Table of Contents

Trimantra

Os Três Mantras que destroem todos os obstáculos da vida

Quem é Dada Bhagwan?

A Atual Ligação para Obter a Autorrealização

Nota Sobre Esta Tradução

Nota Especial ao Leitor

Editorial

O Que Quer Que Aconteça é Justiça

A vastidão do Universo está além das palavras

A natureza é sempre justa

A natureza desvenda a trama

Devido ao desdobramento do karma de mérito, mesmo um assassino é absolvido e liberto…

O mundo precisa de ladrões e serpentes

A causa pode ser determinada a partir do efeito

As leis da natureza

Estas são, de fato, suas próprias projeções

Para quem quer se libertar deste mundo…

Como é no reino de Deus?

São as próprias faltas da pessoa que apontam ser injustiça

Em que se baseia a justiça aplicada pela natureza?

É preciso ser prático, não teórico

Uma pessoa gananciosa é classificada por uma perda

A distribuição injusta da riqueza já é a própria justiça

Esmagado até a morte também é justiça

Aquele que abre mão do impulso sutil da insistência vence

Preso não pela rainha reinante, mas pela rainha da cobrança

A raiz da infelicidade nas interações terrenas

Não busque justiça nisso

O intelecto busca justiça

O intelecto vai embora com “O que quer que aconteça é justiça”

O fim de todas as crenças erradas é o único caminho para a libertação

Através dos tribunais não pode ser obtida satisfação

Justiça: a da natureza versus a da crença errada

LIVROS DE DADASHRI EM PORTUGÊS

LIVROS DE DADABHAGWAN, DO AKRAM VIGNAN EM INGLÊS

Contatos

Dada Bhagwan Foundation

www.dadabhagwan.org

Tradução para o português do livro em inglês “Whatever Has Happened Is Justice”

Como Exposto por Dada Bhagwan

O Que Quer Que Aconteça é Justiça

Originalmente Compilado em Gujarati por:
Dra. Niruben Amin

Trimantra

Os Três Mantras que destroem todos os obstáculos da vida

(Recite este mantra cinco vezes todas as manhãs e noites.)

Namo Vitaraagaya

Eu me curvo Àqueles que estão absolutamente livres de todo apego e aversão

Namo Arihantanam

Eu me curvo aos Seres vivos que aniquilaram todos os inimigos internos da raiva, orgulho, engano e ganância

Namo Siddhanam

Eu me curvo Àqueles que atingiram o estado de libertação total e definitiva

Namo Aayariyanam

Eu me curvo aos mestres Autorrealizados que transmitem o Conhecimento do Ser a outros

Namo Uvazzayanam

Eu me curvo Àqueles que receberam o Conhecimento do Ser e estão ajudando outros a alcançar o mesmo estado

Namo Loye Savva Sahunam

Eu me curvo Àqueles que receberam o Conhecimento do Ser, estejam eles onde estiverem

Eso Pancha Namukkaro

Estas cinco saudações

Savva Pavappanasano

Destroem todo o karma de demérito

Mangalanam cha Savvesim

De tudo que é auspicioso

Padhamam Havai Mangalam

Este é o mais elevado

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Eu me curvo Àqueles que alcançaram o Ser absoluto na forma humana

Om Namah Shivaya

Eu me curvo a todos os seres humanos que se tornaram instrumentos

para a salvação do mundo

Jai Sat Chit Anand

Consciência do Eterno é Bem-Aventurança

(O livro “Trimantra” de Dadashri, contém uma explicação mais detalhada.)

Quem é Dada Bhagwan?

Em junho de 1958, por volta das 6 horas da tarde, em meio à agitação da estação ferroviária de Surat, enquanto sentado em um banco, “Dada Bhagwan” manifestou-se completamente dentro da forma corporal sagrada de Ambalal Muljibhai Patel. A natureza revelou um fenômeno excepcional de espiritualidade! No intervalo de uma hora, a visão do universo foi revelada a Ele! Clareza completa para todas as questões espirituais, tais como: “Quem somos nós? Quem é Deus? Quem governa o mundo? O que é karma? O que é libertação?” etc. foi alcançada.

O que Ele obteve naquela tarde, Ele transmitiu a outros através de sua experiência Científica original (Gnan Vidhi) em apenas duas horas! Isto foi referido como o caminho Akram. Kram significa subir sequencialmente, passo a passo, enquanto Akram significa sem etapas, um atalho, o caminho do elevador!

Ele próprio explicava aos outros quem é Dada Bhagwan dizendo: “Aquele que é visível diante de você não é Dada Bhagwan. Eu sou o Gnani Purush e quem se manifestou dentro é Dada Bhagwan, que é o Senhor dos quatorze mundos. Ele também está dentro de você e dentro de todos os outros também. Ele reside não manifestado dentro de você, enquanto aqui [dentro de A. M. Patel], Ele se manifestou completamente! Eu mesmo não sou Deus (Bhagwan); Também me curvo ao Dada Bhagwan que se manifestou dentro de mim.

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A Atual Ligação para Obter a Autorrealização

Depois de obter o Conhecimento do Ser, em 1958, o absolutamente reverenciado, Dada Bhagwan (Dadashri), viajou nacional e internacionalmente para transmitir o discurso espiritual e a Autorrealização aos buscadores espirituais.

Durante sua vida, Ele mesmo, Dadashri, deu o poder espiritual a Pujya Dra. Niruben Amin (Niruma) para conceder Autorrealização a outros. Da mesma forma, depois que Dadashri deixou seu corpo mortal, Pujya Niruma conduziu discursos espirituais (satsang) e concedeu a Autorrealização aos buscadores espirituais, como um nimit, um instrumento. Dadashri também deu a Pujya Deepakbhai Desai o poder espiritual para conduzir satsang. Atualmente, com as bênçãos de Pujya Niruma, Pujya Deepakbhai viaja nacional e internacionalmente para conceder a Autorrealização.

Após a Autorrealização, milhares de buscadores espirituais prevalecem em um estado livre de escravidão e habitam na experiência do Ser, enquanto cumprem todas as suas responsabilidades terrenas.

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Nota Sobre Esta Tradução

O Gnani Purush, Ambalal M. Patel, também conhecido como “Dadashri” ou “Dada”, realizou seus discursos espirituais respondendo a perguntas feitas por aspirantes espirituais. Esses discursos foram registrados e compilados em formato de livros por Pujya Dra. Niruben Amin na língua Gujarati.

Dadashri disse que seria impossível traduzir suas satsangs e o Conhecimento da Ciência da Autorrealização, palavra por palavra, para outras línguas, porque parte do significado se perderia no processo. Portanto, a fim de compreender precisamente a Ciência da Autorrealização do Akram, Ele enfatizou a importância de aprender o Gujarati.

Dadashri, no entanto, concedeu Suas bênçãos para a tradução de Suas palavras para outras línguas, para que os buscadores espirituais pudessem se beneficiar até certo ponto e, posteriormente, progredir através de seus próprios esforços. Este livro não é uma tradução literal, mas foi tomado muito cuidado para preservar a essência de Sua mensagem original.

Os discursos espirituais foram e continuam sendo traduzidos do Gujarati para o inglês e do inglês para o português. Para certas palavras em Gujarati, várias palavras ou frases são necessárias para transmitir o significado, por isso mantivemos muitas palavras em Gujarati no texto traduzido, para melhor entendimento. Em sua primeira aparição no texto, a palavra em Gujarati será colocada em itálico, seguida por uma tradução explicando seu significado entre parênteses. Posteriormente, somente a palavra em Gujarati será usada no texto. Isso traz um benefício duplo: primeiro, a facilidade de tradução e leitura; segundo, o leitor se familiarizará com as palavras em Gujarati, o que é de extrema importância para a compreensão mais profunda desta Ciência espiritual. O conteúdo entre colchetes são explicações para melhor entendimento do assunto e não estão presentes no conteúdo original em Gujarati.

Esta é uma humilde tentativa de apresentar ao mundo a essência deste Conhecimento. Ao ler esta tradução para o português, se existir alguma contradição ou discrepância, o erro deve ser atribuído aos tradutores e a compreensão do assunto deve ser esclarecida com o Gnani vivo para evitar erros de interpretação.

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Nota Especial ao Leitor

O Ser é a Alma (Atma) dentro de todos os seres vivos.

O termo Alma pura é usado pelo Gnani Purush para referir-se ao Ser desperto depois do Gnan Vidhi. A palavra Ser com “S” maiúsculo, refere-se ao Ser desperto, que é separado do ser que interage com o mundo terreno, que é escrito com “s” minúsculo.

Onde quer queDadashri use o termo “nós” ou “nosso”, Ele está se referindo a Si mesmo, o Gnani Purush.

Da mesma forma, o uso dos termos Você ou Seu no meio de uma frase começando com letra maiúscula, ou “Você” e “Seu” entre aspas no início de uma sentença, refere-se ao estado do Ser desperto ou Pragnya. Essa é uma distinção importante para a correta compreensão da diferença entre o Ser desperto e o ser que interage com o mundo.

Onde quer que o nome “Chandubhai” seja usado, o leitor deve substituir pelo seu próprio nome e continuar a ler o assunto dessa forma.

O pronome da terceira pessoa masculina “ele” e “dele” foram usados durante a maior parte da tradução. Desnecessário dizer que “ele” inclui “ela” e “dele” inclui “dela”.

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Editorial

Milhares de peregrinos caminhavam em direção a Badrinath e Kedarnath, no norte da Índia, quando, de repente, ocorreu uma avalanche que enterrou centenas deles. Ao ouvir tais notícias, todos ficam consternados. Eles questionam: “Os peregrinos começaram a adorar a Deus com tanta devoção e reverência, então por que Deus mata essas mesmas pessoas e dessa maneira? Deus é terrivelmente injusto!” Ao dividir a herança entre dois irmãos, um irmão fica com praticamente tudo, enquanto o outro irmão recebe uma parte menor. Agora, neste caso, o intelecto busca justiça e, como último recurso, depois de buscar ajuda nos tribunais, a luta continua até o Supremo Tribunal. Como resultado, eles continuam se tornando cada vez mais infelizes. Quando um inocente cumpre pena na prisão e o culpado aproveita a vida do lado de fora, onde está a justiça nisso? Quando pessoas éticas se tornam infelizes, enquanto pessoas antiéticas constroem bangalôs e dirigem carros por aí, como considerar isso como justiça?

Tais incidências continuam a ocorrer em cada etapa de nossas vidas, e aí o intelecto se põe a buscar justiça. Consequentemente, tornamo-nos cada vez mais miseráveis! É uma descoberta espiritual extraordinária do absolutamente reverenciado Dadashri que, “Não há injustiça alguma acontecendo em nenhuma parte deste mundo”. O que quer que tenha acontecido, é justiça! A natureza nunca saiu do reino da justiça. Isso ocorre porque a natureza não é uma pessoa nem é qualquer tipo de Deus, de tal forma que alguém teria um controle autoritário sobre ela! Natureza significa evidências científicas circunstanciais. Uma única ação se materializa quando muitas circunstâncias se juntam. Dos milhares de peregrinos, por que apenas alguns morreram? Aqueles que tinham conta kármica para morrer, são os que se tornaram vítimas da morte e do acidente! Um incidente tem muitas causas e um acidente tem ainda mais causas! Sem ter uma conta kármica passada, nem mesmo um mosquito pode picar alguém. Na verdade, é porque há uma conta kármica pendente do passado que ocorre uma punição. Portanto, aquele que quer se tornar livre deve entender exatamente este ponto: “Aquilo que aconteceu comigo é a própria justiça”.

Quanto mais o conhecimento de que “O que quer que aconteça é justiça” for aplicado na vida, mais prevalecerá a paz e, durante essas circunstâncias adversas, nem mesmo uma única partícula subatômica será perturbada internamente.

- Dra. Niruben Amin

(Pg.1)

O Que Quer Que Aconteça é Justiça

A vastidão do Universo está além das palavras

O mundo não se limita apenas ao que está escrito nas escrituras. De fato, as escrituras abrangem apenas uma certa porção. Dito isto, o mundo é realmente inexprimível e indescritível. É tal que não pode ser colocado em palavras. Então, como você descreveria algo que está além das palavras? Se não pode ser colocado em palavras, então como compreender sua descrição, que está além das palavras? É assim que este mundo é incrivelmente vasto. E eu sento-me aqui depois de tê-lo Visto. É por isso que posso falar sobre sua vastidão!

A natureza é sempre justa

Nem sequer por um momento a justiça da natureza foi injusta. Nem mesmo por um único momento a natureza alguma vez aplicou uma injustiça. Tribunais podem ter sido estabelecidos, no entanto, tudo pode ser negligenciado nos tribunais; mas a natureza certamente nunca aplicou a injustiça. Como é a justiça da natureza? Se houver uma pessoa honesta, e se ela tentar roubar hoje, ela será pega na primeira tentativa. Enquanto que, se houver uma pessoa desonesta, desde o primeiro dia a natureza a encorajará. O cálculo da natureza é que, como ela quer manter o primeiro puro, então ela o pegará, não o ajudará. Ao passo

(Pg.2)

que, continuará ajudando a outra pessoa. E depois disso, a extensão das surras que ela receberá será tal que nunca mais se erguerá. Ela regressará a uma forma de vida muito inferior. A natureza não tem sido, nem por um minuto, injusta. As pessoas me perguntam: “Então, e a fratura que você teve nesta perna?” A resposta para isso é: “A natureza certamente aplicou a justiça em tudo isso”.

Se você compreender a justiça da natureza de que “O que quer que aconteça é justiça”, então você será capaz de se libertar deste mundo. Caso contrário, se considera a natureza injusta, mesmo ao mínimo que seja, então essa é realmente a posição que o faz permanecer enredado neste mundo. Acreditar que a natureza é justa é chamado Conhecimento (Gnan). Conhecer as coisas “como elas são” é referido como Conhecimento, e não conhecer as coisas “como elas são” é referido como “ignorância”.

Quando um homem põe fogo na casa de outro homem, naquela hora, se você perguntar: “Oh Deus, o que é isso? Este homem incendiou a casa daquele homem. Isso é justiça ou injustiça?” A resposta é: “É justiça. Queimá-la é a justiça em si.” Agora, se a vítima ficar chateada com o infrator e disser: “Ele é um inútil, ele é isso, ele é aquilo”, então ela sofrerá as consequências dessa injustiça. Como ela se refere àquilo que é justiça como sendo injustiça?! O mundo está de fato em um estado de justiça total. Nem por um único momento houve injustiça nele.

As guerras neste mundo surgiram de fato devido à busca por justiça. O mundo certamente está em um estado de justiça. Portanto, não busque justiça neste mundo de forma alguma. O que aconteceu é justiça. O que tem acontecido já é a justiça. Esses tribunais e afins têm sido estabelecidos porque as pessoas estão à procura de justiça! Ei mortal, como isso pode ser justiça? Em vez disso, apenas observe “o que tem acontecido”! Essa já é a justiça.

(Pg.3)

A “justiça” [que você procura] é diferente, já o efeito da sua conta kármica é outro. Na verdade, o efeito de justiça ou injustiça se dá devido a contas kármicas passadas, enquanto você tenta associar [vincular sua ideia de] “justiça” a isso. Então você certamente tem que levar as coisas para o tribunal, não é!? E mesmo depois de ir até lá, você eventualmente tem que voltar depois de ficar exausto!

Agora, se acontecer de você lançar um insulto a alguém, então ele pode lançar dois ou três de volta para você. Isso porque a mente dele ficou agitada em relação a você. Nesse caso, o que as pessoas diriam [para ele]? “Por que você lançou três insultos de volta se ele lançou apenas um contra você?” Então, onde está a justiça nisso? Ele realmente tem que lançar apenas três de volta para você. Ele limparia ou não a conta kármica pendente do passado?

Interlocutor: Sim, ele limparia.

Dadashri: Então, você não recuperaria o que lhe é devido do passado? Digamos que você tenha emprestado dinheiro ao pai de uma pessoa [que não sabia do empréstimo], então, se surgisse uma oportunidade, você não tentaria recuperar o seu dinheiro a partir do filho? No entanto, o filho sentiria que você está cometendo uma injustiça com ele. Imagine, é assim que é a justiça da natureza! Ela reúne todas as contas kármicas passadas que devem ser acertadas. Atualmente, se uma esposa está importunando seu marido, isso é justiça da natureza. Embora o marido pense: “Esta esposa é muito má”, mas o que pensaria a esposa? “Meu marido é mau.” No entanto, esta é de fato a justiça da natureza.

Interlocutor: Sim.

Dadashri: Além disso, você vem [até mim] com reclamações. Não dou ouvidos a reclamações. Qual é a razão para isso?

Interlocutor: Agora vim a saber que esta [situação] é justiça.

(Pg.4)

A natureza desvenda a trama

Dadashri: Estas são todas nossas descobertas! “A falta é daquele que sofre.” Vejam como são maravilhosas essas descobertas! “Não entre em conflito com ninguém.” Assim como, “Não busque justiça nas interações terrenas.”

A regra é tal que, da maneira como a trama foi tecida, ela se desdobrará exatamente da mesma maneira. Se a trama foi tecida com injustiça, então se desfará com injustiça e se foi tecida com justiça, se desfará com justiça. É assim que todas essas “tramas” estão sendo desfeitas, mas nisso as pessoas buscam justiça. Ei mortal, por que você está buscando justiça, e ainda do tipo encontrado em tribunal? Ei mortal, você teceu com injustiça e agora quer desfazer com justiça, como isso pode ser possível? Na verdade, um número que foi multiplicado por nove tem que ser dividido por nove, só assim ele voltaria à sua posição original. No entanto, todas as tramas permanecem emaranhadas. Portanto, aquele que se agarrar a esta “nossa” frase, concluirá seu trabalho!

Interlocutor: Sim, Dada, se uma pessoa se agarrar a essas duas ou três frases, e se for um buscador ardente, então seu trabalho será realizado.

Dadashri: Seu trabalho será feito. Contanto que ele não se torne excessivamente sábio, seu trabalho será realizado.

Interlocutor: Eu tenho me agarrado a duas máximas: “Não busque justiça nas interações terrenas” e “A responsabilidade é daquele que sofre”.

Dadashri: “Não busque justiça”, se alguém se agarrar

(Pg.5)

a esta frase, então tudo ficará bem para ele. É certamente por causa da busca por justiça que surgem todos os emaranhamentos.

Devido ao desdobramento do karma de mérito, mesmo um assassino é absolvido e liberto…

Interlocutor: Se uma pessoa assassina alguém, isso também é considerado justiça?

Dadashri: Nada acontece fora do domínio da justiça. Na linguagem de Deus, certamente isso é referido como justiça. No entanto, não é assim de acordo com as leis governamentais. Em termos terrenos, não pode ser referido como justiça. Em termos terrenos, o assassino seria preso com a acusação: “Ele de fato é o culpado”. Enquanto que, o que seria na linguagem de Deus? A resposta é: “Aquele que foi assassinado é o culpado”. Então perguntariam: “A falta não é do assassino?” A resposta é: “Quando o assassino for pego, naquela altura ele será considerado culpado! Por enquanto, ele não foi pego, ao passo que, o assassinado foi pego! Você não entendeu?

Interlocutor: No tribunal, quando uma pessoa é absolvida e liberta mesmo depois de ter cometido um assassinato, isso é resultado de seu karma passado ou ela está sendo liberta desta forma devido ao seu karma de mérito? Como funciona?

Dadashri: Esse é realmente o desdobramento de seu karma de mérito, que é a mesma coisa que seu karma passado entrando em vigor. É devido ao seu karma de mérito que ele é absolvido. Enquanto que, mesmo que essa outra pessoa não tenha cometido o crime, ela é pega e tem que ir para a cadeia. Isso se deve ao desdobramento do seu karma de demérito, não há outra saída em tudo isso.

(Pg.6)

Além disso, neste mundo, é possível que os tribunais às vezes apliquem injustiças. No entanto, a natureza nunca aplicou a injustiça neste mundo; sempre permaneceu justa. A natureza não saiu do domínio da justiça, nem sequer por um único dia. Independentemente de ter provocado um ou dois furacões, ela sempre permaneceu justa.

Interlocutor: Em seu ponto de vista, as cenas de destruição que vemos, elas não acontecem para o nosso próprio bem-estar?

Dadashri: Se está ocorrendo destruição, então como isso pode ser considerado bem-estar? No entanto, a destruição que está acontecendo está de fato sistematicamente correta. Por um lado, se a natureza destrói algo, então isso está correto, enquanto que, por outro lado, se a natureza auxilia em algo, isso também está correto. Está tornando tudo regulado, no palco! Na verdade, as pessoas gritam e esbravejam: “Minha plantação de algodão queimou”, devido ao próprio interesse egoísta delas. Ao mesmo tempo, um pequeno produtor de algodão afirma: “Fomos muito bem!” Portanto, as pessoas certamente estão cantando sobre seus próprios interesses egoístas.

Interlocutor: Você diz que a natureza apenas aplica justiça, então qual é a razão para terremotos, furacões e inundações repentinas acontecerem?

Dadashri: Em tudo isso, a natureza está apenas distribuindo justiça. Quando as chuvas caem, quando a plantação amadurece, a justiça está sendo feita em tudo isso. Quando acontece um terremoto, mesmo nisso há justiça sendo feita.

Interlocutor: Como é isso?

Dadashri: A natureza só captura aqueles que são culpados, não qualquer outra pessoa. Em tudo isso, apenas os culpados são pegos! Este mundo não tem sido perturbado

(Pg.7)

nem mesmo na menor extensão. Nem por um único segundo aconteceu algo fora do domínio da justiça.

O mundo precisa de ladrões e serpentes

As pessoas me perguntam: “Qual é a razão da existência de ladrões e afins? Qual é a utilidade de todos esses batedores de carteira? Por que Deus teria dado origem a eles?” A isso eu responderia: “Ei você, se eles não existissem, quem esvaziaria seus bolsos? O próprio Deus deveria vir para fazer isso? Quem tomaria seus ganhos fraudulentos? Se você tem riqueza fraudulenta, então quem é que vai tirá-la?” O pobre sujeito é um instrumento no desdobramento do seu karma. Portanto, há uma necessidade de todos eles.

Interlocutor: Mas o dinheiro arduamente ganho por alguém também é roubado.

Dadashri: Esse pode ser um dinheiro arduamente ganho nesta vida atual. No entanto, há contas kármicas pendentes do passado, não há? É porque há contas pendentes; caso contrário, nunca ninguém poderá levar nada seu. Ninguém tem o poder de tirar nada. Além disso, se alguém pegasse alguma coisa, isso seria realmente por causa de alguma conta kármica passada em andamento. Não existe uma pessoa nascida nesse mundo que possa fazer qualquer coisa a alguém [sem uma causa]. O mundo está em uma regulamentação muito precisa! O mundo está tão regulado que, mesmo que este grande campo de jogo estivesse cheio de serpentes, nenhuma serpente tocaria em você [sem uma causa]. Isso é o quanto este mundo está em regulação. Este mundo é baseado em contas kármicas muito precisas. Este mundo é muito bonito; está em estado de justiça, porém as pessoas não entendem isso.

(Pg.8)

A causa pode ser determinada a partir do efeito

Todos estes são resultados. Semelhante aos resultados recebidos em testes. Digamos que alguém tire nota noventa e cinco de cem em matemática, enquanto em inglês tira nota vinte e cinco. Então, você não saberia onde reside o erro? Com base nos resultados, você não seria capaz de identificar os motivos pelos quais os erros foram cometidos? Todas essas circunstâncias que se juntam, são todas resultado. Agora, a partir do resultado, a causa por trás pode ser descoberta.

Um espinho de uma acácia permanece erguido em uma estrada onde muitas pessoas entram e saem todos os dias. Várias pessoas caminham por essa estrada, no entanto, o espinho permanece na mesma posição. Agora, você nunca iria a lugar nenhum sem calçado, mas nesse dia você estava visitando alguém [deixando o calçado na porta]. Quando, de repente, alguém grita: “Ladrão! Há um ladrão! Tem um ladrão aqui!” Com pressa, você sai imediatamente, descalço, e o espinho acaba espetando seu pé. Agora, essa é a sua conta kármica! Além disso, espeta você de tal maneira que atravessa! Agora, quem reúne todas essas circunstâncias? É vyavasthit (o resultado de evidências científicas circunstanciais) quem reúne isso.

As leis da natureza

Suponha que seu relógio de bolso com corrente de ouro tenha escorregado e caído na área do Forte de Mumbai. E, quando você volta para casa, você não tem nenhuma esperança de que ele seja devolvido. No entanto, dois dias depois, você leu um aviso no jornal, dizendo: “Quem quer que seja o dono deste relógio, venha buscá-lo conosco; dando-nos ambos, a prova de propriedade e o pagamento do custo de impressão deste aviso.” Portanto, ninguém pode tirar de uma pessoa o que lhe pertence [por direito]. Enquanto que, se não pertence à pessoa, então ela não vai obtê-lo. Nada pode ser movido de forma alguma, nem mesmo na menor extensão, isso é o quanto o mundo está

(Pg.9)

regulado. Não importa que tipo de tribunal possa haver, no entanto, os tribunais serão regulados com base nas leis estabelecidas nesta era atual de Kaliyug! Enquanto isso é baseado nos regulamentos da natureza. Se você violar as leis e regulamentos do tribunal, [somente] os tribunais o considerarão culpado. No entanto, não viole as leis da natureza.

Estas são, de fato, suas próprias projeções

Na verdade, tudo isso são suas próprias projeções. Por que você culparia outras pessoas por isso?

Interlocutor: É uma reação de uma ação.

Dadashri: Não pode ser referido como uma reação. Esta é inteiramente a sua própria projeção. Se você chamar isso de reação, então a ação e a reação devem ser iguais e opostas.

Estou apenas lhe dando um exemplo, estou dando uma comparação. Esta é certamente a sua própria projeção. A mão de mais ninguém está nisso, portanto, você deve permanecer avisado de que “Eu sou o responsável por isso”. Depois de entender sua responsabilidade, como seria sua conduta em casa?

Interlocutor: Devemos nos comportar dessa maneira.

Dadashri: Sim, você deve entender sua responsabilidade. Caso contrário, essa outra pessoa dirá: “Se ele adorar a Deus e tiver devoção a Ele, então tudo [todas as más ações] desaparecerá”. Quão sem substância! As pessoas estão se enganando usando o nome de Deus. É sua própria responsabilidade. Total e único responsável. É de fato sua própria projeção, não é?

Se alguém lhe ferir, então você deve creditar isso. O que quer que você tenha dado é exatamente o que deve ser

(Pg.10)

creditado. Já que não existe tal lei aqui, que permita que alguém fira o outro sem mais nem menos. Tem que haver uma causa por trás. Portanto, você deve creditá-lo.

Para quem quer se libertar deste mundo…

Então, se algum dia a sopa estiver com sal a mais, isso também é justiça!

Interlocutor: Você nos disse: “Continuem observando o que acontece”, então onde está a necessidade de buscar justiça nisso?

Dadashri: Estou tentando explicar [o conceito de] justiça de uma forma um pouco diferente. Agora, essa pessoa deve ter espalhado querosene na mão, então quando ela trouxe o copo de água, tudo acabou cheirando a querosene. Quando fui beber um pouco de água, senti cheiro de querosene. Então, “nós” continuamos a Ver e Conhecer “o que realmente aconteceu!” Neste momento, qual deve ser a justiça [neste caso]? “Por que aconteceu isso ‘conosco’? Nunca ‘nos’ havia acontecido antes, então por que aconteceu hoje? Portanto, é de fato nossa própria conta kármica. Então, liquide e limpe esta conta kármica.” No entanto, deve ser liquidado e limpo de tal maneira que ninguém venha a saber disso. Então, de manhã, depois de acordar, se ela servisse o mesmo copo de água, iríamos em frente e beberíamos. Contudo, ninguém viria a saber disso. Agora, o que uma pessoa sem Autorrealização faria nas mesmas circunstâncias?

Interlocutor: Criaria uma confusão.

Dadashri: Todos na casa viriam a saber, “Oh, meu Deus! Tinha querosene na água do chefe hoje!”

Interlocutor: Todos na casa seriam perturbados!

Dadashri: Ei, ele deixaria todo mundo louco! A partir

(Pg.11)

daí, a pobre esposa até se esqueceria de colocar açúcar no chá! O que acontece quando as coisas são perturbadas? Haveria perturbação em tudo o mais!

Interlocutor: Dada, concordo que não devemos reclamar nesse preciso momento; mas, mais tarde, com o chit (faculdade interior de conhecimento e visão) calmo, podemos informar aos membros da casa que: “Ei, havia querosene na água. Por favor, tenham mais cuidado a partir de agora.”

Dadashri: Quando isso pode ser dito? Quando todos estão tomando café da manhã juntos, quando todos estão rindo; nesse momento, de uma maneira risonha e brincalhona, você pode dizer isso.

“Nós” não trouxemos justamente esse ponto à tona? Da mesma forma, você pode falar para eles quando estiverem rindo.

Interlocutor: Ou seja, devemos dizer isso de uma forma que não magoe a outra pessoa, não é?

Dadashri: Sim, apenas se for dito dessa forma é que ajudará a outra pessoa. Mas, a melhor maneira é resolver isso com silêncio: “Você fica calado e eu também vou ficar calado!” Não há maneira melhor do que essa. Isso porque aquele que quer se libertar [desta vida terrena] não gritará nem berrará de forma alguma.

Interlocutor: Não deveríamos falar, mesmo em termos de [dar] conselhos? Devemos permanecer em silêncio?

Dadashri: Essa pessoa trouxe consigo todas as contas kármicas dela. Então, certamente ela trouxe consigo todas as contas kármicas para se tornar sábia.

O que estamos dizendo é: “Se você quer deixar este lugar, então fuja e torne-se livre!” E, se você quiser escapar

(Pg.12)

e tornar-se livre, não deve dizer nada. Se você quiser escapar durante a noite, e gritar e berrar bem alto, então eles vão capturá-lo ali mesmo, não é?

Como é no reino de Deus?

Deus não é uma personificação da justiça nem uma personificação da injustiça. “Que ninguém seja ferido”, essa é a única linguagem de Deus. “Justiça” e “injustiça” estão na linguagem do mundo.

Um ladrão acredita que roubar é seu dever moral, enquanto um doador acredita em prestar caridade como sendo seu dever moral. Essa é a linguagem do mundo; não é a linguagem de Deus. Não há nada como isto ou aquilo no reino de Deus. Apenas este tanto está no reino de Deus, Nossa única diretriz é: “Nenhum ser vivo deve ser ferido”.

A justiça e a injustiça são de fato reguladas apenas pela natureza. Além disso, a justiça e a injustiça terrenas ajudam os inimigos e agressores. As pessoas dirão: “Ele deve ser um pobre coitado, deixe-o ir!” Então, dessa forma, um infrator é solto. “É assim que sempre é.” Isso é o que eles dirão. Por outro lado, na justiça dispensada pela natureza não há isenção alguma. Ninguém tem nada a dizer sobre isso!

São as próprias faltas da pessoa que apontam ser injustiça

É devido apenas à própria falta da pessoa que o mundo inteiro parece estar sem regulamentação. Nem sequer por um momento ele ficou sem regulamentação. Ele está completamente no reino da justiça. É possível que a justiça dispensada aqui pelos tribunais tenha uma discrepância. Pode revelar-se falsa. No entanto, não há discrepância na justiça dispensada pela natureza.

(Pg.13)

Interlocutor: A justiça dispensada pelos tribunais não é a mesma que a justiça dispensada pela natureza?

Dadashri: Tudo isso é de fato a natureza, mas nos tribunais poderiam pensar: “O juiz fez isto”. Você não acharia isso da natureza, não é? No entanto, esse é realmente um argumento do intelecto.

Interlocutor: Você compara a justiça dispensada pela natureza com um computador, mas um computador é uma coisa mecânica.

Dadashri: Não há outro instrumento semelhante a ele que possa ser usado para explicar a natureza, e é por isso que “nós” fizemos esta comparação. Além disso, é apenas para se referir a ela como um computador. É para mostrar que, assim como alimenta-se [de informações] o computador, da mesma forma as próprias intenções interiores da pessoa são inseridas nela [na natureza]. Ou seja, quando o karma de carga sutil de toda a vida da pessoa é inserido nela, os resultados se materializam na próxima vida. É quando eles dão efeito [descarga]. Portanto, tudo isso está nas mãos de vyavasthit (resultado de evidências científicas circunstanciais). Ela certamente aplica a justiça exata. O que quer que tenha que se desdobrar como justiça, ela reúne exatamente isso. “Um pai mata o seu próprio filho”, mesmo isso pode se desdobrar como justiça. No entanto, isso é considerado como justiça. De acordo com a justiça aplicada pela natureza, é considerado justiça de fato. Isso porque, seja qual for a conta kármica pendente que havia entre o pai e o filho, essa mesma conta kármica foi devolvida. O reembolso foi feito. Não há mais nada a acrescentar a isso; há apenas um reembolso nisso.

Quando uma pessoa pobre ganha um milhão de rúpias na loteria, isso também é justiça, e quando o bolso de alguém é roubado, isso também é justiça.

(Pg.14)

Em que se baseia a justiça aplicada pela natureza?

Interlocutor: Se a natureza é sempre justa, então em que ela se baseia? Para validá-la como justiça é necessário que haja uma base para isso, não é?

Dadashri: A natureza é justa; no entanto, isso é apenas para você entender. Você terá a convicção de que ela é realmente justa, mas outras pessoas [aquelas sem Autorrealização] nunca terão a convicção de que a natureza é justa. Isso porque elas não têm a visão do Ser desperto! [Porque a crença daqueles que não alcançaram a Autorrealização não foi corrigida.]

Além disso, o que é que “nós” estamos dizendo? Afinal, o que é este mundo? Ei, é de fato assim que ele é! Nem mesmo um único átomo pode ser mudado, de quão justo ele é. É sempre justo.

A natureza é composta de dois tipos de coisas: as que são permanentes, coisas eternas; enquanto o outro tipo consiste em coisas temporárias, aquelas que estão na forma de circunstâncias. Nesse aspecto, as circunstâncias continuam a mudar e, também aqui, mudam de forma regulamentada. No entanto, a pessoa que analisa isso o faz através de seu ponto de vista individualizado do intelecto. Na verdade, ninguém analisa isso através de um intelecto que aceita todos os pontos de vista, mas sim, todos veem apenas por meio de seu próprio egoísmo.

Se uma pessoa perde seu único filho, isso também é justiça, de fato. Ninguém aplicou nenhuma injustiça aí. Certamente não houve injustiça feita por Deus ou por qualquer outra pessoa, é de fato justiça. Então, é por isso que dizemos que: “O mundo está em um estado de justiça. Está, de fato, em constante estado de justiça.”

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Quando o filho único de uma pessoa morre, apenas os familiares mais próximos choram. Por que nenhum dos outros que estavam ao seu redor chora? Os membros da família choram por causa de seu próprio interesse egoísta. Quando você alcança o eterno [percebe a forma real do seu Ser], então a natureza é baseada na justiça.

Todos esses pontos estão somando? Se eles somarem, então saiba que está tudo bem. Apenas tente fixar o “conhecimento”, então muito da sua dor diminuirá!

Nunca, nem por um único segundo, houve uma discrepância na justiça da natureza. Se fosse aplicada a injustiça, então ninguém jamais alcançaria a libertação final. No entanto, as pessoas perguntam: “Por que as pessoas boas enfrentam dificuldades?” Na verdade, as pessoas não são capazes de criar tais dificuldades. Portanto, se você não interfere em nada, não existe tal força que possa desafiá-lo. É porque você interferiu que tudo isso surgiu.

É preciso ser prático, não teórico

O que os escritores das escrituras escrevem? Eles não diriam: “O que quer que aconteça é justiça”. Na verdade, eles diriam: “Justiça é por si só justiça”. Ei mortal, por sua causa perdemos o rumo por tantas vidas! Então, teoricamente, seria dito que “A justiça é em si justiça”. No entanto, o que diz o aspecto prático? “O que quer que aconteça é por si só justiça.” Sem o aspecto prático, nenhum trabalho neste mundo poderia ser realizado. É por isso que esse aspecto teórico não durou.

Então, “o que quer que aconteça já é justiça”. Se você quer se livrar de todas as crenças erradas, então, “O que quer que aconteça é justiça”. Se você quer permanecer com as crenças erradas, então busque por justiça. Portanto, se você quer se tornar Deus, então aceite: “O que quer que tenha acontecido é justiça”. Enquanto que, se você quiser vagar

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sem rumo, então, buscando por justiça, você continuará a vagar para sempre.

Uma pessoa gananciosa é classificada por uma perda

Este mundo não é infundado. O mundo está em um estado natural de justiça. A natureza nunca aplicou injustiça alguma. Sempre que a natureza prejudica uma pessoa, quando acontece um acidente, tudo isso está em estado de justiça. A natureza nunca pisou fora do reino da justiça. Devido ao entendimento errado, as pessoas fazem afirmações infundadas inutilmente. Além disso, não conhecem a arte de viver a vida; elas permanecem em preocupações e mais preocupações. Portanto, considere o que quer que aconteça como sendo justiça.

Digamos que você tenha entregado ao dono da loja uma nota de cem rúpias. Ele lhe entrega sua compra no valor de cinco rúpias e devolve cinco rúpias de troco. Na correria das coisas, ele se esqueceu de devolver as noventa rúpias. Agora, sua gaveta de dinheiro está cheia de notas de cem rúpias, muitas notas de dez rúpias; nenhuma delas foi contada. Se ele esquece e devolve apenas cinco, o que você diz a ele? “Eu dei a você uma nota de cem rúpias.” Ele imediatamente diz: “Não”. E certamente é disso que ele se lembra, ele também não está mentindo. Então, o que você deve fazer?

Interlocutor: Bem, então, depois continuaria a me aborrecer e me atormentar: “Tanto dinheiro foi perdido!” A mente estaria em alvoroço.

Dadashri: Se isso é incômodo, então aquele que está incomodado é quem não consegue adormecer, o que isso tem a ver com Você [a Alma pura]? Aquele neste corpo que está sendo incomodado é aquele que não consegue dormir. É um incômodo para todos? Incomoda o ganancioso, o

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mortal! Nesse momento, Você deve dizer ao ganancioso: “Mesmo que isso lhe aborreça, você ainda precisa dormir! Agora, você certamente terá que dormir a noite toda!”

Interlocutor: Ele perde não apenas seu sono, mas também seu dinheiro.

Dadashri: Sim, então, naquele momento, “O que quer que tenha acontecido está correto”. Se este “conhecimento” permanecer em sua consciência, então sua salvação acontecerá.

Se for entendido que “O que quer que aconteça é justiça”, então será possível atravessar a vida terrena completamente. Nem mesmo por um segundo, nunca foi aplicada uma injustiça no mundo, apenas justiça, ela própria tem sido feita. Portanto, é o intelecto que está prendendo você ao perguntar: “Como isso pode ser considerado justiça?” Assim, o ponto fundamental que estamos apresentando é: “É assim que é com a natureza, e Você deve se separar do intelecto. Porque é o intelecto que está prendendo Você nisso. Depois de ter entendido isso uma vez, Você não deve concordar com o intelecto. O que quer que aconteça é justiça. A justiça dispensada pelos tribunais tem todos os tipos de erros. As coisas podem ficar fora de ordem, mas não há qualquer discrepância nesta justiça [da natureza]; portanto, corte o intelecto imediatamente.

A distribuição injusta da riqueza já é a própria justiça

Um pai falece e sua propriedade fica de herança para todos os seus filhos. No entanto, o título de propriedade cai em nome do filho mais velho. Agora, o irmão mais velho continua a intimidar os irmãos mais novos e não lhes dá a parte deles. Cinquenta acres de terra deveriam ser dados a cada um deles. Havia um total de duzentos e cinquenta

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acres de terra, ele deveria dividi-los em cinquenta acres e distribuí-los a cada um de seus quatro irmãos. Em vez disso, um recebeu vinte e cinco acres, outro recebeu cinquenta acres, um recebeu quarenta acres, enquanto outro recebeu apenas cinco acres.

Então, nesse ponto, o que deve ser entendido? A justiça do mundo proclamaria: “O irmão mais velho é um sem-vergonha, é um trapaceiro!” Enquanto que, o que a justiça da natureza diz: “O irmão mais velho está correto. Ele deu cinquenta para aquele que deveria receber cinquenta acres; vinte, para aquele a quem deveria ser dado vinte acres; quarenta, para quem deveria receber quarenta acres e para quem deveria receber cinco acres, ele deu apenas cinco. O resto foi liquidado em outras contas kármicas da vida passada.” Você entende o que quero dizer?

Portanto, se você não quer brigar, então deve aceitar os caminhos da natureza, caso contrário, o mundo é em si mesmo uma disputa. A justiça não pode existir aqui. A justiça existe para que a pessoa verifique e veja: “Aconteceu algum tipo de mudança ou transformação dentro de mim?” Se estou aceitando o desdobramento do meu karma, então isso confirma que “sou justo”. A justiça é, de fato, um termômetro para nós. Ao contrário, não pode haver justiça nas interações terrenas, pode?! Se uma pessoa se torna a personificação da justiça, então se tornou completa. Até então, ela permanece no extremo; está acima da normalidade ou abaixo da normalidade!

É por isso que o irmão mais velho não dá mais ao outro irmão, ele só dá cinco acres, mas nosso povo tenta buscar justiça para o irmão mais novo e, ao fazer isso, condena o irmão mais velho a ser mau. Tudo isso é uma ofensa. “Ei, você é quem tem a crença errada e, além disso, acredita que a crença errada está correta.” Mas, definitivamente, não há

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saída e, como você acredita que isso seja o correto, você também acredita que essa interação terrena por si só esteja correta. Por isso, você certamente vai levar uma surra, não é mesmo?! Por outro lado, a justiça aplicada pela natureza é realmente impecável.

Agora, no caso acima, “nós” não interferiríamos, dizendo: “Você não deve fazer isso. Essa pessoa deveria fazer tal coisa.” Caso contrário, não poderíamos ser chamados de vitaraag (Aquele que está livre de apego e aversão). Na verdade, “nós” simplesmente continuamos a Ver “como são as contas kármicas do passado”!

Eles dizem: “Faça justiça a isso.” Quando “nos” dizem para aplicar justiça, dizemos a eles: “Senhor, ‘nossa’ justiça é de um tipo diferente, enquanto a justiça neste mundo é de um outro tipo diferente.” “Nossa” justiça é aquela aplicada pela natureza. O “regulador” do mundo de fato o mantém regulado. Nem por um único momento houve injustiça. Mas, como é que as pessoas percebem que há injustiça? Por isso, ele busca justiça. Por que ele não lhe deu dois acres, mas, em vez disso, disse para pegar cinco? Ei, mortal, o que quer que ele esteja lhe dando, é a justiça em si. Porque todas estas são contas kármicas adversas do passado. É realmente um emaranhado; é uma conta kármica. Portanto, a justiça é um “termômetro”. E com este “termômetro” você deve ver que: “Anteriormente, eu não tinha sido justo e é por isso que esta injustiça foi aplicada a mim.” Portanto, a falta não é do termômetro. O que você acha? Esse ponto que estou levantando ajuda um pouco?

Interlocutor: Ajuda muito.

Dadashri: Não busque justiça no mundo. O que quer que esteja acontecendo é justiça. Você deve observar: “O que está acontecendo?” “Em vez de serem dados cinquenta acres, estão sendo dados cinco acres.” Então o irmão mais

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novo deve dizer ao irmão mais velho: “Tudo bem. Agora você também está feliz?” Ele diria: “Sim”. Então, no dia seguinte, eles partilhariam uma refeição juntos. Essa é uma conta kármica. Ninguém vai além dos limites das contas kármicas. Um pai não deixará o filho escapar sem reivindicar a conta kármica pendente. Estas são apenas contas kármicas; não são relações verdadeiras. Você acreditou que elas eram relações verdadeiras!

Esmagado até a morte também é justiça

Há um homem parado do lado direito da estrada, esperando para pegar um ônibus. Um ônibus entra pela contramão, sai totalmente da pista e acaba matando o homem. Então, poderia isso ser considerado justiça?

Interlocutor: “O motorista o esmagou e o matou!” Certamente, isso é o que as pessoas diriam.

Dadashri: Sim, ao entrar do lado errado e ao matá-lo, ele cometeu um crime. Se ele dirigisse pelo lado direito da estrada e o matasse, mesmo assim seria considerado uma infração de sua parte. Em vez disso, ele cometeu uma dupla infração. Enquanto que, a natureza diz: “Ele fez a coisa certa. Se você gritar e berrar, será em vão. Uma conta kármica anterior foi liquidada.” No entanto, isso não é algo que uma pessoa entenda, não é? Toda sua vida passa só em perturbação, nos tribunais e com os advogados…! Além disso, até o advogado lança insultos contra ele. Se algum dia ele se atrasasse, o advogado diria: “Você não tem juízo, você é como um burro”. Desta forma, ele é pego pelo pescoço, o mortal. Em vez disso, se fosse entendida a justiça da natureza, a justiça explicada por Dada, aí então surgiria uma solução, não é?! Não há problema em levar as coisas ao tribunal. Vá ao tribunal, mas também tome uma xícara de chá com essa pessoa, faça as coisas dessa maneira [para alcançar uma solução mutuamente acordada]. Se a pessoa

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não concordar, você deve dizer a ela: “Pelo menos vamos sentar juntos. Tome uma xícara de chá comigo.” Não há problema em levar as coisas ao tribunal, mas traga uma solução amigável [de modo que não surja apego e aversão]!

Interlocutor: Tal pessoa não nos trairia?

Dadashri: Os seres humanos não podem fazer nada. Se você é puro, ninguém pode fazer nada contra você; tal é a lei deste mundo. Se você é puro, ninguém pode fazer nada. Portanto, se você quiser quebrar seu erro, então deve quebrá-lo.

Aquele que abre mão do impulso sutil da insistência vence

Você está tentando buscar justiça neste mundo? O que quer que aconteça já é justiça. Se alguém lhe der uma bofetada, não pense que “ele me fez uma injustiça”, mas sim que “O que quer que aconteça é justiça”. Quando as coisas forem compreendidas desta forma, aí é que tudo isso será resolvido de uma vez por todas.

Se você não disser: “O que quer que aconteça é justiça”, então o intelecto criará caos. Desde vidas infinitas, este intelecto tem velado a verdade; tem criado divisão entre as pessoas. No sentido real, nunca haveria necessidade de dizer isso. “Nós” nunca enfrentamos uma situação em que tivéssemos que dizer alguma coisa. Aquele que “deixa ir” é o vencedor. A outra pessoa está puxando por sua própria conta e risco. Como é possível saber se o intelecto se foi? Não vá buscar justiça. Quando você considera o que quer que aconteça como sendo justiça, então é dito que o intelecto se foi. O que o intelecto faz? Continua a buscar justiça, e é por isso que a vida terrena continua existindo. Portanto, não busque justiça.

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Justiça é algo a ser buscado? Esteja imediatamente pronto com: “O que aconteceu está correto”. Isso porque nada além do resultado de evidências científicas circunstanciais vai realmente acontecer. É um clamor inútil!

Preso não pela rainha reinante, mas pela rainha da cobrança

O intelecto, de fato, cria caos. É apenas o intelecto que estraga tudo, não é? Então, o que é esse intelecto? Aquilo que busca justiça é referido como intelecto. Ele dirá: “Por que eles não pagariam, eles já tomaram posse dos bens?” Agora, a coisa que questiona “Por que eles não pagariam?” é o intelecto. A injustiça cometida é a própria justiça. Você deve continuar a tentativa de cobrar suas contas a receber. Você deve dizer: “Senhor, precisamos muito do dinheiro e estamos com dificuldades”, e retornar. No entanto, ao dizer: “Por que eles não pagariam?” isso significa que você terá que procurar um advogado. Então você perde o discurso espiritual e acaba sentado lá. Em vez disso, ao dizer: “O que quer que aconteça é justiça”, o intelecto desaparece.

Você deve manter essa convicção dentro, de que “Seja o que for que esteja acontecendo, é justiça”. No entanto, nas interações terrenas, se você tivesse que cobrar suas contas a receber, então, por causa dessa convicção, sua mente não se estragaria. Você não ficaria frustrado com ele e nem ficaria agitado. Você sentaria lá como se estivesse atuando em uma peça de teatro. Você poderia dizer: “Vim quatro vezes, mas não nos encontramos. Porém, desta vez, é o seu karma de mérito ou meu karma de mérito, mas finalmente nos encontramos.” Dessa forma, enquanto brinca e mantém as coisas leves, cobra suas contas. Então, diga: “Você está desfrutando de prosperidade enquanto eu estou preso em uma situação terrível”. Em resposta, ele diria: “Em que dificuldade você se encontra?” Então, você responderia: “Só eu sei os problemas que enfrento.

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Se você não tem dinheiro, pegue emprestado de outros, mas facilite um pouco para mim.” De uma forma ou de outra, inicie uma conversa e faça seu trabalho. Seu trabalho será feito, pois as pessoas são egoístas. Se não fossem egoístas, nada funcionaria. Se você lisonjear levemente o ego de uma pessoa egoísta, ela fará tudo. Diga-lhe: “Por favor, facilite pelo menos cinco a dez mil.” Mesmo nessa altura, ele dirá: “Sim, vou providenciar”. Portanto, não deve surgir briga. Apego e aversão não devem surgir. Depois de fazer cem viagens, se ele ainda não devolver o dinheiro, mesmo assim não tem problema. Basta ir em frente e dizer: “O que quer que aconteça é justiça”. Constantemente apenas justiça! Você é o único cujas contas a receber estão pendentes?

Interlocutor: Não, não, todas as pessoas no mundo dos negócios também as têm!

Dadashri: A “rainha reinante” não prendeu o mundo inteiro, mas a “rainha da cobrança” prendeu. Muitas pessoas me dizem: “Minhas contas a receber de dez milhões não estão se concretizando”. Porém, antes quando as contas a receber entravam, quando eles estavam ganhando, naquela altura ninguém vinha nos falar nada. É agora que eles vêm “nos” contar. Você já ouviu falar na palavra “contas a receber”?

Interlocutor: Se alguém me insulta, essa é uma conta a receber, não é?

Dadashri: Sim, certamente é uma conta a receber! Quando ele lança insultos, certamente as lança. Ele até mesmo usaria palavras que não existem no dicionário. Então, você iria procurá-las no dicionário: “De onde veio esta palavra?” Agora, a palavra nem sequer existiria ali, de tão temperamental que ele é! No entanto, ele está falando assim por sua própria responsabilidade! Não é de sua responsabilidade! Isso é bom.

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É justiça mesmo quando ele não devolve o dinheiro, e também é justiça quando ele o devolve. Cheguei a esta conclusão há muitos anos. Portanto, se ele não devolver o dinheiro, ninguém tem culpa nisso. Da mesma forma, quando ele vier lhe pagar, que favor ele fez nisso? O mundo é realmente governado de uma maneira diferente.

A raiz da infelicidade nas interações terrenas

As pessoas se cansaram de buscar persistentemente a justiça. Uma pessoa pode sentir: “O que eu estraguei para você, que você está estragando isso para mim.”

Interlocutor: Isso acontece. Apesar de eu nunca ter acusado ninguém, por que as pessoas estão nos punindo?

Dadashri: Sim. É exatamente por isso que esses tribunais, advogados e todos os outros são mantidos. Se isso não acontecesse dessa forma, como os tribunais poderiam se sustentar? Os advogados certamente não teriam clientes! Mas como são afortunados esses advogados! O cliente acorda cedo de manhã para visitá-lo, mas o advogado ainda estaria se barbeando e por isso o cliente tem que esperar um pouco. O advogado ganha dinheiro sentado em casa. O advogado é realmente afortunado! O cliente pediria para que ele escrevesse uma notificação e pagaria cinquenta rúpias por isso. Portanto, se você não buscar justiça, tudo se encaixará. O fato de você buscar justiça é em si um problema induzido externamente que resulta em sofrimento.

Interlocutor: Mas Dada, os tempos mudaram tanto que, mesmo que eu faça algo pelo bem-estar de uma pessoa, ainda assim é ela quem me magoa.

Dadashri: Quando você faz algo pelo bem-estar da pessoa e, por sua vez, ela acaba prejudicando você, isso é conhecido como justiça. E isso não é algo para dizer na

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cara dela. Quando você disser isso na cara dela, ela pensará: “Esta pessoa se tornou uma casca-grossa”

Interlocutor: Embora eu seja muito íntegro em minha relação com essa pessoa, ainda assim ela me fere.

Dadashri: O fato da pessoa ferir você é por si só justiça! Essa pessoa não deixa você viver em paz?

Interlocutor: Se eu usar um terno, então a esposa me perguntará: “Por que você usou um terno?” Então, se eu usar uma camiseta, ela me perguntará: “Por que você usou uma camiseta?” Agora, se eu a tirar, mesmo assim ela vai me perguntar: “Por que você tirou a camiseta?”

Dadashri: É precisamente a isso que “nós” estamos nos referindo como justiça! Em vez disso, você foi lá buscar por justiça, então está recebendo todas essas surras por isso. Portanto, você não deve buscar justiça. “Nós” fizemos esta descoberta clara e simples. É por buscar justiça que todas essas pessoas foram feridas e, mesmo depois disso, o que quer que tenha acabado acontecendo foi o mesmo resultado. No final de tudo, exatamente o mesmo resultado aconteceu. Então, por que não compreendê-lo desde o início? Isso é simplesmente uma interferência do ego!

O que quer que aconteça é justiça! Portanto, não vá em busca de justiça. Se seu pai o critica dizendo: “Você é assim e você é assado”. Aquilo que aconteceu é em si justiça. Você não deve reclamar, dizendo: “Qual é a razão para você dizer o que acabou de dizer?” Este ponto é de experiência própria e, mesmo de outra forma, eventualmente, depois de ficar exausto, você terá que aceitar esta justiça! As pessoas estariam aceitando essa justiça ou não? Então podem correr [inutilmente e sem rumo], mas acabam exatamente onde começaram, não é? Em vez disso, se você tivesse aceitado de bom grado, então haveria algo de errado com

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isso? Sim, mas não aceite isso na frente do seu pai, senão ele vai desviar-se do caminho. Simplesmente entenda em sua mente: “O que quer que aconteça é justiça”.

De agora em diante, não use o intelecto; em vez disso, considere o que quer que esteja acontecendo como sendo justiça. Por outro lado, alguém dirá: “Quem mandou você ir aquecer a água?” Ei, o que quer que esteja acontecendo é justiça. Se isso fosse entendido como justiça, a pessoa diria: “Agora não irei reclamar”. Ela diria tal coisa ou não?

Se uma pessoa estiver com fome e você o convidar para uma refeição, então [a esposa] questionará: “Quem pediu para você convidar esta pessoa para jantar? Você me colocou em muitas dificuldades e, além disso, meu tempo foi desperdiçado!” Agora, se ela diz uma coisa dessas, então o que você deve fazer? Você deveria levantar uma objeção? O que aconteceu é por si só justiça.

Entre as duas pessoas em casa, se uma delas contivesse o intelecto, então as coisas correriam suavemente. No entanto, se ambas continuassem de acordo com o intelecto, qual seria o resultado? Então, à noite, nem mesmo o jantar seria apetecível.

Quando a chuva não cai, então isso é justiça. Naquela altura, o que diria o agricultor? “Deus está aplicando uma injustiça.” Ele está dizendo isso devido à sua falta de compreensão. Então, começaria a chover por ele dizer isso? Se não está chovendo, então isso é a própria justiça. Se chovesse continuamente ou se houvesse uma boa estação chuvosa todos os anos, qual seria a perda incorrida pela chuva? Chove forte em uma área, enquanto em outra há uma seca. A natureza manteve tudo em ordem. Você acha que o gerenciamento da natureza é adequado? A natureza certamente está aplicando a justiça em todos os lugares.

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Portanto, tudo isso é um princípio estabelecido. Este é o único regulamento com o qual o intelecto irá embora. Se você aceitar que o que está acontecendo é justiça, então o intelecto desaparecerá. Por quanto tempo o intelecto permanecerá vivo? Se você buscar a justiça no que quer que esteja acontecendo, o intelecto permanecerá vivo. Caso contrário, esse intelecto realmente compreenderá. O intelecto então se sentirá envergonhado. Ele também ficará encabulado: “Droga, se o próprio mestre está dizendo essas coisas agora, então é melhor eu ficar quieto.”

Não busque justiça nisso

Interlocutor: Eu quero me livrar do intelecto porque ele está me causando muito sofrimento.

Dadashri: Se você quiser se livrar do intelecto, bem, ele não desaparecerá assim sem mais nem menos. O intelecto só irá embora quando você se livrar de suas causas, então esse efeito desaparecerá. O intelecto é um efeito. Quais são as suas causas? Independentemente do que aconteça na realidade, se isso for considerado como justiça, então ele desaparecerá. O que o mundo diz? Você tem que aceitar o que quer que tenha acontecido na realidade. E ao continuar buscando por justiça, os conflitos persistem.

Portanto, o intelecto não desaparecerá sem mais nem menos. O método para se livrar do intelecto é parar de nutrir suas causas, então o intelecto não virá a dar efeito.

Interlocutor: Você disse: “O intelecto é um efeito e, se suas causas forem encontradas, então esse efeito pode cessar”.

Dadashri: Então, em suas causas, quando você vai em busca de justiça, essa é sua causa. Se você parar de buscar justiça, o intelecto irá embora. Por que você busca justiça? Agora, o que diria a nora? “Ei, você não conhece

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minha sogra. Desde que vim para esta casa, ela tem me magoado. Agora, qual é a minha culpa nisso?”

Alguém magoaria você sem ter tido uma conexão anterior? Deve estar pendente em sua conta kármica, por isso ela está devolvendo para você. Para isso, ela diria: “Mas eu nunca tinha visto o rosto dela antes.” A resposta é: “Sim, você pode não tê-la visto nesta vida, no entanto, o que diz a sua conta kármica da vida passada?” Portanto, o que quer que aconteça é justiça.

Em casa, quando seu filho manda em você, esse abuso já é a justiça. De fato, é o intelecto que lhe mostra: “Ele é um filho, como pode mandar no pai?” No entanto, o que quer que aconteça é justiça!

Então, o que diz esta Akram Vignan (Ciência da Autorrealização sem passo a passo ou degraus)? Olha, isso é justiça! Agora, as pessoas perguntam: “Como você se livrou do intelecto?” Eu não busquei justiça, então o intelecto foi embora. Por quanto tempo o intelecto permaneceria no poder? Enquanto você buscar justiça e der apoio a essa justiça, até então o intelecto permanecerá no poder. Nesse momento, o intelecto dirá: “Ele está do nosso lado”. Dirá: “Eu cumpri meu dever tão bem, então com base em que esses diretores estão me criticando?” Ei, você está apoiando ele? Você está buscando justiça? O que quer que eles estejam dizendo está de fato correto. Por que eles não estavam dizendo nada até agora? Com base em que eles não disseram nada? E justamente agora, com base em que justiça eles estão dizendo isso? Ao pensar sobre isso, você não sente que o que eles estão dizendo é justificado? Ei, se seu chefe não lhe der um aumento de salário, isso é justiça. Como você pode considerar isso uma injustiça?

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O intelecto busca justiça

Tudo isso é, de fato, sofrimento autoconvocado, e o pouco sofrimento que existe é devido ao intelecto. Todo mundo tem um intelecto, não é? Esse intelecto desenvolvido causa sofrimento. Ele vai e encontra sofrimento onde não há sofrimento. Para “nós”, depois do intelecto ter se desenvolvido, ele desapareceu. O intelecto se esgotou! Agora, imagine só, isso não é ótimo?! Nem mesmo um por cento do intelecto permanece. Naquela altura, uma pessoa “nos” perguntou: “Como é que o intelecto foi embora? Foi dizendo para ele: “Vá embora, vá embora” que ele se foi? Respondemos: “Não. Você não pode fazer isso. Até agora, o intelecto ajudou a manter sua boa impressão entre as pessoas. No exato momento em que você ficaria confuso, ele daria a orientação apropriada sobre ‘o que fazer, o que não fazer?’ Como pode ser expulso?” Então “nós” dissemos: “O intelecto permanece para sempre com aqueles que buscam por justiça. Se a pessoa disser: ‘Tudo o que acontece é justiça’, então o intelecto irá embora. Aquele que busca justiça é o intelecto.”

Interlocutor: Mas Dada, devemos aceitar o que quer que surja em nossa vida?

Dadashri: Em vez de ter que aceitar o fato depois de levar uma surra, não é melhor aceitá-lo alegremente antes?

Interlocutor: Na vida terrena, há os filhos, a nora… além disso, há essa relação, aquela relação, então temos que manter as relações.

Dadashri: Sim, você deve manter todas as relações.

Interlocutor: Então, e quanto às surras que levamos por causa disso, o que devemos fazer?

Dadashri: Mesmo depois de respeitar todas as relações, ainda assim você leva uma surra, então você deve aceitá-las. Mesmo de outra forma, se você levar uma surra, o que você pode fazer? Existe outra saída?

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Interlocutor: Nada além de ir aos advogados.

Dadashri: Sim, o que mais pode ser feito? Será que os advogados o protegeriam ou cobrariam seus honorários?

O intelecto vai embora com “O que quer que aconteça é justiça”

Assim que a pessoa busca a justiça, o intelecto assume o poder. O intelecto sabe que, “Agora as coisas não irão prosseguir sem mim”. Entretanto, se Você [o Ser] disser: “O que aconteceu é justiça”, então o intelecto dirá: “Agora já não tenho influência nesta casa.” Ele vai se despedir. Irá para alguém que tenha uma paixão por ele. Existem muitas pessoas assim, não existem?! As pessoas fazem votos de comedimento a fim de aumentar o intelecto delas! E consequentemente, do outro lado da balança, aumenta uma quantidade equivalente de tristeza. Sempre deve haver um equilíbrio, não é? No lado oposto, certamente é necessário um contrapeso! Porque “nosso” intelecto se exauriu, o sofrimento acabou!

O fim de todas as crenças erradas é o único caminho para a libertação

Então, se você considerar o que aconteceu como sendo justiça, você permanecerá livre de crenças erradas. Ao passo que, as pessoas estão em busca de justiça a fim de se libertarem de crenças erradas. Onde as crenças erradas chegam ao fim, esse é o caminho para a libertação! Nosso caminho é tal que não surgem crenças erradas, não é?

Pode-se progredir neste nosso caminho Akram (caminho direto e sem etapas para a Autorrealização) sem fazer nenhum esforço. De fato, “nossas” chaves são tais que é possível avançar sem fazer nenhum esforço.

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Agora, quando o intelecto dá origem a crenças erradas, então Você deve dizer a ele: “O que aconteceu é justiça”. Quando o intelecto procura justiça, dizendo: “Ele é mais novo do que eu, está ultrapassando seus limites”. Se ele permanece dentro dos seus limites, então isso em si é justiça; e se ele os ultrapassa, isso também é justiça. Tanto quanto o intelecto se tornar não-argumentativo, a pessoa começará a se tornar livre de crenças erradas!

O que diz esta Ciência espiritual? O mundo inteiro está buscando justiça; em vez disso, por que você simplesmente não aceita que “Aquilo que aconteceu já é a própria justiça”? Depois disso, não haverá necessidade de juízes nem de advogados. Ou então, eventualmente, ainda acaba resultando no mesmo, mesmo depois de levar uma surra, não é?

Através dos tribunais não pode ser obtida satisfação

Agora, suponha que uma pessoa queira justiça em relação a um determinado assunto. E você a ajudou a obter um julgamento do tribunal de primeira instância do vilarejo. Os advogados batalharam no caso e então foi proferida uma sentença. A “justiça” foi entregue. No entanto, naquele momento a pessoa diria: “Não, mas não estou satisfeito com este julgamento”. Apesar da “justiça” ter sido entregue, não houve satisfação. Aí ele pergunta: “Então, o que poderia ser feito?” Você responde: “Vamos levar o caso a um tribunal superior”. Assim, o caso vai para o tribunal distrital. Lá, ele ainda não fica satisfeito com seu julgamento. Então ele pergunta: “E agora?” Você diz a ele: “Não, vamos levar o caso ao tribunal superior!” Mesmo lá, ele não fica satisfeito. Você diz a ele: “Vamos levar isso ao Supremo Tribunal”. No entanto, mesmo lá, ele não ficou satisfeito. Por fim, mesmo depois de reclamar ao Presidente, a “justiça” não foi feita. Ele sofre uma derrota amarga! Portanto, não busque justiça perguntando: “Por que ele lançou insultos contra mim?” ou “Por que o cliente não está pagando os honorários da minha assessoria jurídica?” O fato dele não

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ter pago é justiça. Se ele pagar mais tarde, isso também é justiça. Você não deve buscar justiça.

Justiça: a da natureza versus a da crença errada

Há dois tipos de justiça. Uma que aumenta as crenças erradas e outra que diminui as crenças erradas. A justiça real absoluta diminui as crenças erradas e é aquela que diz: “O que aconteceu já é a justiça”. Agora você não deve fazer outra reivindicação sobre isso. Agora você deve cuidar do seu outro trabalho [espiritual]. Se você reivindicar isso, seu outro trabalho não será realizado.

Quando alguém sai em busca de justiça, isso significa que as crenças erradas continuam aumentando. Já a justiça da natureza converte as crenças erradas em crenças certas. Se aconteceu, então é justiça. Apesar disso, mesmo depois de uma pessoa envolver cinco árbitros diferentes, a decisão proferida vai contra ela. Como ela não aceita isso como justiça, então não aceita a justiça de ninguém. Portanto, suas crenças erradas continuam aumentando. Assim, uma pessoa que continua a tecer uma massa tão enredada em torno de si mesma, não alcança nada. Ela sofre imensamente! Em vez disso, ela deveria manter a convicção desde o início de que “tudo o que acontece é justiça”.

E a natureza continua sempre aplicando apenas a justiça. Está constantemente dispensando a justiça, ela própria. No entanto, ela não pode dar prova disso. Somente o Gnani (Aquele com o Conhecimento do Ser) pode dar a prova de “Como isso é considerado justiça?” É o Gnani quem pode explicar isso. Conforme o Gnani explica isso satisfatoriamente para a pessoa, somente então um encerramento definitivo pode acontecer. Quando obtém-se a crença correta é que há o encerramento final.

Jai Sat Chit Anand

(Consciência do Eterno é Bem-Aventurança)

LIVROS DE DADASHRI EM PORTUGÊS

1. A Ciência do Karma

2. A Culpa é de Quem Sofre

3. A Essência de todas as Religiões

4. A Prática de Humanidade

5. A Visão Impecável

6. Adapte-se a Tudo

7. Amor Puro

8. Auto Realização

9. Ciência da Fala

10. Diferença de Geração

11. DINHEIRO

12. Evite Confrontos

13. Morte

14. Não-Violência

15. O Atual Tirthankara Vivo

16. O Guru e o Discípulo

17. O Que Quer Que Aconteça é Justiça

18. Onde Deus Mora (infantil)

19. Pratikraman

20. Preocupações

21. Quem sou Eu?

22. Raiva

23. Trimantra

24. A Responsabilidade é de Quem Sofre

25. Nobre Uso do Dinheiro

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LIVROS DE DADABHAGWAN, DO AKRAM VIGNAN EM INGLÊS

1. Adjust Everywhere

2. The Fault Is Of the Sufferer

3. Avoid Clashes

4. Anger

5. Worries

6. Who Am I ? A.M.Patel

7. The Essence Of All Religion

8. Science of Karma

9. Whatever Happened is Justice

10.Pratikraman 28. Harmony In Marriage

11.Self Realization

12. Right Understanding to Help Others

13.Death : Before, During & After..

14. Shree Simandhar Swami

15. Tri Mantra

16. Ahimsa : Non-Violence

17. Aptavani – 1

18. Aptavani – 2

19. Aptavani – 4

20. Aptavani - 5

21. Aptavani - 6

22. Aptavani - 8

23. Aptavani - 9

24. Autobiography of Gnani Purush

25. Brahmacharya

26. Flawless Vision

27. Generation Gap

29. Life Without Conflict

30. Money

31. Noble Use of Money

32. Pure Love

33. Science of Speech

34. The Guru and The Disciple

35. The Practice of Humanity

36. The Hidden Meaning of Truth

37. Aptavani - 14-1

38. Aptavani - 14-2

A revista Dadavani é publicada mensalmente em inglês.

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