Table of Contents

TRIMANTRA

Quem é Dada Bhagwan?

A Atual Ligação para Obter a Autorrealização

Nota Sobre Esta Tradução

Nota Especial ao Leitor

Editorial

Amor Puro

Amor: Verdadeiro e Relativo

O amor não vê falhas

O amor verdadeiro não tem motivos

O amor não é egoísta

Prem = Uma palavra de duas sílabas e meia

A definição exata de amor

O Ser Absoluto é amor

O amor do Gnani permanece constante

O amor terreno é egoísta

O amor à ilusão é inútil

A ilusão e seu engano e dor

Amor verdadeiro versus um caso de paixão

O amor verdadeiro é sincero

Alcançando o amor do Senhor

Amor entre pássaros e animais

Amor falso: paixão e atração estão associados às expectativas

Amor de mãe

O teste do amor

De todos os amores terrenos, o amor de mãe é o mais sublime

O amor permanece dentro dos limites normais

O amor entre guru e discípulo

Não um dono de uma esposa, mas um companheiro

“Ela não é minha…”

Diferenças de opinião e amor

Onde está o amor em tudo isso?

Paixão e atração causam reação

Onde há faltas ou expectativas o amor não existe

O amor existe somente com o iluminado

Familiaridade gera desprezo

Na paixão do amor, todas as falhas são esquecidas

O marido procura por bom senso, a esposa procura por sabedoria

Somente o amor vence

Cultive a planta com amor

O poder do amor

Crianças estão famintas por amor

O mundo melhora com o amor

Como pode haver amor onde se exige apreço?

Preserve sua riqueza interior

O amor não tem limitações

O amor versus o apego à ilusão

A ilusão do apego e da atração

Paixão e atração não são amor verdadeiro

Do amor terreno para o amor real

O caminho do Ser liberto: Dadashri

A ciência atômica da atração e da paixão

Ilusão versus realidade

A inimizade nasce da atração e paixão

Você está além do amor terreno

O intelecto termina onde o amor está

O amor surge do desapego absoluto

O caminho para se tornar a personificação do amor

Aquele que vê o “Eu” em todos é o amor encarnado

O amor não discriminatório do Gnani

Aonde há amor, há libertação

Não há emoção no amor

As lágrimas não expressam os sentimentos verdadeiros

Enquanto houver atração, haverá tensão

Gnani é o rio dos sentimentos

Os resultados do estado de desapego

O amor puro está acima do amor virtuoso

O amor ilumina a divindade do Ser

Amor por aquele que atira pedras

O Gnani Purush: o amor personificado

Amor Igual Para Todos

Amor do Gnani

Amor do Gnani Purush: amor do Tirthankar

O Gnani é vinculado pelo amor

O amor puro encarnado é o Senhor

www.dadabhagwan.org

Tradução para o português do livro em inglês “Pure Love”

Como exposto por Dada Bhagwan

Amor Puro

Originalmente Compilado em Gujarati por:

Dra. Niruben Amin

Tradução para o português do livro em inglês "The Current Living Tirthankara Shree Simandhar Swami"

TRIMANTRA

Os Três Mantras que destroem todos os obstáculos na vida

(Recite este mantra cinco vezes todas as manhãs e noites.)

Namo Vitaraagaya

Eu me curvo Àqueles que estão absolutamente livres de todo apego e aversão

Namo Arihantanam

Eu me curvo aos Seres vivos que aniquilaram todos os inimigos internos da raiva, orgulho, engano e ganância

Namo Siddhanam

Eu me curvo Àqueles que atingiram o estado de libertação total edefinitiva

Namo Aayariyanam

Eu me curvo aos mestres Autorrealizados que transmitem o Conhecimento do Ser a outros

Namo Uvazzayanam

Eu me curvo Àqueles que receberam o Conhecimento do Ser e estão ajudando outros a alcançar o mesmo estado

Namo Loye Savva Sahunam

Eu me curvo Àqueles que receberam o Conhecimento do Ser, estejam eles onde estiverem

Eso Pancha Namukkaro

Estas cinco saudações

Savva Pavappanasano

Destroem todo o karma de demérito

Mangalanam cha Savvesim

De tudo que é auspicioso

Padhamam Havai Mangalam ||1||

Este é o mais elevado

Om Namo Bhagavate Vasudevaya ||2||

Eu me curvo Àqueles que alcançaram o Ser absoluto na forma humana

Om Namah Shivaya ||3||

Eu me curvo a todos os seres humanos que se tornaram instrumentos para a salvação do mundo

Jai Sat Chit Anand

Consciência do Eterno é Bem-Aventurança

(O livro “Trimantra” de Dadashri, contém uma explicação mais detalhada.)

Quem é Dada Bhagwan?

Em junho de 1958, por volta das 6 horas da tarde, em meio à agitação da estação ferroviária de Surat, enquanto sentado em um banco, “Dada Bhagwan” manifestou-se completamente dentro da forma corporal sagrada de Ambalal Muljibhai Patel. A natureza revelou um fenômeno excepcional de espiritualidade! No intervalo de uma hora, a visão do universo foi revelada a Ele! Clareza completa para todas as questões espirituais, tais como: “Quem somos nós? Quem é Deus? Quem governa o mundo? O que é karma? O que é libertação?” etc. foi alcançada.

O que Ele obteve naquela tarde, Ele transmitiu a outros através de sua experiência Científica original (Gnan Vidhi) em apenas duas horas! Isto foi referido como o caminho Akram. Kram significa subir sequencialmente, passo a passo, enquanto Akram significa sem etapas, um atalho, o caminho do elevador!

Ele próprio explicava aos outros quem é Dada Bhagwan dizendo: “Aquele que é visível diante de você não é Dada Bhagwan. Eu sou o Gnani Purush e quem se manifestou dentro é Dada Bhagwan, que é o Senhor dos quatorze mundos. Ele também está dentro de você e dentro de todos os outros também. Ele reside não manifestado dentro de você, enquanto aqui [dentro de A. M. Patel], Ele se manifestou completamente! Eu mesmo não sou Deus (Bhagwan); Também me curvo ao Dada Bhagwan que se manifestou dentro de mim.

*****

A Atual Ligação para Obter a Autorrealização

Depois de obter o Conhecimento do Ser, em 1958, o absolutamente reverenciado, Dada Bhagwan (Dadashri), viajou nacional e internacionalmente para transmitir o discurso espiritual e a Autorrealização aos buscadores espirituais.

Durante sua vida, Ele mesmo, Dadashri, deu o poder espiritual a Pujya Dra. Niruben Amin (Niruma) para conceder Autorrealização a outros. Da mesma forma, depois que Dadashri deixou seu corpo mortal, Pujya Niruma conduziu discursos espirituais (satsang) e concedeu a Autorrealização aos buscadores espirituais, como um nimit, um instrumento. Dadashri também deu a Pujya Deepakbhai Desai o poder espiritual para conduzir satsang. Atualmente, com as bênçãos de Pujya Niruma, Pujya Deepakbhai viaja nacional e internacionalmente para conceder a Autorrealização.

Após a Autorrealização, milhares de buscadores espirituais prevalecem em um estado livre de escravidão e habitam na experiência do Ser, enquanto cumprem todas as suas responsabilidades terrenas.

*****

Nota Sobre Esta Tradução

O Gnani Purush, Ambalal M. Patel, também conhecido como “Dadashri” ou “Dada”, realizou seus discursos espirituais respondendo a perguntas feitas por aspirantes espirituais. Esses discursos foram registrados e compilados em formato de livros por Pujya Dra. Niruben Amin na língua Gujarati.

Dadashri disse que seria impossível traduzir suas satsangs e o Conhecimento da Ciência da Autorrealização, palavra por palavra, para outras línguas, porque parte do significado se perderia no processo. Portanto, a fim de compreender precisamente a Ciência da Autorrealização do Akram, Ele enfatizou a importância de aprender o Gujarati.

Dadashri, no entanto, concedeu Suas bênçãos para a tradução de Suas palavras para outras línguas, para que os buscadores espirituais pudessem se beneficiar até certo ponto e, posteriormente, progredir através de seus próprios esforços. Este livro não é uma tradução literal, mas foi tomado muito cuidado para preservar a essência de Sua mensagem original.

Os discursos espirituais foram e continuam sendo traduzidos do Gujarati para o inglês e do inglês para o português. Para certas palavras em Gujarati, várias palavras ou frases são necessárias para transmitir o significado, por isso mantivemos muitas palavras em Gujarati no texto traduzido, para melhor entendimento. Em sua primeira aparição no texto, a palavra em Gujarati será colocada em itálico, seguida por uma tradução explicando seu significado entre parênteses. Posteriormente, somente a palavra em Gujarati será usada no texto. Isso traz um benefício duplo: primeiro, a facilidade de tradução e leitura; segundo, o leitor se familiarizará com as palavras em Gujarati, o que é de extrema importância para a compreensão mais profunda desta Ciência espiritual. O conteúdo entre colchetes são explicações para melhor entendimento do assunto e não estão presentes no conteúdo original em Gujarati.

Esta é uma humilde tentativa de apresentar ao mundo a essência deste Conhecimento. Ao ler esta tradução para o português, se existir alguma contradição ou discrepância, o erro deve ser atribuído aos tradutores e a compreensão do assunto deve ser esclarecida com o Gnani vivo para evitar erros de interpretação.

*****

Nota Especial ao Leitor

O Ser é a Alma (Atma) dentro de todos os seres vivos.

O termo Alma pura é usado pelo Gnani Purush para referir-se ao Ser desperto depois do Gnan Vidhi. A palavra Ser com “S” maiúsculo, refere-se ao Ser desperto, que é separado do ser que interage com o mundo terreno, que é escrito com “s” minúsculo.

Onde quer queDadashri use o termo “nós” ou “nosso”, Ele está se referindo a Si mesmo, o Gnani Purush.

Da mesma forma, o uso dos termos Você ou Seu no meio de uma frase começando com letra maiúscula, ou “Você” e “Seu” entre aspas no início de uma sentença, refere-se ao estado do Ser desperto ou Pragnya. Essa é uma distinção importante para a correta compreensão da diferença entre o Ser desperto e o ser que interage com o mundo.

Onde quer que o nome “Chandubhai” seja usado, o leitor deve substituir pelo seu próprio nome e continuar a ler o assunto dessa forma.

O pronome da terceira pessoa masculina “ele” e “dele” foram usados durante a maior parte da tradução. Desnecessário dizer que “ele” inclui “ela” e “dele” inclui “dela”.

*****

Editorial

A palavra amor tem sido mal utilizada a tal ponto que, a cada passo do caminho, questionamos o seu significado. Se isso fosse o amor verdadeiro, como poderia ser assim? Onde se pode encontrar o amor? O que é o amor verdadeiro?

Apenas o Gnani (O Iluminado), que é a personificação do amor, pode nos dar a verdadeira definição do amor. O amor verdadeiro não aumenta nem diminui. O que aumenta ou diminui não é amor; é paixão e atração (apego, paixão ou amor associado à expectativa)! Somente o amor da Alma Suprema não tem expectativas ou interesses próprios. É o amor que não busca defeitos e nunca muda. Não se enaltece quando alguém o elogia, nem se torna hostil com aquele que o insulta. Este tipo de amor constante e ilimitado é a Alma Suprema encarnada do Gnani. Tal amor incomparável só pode ser observado no Gnani Purush ou em um Senhor Vitarag completo (aquele que está livre de qualquer apego).

As pessoas acreditam que moha (apego ilusório) é amor! Com moha, há uma expectativa de recompensa! Se esta recompensa não for recebida, a pessoa se sente deprimida! Deve haver sinceridade no amor e não uma mente fechada. O amor de mãe é considerado o mais elevado no mundo, mas ele também tem expectativas e decepções em todos os cantos. É chamado de paixão e atração porque moha está associado a ele.

O sucesso de um jovem na escola é comemorado com uma festa pelos seus pais. Eles nunca se cansam de elogiá-lo! Eles compram uma motocicleta para ele e em poucos dias ele a destrói. Os pais ficam bravos e o xingam de todos os modos e dizem que ele não merece nada. Eles retiram o “certificado de mérito” que lhe deram apenas alguns dias atrás. Todo o amor deles desaparece! Pode isso ser chamado de amor?

Nas interações terrenas, só o amor pode conquistar as crianças, os trabalhadores e todos os demais. Qualquer outro meio acabará se revelando fútil.

Mesmo neste ciclo de tempo, milhares de pessoas têm experienciado o amor supremo em Pujya Shree Dada Bhagwan. Se uma pessoa experimentasse esse amor e unidade com o Gnani Purush apenas uma vez, ela meditaria constantemente em Dada. Dada estará sempre em sua memória, apesar de estar preso às misérias da vida!

Agora, milhares de pessoas não conseguem esquecer Dada, por anos, nem mesmo por um segundo. Essa é a maior maravilha de nossos tempos! Milhares o conheceram, sua compaixão e amor foram concedidos a todos eles e todos experienciaram isso. Cada pessoa individualmente sente que é favorecida em relação às outras quando se trata de ser abençoada.

Ninguém poderá encontrar nada comparável ao amor daquele que é um Vitarag completo. Se alguém visse um Vitarag e experimentasse a sua aura de desapego (vitaragata) apenas uma vez na vida, ele se entregaria completamente. Ele nunca será capaz de esquecer esse amor nem por um momento!

Vemos os resultados e frutos da compaixão, do amor de Dada e de sua consciência inabalável de como as pessoas neste mundo podem alcançar a salvação.

Se alguém deseja adquirir o amor supremo, um amor que este mundo não viu, ouviu, acreditou ou experimentou antes, então esta pessoa deveria adorar o Gnani Purush, a personificação viva do amor. Como é possível colocar tudo isso em palavras?

- Dra. Niruben Amin

(Pg.1)

Amor Puro

Amor: Verdadeiro e Relativo

Interlocutor: O que é amor (prem) na realidade? Eu quero entender isso em detalhes.

Dadashri: Quando as pessoas falam sobre o amor neste mundo, elas dizem isso sem entender o que é. Não deveria haver uma definição de amor? Qual é a definição de amor?

Interlocutor: Alguns chamam de apego, alguns chamam de afeição. Existem muitos tipos de amor.

Dadashri: Não. Deve haver uma definição de amor verdadeiro.

Interlocutor: Nós podemos chamar de amor verdadeiro quando não há expectativas nele?

Dadashri: Amor sem expectativas não existe na vida terrena. O amor verdadeiro nunca poderá ser encontrado nesta vida terrena. O amor verdadeiro é divino. O amor verdadeiro começa no momento em que a pessoa começa a entender o seu Ser Real (a Alma).

Interlocutor: O que é essa coisa terrena chamada amor?

(Pg.2)

Dadashri: A palavra amor pertence a um estado, que está além do mundo, mas que se infiltrou nas interações terrenas e na vida diária das pessoas. Na realidade, as pessoas não entendem o amor de forma alguma.

O amor não vê falhas

Dadashri: Você tem amor dentro de você? Você tem amor pelos seus filhos?

Interlocutor: Sim, eu tenho.

Dadashri: Então, você já bateu neles ou os repreendeu?

Interlocutor: Certamente, às vezes temos que repreendê-los.

Dadashri: O amor não vê falhas. Se você vê falhas em seus filhos, então isso não é amor. Você não pensa assim? Eu tenho amor por todos. Até agora eu não vi uma simples falha em ninguém. Agora me diga por quem você tem amor? Você me diz que tem muito amor dentro de você, então onde está esse amor?

O amor verdadeiro não tem motivos

Interlocutor: Então somente o amor por Deus pode ser chamado de amor?

Dadashri: Não. O que você tem por Deus não é amor. O amor é algo diferente. Não deve haver motivos por trás do amor. Se você tem amor por Deus, então por que não tem amor pelos outros? Você tem amor pelos outros porque precisa deles. Você tem amor pela sua mãe porque precisa dela. O amor deveria ser sem qualquer motivo. Eu tenho amor por você, como por todas essas pessoas, mas não tenho nenhum motivo por trás disso.

O amor não é egoísta

O mundo é muito egoísta. Enquanto houver o ego de

(Pg.3)

“Eu sou”, haverá egoísmo, e onde houver egoísmo, nunca pode haver amor, e onde houver amor, o egoísmo não pode existir lá.

O amor puro, o amor verdadeiro existe aonde não há egoísmo; aonde não há sentimentos de “seu-meu”. Aonde quer que haja um sentimento de “seu-meu”, definitivamente existe egoísmo tanto quanto a ignorância do Ser. É por conta dessa ignorância que as pessoas têm sentimentos de “isto é meu e isto é seu”. Contudo, isso é difícil para alguém entender.

O que as pessoas chamam de amor neste mundo, é a linguagem da ilusão e da decepção. O calor do amor verdadeiro é muito diferente. Amor é algo muito divino.

Prem = Uma palavra de duas sílabas e meia

Santo Kabir teria dito:

“O mundo morreu estudando as escrituras,

Nem uma única pessoa erudita surgiu:

Aquele que entende a palavra de duas sílabas e meia Do amor-prem, realmente aprendeu algo.”

Santo Kabir disse que é suficiente que se entenda apenas a palavra amor; e um homem é considerado erudito se ele entender esta palavra. Pessoas tem morrido estudando volumes e volumes de livros na tentativa de entender esta palavra, e ainda assim, ninguém a compreendeu. É uma loucura procurar o seu significado nos livros.

As pessoas nunca se separariam uma das outras se elas tivessem amor verdadeiro. O amor que elas têm é egoísta, com expectativas e motivos. Como se pode chamar isso de amor?

Interlocutor: Isso é paixão?

(Pg.4)

Dadashri: Isso é paixão. O amor verdadeiro é a união com o Ser, que está livre de qualquer apego. Somente o Ser é amor. Somente o conhecimento do Ser dá origem ao amor verdadeiro.

A definição exata de amor

Dadashri: Qual é a definição de amor?

Interlocutor: Eu não sei, Dada. Por favor, me explique.

Dadashri: Eu também estava procurando a definição de amor quando eu era jovem! Eu me questionava sobre a natureza do amor. As pessoas continuam falando de amor todo o tempo. O que poderia ser? Então li todos os tipos de livros e escrituras, mas não encontrei a definição de amor em lugar nenhum. Fiquei surpreso que nenhuma escritura definiu o amor. Somente após ler um livro de Kabir que fiquei satisfeito. Foi ele quem definiu o amor. Sua definição me ajudou. Ela diz:

“Aquilo que aumenta em um momento e diminui no próximo, não é amor: Aquilo que reside no coração e permanece o mesmo, é o amor verdadeiro.”

Achei que esta era uma bela definição. Eu devo dizer: “Bravo Kabir Sahib!” Este é o amor mais verdadeiro de todos. Aquilo, que nunca aumenta ou diminui, é amor.

Interlocutor: Então o que é chamado de amor verdadeiro?

Dadashri: O amor verdadeiro nunca aumenta ou diminui. O amor do Gnani é tal amor; ele não aumenta ou diminui. Eu tenho esse tipo de amor por todo o mundo. Este amor é o Ser Absoluto.

Interlocutor: Ainda deve haver amor em algum lugar deste mundo?

(Pg.5)

Dadashri: Não há amor em lugar algum. Não existe tal coisa como o amor neste mundo. Somente paixões e atrações. Você perceberá isso imediatamente quando alguém que você ama disser algo negativo sobre você.

Se o seu irmão volta para casa hoje após ter estado longe por um longo tempo, você adoraria estar perto dele todo o tempo. Vocês iriam almoçar e sair juntos. Mas se no dia seguinte ele lhe disser que você está se comportando como uma pessoa que não tem noção, este seria o fim do seu amor por ele. Se você dissesse a mesma coisa repetidamente para um Gnani Purush, ele não se afetaria. O amor Dele por você permaneceria o mesmo.

O amor verdadeiro é aquele que não tem nenhuma aversão por trás dele. Como pode ser chamado de amor quando existe aversão associada a ele? O amor deve ser inabalável, imutável.

O Ser Absoluto é amor

Interlocutor: Então o amor verdadeiro não aumenta ou diminui.

Dadashri: O amor verdadeiro não aumenta ou diminui. O amor entre duas pessoas diminuirá se uma delas fica com raiva da outra e ambas começam a brigar. O amor delas aumentará mais uma vez, quando uma [das pessoas] dá flores para a outra.

Interlocutor: Nas questões terrenas ele está fadado a aumentar e diminuir. É assim que as coisas são.

Dadashri: O amor das pessoas aumenta e diminui ao longo do dia! Ele varia com seus filhos, parentes e até consigo mesmo. Quando eles se olham no espelho, eles parecem estar bem num momento, e na próxima vez que se olham, ficam descontentes. Tudo isso ocorre porque a pessoa não percebe a própria responsabilidade. Quão tremenda é essa responsabilidade!

(Pg.6)

Interlocutor: É por isso que se diz às pessoas, “Amem-se uns aos outros, amem-se uns aos outros.”

Dadashri: Para começar isso não é nem mesmo amor. Tais conversas são de uma perspectiva terrena. Quem pode chamar isto de amor? O amor que aumenta e diminui é nada além de paixão e atração. O mundo nunca viu o amor verdadeiro. Meu amor é amor verdadeiro, e é por isso que ele afeta as pessoas. As pessoas se beneficiam dele, caso contrário ele não seria útil para ninguém! Toda vez que houver a presença do Senhor ou de um Gnani Purush neste mundo, as pessoas irão testemunhar o amor verdadeiro. Este amor não aumentará ou diminuirá. É amor sem apego. É o amor do Gnani. O amor do Gnani é parmatma (Ser Absoluto). Amor verdadeiro é parmatma; nada mais é parmatma.

O amor do Gnani permanece constante

Interlocutor: Você poderia explicar os diferentes tipos de amor?

Dadashri: Existem somente dois tipos de amor: Aquele que aumenta e diminui, é chamado de atração e paixão e o outro, que permanece constante, é o amor sem apego, atração ou paixão. Este tipo de amor é o amor que o Gnani possui.

O amor do Gnani é amor puro. Você não verá este tipo de amor em nenhum lugar deste mundo. O amor que você vê no mundo é um amor egoísta. O amor entre um marido e esposa, pais e filhos e em outros relacionamentos, tudo é amor egoísta. Percebe-se isso quando aquele amor se rompe, quebra e acaba. Enquanto houver doçura nele, tudo está bem, mas a pessoa perceberá o tipo de amor que é, quando se tornar amargo.

(Pg.7)

Por toda a sua vida, um filho vive com completa reverência pelo seu pai, mas se apenas uma única vez, na raiva durante uma discussão entre os dois, o filho fala ao pai: “Você não tem nenhum bom senso”, o relacionamento deles estará arruinado pelo resto de suas vidas. Se fosse amor verdadeiro, o relacionamento permaneceria intacto. O amor egoísta é paixão e atração. É como o amor entre o empresário e seu cliente; é nada além de uma transação de dar e receber. As pessoas são atraídas pelo amor verdadeiro. Elas são atraídas por todas as palavras que fluem do amor verdadeiro. Não há ação ou reação no amor verdadeiro. O fluxo do amor é constante. O amor dele ou dela permanece constante; não há aumento ou diminuição, nem dar ou receber. A paixão e a atração são condicionais por sua natureza e envolvem dar e receber.

Meu amor é constante por todos, em todos os momentos. Permanece inalterado mesmo se alguém me insulta ou me dá muita atenção e respeito. O que as pessoas dizem para mim ou fazem para mim não influencia o meu amor. Isto se chama amor. Meu amor por você hoje será o mesmo, mesmo quando nos encontrarmos após vinte anos.

O amor terreno é egoísta

Interlocutor: Neste mundo o amor de mãe é considerado muito superior.

Dadashri: Qual tipo de amor vem após este?

Interlocutor: Não há outro. Todos os outros tipos de amor têm motivos e egoísmo.

Dadashri: É assim mesmo? Mesmo o amor entre irmãos e irmãs é egoísta? Você experimentou algum deles?

Interlocutor: Eu experimentei todos eles.

(Pg.8)

Dadashri: Quando as pessoas derramam lágrimas, não é porque o amor deles é verdadeiro. Eles choram por motivos egoístas. O egoísmo dá origem ao apego e à atração. O amor deles surge por motivos e interesses próprios. Na sua casa, você deveria almejar por um amor permanente por todos. Mas para o bem de suas interações terrenas, você também deve dizer a eles: “Eu me sinto perdido sem você, sinto sua falta, e etc…” Você tem que dizer isso para manter seus relacionamentos. Mas mantenha seu amor de forma que não aumente ou diminua.

Se as pessoas me perguntam: É o amor de uma mulher o amor verdadeiro? Eu explicaria a eles que o amor que aumenta ou diminui não é o amor verdadeiro. Não se chama de amor quando ele aumenta no dia em que ela recebe um diamante e diminui quando ela não consegue o que quer.

Interlocutor: Como é o amor verdadeiro quando ele não se altera?

Dadashri: Ele não aumenta ou diminui. Ele permanece o mesmo, sempre que você olhar para ele. Em qualquer lugar do mundo, enquanto você fizer favores às pessoas, o amor deles permanecerá com você e cairá por terra quando você parar. Como você pode chamar isso de amor?

Então, qual é a definição de amor verdadeiro? Amor verdadeiro é aquele que permanece o mesmo se recebemos flores ou espinhos de insultos. Esta é a definição de amor verdadeiro. Tudo mais é apego falso e atração. O amor verdadeiro é o amor do Senhor. Quando aquele tipo de amor surge, não há necessidade de mais nada. Somente este amor é o amor que tem valor.

O amor à ilusão é inútil

Interlocutor: Um homem pode viver sem amor?

Dadashri: Um homem não continua a viver quando aquela a quem ele amava se divorcia dele?

(Pg.9)

Interlocutor: Pode-se viver se for o amor verdadeiro. Se for um amor falso, amor de paixão e atração, então ele não será capaz de viver com isso.

Dadashri: Você disse certo. Esqueça o tipo de amor que leva ao divórcio. Como você pode chamá-lo de amor? Nosso amor deveria ser tal que nunca vai embora, não importa o que aconteça. Pode-se viver com tal amor verdadeiro.

Interlocutor: Se é amor de paixão e atração, então não se pode viver.

Dadashri: O falso amor de apego e atração devido à ilusão é inútil. Não fique preso a ele. O amor tem que ser correto e verdadeiro. É verdade que o homem não pode viver sem amor, mas o amor tem que ser verdadeiro.

Você entende a definição de amor? Busque por esse tipo de amor. Não procure pelo amor que termina em um futuro divórcio. Aonde está a estabilidade neste tipo de amor?

Interlocutor: No amor terreno, que é devido ao apego, existe a expectativa de algum tipo de recompensa pelo sacrifício que se faz, enquanto no amor verdadeiro não há expectativas de qualquer recompensa. Se alguém se entrega com amor incondicional, torna-se divino?

Dadashri: Se qualquer homem neste mundo inicia no caminho do amor verdadeiro, ele se tornaria Deus. O amor verdadeiro é sem adulteração e puro. O amor verdadeiro não tem motivos de sexo, ganância ou orgulho. Esse amor sem adulteração é tal que torna o homem um Deus. Os métodos são todos fáceis, mas tornar-se isso é difícil.

Interlocutor: Da mesma forma, se alguém se rende a qualquer amor e paixão terrena, qualquer que seja, com total devoção e dedicação, isso resultará em atingir o estado divino? Ele alcançará seu objetivo do absoluto desta maneira?

(Pg.10)

Dadashri: Se ele se render à ilusão e objetos terrenos, ele terá mais do mesmo, mais do mundo e aumento da ilusão. Isto é o que acontece para todos no mundo.

Interlocutor: Nos dias atuais, meninos e meninas se apaixonam por conta da paixão e da atração. Eles falham por causa desse amor ilusório?

Dadashri: Sim, é somente por causa da ilusão e da paixão. Ele vê um belo rosto, e se apaixona. Mas isto não é amor. Agora, se houvesse um furúnculo naquele rosto, nem sequer se aproximaria dela. Se o furúnculo permanecesse no rosto dela por doze meses ou mais, ele não iria querer ver o seu rosto, e sua ilusão de amor desapareceria por completo. Por outro lado, o amor verdadeiro não desapareceria mesmo se houvessem numerosos furúnculos. Então busque por esse tipo de amor, caso contrário não se case ou você ficará preso.

Um homem aprecia sua esposa quando ela lhe fala docemente, mas quando ela faz cara feia, ele diz que não quer olhar para ela. Homem tolo, “É justamente por causa daquele rosto doce que você foi atraído e agora sente repulsa, por causa do olhar amargo dele! Este é o mesmo rosto que você amou antes!”

Interlocutor: Mas isto é paixão e atração, não é?

Dadashri: Tudo isso é paixão e atração. O que se “gostou agora é repulsivo, o que se amou agora não é amado”. Assim, eles continuam e continuam. É assim que eles brigam. Qual é a utilidade desse tipo de amor?

A ilusão e seu engano e dor

Se uma pessoa tem muito apego devido à ilusão, este apego vai embora se aquela pessoa experiencia muito sofrimento. Foi somente falso apego, ilusão para começar, e esta é a causa do sofrimento.

(Pg.11)

Interlocutor: Qual é a diferença entre o amor de ilusão e o amor verdadeiro?

Dadashri: A mariposa paira em torno da chama e sacrifica sua vida nela. Isto se chama amor de ilusão, ao passo que o amor verdadeiro vai durar. Não há ilusão no amor verdadeiro.

A vida de falso apego é inútil. É o equivalente a estar cego. É como o homem cego que vagueia como a mariposa e é consumido no processo. O amor, por outro lado, é constante e proporciona felicidade por toda a vida. Não busca gratificação instantânea.

Portanto, todos esses são apegos falsos do amor ilusório. Tudo é uma ilusão. O amor de ilusão é simplesmente um golpe aberto de engano.

Interlocutor: Como pode um indivíduo comum saber a diferença entre o amor verdadeiro e o amor falso? Como a outra pessoa sabe se o seu amor é verdadeiro ou falso?

Dadashri: Você vai descobrir quando testá-lo. É melhor testá-lo antes de se comprometer. Assim como tocamos uma moeda de rúpia para testar a sua autenticidade, encontre uma desculpa para repreender a outra pessoa e veja sua reação. Hoje em dia o egoísmo é excessivo. As pessoas irão fingir amor por motivos egoístas. Você deve testá-lo para ver se é o amor verdadeiro ou não.

Interlocutor: Mesmo quando você repreende… como que é esse amor verdadeiro?

Dadashri: Aquele que com tal amor permanecerá calmo quando repreendido e tomará o máximo cuidado para não machucar o ofensor. Na presença de tal amor, até mesmo a pessoa perversa se derreteria e se renderia.

(Pg.12)

Amor verdadeiro versus um caso de paixão

Interlocutor: Que tipo de amor é esse, quando dois amantes cometem suicídio porque não há aceitação por parte de suas famílias?

Dadashri: Amor sem objetivo e inútil! Como você pode chamar aquilo de amor? Eles se tornam emocionais e se deitam nos trilhos para cometer suicídio! Então eles dirão um para o outro: “Nós estaremos juntos sozinhos na nossa próxima vida”. Ninguém deve ter tal expectativa. É o karma individual de cada um que determina onde ele ou ela irá. Eles nunca ficarão juntos.

Interlocutor: Eles não ficariam juntos mesmo que esse fosse o desejo deles?

Dadashri: Nada ocorre por desejo. A próxima vida é o resultado do karma desta vida. Todas essas são reações emocionais.

Você teve um caso de paixão quando você era jovem? É quando todas as evidências e circunstâncias se unem, que a pessoa se envolve neste tipo de problema.

Interlocutor: O que é um caso de paixão?

Dadashri: Sim, eu lhe direi. Um homem tinha visto seu filho que estava na faculdade, saindo com uma garota. Ele perguntou ao filho por que ele estava andando por aí em um estado de paixão. As pessoas, nos dias de hoje não chamam isso assim, mas nos tempos antigos eles costumavam chamar isso de lafroo, um estado temporário de paixão e atração. O pai se referiu a isso como lafroo porque ele sabia que seu filho estava sendo tolo em pensar que ele estava amando, e iria sofrer imensamente por causa desse relacionamento. Este lafroo estava agarrado a ele e iria machucá-lo. Não é fácil manter o amor. Todo mundo sabe como ter casos de amor, mas eles não sabem como romper com tal amor.

(Pg.13)

O filho ficou muito chateado quando ele ouviu seu pai se referir à sua namorada como um lafroo. Ele falou ao seu pai que ele estava arruinando sua reputação ao dizer tais coisas e pediu a ele para não falar dessa maneira em público. O pai concordou. O filho namorou esta garota por dois anos e então um dia, ele a viu com outro garoto no cinema. Foi quando ele percebeu que seu pai estava certo durante todo esse tempo. Seu relacionamento com a garota foi um lafroo.

Quando todas as evidências e circunstâncias se juntarem, a pessoa ficará presa a um lafroo e será muito difícil se libertar dele, e quando ela começar a olhar para outra pessoa, ele não será capaz de dormir à noite. Isto não acontece? A partir do momento que o filho percebeu que o que o seu pai havia dito era realmente um lafroo, um falso amor, isto começou a liberta-lo de suas garras. Enquanto ele a via como sua namorada e não como um lafroo, ele estava ligado a ela.

Interlocutor: Então se alguém quiser resumir as diferenças entre amor falso e amor verdadeiro, como poderá fazê-lo?

Dadashri: Por que você está falando sobre amor quando não há amor? Além do amor verdadeiro não existe nenhum outro amor; é tudo apego, atração e ilusão. As pessoas se tornam cegas com a ilusão e perdem o senso da razão. Elas não têm consciência nesse assunto.

O amor verdadeiro é sincero

Não importa quantos termos ou cláusulas de acordo ou promessas são quebradas pelo outro, aquele com amor verdadeiro continua sincero. Tal sinceridade permanece nas

(Pg.14)

ações e também nos olhos daquele com amor verdadeiro. É quando você saberá que, é aí que está o amor verdadeiro. Então busque por esse tipo de amor. O que você vê no mundo não é o amor verdadeiro, nada mais que um mercado de falso amor, amor comum. Isto é paixão e atração e trará destruição. Ainda assim a pessoa não terá escolha, a não ser cair na armadilha. Não se desespere. Eu estou aqui para lhe mostrar o amor verdadeiro. A pessoa não tem escolha a não ser cair na armadilha da paixão e da atração.

Alcançando o amor do Senhor

Interlocutor: O que se deve fazer para conquistar o amor eterno, puro e poderoso do Senhor, o amor verdadeiro?

Dadashri: Você quer conquistar o amor de Deus?

Interlocutor: Sim, eu quero. Não é esse o objetivo final de todo homem? Minha pergunta aqui é como alguém pode conquistar o amor de Deus?

Dadashri: Todos aqui querem amar, e eles fariam isso se encontrassem doçura nisso! Mostre-me aonde as pessoas encontraram tal doçura em Deus!

Interlocutor: Mesmo durante seu último suspiro, não se pode clamar à Deus.

Dadashri: Como alguém pode usar o nome de Deus? Só se pode usar o nome daquilo a que se deseja. Ele está preocupado com seus desejos. Seu desejo não é por Deus, e é por isso que ele não está preocupado com Deus. Só se lembra de Deus quando está com medo.

Interlocutor: O desejo por Deus está presente, mas certos véus kármicos de escuridão o impedem de tomar o nome de Deus.

(Pg.15)

Dadashri: Mas como alguém pode usar o nome de Deus sem ter amor por Deus? Não se deveria ter amor por Deus? E qual seria o benefício ao ter um amor intenso por Deus? Alguém poderia adorar comer uma manga que estivesse doce, mas e se ela estivesse amarga ou azeda? Aonde você encontrou tal doçura em Deus, que você sente amor por Ele?

Deus está em todos os seres vivos, como o Ser, a força por trás de toda a vida, a Alma (Chetan). O mundo não tem consciência do Ser, e o que se acredita ser o Ser, é na verdade o não-Ser. Eles acreditam que o corpo vivo é o Ser, mas ele é de fato o não-Ser. Eles não tem absolutamente nenhuma consciência do Ser. O Ser puro é a força vital e é a Alma pura (Shuddhatma), e este é Deus. É somente quando ganhamos algum benefício deste Deus, que nós teremos amor por este Deus. E ao sentirmos amor por Ele, nós lembraremos Dele e nós pronunciaremos o Seu nome. Primeiro temos que encontrar esse Deus, somente então nós iremos lembrar Dele. Você se lembra de “Dada” (O Senhor manifestado dentro do Gnani Purush)?

Interlocutor: Sim.

Dadashri: Você pensa nele porque Ele ama você. Ele ama você, por isso Ele permanece constantemente em sua mente. Como que este amor ocorreu? Ele ocorreu porque “Dada” lhe deu algo, uma bem-aventurança que floresceu esse amor. Uma vez que esse amor começa a crescer, você nunca o esquecerá! Você não terá que fazer nenhum esforço para se lembrar Dele.

Quando nós pensamos em Deus? É quando Ele nos dá graça e nos dá bem-aventurança eterna, nos dá algo pelo qual somos eternamente gratos. Um senhor me disse que ele não gosta de ficar longe de sua esposa de forma alguma. Eu lhe perguntei o que aconteceria com ele se sua esposa não estivesse mais por perto. Ele disse que morreria porque

(Pg.16)

ela o fazia muito feliz. E se ela abusasse dele ao invés de fazê-lo feliz? Mesmo assim ele pensaria nela. Portanto é por causa de raag (apego) e dwesh (aversão) que as pessoas são lembradas.

Amor entre pássaros e animais

É preciso entender essas coisas! Justamente agora você se pergunta se existe tal coisa como amor neste no mundo?

Interlocutor: Nos dias de hoje, nós pensamos que a afeição que nós temos pelos nossos filhos é amor.

Dadashri: É assim mesmo? Até mesmo os pardais têm amor pelos seus filhotes. Quando ela retorna ao ninho com comida, os filhotes ficam animados. A pardoca irá colocar uma semente de cada vez na boca de cada um de seus filhotes. Eu me surpreendo como ela consegue armazenar as sementes em seu bico e ainda dar apenas uma semente por vez na boca de seus filhotes.

Interlocutor: Como eles podem ter paixão e atração quando não tem nenhum intelecto?

Dadashri: Sim. É isso que estou lhe dizendo. Isso é apenas algo para ilustrar o ponto. Na verdade, mesmo isso não é considerado amor. O amor deve ser com compreensão. Mesmo assim não é considerado amor. Esta é apenas uma analogia dada para entender a diferença entre os dois. Você não ouviu as pessoas falando que a vaca tem tanto afeto pelo seu bezerro e ela não tem expectativas em troca?

Amor falso: paixão e atração estão associados às expectativas

Paixão e atração são encontradas aonde existe expectativas por algo em troca. Quantas pessoas deve haver na Índia que não tem expectativas?

(Pg.17)

Mesmo quando uma pessoa planta uma mangueira, ela o faz com a expectativa que ela e sua família irão desfrutar dos seus frutos. Ela até mesmo espera que seus netos se beneficiem disso. Ela não cuida da árvore só por cuidá-la e sem expectativas de qualquer retorno. Ela a nutre por conta de seus frutos. É por isso que as pessoas criam os filhos, para seu próprio benefício, para que os seus filhos tomem conta delas mais tarde. Você acha que elas criam seus filhos para que os filhos as abusem, quando elas forem mais velhas?

Interlocutor: Elas os criam para que eles tomem conta delas.

Dadashri: Mas nos dias de hoje eles abusam delas. Um homem me disse: “Meu filho não cuida de mim”. Eu respondi: “O que você espera, você mesmo não é merecedor dos cuidados deles”.

Amor de mãe

Interlocutor: Está escrito nas escrituras que os pais têm o mesmo amor por todos os seus filhos, isto é verdade?

Dadashri: Não. Os pais não são Deus e eles não podem ter amor igual para cada um de seus filhos. Somente Deus tem amor igual por todos. Os pais são somente pais, eles não são Deus. Eles sempre serão parciais. Eu tenho o mesmo amor para todos.

O amor do qual as pessoas falam é o amor terreno. As pessoas continuam cantando sobre o amor, mas em vão. Até mesmo com uma mulher, como alguém pode ter amor verdadeiro? Todos esses são relacionamentos de interesse próprio. E o amor de mãe não é nada além de apego de ilusão, porque o bebê nasceu do seu corpo. Até mesmo as vacas têm apego pela sua prole, mas esse apego perdura apenas por seis meses. Uma mãe, pelo contrário, será apegada mesmo quando seu filho tiver sessenta anos.

(Pg.18)

Interlocutor: Mas não é o amor de mãe, um amor altruísta?

Dadashri: O amor da mãe por seu filho não é altruísta. Isto ficará evidente quando o filho crescer e um dia insultá-la! Durante uma briga acalorada, ele pode referir-se a ela como a “mulher do seu pai”. Quando o filho profere tais palavras, o apego da mãe instantaneamente desaparece e ela dirá a ele que ela não vai querer ver o seu rosto nunca mais. Agora não é “a esposa de seu pai” o mesmo que “sua mãe”? Mesmo assim ela ficará indignada porque ele se dirigiu a ela dessa maneira. Até ela quer reciprocidade de seu apego e amor terreno. Tudo isso é apego.

Então, nem mesmo esse amor é altruísta. É a paixão e a atração da ilusão. Onde há apego e paixão e atração, sempre haverá egoísmo.

Interlocutor: O que você está dizendo é verdade. À medida que os filhos crescem, a paixão e a atração aumentam. Mas, e quando o bebê tem somente seis meses de idade?

Dadashri: Mesmo nesta fase há paixão e atração. O mundo é limitado pela paixão e pela atração. Nunca pode haver amor verdadeiro em qualquer parte deste mundo.

Interlocutor: Eu posso compreender isso quando você fala sobre o pai, mas eu ainda tenho dificuldades em aceitar isso sobre a mãe.

Dadashri: Os pais são egoístas enquanto que as mães não são, quando se trata de seus filhos. Esta é a diferença. O que uma mãe tem? Tudo que ela tem é o apego da paixão e da atração. Elas esquecem tudo o mais e nestas situações elas nunca podem estar sem qualquer expectativa

(Pg.19)

nem por um segundo. Ninguém pode estar sem expectativas. Exceto para o Gnani, ninguém pode estar sem quaisquer expectativas. Todas essas pessoas que se dizem altruístas e sem expectativas estão, na verdade, tirando vantagem do mundo.

O teste do amor

Interlocutor: Então, que tipo de amor os pais têm?

Dadashri: Se um dia você insultasse seus pais, eles retaliariam. Este amor terreno é temporário. Pode desaparecer após alguns anos. O amor deve ser verdadeiro. O amor não deve aumentar ou diminuir.

Apesar disso, quando um pai fica bravo com seu filho, não há intenção de machuca-lo em sua raiva.

Interlocutor: Este é o amor verdadeiro então?

Dadashri: Este nunca pode ser o amor verdadeiro. Se fosse amor verdadeiro, não existiria raiva. No entanto, não há intenção de ferir por trás dessa raiva, e assim não se pode chamar de raiva. Raiva é definida como aquela que tem a intenção de ferir.

De todos os amores terrenos, o amor de mãe é o mais sublime

O amor verdadeiro não deve se quebrar sob nenhuma circunstância. Ele somente pode ser chamado de amor se ele nunca for interrompido. Este é o teste do amor. Entretanto, se há um amor que existe, que tenha qualquer valor, este é o amor de mãe.

Interlocutor: Você disse que as mães têm amor e os pais não. Então, os pais não se sentiriam mal?

(Pg.20)

Dadashri: Mesmo assim, há evidências do amor de mãe. A mãe se sente feliz quando ela vê seu filho. Qual é a razão por trás disso? É porque durante nove meses a criança fez do corpo da mãe a sua morada. A mãe sente que deu à luz a sua criança e a criança sente que nasceu de sua mãe. É dessa forma que se torna intensa a unidade entre os dois. O que quer que a mãe comesse, tornou-se sangue para a criança. Portanto, este é um tipo de amor pela união. Verdadeiramente falando isto não é amor. Relativamente falando é amor. Então, se o amor é para ser encontrado em algum lugar, seria com a mãe. Com ela você pode ver alguns sinais de amor. No entanto, é um amor relativo, sujeito a aumentar e a diminuir, e tem suas limitações. Pode se romper a qualquer momento.

Todos esses relacionamentos são relativos, não verdadeiros. Se o pai morresse, seu filho deveria segui-lo se fosse amor verdadeiro. Isso se chama amor, mas algum filho faria isso?

Interlocutor: Ninguém faria isso.

Dadashri: Já houve alguma exceção? Não há algum caso em que o filho está tão dominado pela dor da morte de seu pai que ele está pronto para morrer junto com seu pai? Esse evento ocorreu em Mumbai?

Interlocutor: Não.

Dadashri: Então, o que ele faz no crematório?

Interlocutor: Ele crema seu pai.

Dadashri: É assim mesmo? Então ele não deve comer nada após retornar da cremação para casa, certo? Ele come, não é? Então tudo isso é superficial. Todos sabem que este é um relacionamento relativo. Aquele que se foi se foi. Após o funeral o restante da família vai para casa e fazem uma bela refeição.

Interlocutor: Então, quando alguém morre e nós choramos, é devido ao nosso apego que choramos, ou porque temos amor puro por ele ou por ela?

(Pg.21)

Dadashri: Não há amor puro nesse mundo. O choro é totalmente devido ao apego. Este mundo nunca está isento de interesses egoístas, e onde há interesse próprio, há apego. Até mesmo uma mãe tem interesse próprio. As pessoas pensam que seu amor pelas suas mães é puro, mas toda mãe tem interesses próprios. No entanto, seu amor tem sido reverenciado porque o interesse próprio é limitado. Ainda é uma consequência do apego à ilusão.

Interlocutor: Está tudo bem, mas o amor de mãe ainda pode ser chamado de altruísta, certo?

Dadashri: É altruísta em grande medida, e é por isso que o amor de mãe é chamado de amor.

Interlocutor: Mas ainda assim você está dizendo que é um apego à ilusão?

Dadashri: Quando as pessoas me perguntam se existe algo como o amor neste mundo, eu digo a elas que o amor de mãe é o mais próximo do amor neste mundo. Em outro lugar não há substância para nada. De todo o amor que existe, o amor da mãe pelo seu filho é digno de louvor, porque há sacrifício neste amor.

Interlocutor: Se isto é um fato sobre a mãe, então qual o papel que o pai tem nesse amor?

Dadashri: O amor do pai é um amor egoísta. Ele acredita que o filho perpetuará o nome da família. Somente a mãe possui algum elemento de amor espontâneo, amor natural. Mas mesmo ela tem expectativas e assume que quando o filho crescer, ele tomará conta dela e isso será suficiente para ela. Essa expectativa é um tipo de ganância. O amor verdadeiro não tem ganância ou expectativas de

(Pg.22)

qualquer tipo. Agora você pode ver o amor que eu tenho, mas somente se você entendê-lo. Eu não preciso de nada neste mundo. Mesmo se você me desse todo ouro do mundo, eu não teria nenhum uso para ele. Eu não tenho pensamentos sobre mulheres. Eu sou separado deste corpo. Este corpo é meu primeiro vizinho.

O amor permanece dentro dos limites normais

A mãe é a personificação da Deusa do amor verdadeiro, a Mãe Divina. O amor da Mãe Divina é verdadeiro e abrange as qualidades mais elevadas no mundo relativo. Um Deus vivo também tem esse amor. Procure esse amor daquele que as pessoas chamam de Deus. É com Ele que você pode experenciar o amor verdadeiro, mesmo se você fizer algo errado. E esse amor é tal que permaneceria da mesma forma, mesmo que você lhe oferecesse guirlandas de flores. É o amor que não crescerá nem diminuirá. É chamado de amor verdadeiro e esse amor verdadeiro é o Próprio Deus.

Esse mundo nunca viu o amor. Após a partida do Senhor Mahavir, este mundo não tem visto nada além de paixão e atração. Na vida terrena, aquilo a que as pessoas se referem como o amor, é na verdade paixão e atração. É considerado amor enquanto permanecer constante. Quando se desvia da normalidade, aumenta ou diminui, esse amor é considerado paixão ou atração. O amor de uma mãe pode ser chamado de amor, mas quando sai da normalidade, é chamado de paixão e atração. Caso contrário, amor é o Ser divino.

O amor entre guru e discípulo

Todas as portas se abrem com o amor puro. O que não se pode alcançar com o amor de um guru? O amor entre um guru verdadeiro e o discípulo é tal que o discípulo absorve tudo que o guru diz. Este é o amor entre eles. Mas, em vez disso, nos dias de hoje os dois brigam.

(Pg.23)

Certa vez, um guru e seu discípulo estavam batendo um no outro e eles podiam ser ouvidos pelos que moravam no andar de baixo. Alguém que estava comigo disse “vamos subir” (para ver). Eu disse a ele que era errado assistir. Coisas assim acontecem todo o tempo. É assim que o mundo é. As noras e as sogras não brigam? Isto é similar! A inimizade que foi vinculada na vida passada agora está vindo à tona e se dissipando. A vingança foi vinculada nas suas vidas passadas. Se este mundo estivesse pleno de amor ninguém sairia do lado do seu guru. Mesmo que tivesse a chance de ganhar um milhão de rúpias, ele renunciaria a isso. Mas aqui, mesmo que não tenha nada para ele ganhar lá fora, ele ainda parte! Por que ele vai embora? É porque ele está basicamente infeliz em casa, e não encontrou paz.

Não um dono de uma esposa, mas um companheiro

“Eu sou Chandubhai”, é uma crença falsa. Estas são todas crenças equivocadas. Os maridos se tornam dominadores porque eles se consideram maridos; o dono da esposa. As esposas quando dominadas tentam dominar de volta e o ciclo continua. Em vez disso, eles deveriam pensar em si mesmos como os companheiros de suas esposas. Haveria algum problema então?

Interlocutor: Dada você usa um termo muito moderno.

Dadashri: O que mais? Haverá menos problemas desta forma. A briga vai acabar. Se eles vivessem como companheiros eles se ajudariam mutuamente. Agora se alguém vive com um companheiro numa casa de um único cômodo, um faria o chá e a outro faria alguma outra tarefa e desta maneira o companheirismo permaneceria.

Interlocutor: A palavra companheiro também está associada à paixão e à atração, não é?

Dadashri: Há paixão e atração mesmo nisso, mas a

(Pg.24)

paixão e atração não são como quando usamos os termos marido e esposa. Os termos, marido e esposa estão cheios de profunda paixão e atração, mas quando a palavra companheiro é usada, a paixão e a atração diminuem.

“Ela não é minha…”

Um senhor idoso perdera sua esposa vinte anos atrás. Seu sobrinho, que estava sentado perto de mim, me disse: “Devo fazer meu tio chorar?” Eu questionei: “Como você faria isso? Ele está agora tão idoso.” O jovem replicou: “Olhe só, e veja o quanto este tio é sensível”. Então o sobrinho disse: “Que senhora maravilhosa era a minha tia… como era gentil…” Ao ouvir isso, os olhos do senhor se encheram de lágrimas e então ele desatou a chorar! Como as pessoas são loucas! Mesmo na idade de sessenta anos ele chora! As pessoas choram até quando assistem um filme. Se alguém morre no filme, elas também começam a chorar.

Interlocutor: Então, por que ele não pode se livrar da paixão e atração por sua falecida esposa?

Dadashri: Ninguém pode ser libertado. O problema foi criado com ele acreditando que, “Ela é minha, ela é minha”. Agora ao recitar, “Ela não é minha, ela não é minha”, o apego se dissolverá. Os fios que estavam enrolados têm que ser desenrolados.

Diferenças de opinião e amor

Você tem diferenças de opinião com sua esposa?

Interlocutor: Como um casal pode ser chamado de marido e esposa sem essas diferenças?

Dadashri: É desse jeito? Esta é a regra? Está escrito em algum lugar que eles não podem ser marido e esposa se não houver diferença de opiniões entre eles? Não existem algumas diferenças de opiniões?

(Pg.25)

Interlocutor: Sim.

Dadashri: Então o relacionamento entre marido-esposa não continua diminuindo com o aumento da diferença de opiniões?

Interlocutor: O amor continua crescendo.

Dadashri: Conforme o amor cresce, a diferença de opinião não diminui?

Interlocutor: Da mesma forma que as diferenças de opinião crescem, e as brigas crescem, assim também ocorre com o amor.

Dadashri: Sim. Isto não é amor, mas paixão e atração que crescem. Esse mundo não viu amor. O amor é muito diferente da paixão e da atração. Você pode ver o amor enquanto conversa comigo. Mesmo que você ficasse bravo comigo, mesmo assim você veria este amor e perceberia o que é o amor encarnado. Você está tirando alguma coisa do que eu estou lhe dizendo?

Interlocutor: Sim, absolutamente.

Dadashri: Sim, esteja avisado, caso contrário, você se tornará um tolo. Pode haver amor em tais relacionamentos? Como você pode esperar ver amor nos outros se você não o tem dentro de si mesmo? Somente quando você tem amor dentro de você é que você verá o amor nos outros. Cuidado! Quando você busca o amor verdadeiro, saiba que você não irá encontrá-lo. O assim chamado amor dos dias atuais é somente amor egoísta. As pessoas tiram vantagem um dos outros sempre que podem, quer elas saibam disso ou não. Um está curtindo o outro sem se importar com o outro; isto é exploração.

(Pg.26)

Onde está o amor em tudo isso?

Alguém descobrirá sobre o chamado amor entre marido e esposa no dia em que o marido não trouxer para casa nenhum dinheiro. Sua esposa ficará furiosa. Ela dirá até palavras como; “Devo eu cozinhar seus pés no fogo?” Para onde vai todo o amor dela nesta hora? Era tudo paixão e atração. O amor existe enquanto houver comida e uma boa casa. Se o marido então tiver um caso, ela ameaçará deixá-lo. O pobre marido cede porque se sente culpado. Qual é o objetivo desse tipo de amor? De qualquer forma deve-se seguir com a vida. O marido tem que levar dinheiro para casa e a esposa tem que preparar as refeições. É assim que o marido e a esposa empurram adiante o carrinho de suas vidas.

Paixão e atração causam reação

Interlocutor: Por que será que às vezes, embora não desejemos nutrir aversão pelos outros, nós ainda terminamos fazendo isso?

Dadashri: A quem você está se referindo?

Interlocutor: Às vezes eu sinto desta forma a respeito do meu marido

Dadashri: Isto não se chama aversão. O amor da paixão e da atração é sempre reacionário. Quando os casais brigam, eles se evitam. Após alguns dias mantendo distância, seu amor cresce novamente. Esse mesmo amor então causará conflitos e todo o ciclo se reiniciará. Sempre que o amor se tornar excessivo, haverá conflitos. Quando há conflitos, internamente há amor. Os conflitos só ocorrem quando há amor. Conflitos são o resultado do amor terreno da vida passada, e este amor é excessivo. Caso contrário não haverá conflito algum! Esta é a natureza de todos os conflitos.

O que as pessoas dizem? “O conflito sustenta o nosso amor.” Existe alguma verdade nisso. Não é o amor verdadeiro

(Pg.27)

que aumenta, mas é a paixão e a atração que aumentam como resultado desses conflitos. Onde há menos conflito, há menos paixão e atração. Qualquer família onde os conflitos entre o esposo e a esposa são reduzidos, considere que há menos paixão e atração entre eles. Isso é algo que pode ser entendido?

Interlocutor: Sim e aonde quer que exista paixão e atração excessivas, haverá também muito ciúme.

Dadashri: Todos esses problemas, incluindo ciúmes surgem somente da paixão e da atração. Quando duas pessoas brigam muito uma com a outra, perceba que há paixão e atração excessivas entre elas. Eu não me refiro a esses conflitos como brigas, mesmo que se batam. Eu chamo isso de brincadeira de papagaio. É como quando os papagaios se cutucam com seus bicos, mas no final não há derramamento de sangue. Essa é a brincadeira dos papagaios!

Quando nós ouvimos tal verdade, rimos de nossos erros e tolices. E quando alguém ouve tal verdade é que sente uma sensação de desapego em relação à vida terrena, e começa a questionar seus erros do passado. Uma pena! Não somente cometeu erros, mas também houve tremendo sofrimento.

Onde há faltas ou expectativas o amor não existe

O mundo está confuso porque acredita que paixão e atração é amor. Tudo isso é devido à necessidade de um homem por uma mulher e de uma mulher por um homem. Quando essas necessidades não são satisfeitas, surgem reclamações abundantes dos componentes internos de trabalho da mente, chit [faculdade interna de conhecimento e visão], intelecto e ego. Ninguém pertence a ninguém neste mundo, nem por um minuto. Sempre foi assim e sempre será. Isso se tornaria evidente se um pai repreendesse seu filho por uma hora. O filho retaliaria e até ameaçaria entrar com um processo por sua parte na herança. Somente um Gnani Purush ama você incondicionalmente. Só ele é verdadeiramente seu.

(Pg.28)

Assim, não procure pelo amor neste mundo porque não existe tal amor nele. O amor não pode ser encontrado em nenhum lugar, exceto num Gnani Purush. Em todos os outros lugares, o amor desaparece e as brigas começam. Aquilo não é chamado amor, tudo é paixão e atração, mas as pessoas se referem a isso como amor. As pessoas sempre estão se contradizendo! As brigas não podem ser o resultado do amor. O amor significa que você não vê defeitos nos outros.

Com amor nunca se veria a falha da esposa ou dos filhos durante toda a sua vida. No amor, nunca se vê defeito algum. Veja como as pessoas acham falhas uns nos outros. “Você é assim.” “Não, você é assim.” O mundo não viu sequer um pingo de amor. Tudo isso é paixão e atração da ilusão.

Onde quer que haja paixão e atração, certamente ocorrerão acusações. Esta é a natureza da paixão e da atração. Acusações como, “Você é desse jeito, você é daquele jeito”. E o cônjuge retrucará, “Você que é assim, não eu”. Paixão e atração existem no mundo, por conta das brigas. As brigas são vitaminas para a paixão e atração. Se não houvessem brigas, a pessoa poderia se iluminar.

O amor existe somente com o iluminado

Hoje em dia, as meninas aceitam se casar somente após um minucioso exame de seus pretendentes. Isso significa que elas não brigam com seus maridos? Então como pode isso ser chamado de amor? O amor permanece para sempre. O amor é imutável; toda vez que você o vê, ele é sempre o mesmo. Só podemos encontrar conforto e consolo neste tipo de amor.

(Pg.29)

Você pode querer banhá-la com seu amor, mas quando você a vir emburrada e com raiva, então o que você faria com o seu amor? Seria melhor jogá-lo no ralo. De que adianta o amor de quem anda por aí emburrada? O que você acha?

Interlocutor: Isto é verdade.

Dadashri: No amor não deve haver birra ou mau humor. Este é o tipo de amor que você encontrará em mim.

O amor de uma pessoa nunca deve variar. Se o seu marido está chateado com você, seu amor por ele não deve mudar. Se a uma mulher é dado diamantes, o amor dela aumenta. Tudo isso é paixão e atração. O mundo é governado por paixão e atração. Os únicos que têm licença para amar são os Gnanis e os Senhores totalmente iluminados. O amor deles faz as pessoas sentirem-se bem-aventuradas. Esse amor cria um vínculo permanente entre eles. Seu amor está além deste mundo. Não há nenhum indício de amor terreno nisso.

Familiaridade gera desprezo

A natureza humana é tal que, aonde quer que haja muito amor terreno, ele se transforma em antipatia e aversão. Quando ficamos doentes, nos cansamos de quem amamos. Nós pedimos a eles para ficarem longe ou para nos deixarem sozinhos. Você não deve ter qualquer expectativa de amor por parte do seu marido e ele é um tolo se espera amor de você. As coisas vão bem quando nossas necessidades são atendidas. Tentamos fazer de um restaurante um lar? Nós vamos lá tomar uma xícara de chá, pagamos a nossa conta e então saímos! Da mesma forma, tudo que precisamos é fazer o nosso trabalho com leveza e com o mínimo de atrito neste relacionamento.

(Pg.30)

Na paixão do amor, todas as falhas são esquecidas

Quando alguém pode dizer que obteve ganhos com os familiares em casa? É quando eles sentem amor por você e sentem a sua falta. Eles aguardam ansiosos os momentos com você. As pessoas se casam, mas não existe amor. É somente atração sexual e necessidade. Se fosse amor, então independente de quantas diferenças elas tivessem, o amor delas nunca terminaria. A ausência de tal amor é chamada de paixão e atração. Paixão e atração são um desperdício. O amor que vale a pena mencionar costumava existir no passado. Se o marido viajasse para fora por um longo período, o chit da esposa (visão interior atenta) permaneceria com o marido por toda a vida. Ela não pensaria em mais ninguém. Nos dias atuais se o marido não retorna dentro de dois anos a mulher irá encontrar alguém. Como isso pode ser chamado de amor? É tudo desperdício. No amor há entrega e devoção.

O amor é uma atração interna constante. Permanece na mente o dia todo. Casamentos acabam de duas formas: ou eles prosperam ou eles terminam. Amor que transborda diminuirá novamente. Aquilo que transborda é paixão e atração, então se mantenha longe do amor que transborda. A atração no amor deve ser pela pessoa e não pela sua condição física. O amor deveria se manter constante, mesmo que o corpo externo esteja doente ou desfigurado. Quando são recém-casados, o marido acaricia as mãos da sua esposa, mas se ela queima aquela mão em um acidente e ela pede sua ajuda para lavá-la e vesti-la, ele sente repulsa. Como pode haver tal repulsa? Aonde existe amor não há repulsa, aonde há repulsa não existe amor. Mesmo o amor terreno não deve aumentar ou diminuir nesta medida. Ele deve estar dentro dos limites. O amor de um Gnani é o amor divino, que nunca aumenta nem diminui.

(Pg.31)

O amor deve existir em todos os lugares. Somente o amor deve prevalecer em casa. Onde há amor, não se vê as falhas do outro. Quando um homem se comporta como um marido, é egoísmo, não é amor. Não importa quantos erros existam, no amor se suporta todos eles. Você compreende isso?

Interlocutor: Sim, Dada.

Dadashri: Então, se houver um erro, você deverá deixá-lo ir por uma questão de amor. Se você ama seu filho, então você não pode olhar seus erros, além disso, você deve tranquilizá-lo de que tudo ficará bem. O amor tudo suporta.

Isto tudo é paixão e atração! Num momento a esposa abraça o marido e no próximo ela o critica. Não há críticas no amor. No amor, não se pode olhar para nenhuma falha. No amor você nunca vê falhas na pessoa. Essas pessoas realmente têm amor? Rejeite tal amor.

Você não verá amor verdadeiro neste ciclo de tempo. Você não verá amor verdadeiro. Um homem me disse, “Eu a amo tanto. Mesmo que ela me insulte e me rejeite!” Eu lhe disse que isso não era amor. Ninguém rejeita o amor verdadeiro.

O marido procura por bom senso, a esposa procura por sabedoria

O amor terreno verdadeiro é quando alguém se sacrifica e se entrega completamente, sem se preocupar com seu “lado seguro” – interesse egoísta. Nos dias atuais, tal sacrifício é muito raro e difícil.

Interlocutor: Como você chama um amor assim? Isso é um amor de devoção exclusiva?

Dadashri: Isso é chamado amor no sentido terreno. Não é considerado paixão e atração e suas recompensas são grandes. Mas as pessoas não se sacrificam, isto não acontece! As pessoas se colocam em primeiro lugar e depois vão em frente. Quantos homens ou mulheres existem que não se colocam em primeiro lugar?

(Pg.32)

No caminho para o cinema eles são apanhados no frenesi da paixão e atração, e no caminho para casa eles brigam. Ele diria, “Você não tem bom senso”. Ela responderia dizendo, “Você não é assim tão sábio”.

Interlocutor: Essas experiências são de todos. Ninguém irá admitir isso, mas todos sabem que tudo o que você está dizendo é verdade.

Somente o amor vence

Interlocutor: Existem muitas responsabilidades na vida e é nosso dever cumpri-las. No processo do cumprimento dessas responsabilidades, ocasionalmente algumas palavras duras devem ser usadas. Isto é considerado um pecado, um karma de demérito?

Dadashri: Qual é a expressão de seu rosto quando você pronuncia essas palavras? É como uma bela rosa? Se há desgosto em seu rosto, entenda que você feriu a outra pessoa e criou karma de demérito. Você deve dizer o que tem a dizer com calma e equilíbrio, sem usar palavras amargas. Fale com calma, compreensão e amor, usando apenas algumas palavras e um dia você o conquistará. Se você usar palavras duras, ele se tornará agressivo e você vinculará karma negativo. A criança também vinculará karma negativo; ele irá pensar, “Você poderá abusar de mim enquanto eu sou jovem, mas eu tomarei conta de você quando eu crescer”. Então não faça essas coisas. Ao invés disso, faça-o entender. O amor irá vencer um dia. Você não colherá suas recompensas imediatamente. Continue com seu amor por um mês e então veja os seus resultados.

(Pg.33)

Interlocutor: O que devemos fazer se ele não entende, embora tentemos o nosso melhor para explicar as coisas a ele?

Dadashri: Não há necessidade de explicar. Apenas o ame. Mas você também deve tentar fazê-lo entender. Nós usamos linguagem amarga assim com nossos vizinhos?

Interlocutor: Mas é preciso ter muita paciência.

Dadashri: Se uma pequena pedra rolar do topo da montanha e atingir você, quem você irá culpar? Você simplesmente não ficaria calado, quando não vir ninguém e perceber que ela caiu sozinha? Você não culpa a pedra. Da mesma forma, quando uma pessoa o insulta, o insulto são suas contas kármicas passadas sendo acertadas, exceto que nesta situação, você vê o “fazedor”, mas na realidade os insultos vieram por si mesmos, ele é meramente um instrumento no processo. Tudo que acontece neste mundo é o acerto de contas kármicas passadas. Novas contas kármicas são criadas à medida que as antigas são acertadas. Portanto, ao conversar com o seu filho, fale com ele gentilmente.

Cultive a planta com amor

Interlocutor: Se alguém está fazendo algo errado e você faz um comentário sobre as ações negativas para o ajudar, mas ao invés disso, você o magoa, como este problema pode ser resolvido?

Dadashri: Não há nenhum problema em alertá-lo, mas você deve saber como fazê-lo.

Interlocutor: Como devemos dizer a ele?

Dadashri: Se você disser ao seu filho: “Você é um burro. Você não tem bom senso”, o ego dele será ferido. Ele também não tem um ego? Se o seu chefe lhe dissesse as mesmas palavras no trabalho, como você se sentiria? Você não pode usar tais palavras. Você deve saber como adverti-lo.

(Pg.34)

Interlocutor: Como nós devemos fazer?

Dadashri: Sente-se com ele e fale gentilmente que as pessoas respeitáveis e civilizadas não fazem esse tipo de coisas. Fale com ele gentilmente e amorosamente. Mas, ao invés disso, o que você faz é bater nele e repreendê-lo. Como isso pode ser aceitável?

Sem amor não pode haver soluções. Mesmo quando você cultiva uma planta, você deve cultivá-la com amor. Simplesmente regá-la e gritar com ela não vai adiantar. Se for feito com amor, se você falar com ela com amor, ela lhe dará lindas flores grandes! Então imagine o quanto mais isso pode afetar os humanos!

Interlocutor: Mas o que eu devo fazer?

Dadashri: Se conversar com ele não produzir nenhum resultado, então você deve parar. Nós estamos sendo tolos porque não estamos sabendo como dizer as coisas e se é assim, nós devemos parar. Perdemos nossa paz de espírito e estragamos a nossa próxima vida. Quem faria uma coisa dessas?

Nem uma única pessoa pode ser melhorada nesta era do atual ciclo de tempo. Como uma pessoa pode melhorar outras quando ela própria é cheia de falhas? Quando ela própria está cheia de fraquezas, como ela poderá melhorar os outros? Para melhorar os outros é preciso ter força. Aqui somente o amor é necessário.

O poder do amor

Fale de tal forma que o ego da outra pessoa não desperte. Sempre que você disser algo para o seu filho, sua voz não deve ser autoritária.

(Pg.35)

Interlocutor: Sim, você nos disse que nós devemos parar de falar antes que a outra pessoa nos exclua.

Dadashri: Sim, isto é verdade. Você deve parar antes que ele lhe exclua. É tolice persistir a ponto de ele não prestar mais atenção em você. Não deveria ser assim. Eu nunca usei uma voz autoritária. Somente quando os filhos são muito jovens é que se pode usar autoridade na voz. Mesmo nessa situação eu mostro amor por eles. Eu os conquisto com amor.

Interlocutor: O poder do amor é maior que o poder da autoridade, certo?

Dadashri: Sim, mas você pode somente amar quando todas as suas fraquezas forem embora. As crianças têm bons corações. Você deve ser gentil com elas. Você pode interferir com aqueles que têm muito intelecto, mas não com aqueles que são sinceros e amáveis.

Quando você planta alguma coisa, você tem que nutri-la e cuidar dela. Você não pode ficar gritando e exigindo que ela lhe traga flores grandes. Quando até mesmo uma roseira floresce com amor, como seria com os humanos? Mas esses pais batem e abusam de seus próprios filhos.

O mundo sempre melhora através do amor. Não há outra solução para ele. Se pudessem melhorar através do medo, da intimidação e da repressão, então esses governos se livrariam da democracia e prenderiam quem infringisse a lei e o enforcariam.

Interlocutor: Ás vezes, mesmo quando explicamos com amor, ele continua sem entender.

Dadashri: Então, nesta situação, o que mais você poderia fazer, atacá-lo e feri-lo?

Interlocutor: Eu não sei, o que eu devo fazer?

(Pg.36)

Dadashri: Se você o ataca e o fere, ele irá reagir da mesma maneira. É assim que a briga inicia. A vida se torna cheia de conflitos.

Interlocutor: Mas como podemos ficar calmos em tais situações? Eu não sei o que fazer quando isto acontece. O que devo fazer quando ele não entende o nosso amor?

Dadashri: O que você pode fazer? Você só tem que se manter calmo. O que mais você pode fazer para ele? Você iria bater nele em vez disso?

Interlocutor: Mas nós não alcançamos o nível onde podemos permanecer calmos e compostos.

Dadashri: Então o que mais você fará? Dê pulos se você quiser! Por que você fica calmo quando um policial o confronta?

Interlocutor: Policiais têm autoridade.

Dadashri: Então você deve se comportar da mesma forma com seus filhos. Deixe eles terem a “autoridade” sobre você. Se você permanece calmo com um policial, por que você não pode fazer o mesmo com seus filhos?

Crianças estão famintas por amor

Em casa você deve criar uma atmosfera de amor tal que seus filhos irão odiar sair de casa. Quando tudo o que eles virem for o seu amor, e nada além do amor, você os impressionará e eles o ouvirão. Aí eles irão aceitar os seus valores.

Por que uma criança começa a chorar quando alguém bate nela gentilmente? Ela chora porque sente a dor do insulto e não a dor física.

A única maneira de melhorar este mundo é através do amor. O que o mundo considera amor, é na verdade, paixão e atração. Você ama esta criança, mas você fica chateado quando ela se comporta mal. Isto é porque o seu amor, é na verdade, paixão e atração.

(Pg.37)

O mundo melhora com o amor

As melhorias podem ser alcançadas através do amor. Eu melhoro a todos através do amor. Eu falo com eles com amor, para que as coisas não se estraguem; mas se houver o menor traço de antipatia, isso estragaria as coisas. O leite pode azedar com a menor exposição ao ar nocivo, mesmo que nenhuma cultura de iogurte tenha sido adicionada a ele.

Com amor, nós podemos dizer qualquer coisa. O que eu estou lhe falando, é que o mundo todo será seu, se você se tornar a personificação do amor. Aonde quer que haja animosidade, lentamente transforme em amor. É por conta da animosidade que este mundo parece insensível. Aqui na minha presença, o amor encarnado, todos estão contentes e em êxtase.

Como pode haver amor onde se exige apreço?

Você não verá o amor verdadeiro nesta era do atual ciclo de tempo. Um homem me disse: “Eu a amo tanto e ainda assim ela me insulta!” Eu disse a ele: “Isto não é amor, ninguém insultaria o amor!”

Interlocutor: Existe alguma expectativa no amor a que você está se referindo?

Dadashri: Expectativa? Não há expectativa no amor. Existe amor igual tanto pelo alcoólatra quanto pelo sóbrio. Não há expectativa no amor. O amor nunca espera nada. O amor está além de todas as dualidades relativas.

Interlocutor: Todos têm expectativas e querem que as pessoas digam palavras bonitas para eles. Ninguém gosta de insultos.

(Pg.38)

Dadashri: Se alguém deseja ser apreciado, não é amor, mas paixão e atração. Tudo isso é uma ilusão.

As pessoas que esperam amor são tolas. As pessoas somente irão se dirigir a você com amor se o seu karma de mérito estiver se desdobrando. Relativamente, o amor terreno é o resultado do karma de mérito. Quando o seu karma de demérito se desdobrar, seu próprio irmão o lhe insultará e o machucará, mesmo se você estivesse lá, ao lado dele durante todas as suas dificuldades. Tudo isso são efeitos dos karmas de mérito e demérito, mas você culpa os outros por isso. É como culpar o carteiro por trazer más notícias.

Então não é amor verdadeiro quando seu karma de mérito está se desdobrando. Você encontrará amor somente num Gnani Purush; do contrário, não existe tal coisa como o amor neste mundo.

Preserve sua riqueza interior

As pessoas cortam suas amizades por problemas externos. Quando a amizade inicia, elas demonstram amor externamente e sentem o mesmo amor internamente. Mas quando os problemas surgem, seus conflitos também serão internos e externos. Não deve haver conflito internamente. Embora a outra pessoa não tenha consciência disso, ainda assim devemos ter amor por ela internamente. Enquanto houver harmonia interna, a humanidade não estará perdida. Perde-se a humanidade quando se perde a harmonia interna.

O amor não tem limitações

Eu não tenho amor dentro de mim? Você é o único que tem amor? Seu amor está confinado a sua esposa e a seus filhos, enquanto que o meu amor é sem limites.

Interlocutor: O amor pode ser tão limitado que se torne exclusivo apenas para um indivíduo?

(Pg.39)

Dadashri: O amor não tem limites. Se ele tem limites e é confinado, então é chamado de paixão e atração. Como ele poderia ser limitado? Se quatro irmãos vivem sob o mesmo teto com suas esposas e filhos, enquanto eles estiverem todos juntos, eles dirão: “Esta é a nossa casa”. Mas quando cada um deles se muda e faz a sua própria casa, eles começarão a dizer: “Esta é a nossa casa e aquela é a sua”. Assim é que as limitações surgem. Portanto, o amor que se desenvolveu e envolveu toda a família diminuiu após a separação. Como um grupo único, o amor deles está intacto. Onde há o amor verdadeiro, não há limitação ou separação. Ele não tem limites.

O amor versus o apego à ilusão

Interlocutor: Por favor, explique as palavras amor e apego.

Dadashri: O apego é relativo e muda, e o amor é verdadeiro e imutável. O amor não cresce nem diminui. Se cresce ou diminui, é apego. Quando o amor relativo se torna excessivo, se chama apego, e a pessoa fica presa nele. Quando o apego diminui, torna-se aversão. Aquilo que é atração e repulsão não é amor. O que as pessoas chamam de amor, o Senhor chama de atração.

A ilusão do apego e da atração

Interlocutor: Por que as pessoas têm paixão e atração pelo mundo?

Dadashri: O mundo todo está preso à paixão e à atração. Até que a pessoa realize o Ser, ela está envolvida em paixão e atração. Todos esses ascetas, monges e professores religiosos, estão todos presos à paixão e à atração. Quando a sua paixão e atração pelas suas esposas e filhos vão embora, elas são substituídas pela paixão e atração pelas escrituras, ou a paixão e atração do “eu sou, eu sou” assume o controle. Há paixão e atração para onde quer que você olhe.

(Pg.40)

Paixão e atração não são amor verdadeiro

O meu amor não aumenta ou diminui. O seu amor aumenta e diminui, e é por isso que é chamado de paixão e atração. Sempre que o seu amor varia por aqueles que são próximos e queridos por você, “Você” (o Ser) deve ser o Conhecedor disso. A partir de agora seu amor não deve aumentar ou diminuir. Se o amor aumenta ou diminui muito, é chamado de paixão ou atração. Paixão e atração estão sempre acompanhadas por apego e aversão. É a esta paixão e atração que as pessoas se referem como amor.

Interlocutor: Você pode explicar a diferença entre paixão, atração e amor?

Dadashri: Paixão e atração são o oposto do amor. O amor que este mundo se refere é o amor terreno, e é por isso que este mundo é em si mesmo tão complexo. Este amor terreno é paixão e atração.

O mundo está imerso na paixão, atração e desejo, mas Aquele que reside interiormente, o Ser está separado de tudo isso. Onde há paixão e atração, existe desejo. O desejo sempre está associado com a paixão e a atração. As pessoas afirmam estar livres do desejo. Mesmo em sua devoção ao Senhor, elas afirmam que não têm desejos. Mas na realidade, nunca se pode ficar livre do desejo enquanto houver paixão e atração.

Existe paixão e atração em tudo. Apega-se até às coisas materiais. Se alguém vir um belo jogo de chá, eles serão atraídos em direção a ele, mesmo que não haja vida nele! Eu uma vez visitei um carpinteiro que não se satisfazia até inspecionar um pedaço de madeira mais de cinco vezes! O pedaço de madeira era redondo e liso como cetim! Ele tinha que repetidamente sentir sua suavidade! Que paixão e atração por um pedaço de madeira! Portanto, a paixão e atração não se limitam somente às mulheres. Aonde houver o amor terreno que se apega, apenas é paixão e atração.

(Pg.41)

Do amor terreno para o amor real

Interlocutor: Você explicou a natureza sutil da paixão e da atração. Agora, como podemos nos libertar disto?

Dadashri: É quando se percebe que “Eu estou além da atração e do apego”, este se libertou. Não é necessário remover a paixão e a atração; só precisa perceber que está além do apego. Paixão e atração nunca sairão de outra maneira. O que acontece se você come algo doce e depois toma chá?

Interlocutor: O chá não tem gosto doce.

Dadashri: Sim. Da mesma forma, após a realização do Ser, a pessoa não achará a vida terrena tão doce; paixão e atração desaparecerão. Tendo alcançado o Ser, quando se sustenta o estado do Ser permanecendo nas minhas Agnas (cinco diretrizes a serem seguidas após a Autorrealização – Gnan Vidhi – que ajuda a manter a consciência do seu próprio Ser verdadeiro), esta vida terrena não aparecerá atrativa e vinculada.

Paixão e atração não podem ser removidas, mesmo que você queira. Assim como você não pode remover a força do magnetismo entre um ímã e um alfinete, a paixão e a atração nos humanos não desaparecem. Seu poder e sua força podem ser diminuídos, mas não podem ser eliminados. Paixão e atração só desaparecem quando a pessoa se torna o Ser, aquele que nunca é apegado. Caso contrário, a pessoa sempre está em atração, paixão e apego. Enquanto “ele” for o dono do seu nome e acreditar “eu sou Chandulal”, ele permanecerá apegado e vinculado. Ele está vinculado ao seu nome, vinculado porque ele é um marido, um pai, etc.

(Pg.42)

Interlocutor: Então quando alguém não é afetado pelas circunstâncias, isto é amor verdadeiro e não paixão?

Dadashri: Não, somente quando o ego termina é que a pessoa se torna desapegada, o Ser. Assim, quando ambos, o ego e o apego, “eu” e “meu” desaparecem, então é chamado de estado liberto de desapego, o estado do Ser. Mas essa pessoa é muito rara.

Interlocutor: Então, não deve haver nenhuma paixão ou atração em nada do que fazemos, não devemos deixar o karma vincular…

Dadashri: Mas paixão e atração irão permanecer na pessoa, estão presentes naturalmente, porque o erro fundamental não foi quebrado. A causa raiz do seu erro deve ser destruída. Qual é a causa raiz? É a sua crença de que “eu sou Chandubhai” (acreditando que seu ser relativo é o seu Ser real). Quando alguém insulta ou acusa Chandubhai, ele fica muito zangado. Isto é paixão, sua fraqueza, e sua ilusão de apego.

Esta crença errada é a causa raiz e o maior erro. Não há outro erro. O engano fundamental é que você não sabe quem você realmente é, e acredita ser o que não é. Chandubhai é um nome dado a você com propósito de identificação. As pessoas dirão: “Este é Chandubhai. Ele é um funcionário do imposto de renda”, ou “Ele é o marido desta senhora etc…” Isto são apenas meios de identificação. Mas todos esses problemas têm surgido porque você não tem a consciência do seu Ser real.

Interlocutor: O problema final está aí, não é?

Dadashri: Esta é a causa raiz, e a pessoa encontrará uma solução quando isso for destruído.

(Pg.43)

Você vê as coisas como boas e ruins por causa do seu intelecto. Qual é a função do intelecto? Ele sempre procura por ganhos e perdas, vantagens e desvantagens, aonde quer que vá. Fora isso ele não tem outra função. Agora você tem que se afastar deste intelecto. Você deve permanecer como o Ser, o desapegado. Você deve se tornar o Ser, Aquele além de todo apego e aversão. A verdadeira natureza do Ser é que ele está acima de todo apego e aversão. Você também deve se tornar assim. Tudo que é necessário é mudar sua natureza, voltar para sua verdadeira natureza, longe de sua falsa natureza.

Como pode alguém se tornar um Deus quando ainda tem paixão e atração? Como pode haver união entre paixão e atração e amor? Como pode ser um Deus quando se tem raiva interiormente?

Qualquer elemento de que Deus seja feito, você se torna este elemento. Aquilo que é eterno, é libertação. Aquilo que permanece constante é libertação.

O caminho do Ser liberto: Dadashri

Interlocutor: Dada, como você se libertou?

Dadashri: Foi “natural” (palavras do próprio Dadashri). Eu não sei como isso aconteceu.

Interlocutor: Mas agora você sabe, não é? Por favor nos mostre esses passos.

Dadashri: Não me propus a fazer nada. Nada aconteceu. O que eu me propus a fazer e o que realmente aconteceu? Eu simplesmente comecei a fazer khir (sobremesa) mas acabei com néctar (amrut). Todos os ingredientes das vidas passadas se juntaram. Eu sabia que tinha algo especial dentro de mim. Eu sabia disso e por isso senti um sentimento de orgulho e uma certa presunção.

(Pg.44)

Interlocutor: Eu pensei que se você descrevesse o processo de como se tornou iluminado eu entenderia esse processo.

Dadashri: Se você receber este Gnan e seguir minhas Agnas, isto é iluminação. Depois disso não importa o que você come, bebe ou veste, contanto que você respeite as minhas Agnas, você estará absolutamente desapegado. Essas Agnas são proteção para o seu estado de desapego.

A ciência atômica da atração e da paixão

A que isso pode ser comparado? É como a atração entre o ímã e o alfinete. Se você movimentar um ímã ao redor de um alfinete, o alfinete o acompanhará. Quando você aproxima o ímã do alfinete, o alfinete gruda nele. Como a paixão e a atração surgem no alfinete? Da mesma forma também neste corpo, por causa da presença do corpo elétrico em seu interior, há uma propriedade semelhante à do ímã. A eletricidade interna dá origem à propriedade magnética do corpo, assim, quando o corpo encontra átomos compatíveis com os seus próprios, ocorre atração, enquanto com outros, não existe tal atração. Esta atração é conhecida como apego e aversão. As pessoas irão dizer: “Eu estou atraído”. Se você não deseja isso, então por que seu corpo está sendo puxado contra sua vontade? Então quem é você em tudo isso?

Se você disser para seu corpo “não vá lá”, ele ainda vai se levantar e ir. Isto é porque os átomos internos estão sendo atraídos. O corpo é puxado para longe, onde quer que haja átomos compatíveis. Do contrário, por que nosso corpo seria puxado, se não desejamos que isso aconteça? Quando os corpos das pessoas são atraídos um para o outro, elas dizem que tem demasiado apego. Mas se você perguntar a eles se é isso que desejam, dirão que não, mas mesmo assim são puxados por sua atração. Isso então, não é

(Pg.45)

apego (raag), mas a propriedade da atração. Mas até que se tenha o Gnan, não se pode chamar isso de atração, porque a pessoa acredita que é ela quem está sendo atraída. Se alguém tem esse Gnan, quando a pessoa é o Ser, ela deve saber que é por causa da atração que o corpo é puxado, e que Ele não faz nada. Ele é simplesmente o Conhecedor. Então, quando este corpo se sente atraído, é este corpo que está envolvido na atividade; é tudo uma atração de átomos. Não tem nada a ver com o Ser.

A natureza da mente, fala e corpo é de atração e repulsão, e a natureza do Ser não. O corpo se sente atraído; é comparável com a força entre um ímã e um alfinete. Um ímã não atrairá um latão. Ele atrai somente ferro, portanto, atrai somente átomos compatíveis com os seus. Da mesma forma, os átomos em nosso corpo são como os do ímã, eles atraem os de sua própria classe. Átomos de propriedades similares são atraídos. Uma mulher se dá bem com uma nora louca, mas não com sua própria irmã sã. Isso ocorre porque os átomos não combinam.

É por isso que mesmo em relação ao filho, só existe paixão e atração. Paixão e atração surgem da união dos átomos compatíveis. Se estes átomos não corresponderem exatamente, nada acontecerá. Então, tudo isso é científico. Paixão e atração é a natureza do corpo. É a natureza dos átomos.

A paixão e atração podem estar tanto abaixo como acima do normal. O amor está dentro da normalidade; permanece constante, sem mudanças. A paixão e atração pertencem às propriedades inanimadas do corpo, o não-Ser e não o Ser real.

Quando alguém encontra harmonia e unidade neste mundo, existe uma razão por trás disso. É por causa das propriedades dos átomos da paixão e da atração, mas

(Pg.46)

nunca se pode dizer o que vai acontecer em determinado momento. Enquanto houver átomos correspondentes, a atração existirá e a harmonia prevalecerá. Mas quando os átomos não combinam, haverá repulsa, o que dá origem ao ódio. Portanto, onde quer que haja paixão e atração, sem dúvidas também haverá ódio. Na paixão e atração não há consciência do que é benéfico para alguém, enquanto no amor existe a consciência completa.

Esta é a ciência dos átomos. O Ser não tem nada a ver com isso. Mas as pessoas estão sob a ilusão, sobre a atração dos átomos. Elas acreditam que foram atraídas. O Ser nunca é atraído.

Ilusão versus realidade

É por causa da atração como aquela entre o ímã e o alfinete que você pensa que é atraído por causa do seu amor. Mas não existe algo como o amor nesta atração.

Interlocutor: Então essas pessoas não sabem se é amor ou não?

Dadashri: Todos entendem o amor. Até mesmo uma criança de dois anos entenderá o que é o amor verdadeiro. Isso é chamado amor. Tudo o mais é paixão e atração.

O amor é aquele que não aumenta ou diminui sob qualquer circunstância. Tudo o mais é uma ilusão. E essa linguagem também é uma ilusão.

A inimizade nasce da atração e paixão

O mundo tem visto de tudo menos amor. O que o mundo chama de amor, é na realidade paixão e atração, e é por causa desta paixão e desta atração que estes problemas surgem.

(Pg.47)

As pessoas acreditam que o mundo está sendo sustentado pelo amor, mas não é assim. Surgiu e está sendo sustentado pelo ódio. Não há fundamento de amor de forma alguma. Surgiu com base no ódio e na vingança. É por isso que lhe digo para se livrar de todo o seu ódio e encerrar todas as suas contas com equanimidade.

O Senhor diz que as dificuldades internas que surgem da aversão são benéficas. Nunca se pode ficar livre das dificuldades internas que surgem do amor terreno. O mundo inteiro está preso em tais dificuldades. Assim, não se torne tão apegado às pessoas. Mantenha sua distância. Não tenha amor terreno por ninguém e não caia na armadilha do amor terreno dele ou dela. Mas você não será libertado se rejeitar o amor de outra pessoa também. Cuidado! Se você quer ser libertado, seja grato àqueles que se opõem e contradizem você. Aqueles que demonstram amor terreno por você lhe prendem, e aqueles que lhe contradizem, ajudam em sua libertação final. Você tem que se libertar daqueles que lhe demonstram amor, mas certifique-se de não rejeitá-los no processo. É através da rejeição do amor terreno que este mundo todo surgiu.

Você está além do amor terreno

O Ser é desapegado e livre, e Você é Isto. Não é algo que eu dei a você. Na verdade, é a “sua” verdadeira natureza, mas você pode pensar que Dada lhe deu este estado de desapego, e isso lhe faz sentir em dívida com Dada. Não há necessidade de me agradecer. Além disso, se eu acreditar que estou beneficiando você, então meu amor começará a mudar. Não posso acreditar que estou lhe agradando. Portanto, tenho que permanecer em completo entendimento e em consciência absoluta.

O estado de desapego é a sua própria natureza. O que você acha? É algo que eu lhe dei ou é na verdade sua própria natureza inerente?

(Pg.48)

Interlocutor: Minha própria natureza!

Dadashri: Sim, diga desta forma. Se você diz, “Dada me deu”, para tudo, então quando tudo irá acabar?

Interlocutor: Mas foi você quem nos alertou e nos despertou, Dada.

Dadashri: Sim, mas isto é tudo que eu fiz; Eu despertei você. Mas quando você diz, “Dada me deu tudo”, tudo o que eu realmente fiz foi dar para você o que já era seu.

Interlocutor: Você nos deu o que era nosso, mas nós sabíamos que isso era nosso?

Dadashri: Você não sabia, mas acabou descobrindo! A glória desse saber é outra coisa! Quão glorioso é isso! Essa grandeza não iria embora mesmo que alguém o insultasse. Se, por outro lado, esse conhecimento não existisse, uma pessoa se sentiria insultada se alguém não o reconhecesse em uma recepção pública. Agora veja a diferença entre os dois!

Interlocutor: Onde quer que tenhamos sido atraídos, tudo isso se desapegará?

Dadashri: Sim, este é o caminho! Esses são todos os passos. Eventualmente, a pessoa tem que chegar ao estado do desapego, o Ser.

O intelecto termina onde o amor está

Como é Deus? Ele é desapegado. Ele nunca se apega.

Interlocutor: Até o Gnani é desapegado?

Dadashri: Sim. É por isso que nosso amor é constante e o mesmo em todos os lugares. É igual para todos. Meu amor é o mesmo por aqueles que me insultam e por aqueles que me cobrem com flores. Não há discriminação no meu amor e onde o amor não discrimina, o intelecto desaparece.

(Pg.49)

O amor destrói o intelecto, ou então o intelecto acabará com o amor. Aonde há intelecto, não há amor, e onde há amor, não há intelecto. Quando o intelecto desaparece, o ego desaparece. Quando nada permanece e todo apego se vai, é que a pessoa se torna a personificação do amor, o amor encarnado. Eu tenho amor eterno. Eu não tenho nenhum apego por este corpo. Eu não tenho apego por esta fala. Eu não tenho apego por esta mente.

O amor surge do desapego absoluto

O amor verdadeiro surge somente quando o ego e o apego se foram. O amor verdadeiro é algo que nasce do desapego absoluto (vitaragata). Primeiro, deve se tornar livre de todas as dualidades, somente então se torna um vitarag. Tanto a dualidade (dvaita) quanto a não dualidade (advaita) em si são uma dualidade. Aqueles que seguem a não dualidade, tem problemas com a dualidade. Ao rejeitar a dualidade eles são absorvidos pela dualidade.

No entanto a não dualidade traz alguns benefícios. É quando se vai além da não dualidade que se chega ao estágio do vitarag, O absolutamente iluminado. A distância entre a não dualidade (advaita) e o vitarag é uma viagem espiritual de cem mil milhas. E é aqui que o amor verdadeiro surge. E este amor é o amor Supremo. Esse amor não diminuirá, mesmo que alguém lhe dê um tapa, e se diminui, então não era o amor verdadeiro.

Está tudo bem se alguém nos machuca, mas temos que tomar cuidado para não machucarmos ninguém. Somente então o amor pode fluir e ser experimentado pelos outros. Gradualmente, a pessoa deve se tornar a personificação do amor puro para todos.

Interlocutor: O que significa se tornar a personificação do amor puro?

(Pg.50)

Dadashri: Se alguém sai após lhe insultar, e retorna alguns minutos mais tarde, e se o seu amor por ele não diminuir, isso é amor puro (shuddha prem). Precisa-se aprender a ter esse tipo de amor, nada mais. Você deve ter esse tipo de amor que eu lhe mostro. Você será capaz de lidar com isto antes que esta vida chegue ao final? Portanto agora aprenda a ter um amor.

O caminho para se tornar a personificação do amor

Se alguém entende o mundo exatamente como ele é, e o experiencia por esta perspectiva, então ele se tornará a personificação do amor. O que significa “como ele é”? Significa que todos os seres vivos são inocentes. Eles são impecáveis. É por causa da ilusão que se vê falhas nos outros.

É uma ilusão se as pessoas parecem ser boas, e é também uma ilusão se elas parecem ter falhas. O primeiro é por causa do apego, e o último é por causa do desapego. Na verdade todas são impecáveis. Quando você vê falhas nelas, você não pode amá-las. Então se você vê o mundo como impecável, é quando o amor puro surgirá. Enquanto olharmos para os outros como seres separados de nós mesmos, sentimos uma sensação de “meu” e “seu”. Enquanto mantiver as diferenças com as outras pessoas, você terá apego a si mesmo. Àqueles por quem temos apego, consideramos “nossos” e aqueles pelos quais sentimos desapego nós consideramos como pertencendo a outros. Uma pessoa com esse tipo de discriminação nunca poderá se tornar uma personificação do amor.

A natureza do Ser é o amor e com tal amor, a pessoa esquece todos os seus problemas. Uma vez vinculado a este amor, nada mais pode lhe prender.

Quando o amor surge? É quando você pede perdão por todos os erros que ocorreram até agora. Você aceita que você, e somente você, está em falta por ver falhas nos outros. Você deve adotar essa abordagem com aqueles para quem você deseja se tornar a personificação do amor. Só então você sentirá amor. Você quer amar ou não?

(Pg.51)

Interlocutor: Sim, Dada.

Dadashri: Esses são todos os meus métodos. O próprio método que me levou à iluminação total é o mesmo método pelo qual eu guio todos vocês.

Quando você se torna a personificação do amor, outros irão experimentar unidade com você. Todos alcançaram a unidade comigo desta maneira. Este método está sendo aberto para todos.

Aquele que vê o “Eu” em todos é o amor encarnado

O Amor puro crescerá na proporção da diminuição das diferenças experimentadas. Do que precisamos nos livrar para desenvolver o amor puro? É preciso se livrar de suas diferenças para que o amor puro possa surgir. Quando as diferenças desaparecem completamente, o amor puro e absoluto é estabelecido. Este é o único caminho.

Você entendeu este “ponto de vista”? Isto é algo muito diferente. É preciso se tornar a personificação do amor. A pessoa então sentirá uma sensação de unidade com todos. Não haverá discriminação ou diferença. As pessoas costumam dizer: “Isto é meu e aquilo é seu!” É como uma doença. As diferenças existem por causa desta doença. Mas quando as pessoas partem deste mundo, existe algo como “meu” e “seu”? Uma vez que essa doença é erradicada, a pessoa se tornará a personificação do amor.

O amor é quando se percebe o Ser em todos os seres vivos. Tudo isto é “Eu”, e “Eu” estou em todos. Do contrário você terá que dizer, “você”. Se você não vê “Eu” então você

(Pg.52)

verá “você”. Então sempre haverá uma diferença entre você e os outros. Nas interações terrenas, você terá que dizer, “eu” e “você”, mas na realidade você deverá ver “Eu” em todos os lugares. Tornar-se a personificação do amor é ver tudo em união, e agir com unidade. Livre-se da crença que os outros são diferentes. Você deve sentir como se todos fossem parte de uma grande família.

O amor não discriminatório do Gnani

O amor é quando não há desabamento, não há separação. É chamado amor quando não há discriminação. Diz-se que este amor está dentro dos limites normais. Se há qualquer diferença no amor de alguém por outra pessoa, então ele oscilará. Ele aumentará quando a outra pessoa faz algo bom e diminuirá quando ele ou ela faz algo errado. Desvia da normalidade. O amor verdadeiro não leva em conta as ações da outra pessoa. Somente olha o Ser dentro daquela pessoa.

Interlocutor: O que é isso que sentimos por você, Dada?

Dadashri: É o meu amor que prende você. O amor verdadeiro toca o mundo todo. Onde você pode encontrar o amor? O amor está em todo lugar que exista unidade. Então quando se pode obter unidade com o mundo? É quando se torna a personificação do amor que a unidade com o mundo inteiro é obtida. Lá você vê somente amor.

Quando é chamado paixão e atração? É quando você quer coisas terrenas. Quando você deseja coisas materiais. Não há nenhum problema em almejar pela felicidade verdadeira. Não há problema no amor que você tem por mim. Este amor lhe ajudará. Todos os demais tipos de amor irão desaparecer.

(Pg.53)

Interlocutor: Então, o amor que temos por você, é o resultado do amor em seu coração?

Dadashri: Sim, é o resultado do amor. As pessoas se tornam sábias com essa arma de amor. Eu não preciso repreendê-las.

Eu não pretendo repreender ninguém. A única arma que eu tenho é este amor. “Eu pretendo conquistar este mundo com amor.”

Eu depus meus braços. Eu depus minhas armas de raiva, orgulho, apego e ganância. O mundo pode usar estas armas de raiva, orgulho, apego e ganância. O meu objetivo é conquistar o amor através do amor. O amor que as pessoas conhecem e entendem é o amor terreno. O amor verdadeiro é aquele que não irá me deprimir se você me insultar, ou me elevar se você me elogiar. No amor verdadeiro não ocorrem mudanças. Se qualquer mudança ocorre, elas serão deste corpo e não do amor puro. Eu, o amor personificado, sou separado desses pensamentos, falas e ações.

Até mesmo um indivíduo atraente parece feio por causa do seu ego. Quando ele se torna o Ser puro, ele será bonito. Então, mesmo o feio parecerá bonito, mas somente quando o amor puro surgir dentro de si. As pessoas querem o amor incondicional, amor desprovido de egoísmo.

Esta é a lei da natureza, porque o amor é o Ser.

Aonde há amor, há libertação

Aonde não há amor, não há caminho para a libertação. Mesmo que não saiba dizer as coisas certas, lhe será oferecido somente amor. Este é o amor verdadeiro.

Deus existe onde há honestidade nas interações relativas e aonde há amor verdadeiro, o qual não aumenta ou diminui. Estes são os dois lugares onde Deus reside. Aonde há amor, fé e pureza, é onde Deus está.

(Pg.54)

O amor surge após a pessoa transcender o “ser relativo” e tornar-se absolutamente independente. Aonde se pode encontrar Gnan, o conhecimento verdadeiro? É onde o trabalho é realizado com amor. Lá não há dar ou receber. Existe unidade lá. Onde há troca de dinheiro, não há amor. As pessoas não cobram uma taxa por seus discursos espirituais? Isto é um negócio e você não encontrará amor lá. Onde há amor não há engano. Onde há engano, não há amor.

A pessoa se acostuma com o lugar que dorme, se ela dorme numa esteira, ela se acostuma com a esteira, e se ela dorme num colchão Dunlop, também se acostuma. Se você pedir para a pessoa que insiste em dormir numa esteira a dormir num colchão Dunlop, ela não será capaz de dormir. A insistência é veneno e a ausência da insistência é néctar. Até que se atinja o estado em que se torna livre de toda insistência, o amor do mundo não será obtido. O amor puro nasce da não insistência e o amor puro é o Senhor Supremo.

A pessoa se torna a personificação do amor quando ela não busca por regras ou regulamentos. Se você procura por regras e regulamentos, você não pode se tornar a personificação do amor. O amor não pode ser encontrado naquele que pergunta: “Por que você está atrasado?” Quando você é a personificação do amor, as pessoas lhe escutam. Se você tem paixão e atração, quem ouviria você? Você precisa de dinheiro, você precisa de outra mulher, isso não é paixão e atração? Até mesmo a necessidade de ter discípulos é paixão e atração.

Não há emoção no amor

Interlocutor: Foi dito que o amor verdadeiro nasce do coração. As emoções também nascem do coração, não nascem?

(Pg.55)

Dadashri: Não. Isto não é amor. O amor é puro. O que aconteceria aos passageiros de um trem, se o trem se tornasse “emotivo”?

Interlocutor: Haveria um problema. Haveria um acidente.

Dadashri: As pessoas morreriam. Da mesma forma, quando a pessoa se torna emotiva, inúmeros organismos morrem dentro do corpo da pessoa. Ela se torna responsável por isso. Existem muitas responsabilidades que surgem quando alguém se torna emotivo desta forma.

Interlocutor: Sem a emoção, a pessoa não se tornaria uma pedra?

Dadashri: Eu sou “sem emoção”, eu pareço uma pedra? Eu não possuo nenhuma “emoção”. Alguém com “emoções” (acima ou abaixo do normal) se torna “mecânico” (o não-Ser), mas aquele que está “em movimento” (normalidade) não se tornará “mecânico” (se mantém como o Ser).

Interlocutor: Mas se uma pessoa, que não alcançou a Autorrealização do Ser, ficasse sem “emoções”, ela não pareceria como uma pedra?

Dadashri: Isto não pode acontecer! Não pode acontecer nunca. De outra forma as pessoas se tornariam insanas. Até mesmo os insanos são emotivos. O mundo inteiro é emotivo.

As lágrimas não expressam os sentimentos verdadeiros

Interlocutor: Você precisa expressar sentimentos para viver neste mundo. Você tem que mostrar os sentimentos. Se você não demonstra nenhum sentimento, então as pessoas pensarão que você é um insensível. Agora, junto com o

(Pg.56)

recebimento deste Gnan, vem o entendimento do Gnan. Então, nossos sentimentos não são tão facilmente expressos. Eles não deveriam ser expressos em nossa vida cotidiana?

Dadashri: Você apenas tem que observar o que acontece.

Interlocutor: Digamos por exemplo, se um filho está indo para o exterior estudar, e os pais vão vê-lo partir no aeroporto. A mãe começa a chorar, mas o pai não. As pessoas irão dizer que ele não tem sentimentos, que ele é como uma pedra.

Dadashri: Não. Seus sentimentos não são deste jeito. E daí que o filho está indo para o exterior? Se ela é tomada pelas lágrimas e começa a chorar, você deverá lhe dizer gentilmente: “Por quanto tempo você vai permanecer fraca assim, especialmente quando você quer se libertar de todas as complicações terrenas?”

Interlocutor: Não, se ele não expressou esse tanto de sentimento, então um homem é considerado duro de coração. Um homem sem sentimentos é coração duro.

Dadashri: Os sentimentos verdadeiros estão com aqueles que não derramam lágrimas. Seus sentimentos estão errados. Seus sentimentos são demonstrados, enquanto que os deles, que não são demonstrados, são reais. Sentimentos são do coração. As pessoas entendem tudo isso de forma equivocada. Os sentimentos não podem ser forçados. É um dom natural. Se você disser para alguém que ele é duro como uma pedra, então você irá interromper qualquer tipo de sentimento que ele possa ter. Não há sentimentos quando a pessoa chora num momento e esquece no próximo. Sentimento é não chorar e ainda assim se lembrar todo o tempo.

(Pg.57)

Até eu tenho sentimentos. Eu nunca choro, e ainda assim possuo sentimentos constantes por todos. Isto é porque quanto mais as pessoas vêm me ver, mais elas vêm ao meu Gnan diariamente.

Interlocutor: Às vezes, parece ser excessiva a forma que os pais demonstram sentimentos por seus filhos.

Dadashri: Isto é tudo emocional, acima ou abaixo da normalidade. Mesmo aqueles que não demonstram sentimentos são considerados “emotivos”. Deveria estar dentro da normalidade. Normal significa apenas teatral. Como o ator que atua realisticamente numa peça, você deve desempenhar seu papel na vida com o mesmo grau de convicção. Até o público da peça se convence de que não há falhas em sua atuação. Os sentimentos demonstrados foram todos por conta da peça. Você entende?

Interlocutor: Sim, eu entendo.

Dadashri: Então diga ao seu filho: “Filho, venha cá e sente-se comigo. Além de você, eu não tenho mais ninguém.” Eu também costumava dizer a Hiraba (esposa de Dadashri) que, “Quando eu saio da cidade, sinto saudades suas. Eu não gosto de estar longe de você.”

Interlocutor: Hiraba até acreditava nisso.

Dadashri: Sim. É a verdade. Mas internamente eu não me deixava tocar.

Interlocutor: Antigamente, os pais não tinham muito tempo para amar ou cuidar dos seus filhos, e eles também não davam amor. Eles não davam muita atenção a seus filhos. Atualmente, os pais dão muita atenção para seus filhos. Eles prestam muita atenção a eles, mas por que os filhos não têm amor por seus pais?

Dadashri: Este amor atual não é nada mais é do que paixão e atração crescentes, uma ilusão de apego crescente.

(Pg.58)

Isso resulta em maior preocupação com que os atrai, os filhos. No passado havia muito pouco apego, ao passo que hoje há muito mais apego a muitos mais objetos no mundo.

Interlocutor: Sim, e os pais também, anseiam pelo amor de seus filhos. Eles esperam ser respeitados por seus filhos.

Dadashri: É somente amor. O mundo é dependente do amor. Ele não está tão dependente dos confortos materiais quanto ele está do amor. Ai de mim! Este amor está envolvido em conflitos. O amor não deveria terminar em conflitos.

Interlocutor: Os filhos também têm muito amor por seus pais.

Dadashri: Os filhos também têm muito! Mas até mesmo seu amor está associado a conflitos.

Enquanto houver atração, haverá tensão

Interlocutor: Acredita-se que onde houver mais sentimento, mais amor haverá.

Dadashri: Lá não há amor nenhum! É tudo paixão e atração. Não existe tal palavra como amor neste mundo. Até mesmo proferir a palavra “amor” é errado. Tudo é paixão e atração interior.

Interlocutor: Então o que são todos esses sentimentos e emoções? Você pode explicar, por favor?

Dadashri: Todo esse comportamento sentimental se encaixa nas “emoções”. Quando a pessoa não permanece “em movimento” (o Ser), ela se torna “emocional”.

Interlocutor: Na língua inglesa, existem duas palavras: “sentimentos” e “emoções”.

(Pg.59)

Dadashri: Sim, mas “sentimentos” e “emoções” são duas coisas distintas. Sentimento e sentimentalismo caem no âmbito do “emocional” porque cruzam os limites da normalidade.

Enquanto houver algum grau de sentimentalismo, e enquanto houver paixão e atração, a pessoa terá tensão e isso ficará evidente em seu rosto. Eu tenho amor, e é por isso que vivo sem qualquer tensão. Ninguém mais pode viver sem tensão. Todos têm tensão. O mundo inteiro tem tensão!

Gnani é o rio dos sentimentos

O Gnani Purush tem sentimentos, mas eles não o tocam internamente. Ele permanece como Ele é, separado e natural. Não há regras que exijam que os sentimentos sejam sentidos internamente e toquem o Ser. Como uma pessoa pode ser chamada de ser humano se ela não tem sentimentos?

Interlocutor: Você disse que até você tem sentimentos. Você disse que seus sentimentos são como os nossos, mas eles são maiores que os nossos, porque são para todos.

Dadashri: Sim, eu tenho sentimentos. Eu nunca posso estar sem sentimentos.

Interlocutor: Ainda assim esses sentimentos não “tocam” você?

Dadashri: Sim, eu permito que esses sentimentos permaneçam onde eles naturalmente pertencem, no não-Ser, o departamento estrangeiro. Ao passo que você comete o erro de deixá-los permanecerem em um lugar, que não é natural deles, o reino do ser.

Interlocutor: Por favor, esclareça esta demarcação.

Dadashri: É preciso manter separado o estrangeiro (não-Ser) e o lar (Ser). Mantenha aquilo que pertence ao departamento estrangeiro no departamento estrangeiro, não traga para casa. O que quer que aconteça no

(Pg.60)

departamento estrangeiro, o não-Ser não deve ter permissão para tocar o lar, o Ser. Entre no lar após deixar tudo no departamento estrangeiro.

Interlocutor: Mas sob a força dos sentimentos é difícil manter esta separação entre estrangeiro e lar.

Dadashri: Por que não permaneceria separado para aqueles que receberam o Gnan?

Interlocutor: Eu quero entender como você aplica isso.

Dadashri: Eu deixo o sentimento no departamento estrangeiro e então entro no departamento do lar. Se o sentimento tentar entrar eu digo, “fique fora”. Enquanto vocês dizem, “venha meu querido, seja bem-vindo”.

Os resultados do estado de desapego

As pessoas me dizem que me preocupo com elas. Isto é verdade, mas elas não percebem que eu não permito que essas preocupações toquem ou me afetem. As preocupações podem debilitar uma pessoa; levam embora sua energia, ao passo que uma pessoa pode fazer qualquer coisa se não possui preocupações. As preocupações podem destruir um homem. Então eu faço tudo superficialmente e não permito que as preocupações me toquem.

Interlocutor: Então, realmente, você não faria nada. Se um Mahatma estivesse sofrendo profundamente, você não faria nada?

Dadashri: Claro que faria! Mas seria superficial. Por superficial quero dizer que todo o trabalho está sendo feito, mas está ocorrendo no departamento estrangeiro. Eu não deixaria me afetar. Tudo que o ser relativo necessita

(Pg.61)

fazer deve ser feito. Deve-se deixar que todos os processos externos ocorram, mas sem qualquer preocupação. Ao contrário, as coisas se arruínam pelas preocupações. Você realmente está me pedindo para me preocupar?

Quando você deixa algo afetar você, você se envolve e a separação entre os departamentos do exterior e do lar fica confusa, e você não realiza o que se propôs a fazer. É assim que todos nesse mundo reagem e é por causa disso que nada é alcançado nesse mundo. Quando eu não deixo isso me afetar, é uma proteção para a outra pessoa e para mim também. É isso que eu quero dizer com o termo “lado seguro”.

Eu percebido que o resultado não é bom quando deixo isso me afetar. Eu perco as minhas energias e o trabalho da outra pessoa não é feito. Se não me deixo afetar, então a força do Ser, as energias aumentam e o trabalho da outra pessoa é feito.

Essa ciência é o próprio amor. Não há raiva, orgulho, apego e ganância no amor. Se algum desses existe, então isto não é amor.

O amor puro está acima do amor virtuoso

Interlocutor: Todos no mundo estão em busca do amor puro, mas em vão.

Dadashri: Este é o caminho do amor puro. Esta nossa ciência é desprovida de desejos de qualquer tipo. Este é o caminho do amor puro. Tal caminho não pode ser encontrado nesta era deste ciclo de tempo, e é realmente uma maravilha que tenha surgido.

Interlocutor: Você poderia explicar a diferença entre o amor puro e o amor virtuoso?

(Pg.62)

Dadashri: Há o ego envolvido no amor virtuoso, ao passo que no amor puro, não há ego. No amor virtuoso não há ganância ou manipulação, mas há orgulho nele. No amor virtuoso, tem-se o senso de ser: “eu sou”. E no amor puro, sente-se unidade com todos, porque não há ego.

Interlocutor: Mas se é verdade que em qualquer atividade, boa ou ruim, não há nenhum elemento de ego. Isso é lógico?

Dadashri: Não. Não pode ser. Isto está errado, porque nenhuma atividade pode ser realizada sem o ego. Mesmo as atividades virtuosas requerem o ego.

Interlocutor: Mesmo para o amor puro, o ego é necessário. Então como pode-se fazer sem o ego? Pode o ego e o amor puro coexistirem?

Dadashri: Enquanto o ego estiver presente, nunca poderá existir o amor puro. Ego e amor puro não podem coexistir. Quando o amor puro ocorre? É quando o ego começa a se dissolver e somente quando o ego desaparece completamente, que alguém se torna a personificação do amor puro. A personificação do amor puro é o Ser absoluto. Na presença do Ser absoluto, o Gnani, pode-se receber todos os tipos de bênçãos. O Ser Absoluto é imparcial. Está além das escrituras. Todos os quatro Vedas dizem, “Isto não é aquilo”. É o Gnani Purush que diz, “Isso é aquilo!” O Gnani Purush é puro amor e ele pode dar-lhe seu Ser imediatamente.

O amor ilumina a divindade do Ser

A compaixão é uma intenção universal que é sentida em todo o mundo. Ela surge da preocupação por todos que estão presos nas misérias do mundo e em como as misérias das pessoas podem ser aliviadas.

Interlocutor: Eu quero saber a relação entre amor e compaixão.

(Pg.63)

Dadashri: Amor e compaixão são diferentes. Compaixão significa uma consciência generalizada do sofrimento de toda a humanidade. Este é um tipo de graça. O amor é diferente. O amor é a vitamina do Ser. As pessoas tem tomado muitas vitaminas para o corpo, mas eles nunca tomam vitaminas para o Ser. Quando alguém vê o amor puro, a vitamina, a energia interior do Ser se expressa.

Interlocutor: Não ocorre naturalmente Dada?

Dadashri: Naturalmente.

Interlocutor: Então, não há nada mais para a outra pessoa fazer?

Dadashri: Nada mais. Todo esse caminho é natural e espontâneo.

Amor por aquele que atira pedras

Interlocutor: Após o Gnan, nós experimentamos o fluxo do amor, nada além do amor. O que é isso?

Dadashri: Esse é o apego verdadeiro (prashata raag). O apego com o qual todos os demais apegos do mundo desaparecem, é o que o Senhor chama de prashata raag. Este apego é a causa primária para a libertação final. Este apego não o prende porque não há intenções terrenas nele. O apego que você sente por um Ser benevolente é o apego verdadeiro, e é esse apego que irá quebrar todos os demais apegos.

Quando você medita em Dada, os atributos de Dada se manifestarão dentro de você. Você não deve ter desejo por qualquer coisa terrena. Somente deseje a benção contínua do Ser. E se alguém o insultar, seu amor por ele deverá permanecer inalterado. Enquanto você permanecer assim, seu trabalho está feito.

(Pg.64)

O Gnani Purush: o amor personificado

Interlocutor: Às vezes, durante o sono, num estado de sono leve, Dada vem à mente e permanece lá. O que é isso tudo?

Dadashri: Sim. Isso acontece. É porque Dada viaja pelo mundo de uma forma muito sutil. Num nível denso eu estou aqui, mas “Dada” numa forma sutil vagueia por todo o mundo, Ele cuida de tudo. Ele não incomoda ninguém.

Muitas pessoas têm sonhos com Dada, e várias vezes elas também conversam com Ele. Mesmo durante o dia, quando elas estão acordadas, elas falam com Dada. Elas até escrevem suas conversas e leem para mim quando me encontram.

Tais coisas acontecem continuamente. Não há milagres nisso. Isto é natural. Qualquer pessoa que tenha se tornado livre de todos os véus da ignorância, mas que não tenha ainda alcançado o estado de Conhecimento absoluto, tal pessoa é a manifestação do amor verdadeiro, e na presença de tal pessoa, tudo é possível.

Existem algumas pessoas, que amam de forma altruísta, mas elas têm egos e assim seu amor não é completamente altruísta. Somente quando seus egos desaparecerem, elas terão o amor puro. O Gnani é o amor personificado. Sempre que uma pessoa encontra dificuldades, o Gnani é seu consolo.

Amor Igual Para Todos

Este amor é amor Divino! Não é encontrado em qualquer lugar! É muito raro.

O Gnani tem amor igual por todos, independentemente de sua aparência física. Ele ama os gordos e os magros, os pretos e os brancos, os que têm boa forma física e os deficientes. Em toda parte, seu amor é constante.

(Pg.65)

Ele não olha para o exterior, mas para o Ser interior e é por isso que ele tem amor igual por todos. Assim como nas relações terrenas, as pessoas não olham para as roupas externas de uma pessoa, mas para suas qualidades, o Gnani olha somente para o Ser e não para a embalagem física.

Esse amor atrai a todos, tanto os instruídos quanto os analfabetos, os jovens e os velhos. Esse amor acomoda a todos. Atrai até as crianças que vem e sentam aqui e não querem ir embora porque a atmosfera é tão linda.

Amor do Gnani

Apenas o amor do Gnani Purush vale a pena ser observado! Hoje há cerca de cinquenta mil pessoas aqui, e todas sentem seu amor de forma igual. Todos eles estão vivendo com este amor.

Interlocutor: Isso é muito difícil!

Dadashri: Mas esse amor se manifestou dentro de mim. Muitas pessoas vivem exclusivamente deste meu amor. Eles estão constantemente com “Dada, nada além de Dada”. Eles não se incomodam, mesmo que não consigam nada para comer. O amor é uma dessas coisas.

Seus pecados são totalmente destruídos com este mesmo amor. Do contrário, de que outra forma elas irão lavar seus pecados nesta era do ciclo de tempo atual?

Amor do Gnani Purush: amor do Tirthankar

O mundo nunca havia visto antes o amor que está aqui manifestado. Sempre que este amor se manifestava, era dentro dos Senhores Vitarag, e então esse amor não era visível. No meu caso, porque não consegui alcançar o Keval Gnan (Conhecimento Absoluto), esse amor foi expresso de forma visível.

(Pg.66)

Interlocutor: Você disse que você se tornou a personificação do amor, mas uma iluminação absoluta, o estado de vitarag absoluto não se manifestou, você pode explicar isso?

Dadashri: O amor é quando a pessoa não sente a menor negatividade em relação a ninguém. Assim, somente o estado de vitarag absoluto é chamado de amor.

Interlocutor: Então onde está localizado este amor? Em que condição é chamado de amor?

Dadashri: A medida que a pessoa se torna mais e mais desapegada (Vitarag), mais o seu amor vai surgir proporcionalmente. O Vitarag Absoluto tem amor absoluto! Todos vocês se tornaram vitdwesh (sem aversão). Agora vocês têm que lentamente tornarem-se Vitarag (sem apego) em todos os assuntos. É dessa forma que o amor irá surgir em direção da fase plena (o estado Absoluto).

Interlocutor: Aqui você disse que você tem amor, o que significa quando disse que você não alcançou o estado vitarag?

Dadashri: O estado de Vitarag é este meu amor. Você é capaz de ver o meu amor, mas o amor do Vitarag Absoluto não é visível. Seu amor, entretanto, é considerado amor verdadeiro. As pessoas podem ver o meu amor, mas isto não é chamado amor verdadeiro. O amor verdadeiro é quando a pessoa se torna um Vitarag Absoluto; lua cheia completa, enquanto para mim não é considerado a lua cheia, mas a lua da noite que antecede a lua cheia.

Interlocutor: Isso quer dizer que o amor daquele com a lua cheia é maior que o seu?

Dadashri: Sim, o deles é o amor verdadeiro! O amor verdadeiro é daqueles com a lua cheia. Meu amor falta em alguns lugares.

(Pg.67)

Interlocutor: Pode alguém alcançar o estado de vitarag absoluto e ainda carecer de amor?

Dadashri: Eles nunca podem estar sem amor, amor pleno.

Interlocutor: Há muita diferença entre o décimo quarto dia da lua e a lua cheia?

Dadashri: Muita diferença! Pareceria muito com a lua cheia, mas existe uma grande diferença! O que eu tenho? Eu não tenho nada, enquanto que os Tirtankaras têm tudo. No entanto, a satisfação que eu sinto é a mesma da lua cheia! Minhas energias e poder são tais que eu sinto como se tivesse alcançado a lua cheia também!!

O Gnani é vinculado pelo amor

Interlocutor: Agora, após ter recebido este Gnan, ainda faltam mais dois ou três nascimentos-vidas. Então você não tem obrigação de nos ajudar com sua total compaixão até que eles estejam concluídos?

Dadashri: Eu estou vinculado apenas pelo amor. Eu estou vinculado apenas enquanto existir seu amor. Quando o seu amor cessa, então eu estou livre. Se o seu amor se volta para as coisas terrenas, então você não permanecerá vinculado a mim. Se o seu amor permanece no Ser, então eu permanecerei vinculado a você. O que você acha? Nós não estamos vinculados? Com certeza estamos vinculados através do amor!

O amor puro encarnado é o Senhor

Não se leva muito tempo para agradar a quem tem ego. Ele ficaria muito feliz, mesmo que você fizesse o menor elogio. Um Gnani, por outro lado, não é fácil de se agradar. Não há nada neste mundo que faça o Gnani feliz! Somente o seu amor o faz feliz, porque ele é o único com amor verdadeiro. O Gnani não tem nada a lhe oferecer além do amor. Ele tem amor pelo mundo todo.

(Pg.68)

O amor puro que você vê do Gnani Purush, o amor que você vê claramente, é o próprio Divino Senhor na forma humana. O amor verdadeiro que você pode ver, aquele que nem aumenta nem diminui, o amor que permanece constante, é o Ser Absoluto. O Senhor na forma humana é claramente visível através do Seu amor. O Gnan é a forma sutil, invisível do Senhor, que leva um tempo para ser entendido. Assim, não há necessidade de procurar o amor puro pelo mundo afora. Lá fora, tudo que você tem é paixão e atração. O amor que não aumenta nem diminui é o amor divino puro do Senhor.

Jai Sat Chit Anand

(Consciência do Eterno é Bem-Aventurança)