La autoría de los hechos y la autoría instrumental de los hechos

BUSCADOR : ¿Hablando claro, si él no es el autor de sus hechos, entonces quién es el autor? .¿Cuál es la naturaleza de el autor, el hacedor de los hechos?
DADASHRI : Sí, él es el autor instrumental de los hechos (karta instrumental), no hay duda de ello .Pero él no es el autor de nada de una manera independiente . ¿Qué es un autor instrumental de los hechos (naimittic)?.Por ejemplo, en un proceso parlamentario, solamente posees un voto en el resultado final, así de la misma manera tu voto es uno de los factores en el resultado final. Pero tú crees en el : “Yo tengo que votar”, y así de esta manera te conviertes en el actor del hecho. De esta manera “la planificación” ocurre (a través de la actitud interna resultante de tu libre albedrío, bhaav purusharth ).Tú eres el que planifica y eres el que firmas ese plan. Pero la autoría sólo está en la planificación. ¡Este hecho es un hecho insólito para el mundo entero! El resultado de esta pequeña computadora (que es Chandulal) es introducido como un dato más en la computadora gigantesca (formada por las evidencias científicas circunstanciales, Vyavastith Shakti).Y es entonces que de esa computadora gigantesca surge como resultado la vida corriente de cada día como su efecto. La descarga (de acontecimientos) en la vida diaria es el resultado de causas (de cargas ) que fueron creadas en la vida anterior .Absolutamente todos los acontecimientos que se suceden en la vida de cada día, desde el nacimiento hasta la muerte son los efectos (las descargas de todo lo que se cargó en la vida anterior, Visarjan).En tu vida diaria nada en absoluto está bajo tu control. Una vez que se hace una planificación ,esta planificación se le va de las manos al que la ha planificado. El resultado quedará bajo el control de “otras manos”. Estas “ otras manos “ son las que serán responsables del resultado dado .Por lo que el resultado podrá ser diferente de aquello que se había planificado en un principio .Esto es un asunto muy sutil.
BUSCADOR : Sí, lo comprendo.
DADASHRI : No tienes control ni sobre tus propios intestinos , ni siquiera sobre la ingestión de alimentos, ni tampoco sobre tu capacidad de ganar dinero .Esto todo no está bajo tu control (bajo tu satta).¿Por qué no está bajo tu control el poder ganar dinero ,el comer ,o excretar ?.Por que estos hechos están bajo la dependencia de acontecimientos y circunstancias externas. Cualquier cosa que sea dependiente de una variedad de acontecimientos no está bajo nuestro control .El simple hecho de levantarse por la mañana depende de un montón de acontecimientos. Incluso el poder beber una taza de té depende de muchos factores externos (tales como el deseo ,la leche ,el té ,los utensilios ,y muchos otros factores).
BUSCADOR :¿ Quién es el auténtico hacedor de todo esto ?
DADASHRI : Eso es lo que precisamente te voy a decir: No existe ningún autor en todo aquello que sea percibido por los cinco sentidos. Todo lo que tú ves, percibes o experimentas en su totalidad, el 100 por cien de todo ello; es todo un resultado (una descarga, un efecto).Todo el mundo está experimentando el resultado (el fruto) de su karma pasado y no de su karma actual generado en esta vida .Los karmas son las causas de la vida pasada .Existe muy poca posibilidad (farjiat) de experimentar otra cosa que no sean los frutos del karma ,ya sean buenos o malos. Mientras experimentamos los frutos del karma (efecto, resultado) uno está simultáneamente plantando nuevos karmas (causas ,semillas, y cargas).¿Por qué se plantan estas semillas ?.Aunque uno no sea el autor de nada, a través de las creencias incorrectas uno va asumiendo el : “Yo soy el autor de los hechos”. El va reclamando la autoría con su “ Yo soy el autor” (de mis pensamientos ,de mi discurso hablado ,de mis acciones),de todas sus funciones realizadas con su mente ,con su habla ,y con su acción a través de su cuerpo. El mundo ni siquiera tiene la más mínima idea de que pueda existir un control independiente.
BUSCADOR : ¿Cuál es la diferencia entre el control independiente (svatantra satta) y el sin-control (par satta).?
DADASHRI : Parsatta, o sin-control, significa falta de control sobre cualquier cosa. Entonces, ¿por qué se plantan estas semillas?. Las actitudes internas, (bhaavs ,la carga) son las únicas responsables de que sean plantadas nuevas semillas (karmas) para la próxima vida .Incluso el que sean plantadas nuevas semillas mediante el poder de las actitudes internas (bhaav satta) no está al cien por cien bajo tu control. Estas actitudes internas son de carácter instrumental .Si tuvieras libre albedrío totalmente independiente y sin control de nada para tener la actitud interna que quisieras, entonces serías considerado como si verdaderamente fueras el autor .Si eres el autor ,entonces no podría existir la liberación (moksha ,libertad del ciclo repetitivo de nacimientos y muertes).Pero la liberación es posible por que tú eres un autor que actúas como instrumento (karta instrumental) y no como el autor real de los hechos (karta verdadero). ¿Qué es un autor instrumental (mainittic karta)?. Por ejemplo ;una persona acepta ser sobornada (laanch) pero luego se arrepiente .Este arrepentimiento es su actitud interna (bhaav). Luego supón que hay otra persona que no acepta ser sobornada, pero su mujer lo presiona para que acepte el soborno y así poder mejorar las condiciones de vida de la familia. Como consecuencia de todo ello, acepta ser sobornado pero debido a su naturaleza interna (prakritri) no puede luego aceptar el dinero. En ambos casos el acto de aceptar o de negar el soborno (la descarga) es diferente a sus intenciones internas respectivas (bhaavs)(cargas o causas).De esta manera es como se conforma la naturaleza de todo, el prakritri (todo en el universo exceptuando al atma, el alma o Purush) para la próxima vida a través de tus actitudes e intenciones internas (bhaavs).Por lo tanto todo funciona a través de autores usados como instrumentos (karta instrumental).No hay ningún autor en este mundo y al mismo tiempo os digo que sin autor no puede existir este mundo.En otras palabras se requiere que exista la autoría para que este mundo pueda funcionar .Con esto afirmo que en realidad nadie es el autor de ningún hecho en este mundo pero tampoco niego el que exista la autoría en el mundo. Dicho de otro modo, el mundo no puede existir sin que exista alguien haciendo algo. Pero no existe algo como un autor independiente en este mundo, sino que es un autor que actúa como un mero instrumento (karta instrumental).Así es exactamente como os lo digo. ¿Os gusta esta charla? ¿Les es difícil de comprender? Obviamente nunca antes habías escuchado algo parecido ,¿no? .Así que por lo tanto es normal que os guste escuchar un poco más sobre el asunto.
BUSCADOR : Nos gusta muchísimo esta charla.
DADASHRI : En realidad, este mundo es totalmente diferente a como pensamos .Pero se requiere tiempo para poder agarrar estos conceptos nuevos. Aunque parezca simple, es difícil entenderlos por que son nuevos para ti y por que son bastante diferentes al pensamiento tradicional al que has estado expuesto hasta ahora.