LAS FALTAS DE LA NATURALEZA INNATA SE MARCHARAN DE UNO DE ESTA MANERA ...

Dadashri : Es mejor beber el veneno de este satsang (reunión espiritual en la que se entra en contacto con la verdad), que beber el nectar del mundo. Al menos el veneno de este satsang está provisto de pratikraman . Yo he ingerido todas las copas de veneno y me he convertido en Mahadev (símbolo de lo Absoluto).
Pregunta : Pienso mucho en acercarme a Usted, pero soy incapaz de hacerlo.
Dadashri : ¿ Acaso hay algo en este mundo que esté bajo tu control ? Tienes que sentir remordimiento cuando no seas capaz de venir a mi satsang. Tienes que decirle a “Chandulal” que haga pratikraman, para que todo se resuelva rapidamente. Haz pratikraman por no ser capaz de venir. Haz la confesión. Son las faltas de tu vida anterior las que te impiden que vengas aquí , así que asegúrate que no cometas esa falta otra vez .
¿Por qué tu propósito interno de venir a verme está creciendo cada vez más? .Los acontecimientos venideros lanzan antes sus sombras .Esto es un indicativo de lo que va a pasar. De verdad que va a pasar.
Pregunta :¡Cómo puedo hacer pratikraman por todas las preocupaciones que tengo?
Dadashri : Haz pratikraman de la siguiente manera:
“ES POR CULPA DE MI EGO QUE ME PREOCUPO. YO NO SOY EL AUTOR. ASI QUE , DADA BHAGWAN, PERDONAME POR FAVOR”.
Dadashri : Tendrás que hacer algo, ¿no?.
Pregunta : ¿Tenemos que hacer pratikraman cuando hacemos comentarios sobre el tiempo (atmosférico)?
Dadashri : No, el pratikraman sólo se hace cuando aparezca apego o aversión. Si la sopa está muy salada , no tienes que hacer pratikraman. Pero haz pratikraman por la persona que hizo la sopa. El pratikraman provoca cambios internos en las demás personas.
Si mientras orinas , una hormiga fuera llevada por la corriente y se ahogara, yo haría entonces pratikraman. Siempre mantengo mi percepción . El hecho de que esa hormiga se ahogue es un efecto kármico ,una desacarga de karma .Pero, ¿por qué se tambaleó mi percepción cuando causé la agresión?. Todo el mundo es responsable de faltas como esa.
Cuando te pones a leer los libros de Dada , y te postras un poco ante el libro pidiéndole a Dada que te dé fuerzas para poder leerlo. Si aún así te olvidas , póstrate dos veces y dile a Dada que no era tu intención el olvidarte , pero que se te olvidó , pidiéndole perdón y diciéndole que no volverá a ocurrir.
Si olvidas hacer tu vidhi ( las instrucciones diarias prescritas por Dadashri) en la hora asignada , entonces haz pratikraman y luego el vidhi.
Tienes que hacer pratikraman por cualquier agresión que hagas durante el proceso de descarga de tus karmas pasados .Si tus acciones dañaran a los demás , incluso si éstas acciones se producen en la forma de descarga del karma, tienes que hacer pratikraman por ellas. Si haces algo bueno por la gente , pero te involucras con la autoria de esos hechos, entonces tienes que hacer también pratikraman.
Pregunta : ¡Cuando hacemos pratikraman , alcanza este pratikraman de verdad a la otra persona ¿.
Dadashri : Sí que la alcanza. El empezará a ablandarse desde su interior , tanto si es consciente o no . Su actitud hacia ti mejorará. Nuestros pratikramans son muy efectivos. En el pratikraman existe un poder tremendo .Si haces pratikraman por sólo una hora ,observarás muchos cambios en la otra persona .Pero eso sólo ocurrirá si has alcanzado la realización del Ser. Cuando haces este pratikraman por otra persona .no solamente verás tus propias faltas , sino que esa persona empezará a respetarte.
Pregunta :¿No cargamos nuevos karmas al hacer pratikraman?
Dadashri : Si el Ser se convirtiera en el autor, entonces sí se cargarían karmas. El Ser no hace pratikraman , es Chandubhai el que lo hace y Tú ,el Ser Puro eres el Conocedor y el Observador de todo.
El verdadero pratikraman comienza sólo después de que te conviertes en un Ser Realizado. Tiene que haber alguien que haga el pratikraman (por ejemplo Chandulal, ), y alguien que dé instrucciones de que se haga el pratikraman (Tú – el Ser Puro) .
Pregunta : El pratikraman comienza desde el momento en que uno se despierta.
Dadashri : El alma en tu interior se ha convertido ahora en un Alma de Pratikraman; El Alma Pura está todavía ahí , pero antes solía ser un alma mundana , y ahora se ha convertido en un alma de pratikraman . Los demás tienen almas sometidas al control de la ira, del orgullo, del apego y de la avaricia (kashaya). Ni una sola persona de este mundo (sin haber realizado al Ser) es capaz de hacer pratikraman .
Al empezar a hacer tus pratikramans instantáneos , estás purificando todo al mismo tiempo . Cuando haces pratikraman instantáneo contra cualquier agresión , tu mente y tu discurso comienzan a purificarse.
El pratikraman es semejante a plantar una semilla tostada. Las semillas tostadas ya no pueden crecer , por lo que no pueden ser creadas nuevas causas .
El hacer ; la confesión , el arrepentimiento y la promesa de no volverlo a hacerlo es revisar todo lo acontecido en el día. Cuantas más faltas seas capaz de ver , más percepción irás ganando . Es por eso ,por lo que tenemos que hacer pratikraman!.
Pregunta : ¿Es por culpa de la naturaleza innata de uno que uno no es capaz de hacer pratikraman o es por culpa de algún obstáculo que causa karma?.
Dadashri : Esto es culpa de la naturaleza innata de cada uno , pero no siempre es así . No es importante saber si el pratikraman no se hace por la naturaleza innata de uno , sino que lo importante es tu propósito interno. Todo lo que tienes que hacer es cuidar tus intenciones y nada más. Todo lo demás es inmaterial. ¿Deseas entonces hacer pratikraman?.
Interrogador : Si , por supuesto.
Dadashri : Si tienes esta intención interna , pero no eres capaz de hacer pratikraman, entonces es una falta que proviene de tu naturaleza innata . Tú no eres responsable de esa falta. Algunas veces tu naturaleza innata querrá decir las frases del pratikraman y otras veces no querrá hacerlo. Es como un gramófono .El disco puede reproducirlo o no . A esto no se le considera un karma obstructivo.
Pregunta : A pesar de haber hecho una firme resolución de resolver todas las disputas con ecuanimidad , ¿por qué estas disputas continúan todavía?.
Dadashri : ¿En cuantas ocasiones ocurre esto, cien veces o así?
Interrogador : No , en solamante una.
Dadashri : Entonces ese karma es un karma muy sólido y fuerte (nikachit karma). Y es , la confesión, el arrepentimiento, y la promesa de no hacerlo la que lavará ese tipo de karma. Estas tres prácticas aliviarán el karma , y después de eso serás capaz de permanecer como el Conocedor y el Observador del efecto. Tienes que hacer un pratikraman continuo para este tipo de karma.
Según la fuerza con la que se solidificó un karma , se requiere la misma fuerza de arrepentimiento para su patrikraman.
Pregunta : Cuando hacemos una firme resolución con absoluta sinceridad de que no queremos volver a hacer el mismo error ,¿ estamos entonces propensos a volverlo a cometer?, ¿está bajo nuestro control?
Dadashri : Sí ocurrirá otra vez . Por ejemplo , si yo tuviera una pelota y la tirara , una vez que la tiro, no dejará de dar rebotes , incluso aunque tú no quieras que lo haga. Tirar la pelota, fue solamente una simple acción , pero después de tirarla, si yo digo que no deseo tirarla , o si yo le digo a la pelota que pare de rebotar , ¿acaso parará?
Pregunta : No, no lo hará.
Dadashri : Entonces , ¿qué pasará?
Interrogador : Que rebotará varias veces.
Dadashri : Así que es algo que se ha escapado ya de mis manos y que está ya en manos de la naturaleza. La naturaleza será quien la parará . Y es así como es. Todos nuestros errores caen en las manos de la naturaleza.
Pregunta : Entonces,¿ de qué nos sirve el pratikraman , una vez que la falta cae en las manos de la naturaleza?.
Dadashri : Pues tiene muchos beneficios. Tremendos beneficios. El pratikraman tiene tal impacto que si haces pratikraman en relación a alguien durante una hora , esto producirá unos tremendos cambios en el interior de esa persona. Pero para ello, la persona que hace el pratikraman tiene que haber recibido este Conocimiento(El Gnan en el Gnan Vidhi)). El mismo tiene que estar puro. El tiene que tener la experiencia de “yo soy ALMA PURA (shuddhatma)”. Así el pratikraman tendrá un efecto muy grande. El pratikraman es nuestra arma más poderosa.
Si una persona no ha recibido el Gnan ,su naturaleza innata en ella estará haciendo todo mal durante todo el día . Pero, después del Gnan, estará en el camino correcto. Cuando tú te enfadas con alguien, comenzarás a no sentirte bien desde tu interior pensando que no debías haberte portado así y que deberías hacer pratikraman por haber herido a esa persona. Antes del Gnan, todo lo que hubieras hecho es arremeter contra esa persona de la peor manera posible. Y no sólo eso , sino que hubieras deseado que cuanto más daño le hicieras pues tanto mejor todavía .
La naturaleza de los seres humanos es tal que ellos se convierten en su propia naturaleza innata. Si ésta naturaleza innata no mejora, ellos simplemente se dan por vencidos. No os preocupéis con mejorar vuestra naturaleza innata . mejorar ,por lo menos vuestro ser interno. Vosotros no sois responsables por todo lo que os ocurre exteriormente. Todo esto es una Ciencia. Si entendéis al menos hasta aquí, todo se resolverá.