LA LIBERTAD ATRAVÉS DEL PERDÓN
Y EL ARREPENTIMIENTO
PRATIKRAMAN - (17)LA ELIMINACION DE LA CAUSA-RAIZ DE LAS OPINIONES

LA ELIMINACION DE LA CAUSA-RAIZ DE LAS OPINIONES

Dadashri : Eres tú el que debes saber cómo responder a las personas que vayan a dar contigo , tengan éstas buenas o malas intenciones .No te preocupes por la naturaleza innnata de la persona aunque sea muy rara o difícil de tratar. Deja que esa persona sea como sea. Si sabes que su naturaleza innata le hace robar y que lo has visto robando durante los últimos diez años ,¿no deberías confiar en él si te pide que lo perdones?.Le puedes decir que no guardas malos sentimientos hacia él y que él puede contar con tu perdón. Pero eso, es lo más lejos que tú puedes ir con una persona así . Por otro lado, si te hicieras su amigo, estaría mal que no confiaras en él, o que sospecharas basándote en tus opiniones anteriores. La verdad es que sería mejor que no te asociaras con él, pero si lo haces, no tendrás que tener ningún prejuicio hacia él. Simplemente mantén presente que sea lo que sea lo que ocurrra ,todo está bien.
Pregunta : ¿Qué pasa si aún así tenemos una opinión negativa sobre él?
Dadashri : Entonces tendrás que pedir perdón. Tienes que pedir perdón por todas las personas sobre las que tengas una mala opinión.
Pregunta : ¿Está bien tener buenas opiniones?
Dadashri : Mejor ,no des ningún tipo de opinión. Si lo haces, tienes que borrarlas. Para ello tienes un montón de herramientas infalibles a tu disposición: la confesión de las faltas, el arrepentimiento , y la promesa de no volver a cometerlas de nuevo.
Pregunta : ¿Cómo te puedes deshacer de aquellas opiniones más fuertes?
Dadashri : Empezarán a desaparecer desde el mismo momento en que decidas deshacerte de ellas. Si son opiniones muy tozudas , deberás trabajar en ellas varias horas al día. Así ,éstas también te abandonarán. Después de conseguir la Realización del Ser ingresas en el dharma del purushath ,(tu auténtica religión – la religión del Alma).Este dharma (religión) te aportará una extraordinaria fuerza para superar cualquiera de las obstrucciones más difíciles. Pero primero, tienes que darte cuenta de la causa que se esconde detrás de los obstáculos y después hacer pratikraman.
Lo más importante es estar en guardia para no formar nuevas opiniones. En esto es en lo que tienes que tener más cuidado. Aparte de esto, nada más importa. La percepción de la vida mundana tiende a la formación de opiniones , incluso antes de que veas a alguien o algo (ya formas una opinión), y esto es lo que tiene que ser destruído antes de que las opiniones tomen raíz .. Tienes que ejercitar un extremo cuidado con respecto a las opiniones . No obstante, tú desarrollarás opiniones , pero debes destruirlas de inmediato..La naturaleza innata de cada persona hace crear estas opiniones y la Luz del Conocimiento (pragna shakti) las destruye. La naturaleza innata te hará que contraígas opiniones por algún tiempo pero debes seguir borrándolas. Tener opiniones es la causa subyacente de todo el descontento.
Pregunta : ¿Cómo nos podemos deshacernos de todas las opiniones en las que hemos incurrido?
Dadashri : Para eliminarlas , te tienes que decir a ti mismo ,o a los demás que tú te has formado una opinión completamente incorrecta de él y que no deberías tener ninguna opinión sobre él . Cuando te declaras esto a ti mismo , entonces te liberas.
Sin pratikraman, tus opiniones permanecerán contigo quedándote esclavizado a tus faltas.
Estas opiniones han dado lugar a tu mente . Yo nunca tengo ninguna opinión sobre nadie. Mi pensamiento inicial sobre una persona cuando la conozco por primera vez nunca cambia ..Si sorprendo a alguien robando , nunca salto enseguida a concluir que es un ladrón , sino que pienso que son las circunstancias las que lo han conducido a robar. Yo sólo llamaría ladrón a una persona si lo fuera para siempre. Mi opinión sobre una persona ,una vez hecha , nunca cambia.Hasta ahora nunca he cambiado mi opinión acerca de nadie.
Después de haber recibido La Realización del Ser , es tu obligación el convertir en puro al ser relativo “Chandulal”. Si el complejo del cuerpo expresara sus sentimientos diría:
“Yo siempre fui puro ¡ Fuístes tú el que me contaminó con tus propósitos internos. Yo no tenía huesos , ni sangre , ni pus . Yo era absolutamente puro. Tú has sido el que me ha profanado hasta tal punto. A no ser que me purifiques a mi también , no alcanzarás la liberación final”.

LA LIBERTAD ATRAVÉS DEL PERDÓN
Y EL ARREPENTIMIENTO
PRATIKRAMAN - (17)LA ELIMINACION DE LA CAUSA-RAIZ DE LAS OPINIONES