TODAS LAS RELIGIONES MENCIONAN EL ARREPENTIMIENTO

Dios ha establecido que la confesión, el arrepentimiento y el prometer no volver a cometer jamás esa falta son la esencia de la religión relativa. Estas tres cosas tienen que ser realizadas de una manera simultánea; no debes de dejar nada pendiente .Si dañas a alguien ,mantén una nota en tu mente de ese incidente y entonces haz tu confesión, tu arrepentimiento y tu promesa de no volverlo a hacer.
Este instante de arrepentimiento instantáneo sólo es posible hacerlo cuando uno se ha realizado , y es capaz por tanto de ver sus propias faltas. Pero, si una persona que no ha conseguido la realización aplicara el principio de la confesión, del arrepentimiento, y de la promesa de no volver a cometerlo más , sería también muy beneficioso para ella , aun si no entendiera del todo ese proceso. LA realización le sobrevendrá llegado su momento.
Uno obtendrá la realización si sus confesiones , su arrepentimiento y sus promesas de cometer más faltas son sinceros.
Pregunta : El pratikraman es arrepentirse. ¿el pratakhyan es prometer a no volver a repetir la falta?
Dadashri : Sí. El arrepentimiento sincero se le llama pratikraman. Una vez que se realiza el arrepentimiento, la agresión no ocurrirá de nuevo. Prometer “Nunca lo haré de nuevo .Prometo que no repetiré este error otra vez” , es lo que llamamos pratyakhyan. Cuando prometes no volver a hacerlo , quitas en tu mente una capa de karma. Y si esta agresión ocurriera de nuevo, esto se debe a que había otra capa de karma de ese tipo , así que no tienes que preocuparte y sólo tienes que continuar haciendo tus arrepentimientos.
Pregunta : ¿Qué es la confesión? (alochana)
Dadashri : La confesión es confesar tu falta tal cual es y tal cual ocurrió a tu guru(maestro espiritual) o a un Gnani( ser iluminado con capacidad de iluminar a otros).
La cantidad de arrepentimientos (pratikraman) que uno debe realizar depende de la cantidad de agresiones que hayas cometido. Las agresiones incluyen aquellos actos que no sean aceptables a la sociedad , hechos condenables y hechos que inflijan dolor a los demás. Si algo de lo anterior ocurriera, será necesario hacer pratikraman.
Tienes que entender quién es el que adquiere ese karma. ¿Cómo te llamas?.
Interrogador : mi nombre es Chandulal.
Dadashri : Entonces aquel que dice “yo soy Chandulal” es la entidad que adquiere el karma. El karma se adquiere incluso cuando soñamos durante toda la noche. ¿ Cuál es la razón de esto? Esto todo se debe a la falsa acusación de quién eres tú (tú en realidad eres el Ser puro, pero tú dices que eres Chandulal) por la cual ese karma te es cargado a tu cuenta. En realidad tú no eres ese Chandulal , pero aun así insistes en decir “yo soy Chandulal”. Decir esto es como hacer una falsa acusación y con esta creencia errónea cargas karma sobre ti continuamente. Junto con esta falsa convicción de “yo soy Chandulal” aparecen toda una serie de falsas creencias como, “yo soy su marido ; su tio; su padre; su jefe; etc”. Incluso cuando sueñas estás cargando un karma que no puede ser evitado. No obstante si purificas tu ego de esta convicción de “yo soy Chandulal”, entonces no contraerás tanto karma.
Incluso después de que tu ego se purifique un poco, todavía necesitarás realizar algunos rituales. Si tu cuñada rompe algo muy caro y le gritas por ello , tendrás que hacer pratikraman por haber herido sus sentimientos. Este daño que causas es una agresión y si realizas el pratikraman inmediatamente podrás borrar ese karma o lo harcerlo más ténue .Siempre que agredas a alguien , debes borrar esa falta arrepintiéndote. Debería ser un arrepentimiento de tipo instantáneo en el momento en que éste ocurre y no un arrepentimiento de esos que se hacen una vez al año.Solamente así aliviarás la carga de tu sufrimiento. Si te comportas según las normas de un Ser Desapegado todo el sufrimiento te abandonará.
Pregunta : ¿Cómo puede uno hacer este arrepentimiento?
Dadashri : Si has conseguido la realización , te percatarás del Ser en el interior de la otra persona. Es precisamente al Ser interno de esta persona al que debes dirigirte. Si no, puedes dirigir este arrepentimiento directamente a Dios diciendo “Oh Dios¡ Me arrepiento de mi error. Te pido perdón y te prometo no volver a cometer más ese error”. Eso es todo.
Pregunta : ¿ Los actos negativos quedan así saldados?
Dadashri : Sí , claro que quedarán saldados! Después del
Dadashri : Incluso aunque se convirtiera en un hábito , está bien siempre y cuando uno pida perdón.. Simplemente ten en cuenta que si no te arrepientes tendrás que pagar por ello.
Si alguien es alcohólico y pide perdón . Yo le sugeriré que siga pidiendo perdón y que haga una firme resolución de que quiere abandonar ese hábito , incluso aunque continúe bebiendo. Así un día podrá ser liberado de su adicción. Yo os doy la absoluta garantía de esto a través de mi Ciencia. Esta ciencia crecerá y proliferará produciendo resultados inmediatos.
“Este es el banco al contado de la Solución Divina”. El único “banco que paga al contado”. Tal banco no ha había aparecido desde hace un millón de años. Este banco otorga la liberación en sólo dos horas. Yo os puedo garantizar cualquier cosa que me pidáis.
La naturaleza perdona a un hombre que se arrepiente después de robar. Si él se arrepiente , ni siquiera Dios considerará esto como un pecado. La gente por el contrario lo castigará y le hará sufrir las consecuencias de por vida. Si uno se arrepiente de corazón por sus faltas , éstas desaparecerán eventualmente pero sólo lo hacen muy superficialmente. Aunque hayas cometido una falta terrible, si te arrepientes sinceramente , ésta falta no te ocurrirá más. Si te ocurre de nuevo, esto no importa mientras continúes arrepintiéndote.
Pregunta : ¿Cuál es la diferencia entre pedir perdón por una falta en específico(pratikraman) y pedir perdón de una manera generalizada (praschyatap)?
Dadashri : El pedir perdón de una manera generalizada por un número de faltas y no de una manera específica es lo que llamamos praschyatap. Los crsitianos realizan una confesión generalizada de sus faltas cada domingo. Mientras que el pratikraman supone el pedir perdón por una falta específica , siendo aquel que comete la agresión el que realiza este arrepentimiento. Este pratikraman es realizado de una manera instantánea en el momento en que la agresión tiene lugar. El pratikraman tiene que ser hecho al instante para que la falta sea borrada.
La confesión , el arrepentimiento y el prometer no volverlo hacer más es la esencia de las enseñanzas del Señor Mahavir. Y en este sendero del Akram Vignan, el Gnani Purush es la esencia de toda la enseñanza. Simplemente debes entender que los agnas del Gnani (instrucciones dadas por el Gnani) son tu religión y tu penitencia. Pero claro ¡ Desde tiempo inmemorial la gente ha tenido siempre la tendencia a interferir y a no seguir ninguna instrucción.