SER CONSCIENTES CUANDO HABLAMOS.......

Dadashri : la mente no es tanto problema como aquello que decimos , por que las funciones de la mente son secretas , mientras que el habla puede hacer cavar un agujero en el corazón de una persona y herirlo gravemente. Tienes que pedir perdón a todas aquellas personas a las que heriste con tus palabras . Tienes que evocar a cada una de las personas y hacer pratikraman con su nombre.
Pregunta : ¿Podemos esperar que se nos perdonen todas las faltas que hemos cometido a través de nuestra habla mediante el pratikraman?.
Dadashri : Las faltas permanecerán en la forma de una soga quemada. Se parecen a una soga , pero ésta soga ya no puede atarnos como una soga. Con pratikraman sus restos se desintegrarán en la próxima vida .
La autoría es el soporte sobre el cual se sustenta el karma .Ahora que ya no somos más el autor , no podremos contraer más karma nuevo. El karma restante de tu pasado traerá consigo sus efectos y luego se disipará.
Pregunta : Si una persona habla mientras está enfadada, ¿se considerará esto como una agresión?.
Dadashri : Por supuesto que es una agresión.
Pregunta : ¿Qué ocurriría si dañamos a alguien con nuestras palabras, y no hacemos pratikraman?.
Dadashri : Cuando hablas de una manera dura a alguien , seguro que esto lo herirá.¿cómo puedes estar feliz por haber herido a alguien?.
Pregunta : ¿Contraemos karma por eso?.
Dadashri : ¿No está en contra de la ley espiritual dañar a alguien?. Y al hacerlo ,¿no has violado con ello la ley?. Cuando sigues mis instrucciones , tú estás practicando el dharma correcto , así que, ¿por qué no hacer pratikraman?,¿qué hay de malo en hacer pratikraman?. Pide perdón y haz la firme resolución de que no harás el mismo error de nuevo. ¿Todavía tienes ganas de buscar justicia? .Si uno entiende la vida relativa tal y como es , entonces uno entenderá la justicia. Es por tus cuentas con el pasado que tus vecinos te insultan .Al mismo tiempo es también debido a una cuenta pasada de la otra persona por lo que tú le hablas de una manera dura , pero como lo que tú quieres es liberarte pues no te queda otro remedio que hacer pratikraman.
Pregunta : Debido a nuestro Gnan , no me afecta cuando la gente es ruda o malévola conmigo.El problema es que algunas veces yo también acabo hablando mal en tales ocasiones. En esas ocasiones , si tomara en consideración lo que Usted acaba de decir que mis palabras son una consecuencia de una cuenta kármica suya,¿no es esto hacer un mal uso del Gnan? ,¿No apoya esto mi propio comportamiento grosero hacia los demás?
Dadashri : No debes usar lo que yo digo como una excusa para escapar a tus faltas. En tales circunstancias tienes que hacer pratikraman. Si dices algo ofensivo a alguien, tienes que hacer pratikraman. Si aceptas el lenguaje grosero de la otra persona y comprendes que sus palabras no están bajo su control sino que dependen de otros factores , entonces esto no te afectará en absoluto.
Pregunta : ¿Cometería un pecado si Usted dijera una mentira para conseguir la liberación?
Dadashri : Cualquier cosa que hagas por el Ser no se lo puede considerar como un pecado. Todo lo que sea hecho por el cuerpo es considerado un pecado si daña a los demás y una virtud si lo ayuda. Cuando el propósito es únicamente la salvación del mundo , cualquier hecho realizado no contraerá karma. De todas maneras, en el proceso , si tú te conviertes en el instrumento para el sufrimiento de otra persona debes entonces hacer pratikraman.
Pregunta : Si no notamos el efecto de nuestro pratikraman en la otra persona , ¿Significa esto que no lo estamos haciendo de una manera sincera o es por que la otra persona tiene demasiados velos sobre su espiritualidad?.
Dadashri : No te preocupes demasiado sobre el estado de la otra persona,Puede que incluso esté perturbado mentalmente ,¿quién sabe?.Lo que tú tienes que estar seguro es de no ser un instrumento en su sufrimiento.
Pregunta : Por lo tanto , ¿debemos intentar poner un fin a cualquier daño que le hayamos causado?
Dadashri : Si tú haces daño a alguien , tendrás seguramente que arreglar la situación. Esa es de verdad tu responsabilidad. La vida no está concebida para hacer daño a los demás.
Pregunta : Incluso entonces, ¿si el asunto no puede ser saldado a su satisfacción, ¿hasta que punto es esto mi responsabilidad?.
Dadashri : Si puedes encontrar a la persona cara a cara y pedirle perdón con tus ojos, entonces mucho mejor. De todas maneras ,si esta persona te lo echa en cara , entonces sabrás que no estás tratando con una persona noble. Aún así, tienes que resolverlo , pero no es necesario que lo hagas en su presencia. Si al pedirle perdón , te lo tira todo en cara a ti, entonces comprende que has hecho un error por que esa persona no es noble , no obstante, no debes por ello rebajarte o achantarte a esa persona.
Pregunta : Si tienes buenas intenciones,¿tienes que hacer pratikraman de todas maneras?.
Dadashri : Tienes que hacer pratikraman por haberlo herido. Si alguien te dice;”Mira como esa mujer le está reprendiendo a su marido!”, tú tienes que hacer pratikraman por haber presenciado ese acontecimiento.Tienes que hacer pratikraman por todo lo que viene ante ti. Tus intenciones pueden ser tan buenas como el oro,pero,¿de qué valen?.Las buenas intenciones no son suficientes.Incluso aunque mis propias intenciones sean buenas, yo también tengo que hacer pratikraman. El pratikraman tiene que ser hecho por cada falta que uno haga. Todo el mundo que haya recibido la realización del Ser tiene el propósito de la salvación del mundo , pero esto ,simplemente no es suficiente. El pratikraman tiene que ser hecho primero y ante todo. Cuando te manchas la ropa,¿no la lavas?. De la misma manera estas faltas son consideradas también como manchas.
Pregunta : Si alguien está haciendo algo mal y le prevenimos de ello, ¿qué hacemos si nuestras palabras lo hieren?
Dadashri : Puede que te enfrentes con la necesidad de prevenirle , pero como lo habrás hecho a través de tu ego, tendrás que pedirle perdón.
Pregunta : Pero si no le prevengo, ¿no le irá peor?
Dadashri : Puedes prevenirle, pero tienes que saber cómo hacerlo.Si no sabes como hacerlo de la manera correcta ,acabarás por hacerle daño y por tanto tendrás que hacer pratikraman. Cuando le previenes , él se sentirá dolido , pero si sigues haciendo pratikraman ,en unos meses tus palabras comenzarán a resultarle agradables.
La prevención que esté asociada al ego lo dañará siendo esta es la base de defectuosas interacciones mundanas .
Siempre que hago alguna broma de alguien , también tengo que hacer pratikraman. Yo no estoy exento de hacerlo.
Pregunta : Si pero eso es sólo bromear un poco ..Seguro que con eso no hay problema.
Dadashri : No , pero incluso entonces Yo tengo que hacer pratikraman. No es necesario para ti , pero es un imperativo para mi.Si no hiciera pratikraman, entonces las palabras de esta grabadora (tape-recorder)(el discurso del Gnani) no serían tan precisas.
Yo también solía hacer bromas de todo tipo de personas, desde las más normales hasta aquellas más importantes y exitosas. La gente extremadamente inteligente tiene la tendencia a hacer bromas de los demás.¿No es el ego así de futil?. ¿No es esto acaso un mal uso del intelecto de uno?, El hacer bromas de los demás es una señal de mal uso del intelecto.
Pregunta : ¿Cuáles son las consecuencias de hacer bromas sobre los demás?
Dadashri : Es mejor darle a alguien una cachetada que reírse de él o de ella . Haces mal uso de tu inteligencia cuando te ríes de los demás .De hecho , te has aprovechado de tener una intelecto más avanzado para dañar a un intelecto no tan desarrollado riéndote de él .
Pregunta : ¿Cómo podemos impedir que se siga grabando esta cinta de grabación (cassette)?.¿Cómo podemos dejar de crear nuevas causas con el habla que dañen a los demás?
Dadashri : Se hace , no creando ninguna vibración de ningún tipo en el habla, de esta manera no crearás un nuevo cassette o grabación .Simplemente tienes que observar todo .Pero, eso no es tan fácil incluso con esta máquina (el ser relativo), además nada está bajo tu control. Es por esto , por lo que os enseño una manera alternativa . Si ya han salido las palabras hirientes de tu boca, lo que tienes que hacer es pratikraman inmediatamente , así la grabación de este efecto para la próxima vida quedará borrada. El pratikraman es la herramienta usada para borrar estas grabaciones . Con el pratikraman habrá un cambio en tu habla dentro de dos vidas y tu discurso negativo cesará por completo.
Pregunta : Después de alcanzar la realización del Ser ,los pratikramans se suceden continuamente.
Dadashri :Sí ,por lo tanto tú no tienes que hacer nada .Si haces pratikraman por todo lo que dices , ya no serás más el responsable. Si tienes que hablar de una manera dura , hazlo sin apego ninguno y sin sentir aversión haciendo pratikraman inmediatamente.
Pregunta : ¿Qué es el pratikraman vidhi?
Dadashri :Por ejemplo si le haces daño a Chandulal, entonces tienes que invocar a aquel que está libre de pensamientos, del habla y de los actos (bhav karma,dravya karma, no karma) de Chandulal (o el nombre de la persona a la que has dañado) y de todas las ilusiones relacionadas con ese nombre .Este Ser es el “Shuddatma Bhagwan” (el alma pura). Entonces dile:
“Querido Shuddatma Bhagwan (o Alma Pura), he hablado de una manera muy dura y eso es culpa mia . Me arrepiento de este error. Te pido que me perdones. Estoy decidido a no volver a repetir esta falta. Por favor, dame fuerzas para no volverlo a repetir “
Cuando hagas pratikraman, puedes pensar en DADA (Que es el Señor totalmente iluminado dentro del Gnani Purush Dadashri) o pensar en Shuddhatma Bhagwan (el alma pura en ese ser). Es por la práctica del pratikraman que mi habla ha conseguido una calidad elevada . Es por el pratikraman que este discurso está por encima de cualquier controversia o disputa siendo aceptado por todos. Por todos los demás sitios todas las palabras crean controversia . La pureza en las interacciones mundanas es un indicativo de que el ego no está involucrado .Sólo el discurso de una persona así es aceptado por todo el mundo.