El Principio de Conveniencia
Así que a todo esto lo que llamamos evidencias científicas circunstanciales. Sólo cuando numerosas circunstancias se juntan entre sí se puede dar un determinado evento, aunque en tu egoísmo te las quieras dar de que “Yo hice esto o aquello” .Si todo sale bien entonces dices :”Lo hice yo”, pero si no te sale bien ,dirás: “Mis circunstancias no fueron buenas “.No se expresa así la gente con expresiones tales como: “Mis circunstancias no fueron favorables en este momento” . Nuestra gente cree en las circunstancias ,¿no?.
BUSCADOR : Sí.
DADASHRI : Cuando alguien gana dinero, se enorgullece de ello ,pero si lo pierde te da una excusa. Si le preguntamos ,¿por qué estás deprimido ?.Entonces nos dirá; “ Dios no está contento conmigo”.
BUSCADOR : Este es el principio de conveniencia.
DADASHRI : Sí ,lo conveniente .Pero uno no debería acusar a Dios. Está bien si acusamos a un abogado u otra persona. Pero, ¿podemos acusar a Dios?. Un abogado puede poner un pleito y reclamar indemnizaciones ,pero ¿quién hará la demanda? .Este tipo de acusaciones causan una terrible atadura para la vida siguiente.¿Puede uno entonces acusar a Dios?.
BUSCADOR : No.
DADASHRI : Si no fuera así, uno diría ,”mis estrellas no me son favorables” u otra cosa como, “mi socio es un estafador de lo peor “,o mi cuñada es terca como una gallina (morpagi ,no auspicioso),dando así lugar a una larga lista de excusas y de acusaciones; en las que siempre se evita la propia autoria de los hechos y la aceptación de las propias faltas y errores. Uno nunca acepta sus propias faltas .En este sentido ,una vez un extranjero dijo :” Que todo eso, le parecía como el enredo que había en la India, que de entre todos los que había visto era el mayor de todos .Este enredo ,sí es verdad ,que no puede resolverse “.Este enredo hindú es difícil de que los hindúes lo puedan resolver ,así que los extranjeros serían también muy afortunados si pudieran ver sus propios errores.