bhogvē ēni bhul

Editor: Dr. Niruben Amin

Publisher :

Dada Bhagwan Foundation

5, Mamatapark Society,

B/h. Navgujarat College,

Usmanpura, Ahmedabad-14

Tel/Fax : (079) 7543979, 7540408

E-Mail : info@dadabhagwan.org

© :

Editor.

First Edition :

June 2011

Price :

Ultimate Humility

(leads to Universal oneness)

AND

Awareness of "I Don't Know Anything"

Tri Mantra

Namo Arihantanam

Namo Siddhanam

Namo Aayariyanam

Namo Uvazzayanam

Namo Lo Ye Savva Saahunam

Eso Pancha Namukkaro

Savva Pavappanashano

Mangalanam Cha Savvesim

Padhamam Havai Mangalam

Aum Namo Bhagavate Vasudevaya

Aum Namah Shivaaya

Jai Sat Chit Anand.

Introduction of 'The Gnani'

One June evening in 1958 at around six o'clock, Ambalal Muljibhai Patel, a family man and contractor by profession, was sitting on a bench of platform number three at Surat train station. Surat is a city in south Gujarat, a western state in India. What happened within the next forty-eight minutes was phenomenal. Spontaneous Self-realization occurred within Ambalal M. Patel. During this, his ego melted totally and completely. From that time, onwards he became completely detached from all thoughts, speech and acts of Ambalal and he became a living instrument of The Lord for salvation of the world through the path of knowledge. He called this Lord, Dada Bhagwan. “This Lord is fully manifested within me,” he told, to all he met. Furthermore, e added that, “The same Lord, Dada Bhagwan exists in all living beings.” The difference between you and me is that in me The Lord has manifested fully and in you he is yet to manifest. ' Who are we? What is God? Who runs this world? What is karma? What is liberation? etc. All the world's spiritual questions were answered. Thus, nature offered absolute vision to the world through the medium of Shree Ambalal Muljibhai Patel.

Ambalal was born in Tarasali a suburb of the city of Baroda and raised in Bhadran, Central Gujarat. Although a contractor by profession, and married to Hiraba, his life at home and with the world was exemplary prior to his Self Realisation. After becoming, Self realized and attaining the state of a Gnani, (The Awakened One, Jnani in Hindi) his body became a public charitable trust. Throughout his whole life, he lived by the principle that there should not be any business in religion, but in all business, there must be religion. In addition, he never took any money from anyone for his own use. He used the profits from his business to take his devotees for pilgrimage in various parts of India. His words became the foundation for a new, direct and step less path to realization called Akram Vignan. Through his divine, original scientific experiment (The Gnan Vidhi) he imparted this knowledge to others within two hours. Thousands have received his grace through this process and thousands continue to do so even now. He called it Akram Vignan (Step less Science, elevator path). Akram means without steps and kram means to rise step by step. Akram means lift or elevator path. Kram here means orderly, stepby-step spiritual progress. Akram is now recognized as a direct shortcut to the bliss of the Self.

Who is Dada Bhagwan?

When he explained others who 'Dada Bhagwan' is he would say:

“What you see in front of you is not 'Dada Bhagwan'. What you see is 'A.M.Patel.' I am a Gnani Purush and the Lord that is manifested within, is 'Dada Bhagwan'. He is the Lord within. He is within you and everyone else. He has not yet manifested within you, whereas within me he is fully manifested. I myself am not a Bhagwan. I bow down to the Dada Bhagwan within me.''

Current link for attaining the knowledge of Self realization (Atmagnan)

“I am personally going to impart siddhis (special spiritual powers) to a few people. After I leave, will there not be a need for them? People of future generations will need this path, won't they?”

- Dadashri

Param Pujya Dadashri used to go from town to town and country-to-country to give satsang and impart the knowledge of the Self as well as knowledge of harmonious worldly interaction to all whom came to see him. In his final days in late 1987, he graced Dr. Niruben Amin with the siddhis (special spiritual powers) to continue his Work.

After Param Pujya Dadashri left his mortal body on January 2, 1988. Dr. Niruben continues his Work, travelling within India to cities and villages; and going abroad to the USA, Canada, UK and Africa. She is Dadashri's representative of Akram Vignan. he has been instrumental in expanding the key role of Akram Vignan as the simple and direct path to Self Realization for modern times. Thousands of spiritual seekers have taken advantage of this pportunity and are established in the experience of pure Soul while carrying out their worldly duties. They experience freedom, here and now while living their daily life.

Powerful words in scriptures help the seeker in increasing their desire for liberation and thus they represent the path. The knowledge of the Self is the final goal of all seekers. Without the knowledge of the Self there is no liberation. This knowledge of the Self (Atmagnan) does not exist in books. It exists in the heart of a Gnani. Hence, the knowledge of the Self can only be acquired by meeting a Gnani. Through the scientific approach of the Akram Vignan, even today one can attain Atma Gnan, but it can only occur by meeting a living Atma Gnani and receiving the Atma Gnan (Knowledge of The Self). Only a lit candle can light another candle!

Gems of Wisdom

All the religions of the world are correct by their viewpoint. The religion which investigates, 'Who am I?' and 'Who is the doer?' is the final religion. This is the absolute religion. Absolute religion imparts liberation.

Once the wrong belief that 'I am the doer' is destroyed and the nature of the real doer is known, all our puzzles are solved.

Gnan is knowing 'Who I am' and 'Who I am not'.

'I' and 'My' are always separate. There is not a single characteristic of 'I' in 'My', or 'My' in ''I'.

'My' can only be understood exactly once 'I' is realized.

The slightest element of 'My' is an illusion.

Knowing 'Who am I?' results in the loss of ego. Otherwise it is not possible.

It is impossible to know the Self through one's own efforts. This is because the ego is required for any effort.

It is not important to make one realize that 'I am not the doer'. It is important to realize that 'I am the pure Self'.

For Self-Realization, a Gnani Purush is needed. The Gnani Purush is able to dissolve your ego because he is completely devoid of ego.

Jai Sat Chit Anand

Note about this Transliteration

Ambalal M. Patel, Gnani Purush, also commonly known as Dadashri or Dada, always used to say that it is not possible to exactly translate his satsang about the Science of Self-Realization and the art of worldly interaction into English. Some of the depth of meaning would be lost. He stressed the importance of learning Gujarati to precisely understand all his teachings.

Dadashri did however, grant his blessings to convey his teachings to the world through translations in English and other languages.

This is a humble attempt to present to the world the essence of the teachings of Dadashri, the Gnani Purush. A lot of care has been taken to preserve the tone and message of the satsang. Many people have worked diligently for this work and we thank them all.

This is an elementary introduction to the vast treasure of his teachings. Please note that any errors encountered in the transliteration are entirely those involved in the transliteration process.

Next section lists the special characters used in the transliteration, their sounds, and distinction vs. other transliterated words that use ordinary English characters.

Transliteration Key

sampādakiy

kai paṇ bhul vagar bhogav-vānu āpaṇ-nē āvē chhē tyārē hraday vāram-vār dravi dravi-nē pokārē chhē kē āmā māri shi bhul ? mē shu khoṭu karyu āmā ? chhatā y uttar maḷato nathi ēṭlē pachhi mahi rahēlā vakilo vakilāt karvā-ni chālu j kari dē kē māri āmā kai j bhul nathi. āmā to sāmā-ni j bhul chhē nē ? chhēvṭē ēvu j manāvi lē, justify karāvi dē kē 'paṇ ēṇē jo āvu nā karyu hot to pachhi mārē āvu kharāb shu kām karvu paḍat kē bolvu paḍat ?!' ām potā-ni bhul ḍhānkē nē sāmā-ni j bhul chhē ēm purvār karē ! anē karmo-ni paramparā sarjāy !

param pujya Dādāshri-ē sāmānya-mā sāmānya māṇas-nē sarva ritē samādhān karāvē ēvu ēk jivanopayogi sutra āpyu kē ā jagat-mā bhul koni ? chor-ni kē jēnu chorāy ēni ? ā bē-mā bhogvē chhē koṇ ? jēnu chorāyu ē j bhogvē nē ! jē bhogvē tēni bhul ! chor to pakaḍāshē nē bhogavshē tyārē ēni bhul-no danḍ āvshē, ājē potā-ni bhul-no danḍ āvi gayo. potē bhogvē pachhi konē dosh dēvā-no rahē ? pachhi sāmo nirdosh j dēkhāy. āpṇā hāththi tea-set tuṭē to konē kahiē ? anē nokarthi tuṭē to ?! ēnā jēvu chhē ! gharmā, dhandhā-mā, nokrimā badhē j 'bhul koni chhē ?' khoḷvu hoy to tapās kari lēvi kē āmā bhogvē chhē koṇ ? ēni bhul. bhul chhē tyā sudhi j bhogvaṭo chhē. jyārē bhul khalās thai jashē tyārē ā duniyā-ni koi vyakti, koi saiyog potā-nē bhogvaṭo āpi nahi shakē.

prastut sankalanmā Dādāshri ē 'bhogvē ēni bhul'nu vignān khullu karyu chhē, jē upayogmā lēvā-thi potānā gunchvāḍā paṇ ukli jāy tēvu amulya gnān-sutra chhē !

Dr. Niru-bahēn Amin-nā jay sacchidānand.

bhogvē ēni bhul

kudrat-nā nyāyālaymā....

ā jagat-nā nyāyādhish to ṭhēr ṭhēr hoy chhē paṇ karma jagat-nā kudrati nyāyādhish to ēk j, 'bhogvē ēni bhul.' ā ēk j nyāy chhē. tēnā-thi ākhu jagat chāli rahyu chhē anē bhrāntinā nyāy-thi sansār ākho y ubho chhē.

ēk kshaṇvār jagat kāydā vagar rahētu nathi. inām āpvā-nu hoy tēnē inām āpē chhē. danḍ āpvā-no hoy tēnē danḍ āpē chhē. paṇ kāydāni bahār chāltu nathi, kāydēsar j chhē. sampurṇ nyāy-purvak j chhē. paṇ sāmā-ni drashṭi-mā nahi dēkhāvā-thi samjātu nathi. ē drashṭi nirmaḷ thashē tyārē nyāy dēkhāshē. svārth drashṭi hoy, tyā sudhi nyāy kēm dēkhāy ?

brahmānḍ-nā svāmi-nē bhogav-vānu kēm ?

ā ākhu jagat 'āpṇi' māliki-nu chhē. āpṇē 'potē' brahmānḍ-nā mālik chhiē ! chhatā āpaṇ-nē dukh bhogav-vu kēm paḍyu, tē khoḷi kāḍh-nē ?! ā to āpṇē āpṇi bhulē bandhāyā chhiē. kai lokoē āvi-nē bāndhyā nathi. tē bhul bhāngē pachhi mukt. anē kharēkhar to mukt j chhē, paṇ bhul-nē lidhē bandhan bhogvē chhē !

ā potē j nyāyādhish nē potē j gunēgār nē potē j vakil, tē nyāy kai bāju lai jāy ? potā-ni bāju j. pachhi potē potā-nē fāvato j nyāy karē nē ! tē potē nirantar bhulo j karē. ām nē ām jiv bandhāyā karē chhē. mahithi nyāyādhish bolē chhē kē tamāri bhul thai chhē. tē pāchho mahi-no j vakil vakilāt karē kē āmā māro sho dosh ? ēm kari-nē jātē j bandhanmā āvē ! potānā ātmahit māṭē jāṇi lēvu joiē kē, konā doshē bandhan chhē. bhogvē ēno j dosh. dēkhiti ritē chālu bhāshā-mā anyāy chhē paṇ bhagvān-ni bhāshā-no nyāy to ēm j kahē chhē kē, 'bhogvē tēni bhul.' ē nyāy-mā to bahār-nā nyāyādhish-nu kām j nahi.

jagat-ni vāstavikatānu rahasya-gnān loko-nā laksh-mā j nathi anē jēnā-thi bhaṭak bhaṭak karvu paḍē, ē agnān-gnān-ni badhā-nē khabar chhē. ā gajvu kapāyu, tēmā bhul koni ? ānā gajvā-māthi nā kapāyu nē tāru j kēm kapāyu ? tamārā bē-māthi atyārē bhogvē chhē koṇ ? 'bhogvē tēni bhul !' ā 'Dādā' ē gnān-mā 'jēm chhē tēm' joyu chhē kē, tēni j bhul chhē.

sahan karva-nu kē samāvānu ?

loko sahan-shakti vadhāvā-nu kahē chhē, paṇ tē kyān sudhi rahē ? gnān-ni dori to ṭhēṭh sudhi pahonchē. sahan-shakti-ni dori kyān sudhi pahonchē ? sahan-shakti limiṭ-vāḷi chhē. gnān unlimited chhē. ā 'gnān' j ēvu chhē kē kinchitmātra sahan karva-nu rahē nahi. sahan karvu ē to lokhanḍ-nē ānkh-thi joi-nē ogāḷavu. ēṭlē shakti joiē. jyārē gnānthi kinchitmātra sahan karyā vagar paramānand sāthē mukti ! pāchhu samjāy kē ā to hisāb puro thāy chhē nē mukt thavāy chhē !

jē dukh bhogvē tēni bhul anē sukh bhogvē to ē ēnu inām. paṇ bhrānti-no kāydo nimitt-nē pakaḍē. bhagvān-no kāydo-real kāydo, ē to jēni bhul hoy tēnē j pakaḍē. ā kāydo exact chhē anē tēmā koi fērfār kari shakē tēm chhē j nahi. ēvo koi jagat-mā kāydo nathi kē jē koi-nē bhogvaṭo āpi shakē ! sarkār-no y kāydo bhogvaṭo nā āpi shakē !

ā chā-no pyālo tamāri jātē fuṭē to tamnē dukh thāy ? jātē foḍo to tamārē sahan karva-nu hoy ? anē jo tamārā chhokrā-thi fuṭē to dukh, chintā nē baḷatarā thāy. potā-ni j bhulo-no hisāb chhē ēm j samjāy to dukh kē chintā thāy ? ā to pārkānā dosh kāḍhi-nē dukh nē chintā ubhi karē chhē nē nari baḷatarā j rāt-dahāḍo ubhi karē chhē anē uparthi potā-nē ēm lāgē chhē kē mārē bahu sahan karvu paḍē chhē.

potā-ni kai bhul hashē to j sāmo kahēto hashē nē ? māṭē bhul bhāngi nākho-nē ! ā jagat-mā koi jiv koi jiv-nē takalif āpi shakē nahi, ēvu svatantra chhē anē takalif āpē chhē tē purvē ḍakhal karēli tēthi. tē bhul bhāngi nākho pachhi hisāb rahē nahi.

Prashnakartā : ā theory barābar samjāy to badhā prashno-nu man-nē samādhān rahē.

Dādāshri : samādhān nahi, exact ēm j chhē. ā goṭhvi kāḍhēlu nathi, buddhi-purvak-ni vāt nathi, ā gnān-purvak-nu chhē.

ājē gunēgār - lunṭāru kē lunṭānār ?

ā samāchāro-mā roj āvē kē, 'ājē taxi-ma bē māṇaso-ē ānē lunṭi lidhā, falāṇā flat-nā bāi-sāhēb-nē bāndhi lunṭ chalāvi.' ā vānchi-nē āpṇē kai bhaḍakavā-ni jarur nathi kē hu y lunṭāi jaish to ? ā vikalp ē j guno chhē. ēnā karatā tu tārē sahaj-mā faryā kar-nē ! tāro hisāb hashē to lai jashē, nahi to koi bāpo y puchhnār nathi. māṭē tu nirbhay thainē far. ā paper-vāḷā to lakhē, māṭē āpṇē shu bi javu ? ā to thoḍā ochhā pramāṇ-mā divorce thāy chhē, ē sāru chhē. chhatā, vadhārē divorce thavā mānḍē to badhā-ni shankā-nē sthān maḷē kē āpṇē y divorce thashē to ? ēk lākh māṇas jē jagyāē lunṭāy, tyā tamē ḍarsho nahi. tamāro koi bāpo y upari nathi.

lunṭnāro bhogvē chhē kē lunṭāyēlo bhogvē chhē ? koṇ bhogvē chhē, tē joi lēvu. bahāravaṭiyā maḷyā nē lunṭi lidhā, pachhi raḍavā-nu nahi ! āgaḷ pragati mānḍavā-ni !

jagat dukh bhogav-vā māṭē nathi, sukh bhogav-vā māṭē chhē. jēno jēṭlo hisāb hoy tēṭlu thāy. kēṭalāk ēklu sukh bhogavatā hoy chhē, tē shāthi ? kēṭalāk ēklu dukh j bhogavatā hoy chhē, ē shāthi ? potē ēvā hisāb lāvyo chhē tēthi.

'ā' ēk j shabda ghēr lakhi rākhyo hoy nē to bhogavati vakhtē jāṇjo kē ā bhul koni ? ēṭlē ā kēṭalāy gharo-mā moṭā aksharē divālo upar lakhēlu rākhē chhē kē 'bhogvē ēni bhul !' bhulāy j nahi nē pachhi vāt !

ākhi jindgi jo koi māṇas ā shabda vāprē, yathārth ritē samji-nē jo vāprē to guru karvā-ni jarur nathi nē ē shabda j ēnē mokshē lai jāy ēvo chhē.

ajāyab welding thayu ā !

'bhogvē ēni bhul' ē to bahu moṭu vākya kahēvāy. ē sanjogānusār koi kāḷ-nā hisāb-ē shabdo-nu welding thāy chhē. welding thayā sivāy kām nā āvē nē ! welding thai javu joiē. ē shabda welding sāthē chhē j ! ēnā upar to moṭu pustak lakhāy ēṭlo badho ēmā sār chhē !

ēk 'bhogvē ēni bhul' āṭlu kahyu, to ēk bāju-nu ākhu puzzle uḍi gayu anē biju 'vyavasthit' kahyu, to biji bāju-nu puzzle paṇ uḍi jāy. jē potē dukh bhogav-vu paḍē chhē, ē potāno j dosh ! bijā koi-no dosh nahi. jē dukh dē, ēni bhul nahi. dukh dē, ēni bhul sansār-mā anē ā bhogvē ēni bhul, ē bhagvān-nē tyānā kāydāmā.

Prashnakartā : dukh āpnār-nē bhogav-vu to paḍshē j nē ?

Dādāshri : pachhi ē bhogvē tē dahāḍē ēni bhul gaṇāshē. paṇ ājē tamāri bhul pakaḍāi.

bhul bāp-ni kē bēṭā-ni ?

ēk bāp chhē, ēno chhokro rātrē bē vāgē āvē. ām pachās lākh-ni party, ēk-no ēk chhokro ! bāp chhē tē rāh joi-nē bēṭho hoy kē bhai āvyo kē nathi āvyo ?! nē bhai āvē tyārē lathaḍiyā khāto khāto gharmā pēsē. tē bāp pānch-sāt vakhat kahēvā gayā-nē, tē chopḍēli. ēṭlē āvtā rahēlā. pachhi āpṇā jēvā kahē-nē, mēlo-nē paiḍ. muā-nē paḍi rahēvā donē ! tamē tamārē sui jāv-nē nirāntē. 'chhokro to māro nē !' kahēshē. lē ! jāṇē ēni soda-māthi nā nikaḷyo hoy ?!

ēṭlē pēlo āvi-nē sui jāy. pachhi mē ēmṇē puchhyu, 'chhokro unghi jāy chhē, pachhi tamē unghi jāv chho kē nahi ?' tyārē kahē, 'manē shi ritē ungh āvē ?! ā ḍhongro dāru pi-nē āvi-nē, unghi jāy anē hu to kai ḍhongro chhu ?' mē kahyu, 'ē to ḍāhyo chhē !' jo ā ḍāhyā dukh pāmē chhē ! tē pachhi mē ēmṇē kahyu, 'bhogvē ēni bhul. ē bhogvē chhē kē tamē bhogvo chho ?' tyārē kahē, 'ē bhogvu chhu to hu ! ākhi rāt ujāgaro....' mē kahyu, 'ēni bhul nathi. ā tamāri bhul chhē. tamē gayā avtārē faṭavyo chhē, tēnu faḷ ā maḷē chhē. tamē faṭavēlo-nē, tē ā māl tamnē āpvā āvyo chhē.' ā bijā traṇ dikrā sārā chhē, ēno ānand tu kēm nathi lēto ? badhi āpṇi j ubhi karēli mushkēlio chhē. samajva jēvu chhē ā jagat !

ā ḍosā-nā vanṭhēlā chhokrā-nē mē ēk divas puchhyu, 'alyā, tārā bāpā-nē to bahu dukh thāy chhē nē tanē kashu dukh nathi thatu ?' chhokro kahē, 'manē shēnu dukh ? bāp kamāi-nē bēṭhā chhē. ēmā mārē shēni chintā ! hu to mazā karu chhu.'

ēṭlē ā bāp-dikrā-mā bhogvē chhē koṇ ? bāp. māṭē bāp-ni j bhul ! bhogvē tēni bhul. ā chhokro jugār ramato hoy, gamē tē karto hoy, ēmā ēnā bhāio nirāntē unghi gayā chhē nē ! ēnā mother paṇ nirāntē unghi gayā chhē nē ! anē akkarami ā ḍoso ēklo j jāgē chhē. māṭē ēni bhul. ēni shi bhul ? tyārē kahē, ā ḍosāē ā chhokrā-nē purvabhav-mā faṭavēlo. tē gayā avtār-nā āvā ruṇānubandh paḍyā chhē. tēthi ḍosā-nē āvo bhogvaṭo āvē chhē anē chhokro ēni bhul bhogavshē, tyārē ēni bhul pakaḍāshē. ā to bē-māthi shēkāy chhē koṇ ? jē shēkāy chhē, ēni j bhul. ā āṭlo ēk j kāydo samji gayā to ākho mokshmārg khullo thai gayo !

pachhi ē bāp-nē kahyu, havē ēnē savḷu thāy ēvo rasto āpṇē karyā karvo. ēnē kēm fāyado thāy, nuksan nā thāy ēvo fāyado karyā karvā-no. mānsik upādhi nahi karvi. daihik kām ēnē māṭē dhakkā khāvā, badhu karvu. paisā āpṇi pāsē hoy to āpi chhuṭavā, paṇ mānasik-nē sambhāravu nahi.

nahi to y āpṇē tyā to kāydo sho chhē ? bhogvē tēni bhul chhē. dikro dāru pi-nē āvyo nē nirāntē sui gayo hoy nē tamnē ākhi rāt ungh nā āvē tyārē tamē manē kaho kē ā ḍhongarā-ni pēṭhē sui rahyo chhē. arē, tamē bhogvo chho tē tamāri bhul chhē, ēvu hu kahi āpu. ē bhogvē tyārē ēni bhul.

Prashnakartā : mā-bāp bhul bhogvē chhē, ē to mamtā anē javābdāri sāthē bhogvē chhē nē ?

Dādāshri : ēkali mamtā nē javābdāri j nahi, paṇ mukhya kāraṇ bhul ēmni chhē. mamtā sivāy bijā paṇ anēk causes hoy chhē. paṇ tu bhogvu chhu, māṭē tāri bhul chhē. māṭē koi-no dosh kāḍhish nahi. nahi to āvtē bhav-no pāchho fari hisāb bandhāshē !

ēṭlē bēnā kāydā judē-judā chhē. kudrat-nā kāyadā-nē mānya karsho to tamāro rasto saraḷ thai paḍshē anē sarkār-nā kāyadā-nē mānya karsho to gunchāyā karsho.

Prashnakartā : paṇ Dādā, ē bhul ēnē potā-nē jaḍavi joiē nē ?

Dādāshri : nā, potā-nē jaḍē nahi. paṇ ē dēkhāḍnār joiē. ēno vishvāsu ēvo hovo joiē. ēk fēro bhul dēkhāi gai, ēṭlē bē-traṇ vakhat-mā ēnē anubhav-mā āvē.

tēthi amē kahēlu kē nā samjaṇ paḍē to āṭlu lakhi rākhjo ghēr kē bhogvē ēni bhul. āpaṇ-nē sāsu bahu pajav pajav karati hoy, rātē ungh nā āvti hoy, tē sāsu-nē jovā jaiē to sāsu unghi gayā hoy, nākhorā boltā hoy to nā samajiē kē āpṇi bhul chhē. sāsu to nirāntē unghi gai. bhogvē ēni bhul. tamnē ē vāt gami chhē kē nahi ? to bhogvē ēni bhul ēṭlu j jo samjāi jāy nē to gharmā ēkuy jagḍo rahē nahi.

pahēlu to jivan jivvānu shikho. gharmā jagḍā ochhā thāy. pachhi biji vāt shikhvāni !

sāmo nā samjē to shu ?

Prashnakartā : kēṭalāk ēvā hoy chhē kē āpṇē gamē tēṭlu sāru vartan kariē to y tē samajtā nathi.

Dādāshri : ē nā samajtā hoy to ēmā āpṇi j bhul chhē kē ē samjaṇ-vāḷo kēm nā maḷyo āpaṇ-nē ! āmno j saiyog āpaṇ-nē kēm bāzyo ? jē jē vakhtē āpaṇ-nē kai paṇ bhogav-vu paḍē chhē, tē āpṇi j bhul-nu pariṇām chhē.

Prashnakartā : to āpṇē ēm samajvā-nu kē mārā karmo ēvā chhē ?

Dādāshri : chokkas. āpṇi bhul sivāy āpaṇ-nē bhogav-vānu hoy nahi. ā jagat-mā ēvu koi nathi kē jē āpaṇ-nē sahēj paṇ kinchitmātra dukh āpē anē jo koi dukh āpnār chhē, to tē āpṇi j bhul chhē. tatv-no dosh nathi, ē to nimitt chhē. māṭē 'bhogvē tēni bhul'.

koi stri anē purush bē jaṇ khub jagaḍtā hoy anē bēu sui gayā pachhi āpṇē chhānā-mānā jovā jaiē to pēli bahēn to ghasaghasāṭ unghti hoy anē bhai ām ām pāsā fēravatā hoy to āpṇē samajvu kē ā bhai-ni bhul chhē badhi, ā bahēn bhogavati nathi. jēni bhul hoy tē bhogvē anē tē ghaḍiē jo bhai unghtā hoy nē bahēn jāgyā kartā hoy to jāṇvu kē bahēn-ni bhul chhē. 'bhogvē tēni bhul.' ā to bahu bhārē 'science' chhē, jagat ākhu nimitt-nē j bachakā bharē chhē.

āno shu nyāy ?

ā jagat niyam-nē ādhin chāli rahyu chhē, gappu nathi ā. ānu regulator of the world paṇ chhē anē nirantar ā world-ne regulation-mā j rākhē chhē.

bas stand upar koi bāi ubhi chhē. havē bas stand upar ubhu rahēvu ē kai guno kahēvāy ? ēṭlā-mā side-māthi ēk bas āvē chhē, ē bas ahi bas stand upar āvē chhē, kāraṇ kē ē driver-nā hāth-māthi steering par-no kābu gayo chhē. ēṭlē āvi-nē footpath upar chaḍhi-nē ē bai-nē kachaḍi nākhi anē bas stand-ē y toḍi nākhyu. tyā pānchso māṇaso-nu ṭoḷu bhēgu thai gayu. ā loko-nē kahiē kē 'āno nyāy karo.' to ē loko kahēshē kē, 'bichāri ā bāi vagar gunē mari gai. āmā bāi-no sho guno ? ā driver nālāyak chhē.' tē pachhi chār-pānch akkala-vāḷā badhā bhēgā thainē kahē chhē, 'ā bus-vāḷā kēvā driver-o, āmnē to jail-mā ghālavā joiē. āmnē ām karvā joiē ! bāi bas stand upar ubhi rahēli, ēmā ēno sho guno bichāri-no ?' mēr chakkaro ! alyā muā, guno ēno tamē nathi jāṇtā. ēno guno hato, tēthi to ē mari gai. pachhi ā driver-no guno to havē jyārē pakaḍāshē tyārē. āno jyārē case chālshē nē tē case jo faḷyo, to faḷyo. nahi to bin-gunēgār chhoḍi dēshē, māṭē gayu. ē bai-no guno āj pakaḍāi gayo. alyā, hisāb vagar to koi mārtu hashē ? bāiē pāchhalo hisāb chuktē karyo. samji javānu, bāiē bhogvyu tē bāi-ni bhul. pachhi pēlo driver pakaḍāshē tyārē driver-ni bhul. ājē pakaḍāyo tē gunēgār.

pāchhā kēṭalāk loko shu kahē chhē ? kē Bhagvān hoy to āvu thāy j nahi. māṭē Bhagvān jēvi kāi vastu j ā sansār-mā nathi lāgti, ā bāi-no sho guno hato ? ā Bhagvān havē chhē j nahi ā duniyā-mā ! lyo !! ā lokoē āvu tāraṇ kāḍhyu ! alyā, āvu shā sāru ? ā bhagvān-nē shu karvā vagovo chho ? ēmṇē ghar khāli shu karvā karāvo chho ? Bhagvān pāsē ghar khāli karāvavā nikaḷyā chhē ! alyā, ā Bhagvān na hot to rahyu shu ā jagat-mā ? ā lok shu jāṇē kē bhagvān-nu chalaṇ rahyu nathi. tē loko-ni Bhagvān uparthi āsthā uḍi jāy. alyā, ēvu nathi. ā badhā chālu hisāb chhē. ā ēk avtār-nā nathi. ājē ē bai-ni bhul pakaḍāi tēthi bhogav-vu paḍyu. ā badhu nyāy chhē ē bai chagdāi gai, ē to nyāy chhē. ēṭlē ā kāyadēsar-nu chhē ā jagat. tē ā ṭunki j vāt karvā-ni chhē.

jo kadi ā driver-ni bhul hoy to sarkār-no kaḍak kāydo hoy, ēṭlo badho kaḍak kē tyā nē tyā ē māṇas-nē ubho rākhi goḷibār kari-nē tyā nē tyā khalās kari nākhē. paṇ ā to tyā sarkār-ē y nā kahē. kāraṇ kē khalās karāy nahi. kharēkhar gunēgār nathi ē anē ēṇē potē guno pāchho ubho karyo, tē guno pāchho ē bhogavshē tyārē. paṇ tamnē gunā-māthi mukt karyā. tamē gunā-māthi mukt thayā. ē gunā-thi bandhāyo. ēṭlē āpṇē sadbuddhi āpvā-ni kahi kē gunā-thi bandhāish nahi.

accident ēṭlē to...

ā kaḷiyug-mā accident (akasmāt) anē incident (ghaṭ-nā) ēvā hoy chhē, tē māṇas munzāi jāy chhē. accident ēṭlē shu ? kē 'too many causes at ē time' (asankhya kāraṇo ēk j vakhtē) anē incident ēṭlē shu ? kē 'so many causes at ē time' (ghaṇā kāraṇo ēk j vakhtē) tēthi j amē shu kahiē chhiē kē 'bhogvē tēni bhul' anē pēlo to pakaḍāshē, tyārē ēni bhul samjāshē.

ā to pakaḍāyo, tēnē chor kahē chhē. ā office-māthi ēk jaṇ-nē pakaḍē ēnē chor kahē, paṇ tēthi kari-nē shu office-mā bijā koi chor nathi ?

Prashnakartā : badhā j chhē.

Dādāshri : pakaḍāyā nathi tyā sudhi shāhukār. kudrat-no nyāy to bahār pāḍyo j nathi koiē. tēthi ṭunko nē touch-nē ! ukēl tēthi āvē nē ! short cut ! ā ēk j vākya samajvā-thi sansār-no bojo ghaṇo kharo uḍi jāy.

bhagvān-no kāydo to shu kahē chhē kē jē kshētrē, jē kāḷē, jē bhogvē chhē, tē potē j gunēgār chhē. ēmā koi-nē, vakil-nē y puchhvāni jarur nathi. ā koi-nu gajvu kapāy to ē kāpnār-ni ānand-ni pariṇati hoy, ē to jalēbi khāto hoy, hotel-mā chā-pāṇi nē nāsto karto hoy nē ē kāḷē pēlo kē jēnu gajvu kapāyu tē bhogvato hoy. māṭē bhogavnār-ni bhul. ēṇē kyārēk paṇ chori kari hashē, to ājē pakaḍāyo māṭē tē chor nē pēlo to jyārē pakaḍāshē tyārē chor kahēvāshē.

hu tamāri bhul khoḷvā rahu j nahi. jagat ākhu sāmā-ni bhul juē chhē. bhogvē chhē potē paṇ bhul sāmā-ni juē chhē. tē ulṭā gunā double thatā jāy chhē anē vyavahār gunchvāḍo paṇ vadhto jāy chhē. ā vāt samji gayā ēṭlē gunchvāḍo ochho thato jāy.

Morabi-nu pur, shu kāraṇ ?

ā Morabi-mā jē pur āvyu nē jē banyu, ē koṇē karyu, ē khoḷi kāḍho joiē ? koṇē karyu ā ?

ēṭlē ēk j shabda amē lakhyo chhē kē ā duniyā-mā bhul koni chhē ? potā-nē samajva māṭē ēk vastu-nē bē ritē samajvā-ni chhē. bhogvē tēni bhul ēk ritē bhogavnār-nē samajvā-ni chhē anē jonārē 'hu ēnē madad kari shakato nathi, mārē madad karvi joiē.' ēvi ritē jovā-nu chhē.

ā jagat-no niyam ēvo chhē kē ānkhē dēkhē, tēnē bhul kahē chhē anē kudrat-no niyam ēvo chhē kē koṇ bhogvē chhē, tēni bhul chhē.

asar thāy tyā... gnān kē buddhi ?

Prashnakartā : chhāpā-mā vānchiē kē Aurangābād-mā ām thayu kē Morabi-mā ām thayu to āpaṇ-nē jē asar thāy, to vānchyā pachhi kai paṇ asar nā thāy ēni, to ē jaḍatā kahēvāy ?

Dādāshri : asar nā thāy, ēnu nām j gnān.

Prashnakartā : anē asar thāy, ēnē shu kahēvāy ?

Dādāshri : ē buddhi kahēvāy. ēṭlē sansār kahēvāy. buddhi-thi emotional thāy. paṇ dhoḷavā-nu kashu y nahi.

ā ahi āgaḷ chhē tē, tyāthi badhā āvtā'tā, bomb nākhvā māṭē Pākistān-thi, tē āpṇā loko, paper-mā vānchē kē tyā āgaḷ ām paḍyu to ahi gabhrāmaṇ thāy. ā badhi jē asaro karē chhē, ē ēmni buddhi chhē nē buddhi j ā sansār ubho karē chhē. gnān asar-mukt rākhē, paper vānchē, chhatā asar-mukt rahē. asar-mukt ēṭlē āpaṇ-nē aḍē nahi. āpṇē to jāṇavā-nu-jovā-nu j chhē.

ā paper-nē shu karva-nu ? jāṇavā-nu anē jovā-nu, bas ! jāṇavā-nu ēṭlē khullu jē vigatavār lakhyu hoy, ēnu nām jāṇyu kahēvāy anē vigatavār nā hoy tyārē ē joyu kahēvāy. ēmā koi-no dosh chhē nahi.

Prashnakartā : kāḷ-no dosh kharo-nē !

Dādāshri : kāḷ-no y dosh shēno ? bhogvē ēni bhul. kāḷ to faryā j karvā-no nē ? kai sārā kāḷmā nahotā āpṇē ? chovis tirthankar hatā tyārē nahotā āpṇē ?

Prashnakartā : hatā.

Dādāshri : to tē dahāḍē āpṇē chaṭaṇi khāvā-mā paḍi rahyā. ēmā kāḷ shu karē bichāro ! kāḷ to ēni mēḷē āvyā j karvā-no nē ! dahāḍē kām nā kariē to rāt āvi-nē ubhi rahē kē nā rahē ?

Prashnakartā : rahē.

Dādāshri : pachhi rātē bē vāgē chaṇā lēvā mokaliē, double bhāv āpiē to y koi āpē ?

loko-nē lāgē, ā undho nyāy !

hamṇē ēk cycle-vāḷo jāy chhē, tē potānā right way(sāchā rastā) upar chhē anē ēk scooter-vāḷo undhē rastē āvyo, wrong way(khoṭā rastā)thi anē pēlā-no pag toḍi nākhē. havē bhogav-vānu konē āvyu ?

Prashnakartā : cycle-vāḷānē. jēno pag tuṭyo hoy ēnē.

Dādāshri : hā. ā bē jaṇ-mā konē bhogav-vu paḍē chhē ājē ? tyārē kahē, pag tuṭyo tēnē. ēnē ājē āgaḷ-no hisāb maḷyo, ā scooter-vāḷānā nimite. havē pēlā-nē atyārē kashu dukh nathi. ē to jyārē pakaḍāshē tyārē ēno guno jāhēr thashē. paṇ jē bhogvē ēni bhul.

Prashnakartā : jēnē vāgyu, ēno shu guno ?

Dādāshri : ēno guno, āgaḷ-no hisāb ēno, tē ājē chokkho thayo. koi paṇ hisāb vagar koi-nē paṇ kai paṇ dukh nā thāy. hisāb chokhā thāy tyārē dukh thāy. ā ēno hisāb āvyo, tēthi pakaḍāyo. nahi to āṭli badhi duniyā pakaḍāti nathi. tamē kēm niḍar thainē faro chho ? tyārē kahē, āpṇo hisāb hashē to thashē. nahi hisāb hoy to shu thavānu ? ēvu kahē chhē nē āpṇā loko ?

Prashnakartā : bhogav-vu nā paḍē, ēnē māṭēno sho upāy ?

Dādāshri : moksh-mā javānu. kinchitmātra koi-nē dukh nā āpiē, potē dukh jamē kari laiē ko'k āpē tē, to chopḍā āpṇā chokhā thai jāy. koi-nē āpiē nahi, navo vēpār sharu kariē nahi anē juno hoy tē mānḍvāḷ kari daiē, to chuktē thai jāy.

Prashnakartā : to jēno pag bhāngyo ē bhogavnārē ēm mānvānu kē māri bhul chhē, ēṭlē ēṇē pēlā scooter-vāḷā sāmē kai karvu j nahi joiē ?

Dādāshri : karvu nahi joiē, ēvu nahi. āpṇē shu kahiē chhiē kē mānsik pariṇām nā badalāvā joiē. vyavahārik jē thatu hoy, tē thavā do paṇ mānsik rāg-dvēsh nā thavā joiē. jēnē 'māri bhul chhē' ēvu samjāy chhē, to ēnē rāg-dvēsh nā thāy.

vyavahār-mā āpaṇ-nē police-vāḷo kahēshē kē nām lakhāvo to āpṇē lakhāvavu paḍē. vyavahār badho karvo paḍē paṇ nāṭakiya, dramatic, rāg-dvēsh nahi karvā-nā. āpaṇ-nē 'āpṇi bhul chhē' ēvu samjāyu pachhi, ē scooter-vāḷā bichārā-no sho dosh ? ā jagat to ughāḍi ānkhē juē chhē, ēṭlē ēnē purāvā to āpvā paḍē-nē, paṇ āpaṇ-nē ēni pratyē rāg-dvēsh nā hovā joiē. kāraṇ kē ēni bhul chhē j nahi, āpṇē ēvo ārop kariē chhiē kē ēni bhul chhē, ē tamāri drashṭi-thi anyāy dēkhāy chhē. paṇ kharēkhar tamāri drashṭi-no fēr hovā-thi anyāy dēkhāy chhē.

Prashnakartā : barābar chhē.

Dādāshri : koi tamnē dukh dēto hoy to ēni bhul nathi. paṇ tamē jo dukh bhogavatā hoy to tamāri bhul. ā kudrat-no kāydo. jagat-no kāydo kēvo ? dukh dē, ēni bhul.

ā jiṇi vāt samjē to foḍ paḍē-nē, to māṇas-no ukēl thāy.

upkāri, karma-māthi mukt karāvanārā !

ā to ēnā manmā asar thai jāy kē, mārā sāsu manē pajvē chhē. ē rāt-dahāḍo yād rahē kē bhuli jāy ?

Prashnakartā : yād rahē j.

Dādāshri : rāt-dahāḍo yād rahē. ēṭlē pachhi sharir par asar thāy badhi. ēṭlē biji sāri vastu pēsē nahi pachhi. ēṭlē ēnē shu samjaṇ pāḍiē ? kē ānē sāri sāsu maḷi ? ānē y kēm sāri sāsu maḷi ? tamnē kēm āvi maḷi ? ā purvabhav-no tamāro hisāb chhē, ē chuktē karo. to kēvi ritē chuktē thāy ē batāḍiē. to ē sukhi thai jāy. kāraṇ kē doshit ēni sāsu nathi. bhogvē chhē ēni bhul chhē. ēṭlē sāmāno dosh uḍi jāy.

koi-no dosh nathi. dosh kāḍhanārāno dosh chhē. jagat-mā doshit koi chhē j nahi. sahu sahunā karm-nā udaythi chhē. badhā bhogvi rahyā chhē, tē ājē guno karto nathi. gayā avtār-nā karm-nā faḷ-māthi ā thāy chhē badhu. āj to ēnē pastāvo thato hoy paṇ pēlu thai gayu hoy, contract thai gayo hoy-nē, contract kari nākhēlo ēṭlē shu thāy ? thayē j chhuṭko chhē.

ā duniyā-mā jo tamārē kadi koi-ni bhul khoḷi kāḍhvi hoy to jē bhogvē chhē, tēni bhul chhē. vahu sāsu-nē dukh dē chhē kē sāsu vahu-nē dukh dē chhē, ēmā konē bhogav-vu paḍē chhē ? sāsu-nē. to sāsu-ni bhul chhē. sāsu vahu-nē dukh dēti hoy, to vahuē ēṭlu samji javu joiē kē māri bhul. ā Dādā-nā gnān-nā ādhārē samji javu kē bhul hashē, tēthi j ā gāḷo dē chhē. ēṭlē sāsu-no dosh nahi kāḍhvo joiē. ā sāsu-no dosh kāḍhvā-thi gunchāyu vadhārē. complex thayā karē chhē anē sāsu-nē vahu pajavati hoy to sāsuē Dādā-nā gnānthi samji javu joiē kē bhogvē ēni bhul, ē hisāb-ē mārē nabhāvi lēvu joiē.

sāsu vahu-nē vaḍhē to y vahu sukh-mā hoy anē sāsu-nē j bhogav-vānu hoy tyārē bhul sāsu-ni j ! jēṭhāṇi-nē saḷi kari-nē bhogav-vu paḍē tē āpṇi bhul anē saḷi nā kari chhatā y ē āpvā āvē to tē pāchhlā bhav-nu kashunk bāki hashē, tē chukavavā āpyu. tyārē tamē pāchhi fari-thi bhul nā karatā, nahi to fari-thi bhogav-vu paḍshē ! māṭē chhuṭvu hoy to jē jē kai kaḍavu-miṭhu āvē (gāḷo vagērē), tē jamē kari lējo. hisāb chuktē thai jashē. ā jagat-mā hisāb vagar to ānkhē y bhēgi nā maḷē ! to biju badhu hisāb vagar tē thatu hashē ? tamē jēṭlu jēṭlu jēnē jēnē āpyu hashē, tēṭlu tēṭlu tamnē tē pāchhu āpshē tyārē tamē jamē kari lējo khush thainē, kē hāsh ! havē chopḍo puro thashē. nahi to bhul karsho to pāchhu bhogav-vu paḍshē j !

āpṇē 'bhogvē ēni bhul' bahār pāḍyu chhē, loko bahu ajāyabi mānē chhē kē khari shodh-khoḷ chhē ā.

gear-mā āngḷi, koni bhul ?

jē kaḍavāṭ bhogvē tē j kartā. kartā tē j vikalp. ā machinery hoy tē potē banāvēli hoy anē tēmā gear wheel hoy, tēmā potā-ni āngḷi āvi jāy to tē machine-nē tamē lākh kaho kē bhāi, māri āngḷi chhē, mē jātē tanē banāvyu chhē nē ! to shu ē gear wheel āngḷi chhoḍē ? nā chhoḍē. ē to tamnē samjāvi jāy chhē kē bhāi, āmā māro sho dosh ? tē bhogvyu māṭē tāri bhul ! āvi j bahār badhē y chālti machinery mātra chhē. ā badhā y gear mātra chhē. gear nā hot to ākhā Mumbai shahēr-mā koi bāi tēnā dhaṇi-nē dukh nā dēt anē koi dhaṇi tēni bairi-nē dukh nā dēt. potānu ghar to badhā y sukh-mā j rākht, paṇ ēm nathi. ā chhokrā-bokarā, dhaṇi-bairi badhā j machinery mātra j chhē, gear mātra chhē.

ḍungarā-nē vaḷato patharo marāy ?

Prashnakartā : koi patharo tamnē mārē nē vāgyu to ēnā-thi āpaṇ-nē ijā thāy anē vadhārē udvēg thāy.

Dādāshri : ijā thāy chhē ēṭlē udvēg āvē, nahi ? anē ḍungar uparthi ḍhēkhāḷo gabaḍato gabaḍato māthā upar paḍē, nē lohi nikaḷyu to ?

Prashnakartā : ē paristhiti-mā karm-nā ādhin-thi āpaṇ-nē vāgavā-nu hashē to vāgi gayu, māniē.

Dādāshri : paṇ ḍungar upar ēnē gāḷ nā bhānḍo ? gusso nā karo tē ghaḍiē ?

Prashnakartā : ēmā gusso āvavānu kāraṇ āvtu nathi. kāraṇ kē sāmē koṇē karyu, ēnē āpṇē oḷakhatā nathi.

Dādāshri : kēm tyā ḍahāpaṇ āvē chhē ?! sahaj ḍahāpaṇ āvē kē nā āvē ? ēvu ā badhā ḍungaro j chhē. ā hamēshā y ḍhēkhāḷo nākhē chhē, gāḷo bhānḍē chhē, chorio karē chhē, ē badhā ḍungaro j chhē, chētan nathi. ā ē samjāi jāy to kām nikḷi jāy.

gunēgār dēkhāy chhē, tē tamāri joḍē krodh-mān-māyā-lobh, mahi jē shatruo chhē nē, tē dēkhāḍē chhē. potā-ni drashṭi-thi gunēgār nathi dēkhāto, krodh-mān-māyā-lobh dēkhāḍē chhē. jēnē krodh-mān-māyā-lobh nathi, ēnē koi gunēgār dēkhāḍnār chhē j nahi nē ēnē koi gunēgār dēkhātu y nathi. khari ritē gunēgār jēvu koi chhē j nahi. ā to krodh-mān-māyā-lobh pēsi gayā chhē anē tē 'hu Chandubhai chhu' ē mānvā-thi pēsi gayā chhē. ē 'hu Chandubhai chhu'ni mānyatā chhuṭi gai ēṭlē krodh-mān-māyā-lobh jatā rahēshē. chhatā ghar khāli karatā ēmṇē jarā vār lāgē. bahu dahāḍā-nā pēsi gayēlā nē !

ā to sanskāri rivājo !

Prashnakartā : ēk to potē dukh bhogvato hoy, havē ē potā-ni bhul-thi bhogvē chhē. tyā pachhi bijā loko badhā doḍh-ḍāhyā thainē āvē, arē, shu thayu, shu thayu ? paṇ āmā ēm kahēvāy kē ēnē āmā shu lāgē-vaḷagē chhē ? pēlo ēni bhul-thi bhogvē chhē. tamārā-thi ēnu dukh lai lēvātu nathi.

Dādāshri : ēvu chhē nē, jē puchhvā āvē chhē nē. ā jē badhā jovā āvē chhē tē, ē āpṇā bahu unchā-mā unchā sanskār-nā niyam-nā ādhārē āvē chhē. ē jovā javu ēṭlē shu chhē ? tyā jai-nē pēlā māṇas-nē puchhē, 'kēm chho bhāi, havē tamnē kēm lāgē chhē ?' tyārē pēlo kahēshē, 'sāru chhē havē.' pēlānā manmā ēm thāy kē ohoho.... māri āṭli badhi vēlyu, kēṭlā badhā lok manē jovā āvē chhē. ēṭlē potānu dukh bhuli jāy.

guṇākār-bhāgākār !

saravāḷā nē bādbāki, ē bēu natural adjustment chhē anē guṇākār-bhāgākār ā manushyo buddhi-thi karyā karē chhē. ēṭlē rātrē sui jāv pachhi manmā vichārē kē ā plot badhā monghā paḍi jāy chhē, māṭē amuk jagyāē sastā chhē tē laishu āpṇē. tē guṇākār karto hoy mahi. ēṭlē sukh-nā guṇākār karē anē dukh-nā bhāgākār karē. ē sukh-nā guṇākār karē-nē ēṭlē fari chhē tē bhayankar duḥkho prāpt thāy anē dukh-nā bhāgākār karē chhatā dukh ghaṭatā nathi ! sukh-nā guṇākār karē kharā kē nahi ?! āvu hoy to sāru, āvu hoy to sāru, karē kē nā karē ?! anē ā plus-minus thāy chhē. this is natural adjustment. ē jē baso rupiyā khovāi thai gayā agar to pānch hajār-nu dhandhā-mā nuksan thai gayu, minus thai gayu, ē natural adjustment chhē. pēlā bē hajār rupiyā gajvā-māthi kāpi-nē lai gayā, ē paṇ natural adjustment chhē ! bhogvē ēni bhul, ā guarantee-thi amē joi-nē kahiē chhiē.

Prashnakartā : ēm kahē chhē sukh-nā guṇākār karē chhē, ēmā khoṭu shu ?

Dādāshri : guṇākār karvā hoy to dukh-nā karajo, sukh-nā karsho to bhayankar āfat-mā āvi jasho. guṇākār karvā-no shokh hoy to dukh-nā karajo kē ēk bhai-nē dhol māri, tē ēṇē manē bē māri to sāru thayu, āvu bijo koi mārnār maḷē to sāru. ēṭlē āpṇu gnān vadhtu jāy. paṇ jo dukh-nā guṇākār nā fāvē to bandh rākhjo, paṇ sukh-nā guṇākār to nā j karajo !

banyā prabhu-nā gunēgār !

bhogvē ēni bhul. ē bhagvān-ni bhāshā ! anē ahi chori kari gayo, ēnē lok gunēgār gaṇē. court-o hau, chori karē tēnē j gunēgār gaṇē.

ēṭlē ā bahār-nā gunāo aṭakāvavā māṭē lokoē andar-nā gunā chālu karyā. jē bhagavān-nā gunēgār thāy, ē gunā chālu karyā. alyā muā, bhagvān-no gunēgār nā thaish. ā guno thāy to kasho vāndho nahi. bē mahinā jail-mā jai-nē pāchhu avāshē. paṇ bhagvān-no gunēgār tu nā thaish. āpnē samjāyu nē ā ? ā vāt, jo jiṇi vāt samjāi jāy to kām nikḷi jāy. ā bhogvē ēni bhul to ghaṇā māṇaso-nē samjāi gai. kāraṇ kē ā badhā kai jēvā tēvā chhē, bahu vichārshil loko chhē. āpṇē ēk fēro samjaṇ pāḍi didhi. havē sāsu-nē vahu dukh dē dē karati hoy to sāsuē ēk shabda sāmbhḷyo hashē kē 'bhogvē ēni bhul', ēṭlē vārē ghaḍiē dukh dēti hoy to tarat j ē samji jāy kē māri bhul hashē tyārē j ē dē chhēnē ? to ē nivēḍo āvshē, nahi to nivēḍo nahi āvē nē vēr vadhyā karshē.

samjāvu agharu chhatā vāstaviktā !

bijā koi-ni bhul chhē nahi. jē kai bhul chhē, tē bhul āpṇi j chhē. āpṇi bhul-nē lai-nē ā badhu ubhu rahyu chhē. āno ādhār shu ? tyārē kahē, āpṇi bhul.

Prashnakartā : moḍu moḍu paṇ samjāy.

Dādāshri : moḍu samjāy-nē tē bahu sāru. ēk bāju gātar ḍhilā thatā jāy nē pāchhu samjātu jāy. kēvu kām nikḷi jāy ! anē gātar majabut hoy, tē ghaḍiē samjāyu hoy to ? moḍu moḍu samjāyu, paṇ ?

amē 'bhogvē ēni bhul' āpyu chhē nē, tamām shāstro-no sār āpyo chhē. tē Mumbai-mā jasho to hajāro gharo-mā moṭā aksharē 'bhogvē ēni bhul' lakhēlu hoy chhē. ēṭlē pyālā paḍi jāy tē ghaḍiē, chhokrā sāmāsāmi joi lē. hē mummy, tāri j bhul chhē. chhokrā hau samji jāy, hankē ! mummy-nē kahē, 'tāru moḍhu paḍi gayu chhē. ē tāri bhul chhē !' kaḍhi khāri thai ēṭlē āpṇē joi lēvā-nu kē konu moḍhu bagaḍyu ? hā, tāri bhul chhē. dāḷ ḍhaḷi gai to jovā-nu, konu moḍhu bagaḍyu ? to ēni bhul chhē. shāk tikhu thai gayu ēṭlē āpṇē moḍhā joi lēvā kē konu moḍhu bagaḍyu ? to ēni bhul chhē ā. ā bhul koni chhē ? bhogvē ēni bhul !!

sāmā-nu moḍhu tamnē chaḍhēlu dēkhāyu to tē tamāri bhul. tyārē tēnā 'shuddhatma'nē sambhāri ēnā nām-ni māfi māg māg kariē to ruṇānubandh-māthi chhuṭāy.

wife-ē tamāri ānkh-mā davā nākhi nē tamāri ānkh duḥkhē, to tē tamāri bhul. jē sahan karē tēni bhul, ēm vitrāg kahē chhē anē ā loko nimitt-nē bachakā bharē chhē !

potā-ni bhul-nā j mār khāy chhē. paththar nākhyo tēni bhul nahi, jēnē vāgyo tēni bhul ! tamāri āju-bājunā chhokrā-chhaiyā-ni gamē tē bhulo kē kukrutyo hashē paṇ tamnē tēni asar thashē nahi, to tamāri bhul nahi anē tamnē asar thāy to tamāri ē bhul ēvu nakki samji lējo !

jamā-udhār-ni navi rit !

bē māṇas maḷē nē Lakshmichand par ārop āpē kē tamē māru khoṭu karyu chhē. to Lakshmichand-nē rātē ungh nā āvē, nē pēlo nirāntē unghi gayo hoy. māṭē bhul Lakshmichand-ni. paṇ Dādā-nu vākya 'bhogvē tēni bhul' yād āvyu to Lakshmichand nirāntē sui jashē, nahi to pēlā-nē kēṭliy gāḷo bhānḍshē !

āpṇē koi Sulēmān-nē paisā āpyā hoy anē tē pachhi chha mahinā sudhi Sulēmān paisā pāchhā āpē nahi, to ? alyā, āpyu koṇē ? tārā ahankār-ē. ēṇē poshaṇ āpyu tēthi tē dayāḷu thainē paisā āpyā, māṭē havē mānḍ vāḷ kar Saliyā-nē khātē anē ahankār khātē udhār.

āvu pruththakaraṇ to karo !

jēno vadhārē dosh tē j ā jagat-mā mār khāy chhē. mār koṇ khāy chhē ? tē joi lēvu. jē mār khāy chhē, tē j doshit chhē.

bhogvyu ēnā par-thi hisāb nikḷi jāy kē kēṭli bhul hati ! gharmā das māṇaso hoy, tēmā bēnē ghar kēm chāltu hashē tēno vichār sarkho y nathi āvto, bēnē gharmā help kariē tēvo vichār āvē chhē, nē bē jaṇā help karē chhē anē ēk to ākho dahāḍo ghar shi ritē chalāvu tēni j chintā-mā rahē chhē anē bē jaṇ ārām-thi unghē chhē. tē bhul koni ? muā, bhogvē ēni j, chintā karē ēni j. jē ārām-thi unghē chhē, tēnē kashu j nahi !

bhul koni chhē ? tyārē kahē kē koṇ bhogvi rahyu chhē, ēni tapās karo. nokar-nā hāthē das pyālā fuṭi gayā to ēni asar ghar-nā māṇaso par paḍē kē nā paḍē ? havē ghar-nā māṇaso-mā chhokrā hoy, tēmnē to kai bhogav-vānu hoy nahi. ēno bāpo nē mummy akaḷāyā karē. ēmā mummy paṇ thoḍivārē nirāntē unghi jāy paṇ bāpo gaṇatari karyā karē. dāyē pānchē pachās, āṭalā rupiyā thayā ! ē alert, ēṭlē ēnē vadhārē bhogav-vānu. ēnā par-thi bhogvē tēni bhul.

bhul-nē āpṇē khoḷvā nā javu paḍē. moṭā judge-o nē vakilo-nē y khoḷvā nā javu paḍē. ēnā karatā ā vākya āpyu, ē thermometer kē bhogvē ēni bhul. ē jo ēṭlu pruththakaraṇ karto karto āgaḷ vadhē to sidho mokshē jāy.

bhul doctor-ni kē dardi-ni ?

doctorē dardi-nē injection āpyu, pachhi doctor ghēr jai-nē nirāntē unghi gayo nē pēlā-nē to injection ākhi rāt dukhyu, māṭē āmā bhul koni ? dardi-ni ! nē doctor to jyārē ēni bhul bhogavshē, tyārē ēni bhul pakaḍāshē.

baby-nē māṭē doctor bolāviē anē doctor āvi-nē juē kē nāḍi chālti nathi, ēṭlē doctor shu kahēshē ? 'manē shu kām bolāvyo ?' alyā, tē hāth aḍāḍyo tē j ghaḍiē gai. nahi to nāḍi to ām chālti'ti. paṇ pāchho doctor ṭaiḍakāvē nē pāchho fee-nā das rupiyā lai jāy. alyā, ṭaiḍakāvā-no hou to paisā nā laish nē paisā lau chhu to ṭaiḍakāvish nahi. paṇ nā, fee to lēvā-ni nē ! tē paisā āpvā paḍē. āvu jagat chhē. māṭē nyāy khoḷsho nahi ā kāḷmā !

Prashnakartā : āvu y banē, māri pāsē davā lē anē manē ṭaiḍakāvē.

Dādāshri : hā. ēvu y banē. chhatā sāmā-nē gunēgār gaṇasho to tamē gunēgār thasho. atyārē kudrat nyāy j karati rahi chhē.

operation karatā patient mari gayo to bhul koni ?!

chikaṇi māṭi-mā boot pahēri-nē farē nē lapasē tēmā dosh kono ? muā, tāro j ! samjaṇ nahoti padti kē ughāḍā pagē fariē to āngḷā bharāy nē paḍāy nahi ! āmā dosh kono ? māṭi-no, boot-no kē tāro ?! bhogvē tēni bhul ! ēṭlu jo purē-puru samjāy-nē to y ē mokshē lai jāy ! ā jē loko-ni bhul juē chhē, ē to sāv khoṭu chhē. potā-ni bhul-nē lai-nē nimitt maḷē chhē. ā to pāchhu jivtu nimitt maḷē to tēnē bachakā bharē nē ā kānṭo vāgyo hoy to shu karē ? chār rastā par kānṭo paḍyo hoy nē hajāro māṇaso jāy paṇ koi-nē y aḍē nahi, paṇ Chandubhai jāy, tē kānṭo vānko hoy to y tēnē pagē vāgē. 'vyavasthit' to kēvu chhē ? jēnē kānṭo vāgavā-no hoy, tēnē j vāgē. badhā j saiyogo bhēgā kari āpē. paṇ ēmā nimitt-no sho dosh ?!

jo koi paṇ māṇas davā chhānṭi-nē udharas khavaḍāvē to tēnē māṭē vaḍham-vaḍhā thai jāy, jyārē marachā-no vaghār uḍē nē udharas āvē to kāi vaḍham-vaḍhā karē chhē ? ā to pakaḍāyo tēnē vaḍhē. nimitt-nē bachakā bharē. jo hakikat jāṇiē kē karnār koṇ anē shāthi thāy chhē, to pachhi rahē kashi bhānjgaḍ ? tir mārnār-ni bhul nathi. tir vāgyu konē, tēni bhul chhē. tir mārnāro jyārē pakaḍāshē tyārē ēni bhul. atyārē to tir vāgyu ē pakaḍāyo chhē. jē pakaḍāyo ē pahēlo gunēgār. pēlo to pakaḍāshē tyārē ēni bhul.

chhokrā-ni j bhulo kāḍhē badhā !

tamē bhaṇatā bhaṇatā kashi aḍachaṇ bhogvēli ?

Prashnakartā : aḍchaṇo to bhogvēli.

Dādāshri : ē tamāri j bhul-nē lai-nē. ēmā master-ni kē bijā koi-ni bhul nathi.

Prashnakartā : ā chhokrā shikshak-ni sāmē thai jāy chhē, tē kyārē sudharashē ?

Dādāshri : jē bhul-nā pariṇām bhogvē tēni bhul chhē. ā guruo j ghanachakkaro pākyā chhē tē shishyo sāmā thāy chhē. ā chhokrā to ḍāhyā j chhē, paṇ guruo nē mā-bāp ghanachakkar pākyā chhē ! anē vaḍilo juni pakkaḍ pakaḍi rākhē pachhi chhokrā sāmā thāy j nē ? atyārē mā-bāp-nu chāritrya ēvu hotu nathi kē chhokrā sāmā nā thāy. ā to vaḍilo-nu chāritrya ghaṭi gayu chhē, tēthi chhokrā sāmā thāy chhē.

bhulo sāmē Dādā-ni samjaṇ !

'bhogvē tēni bhul' ē kāydo mokshē lai jashē. koi puchhē kē mārē māri bhulo kēvi ritē khoḷvi ? to amē ēnē shikhvāḍiē kē tanē kyān kyān bhogvaṭo āvē chhē ? ē tāri bhul. tāri shi bhul thai hashē tē āvu bhogav-vānu āvyu, ē khoḷi kāḍhjē ? ā to ākho dahāḍo bhogvaṭo āvē chhē, tē khoḷi kāḍhvu joiē kē shi shi bhul thai chhē !

bhogavaṭā-ni sāthē j khabar paḍi jāy kē ā bhul āpṇi. jo kadi amāri bhul thāy-nē to amnē tension ubhu thāy nē !

amnē sāmā-ni bhul kēvi ritē samjāy ? sāmā-nu home anē foreign judā dēkhāy. sāmānā foreign-mā bhulo thāy, foreign-mā gunā thāy to amē kashu boliē nahi, paṇ home-mā kashu thāy to amārē tēnē ṭakor karvi paḍē. mokshē jatā kashi aḍachaṇ nā paḍavi joiē.

mahi-ni pār vagar-ni vasti chhē, tēmā koṇ bhogvē tē khabar paḍē. koi fēro ahankār bhogvē chhē, to tē ahankār-ni bhul chhē. koik vakhtē man bhogvē chhē, to tē man-ni bhul chhē, kyārēk chitt bhogvē chhē, tē vakhtē chitt-ni bhul chhē. ā to potā-ni bhul-māthi 'potē' chhuṭo rahi shakē tēm chhē. vāt samajvi paḍashē-nē ?

muḷ bhul kyān chhē ?

bhul koni ? bhogvē tēni ! shu bhul ? tyārē kahē chhē, 'hu Chandubhai chhu' ē mānyatā j tāri bhul chhē. kāraṇ kē ā jagat-mā doshit j koi nathi. ēṭlē koi gunēgār paṇ nathi, ēm sābit thāy.

bāki, ā duniyā-mā koi kashu kari shakē ēm chhē j nahi. paṇ jē hisāb thai gayo chhē, ē chhoḍavā-no nathi. jē goṭāḷiyo hisāb thai gayo chhē, tē goṭāḷiyu faḷ āpyā vagar rahēvā-nu nathi. paṇ havē navēsar-thi goṭāḷo karsho nahi, havē aṭki jāv. jyār-thi ā jāṇyu tyār-thi aṭki jāv. junā goṭāḷā thai gayā, ē to āpṇē chukavavā paḍshē, paṇ navā nā thāy ē jojo. javābdāri sampurṇ āpṇi j chhē ! bhagvān-ni javābdāri chhē nahi. Bhagvān āmā hāth ghālatā nathi. ēṭlē Bhagvān paṇ ānē māf kari shakē nahi. kēṭalāy bhakato mānē chhē kē, 'hu pāp karu chhu nē Bhagvān māf karshē.' bhagvān-nē tyā māfi nā hoy. bijā loko, dayāḷu loko-nē tyā māfi hoy. dayāḷu māṇas-nē kahiē kē 'sāhēb, mē to bahu bhul kari tamāri.' kē ē tarat j māf karē.

ā dukh dē chhē, ē to mātra nimitt chhē paṇ muḷ bhul potā-ni j chhē. jē fāyado karē chhē ē y nimitt chhē anē jē nuksan karāvē chhē ē y nimitt chhē. paṇ ē āpṇo j hisāb chhē tēthi ām thāy chhē !

amē tamnē khulli ritē kahiē chhiē kē tamāri 'boundary'mā koi-nē āngḷi ghālavā-ni shakti nathi anē tamāri bhul chhē to gamē tē āngḷi ghāli jashē. arē, lākḍi paṇ māri jashē ! 'amē' to oḷakhi gayēlā kē koṇ godā mārē chhē ? badhu tamāru nē tamāru j chhē ! tamāro vyavahār koiē bagāḍyo nathi. tamāro vyavahār tamē j bagāḍyo chhē. you are whole and sole responsible for your vyavahār.

nyāyādhish chhē 'computer' sam !

bhogvē ēni bhul ē 'gupt tatva' kahēvāy. ahi buddhi thāki jāy. jyā matignān kām nā karē, ē vāt 'gnāni purush' pāsē ughāḍi thāy, tē 'jēm chhē tēm' hoy. ā gupt tatva bahu sukshma ritē samajvu joiē. nyāy karnāro chētan hoy-nē to, tē pakshā-pakshi paṇ karē ! paṇ jagat-no nyāy karnāro nishchētan chētan chhē. ēnē jagat-ni bhāshā-mā samajvu hoy to tē computer jēvu chhē. ā computer-mā to prashno nākho to computer-ni bhul paṇ thāy, paṇ jagat-nā nyāy-mā bhul nā thāy. ā jagat-no nyāy karnār nishchētan chētan chhē, pāchho 'vitrāg' chhē ! 'gnāni purush'no ēk j shabda samji jāy anē pakaḍi bēsē to mokshē j jāy. kono shabda ? gnāni purush-no ! ēnā-thi koi-nē koi-ni salāh j nā lēvi paḍē, kē koni bhul āmā ? 'bhogvē ēni bhul.'

ā science chhē, ākhu vignān chhē. āmā to ēk aksharē y bhul nathi. vignān ēṭlē taddan vignān j chhē ā to. ākhā world-ne māṭē chhē. ā kai amuk India-nē māṭē j chhē, ēvu nathi. foreign-mā badhā-nē māṭē chhē ā !!

jyā āvo chokkho nirmaḷ nyāy tamnē batāvi daiē chhiē, tyā nyāyānyāy-nu vahēnchāṇ kyān karva-nu rahē ? ā bahu j unḍi vāt chhē. tamām shāstro-no sār kahu chhu. ā to 'tyā'nu judgement(nyāy) kēvi ritē chāli rahyu chhē tē exact kahu chhu kē, 'bhogvē ēni bhul.' 'bhogvē ēni bhul' ā vākya bilkul exact nikaḷyu chhē amāri pāsē-thi ! ēnē to jē jē vāparashē, tēnu kalyāṇ thai jashē.

Table of Contents

Tri Mantra

Introduction of 'The Gnani'

Who is Dada Bhagwan?

Current link for attaining the knowledge of Self realization (Atmagnan)

Gems of Wisdom

Note about this Transliteration

Transliteration Key

sampādakiy

bhogvē ēni bhul

kudrat-nā nyāyālaymā....

sahan karva-nu kē samāvānu ?

ajāyab welding thayu ā !

bhul bāp-ni kē bēṭā-ni ?

sāmo nā samjē to shu ?

āno shu nyāy ?

accident ēṭlē to...

Morabi-nu pur, shu kāraṇ ?

loko-nē lāgē, ā undho nyāy !

gear-mā āngḷi, koni bhul ?

ḍungarā-nē vaḷato patharo marāy ?

ā to sanskāri rivājo !

guṇākār-bhāgākār !

banyā prabhu-nā gunēgār !

samjāvu agharu chhatā vāstaviktā !

jamā-udhār-ni navi rit !

āvu pruththakaraṇ to karo !

bhul doctor-ni kē dardi-ni ?

chhokrā-ni j bhulo kāḍhē badhā !

bhulo sāmē Dādā-ni samjaṇ !

muḷ bhul kyān chhē ?

nyāyādhish chhē 'computer' sam !