LA LIBERACION DEL SUFRIMIENTO INTERNO QUE NO ES PERCATADO POR LOS DEMAS (ARTADHYANA) Y LA LIBERACION DEL SUFRIMIENTO INTERNO QUE PERCIBIDO POR LOS DEMAS TAMBIEN LOS AFECTA (RAUDRADHYANA)

Pregunta : Se dice que continuamente se están dando dos tipos de manifestación de sufrimiento: el sufrimiento interno no percibido por los demás (artadhyan) y el sufrimiento interno que percibe y daña también a los demás (raudradhyan).. ¿Nos puede por favor explicar la diferencia entre los dos?
Dadashri : El sufrimiento interno no percibido por los demás (artadhyan) sólo te involucra a ti . Cuando sucede, tú sufres en silencio sin que nadie se entere. El otro tipo de sufrimiento interno ,el raudradhyan , cuando tú sufres también los demás sufren por ello.
Una persona no realizada experimentará un tipo de sufrimiento del tipo de sentir sufrimiento interno que sólo lo afecte a él (artadhyana), ya que él se identifica con su ser relativo. El cree que todo lo que le ocurre le pasa solamente a él. Por ejemplo, él puede que comience a preocuparse por el matrimonio de su hija cuando la niña tiene todavía cinco años , o que se preocupe por el bienestar de su familia cuando él muera. Preocuparse ,estar confundido o no saber lo que hacer se considera un tipo de sufrimiento interno que sólo afecta a esa persona (artadhyan).
Cuando uno piensa en exceso de una manera adversa que afecta a su vez a los demás entonces a esto lo consideramos , la meditación raudradhyan (meditar en el sufrimiento propio de tal manera que afecta también a los demás).En este tipo de pensamiento excesivo, uno piensa que los demás son los culpables de lo que le pasa. Pensar de una manera negativa de los demás o tomarles el pelo o desearles que le vaya mal, todo eso se llama meditación raudradhyan. Por ejemplo , un comerciante de textiles les toma el pelo a los clientes midiendo mal la tela .Desde el momento en que él decide engañar a su cliente , él es culpable de este tipo de meditación raudradhyan (que lo afecta a él e implica a los demás ).
Si una persona ha tenido este tipo de pensamientos de una manera severa , él puede todavía convertir esta falta en un sufrimiento interno que sólo lo afecte a él,trasformándolo en una meditación artadhyan, si tan sólo hace pratikraman.Si dos personas son culpables de haber expresado su deseo de matar a alguien , su estado interno de violencia es una meditación (negativa) llamada raudradhyan. (que los efecta a ellos interiromente y también a afecta a los demás).
A través del arrepentimiento, esta mediatación negativa puede ser modificada en una meditación que sólo afecte a uno internamente . Con arrepentimiento, uno puede desviar su nacimiento en el infierno por un nacimiento en la forma animal .Mediante un intenso arrepentimiento se puede también modificar una meditación negativa sobre los demás en una meditación muy positiva o real sobre los demás ,esa decir en una meditación dharmadhyan. Puede que las acciones y los acontecimientos no cambien , pero interiormente se están dando cambios.
Pregunta : Cuando permanezco separado y hago a “Chandulal” que se ponga a hecer pratikraman ,¿cómo se llama esto?
Dadashri : Tú eres el ser puro ahora , pero ,¿no necesitará este cuerpo la liberación también?.Este cuerpo , el cual está compuesto de un complejo de pensamientos de palabras y de actos debe ser conformado de tal manera que no haga daño a nadie.Si no haces pratikraman , no te liberarás de tus errores. Tienes que comprometer a este complejo de pensamientos palabras y actos a que consiga un estado de meditación autenticamente positiva y real. Por él mismo ,no puede llegar a conseguir un estado del Ser (shukladhyan), así que tienes que comprometerlo en la meditación de lo correcto, (dharmadhyan).Tienes que hacer pratikraman continuamente. Este arrepentimiento tiene que producirse por tantas veces como ocurra una agresión.La agresión ocurre debido a la ignorancia de tu vida pasada por lo que tienes que hacer pratikraman. La agresión es un efecto.
Pregunta : ¿ Se considera un sufrimiento interno que no afecta a los demás o se considera un sufrimiento interno que si afecta a los demás cuando nos ponemos a mirar las faltas de los demás?
Dadashri : Sí. Una persona verá faltas en una persona, si esa persona ha traído en su equipaje de la vida anterior esa predisposición. El Ser está libre de faltas y no ve ninguna falta en nadie.Esa persona debe pues hacer pratikraman siempre que se ponga a ver faltas en los demás. Eso es todo lo que tiene que hacer. Todo lo que él hace en su vida no es sino descargar el equipaje que ha traído con él de su vida anterior.
Por ejemplo ,si alguien toca a tu puerta a mitad de la noche y miras por la mirilla de la puerta a ver quién es , y te encuentras que es un amigo tuyo con un grupo de amigos, ¿le abrirías la puerta?.
Pregunta : Sí, lo haría.
Dadashri : ¿Qué le dirías? .¿Le dirías que se fuesen por que es muy tarde?
Interrogador : Por supuesto que no.¿Cómo iba a ser eso?.
Dadashri :¿ Los invitarías a que pasasen?
Interrogador : Sí , les diría que pasasen.
Dadashri : Los invitarías . Tú has sido educado según unos buenos valores morales así que los invitarías a que entrasen. Te llevarías incluso a tu niño dormido en el sofá para hacer sitio para los invitados. Harás todo esto , pero en tu mente estarás pensando sobre lo mal que te venía que vinieran a una hora tan inapropiada. Cuando haces esto , provocas un sufrimiento interno que afectará negativamente a los demás , no será tan sólo una inconveniencia que sufrirás sólo tú internamente.. En este caso , tú comienzas a hacer un tipo de meditación interna adversa , culpando a los invitados por el problema que te han causado. Esto echa a perder la buena intención interna que tenías hacia tus invitados. Los culpas (internamente) por haberte visitado tan tarde por la noche.
Exteriormente, no obstante, continúas teniendo una apariencia cordial . Después que ellos toman asiento , les preguntas ,si les apetece una taza de té .Y entonces , tu amigo te dice que preferiría que le preparases mejor una comida caliente. Piensa por un momento; cómo se va a poner tu esposa cuando oiga esto. Ella le tirará un cuchillo en la misma cocina! . Entonces , ella misma comienza a tener este tipo de meditación interna negativa contra los demás.
¿Cuál es la instrucción del Señor para esto?. ¿Qué lo que tiene que hacer la gente que quiera liberarse?. Vivimos en un terrible ciclo temporal que influencia negativamente nuestros pensamientos internos ,así que en circunstancias como esta, es natural que pensemos : “Pero por qué vienen a esta hora!”. Todas las circunstancias que prevalecen en ese momento conducirían hasta la persona más noble a tener tales pensamientos.
¿Por qué creas una causa como esa , cuando exteriormente les muestras una cara de amabilidad?. El que tú los invites amablemente es un efecto .Pero , a través de tus pensamientos internos , no obstante ,estás sembrando nuevas semillas cuyo efecto brotará en la próxima vida. Con tu pensamiento o emoción interna negativa , estás creando una nueva cuenta.
Cuando nos encontremos frente a una situación como esta, debes pedirle a Dios que te perdone y admitir tu falta. No te preocupes por cambiar nada ,mientras hagas pratikraman y borres tus faltas estarás haciendo lo correcto para tu vida futura.
Esta extraña era te presionará para que actúes de una manera ambigua y contradictoria. Incluso aquellas personas que piensen que tienen control sobre sus sentidos se equivocan al respecto. Si lo borras mediante el pratikraman , cosecharás sus beneficios en la próxima vida.
Pregunta : En una hora yo hago por lo menos veinticinco agresiones de esas.
Dadashri : Entonces , haz un pratikraman colectivo para todas ellas.
Pregunta : ¿Y ,cómo es que se hace eso?.¿Qué es lo que hay que decir?.
Dadashri : Confiesa que has cometido tantas agresiones juntas que quieres hacer un pratikraman colectivo para todas estas faltas. Específica tu confesión, por ejemplo, di si han sido cometidas con malas palabras, con enfado, etc. para cada cosa que haya sucedido di que estás haciendo pratikraman colectivo por todo. De esta manera todo será resuelto. Si no puedes completar tu pratikraman , entonces hazlo más tarde. Pero no te vayas a la cama sin hacerlo , o lo dejes sin hacer, ya que si no lo haces se te olvidará todo. No te conviene complicar las cosas.