Table of Contents

Тримантра

Знакомство с Гнани.

Кто такой Дада Бхагван

Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

Примечание к английскому переводу

Специальное примечание для читателя

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВСТУПЛЕНИЕ

БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ

ПОСЛЕ ПОЛУЧЕНИЯ АТМА ГНАНА (САМОРЕАЛИЗАЦИИ)

БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ

РЕАЛЬНОСТЬ ЭТОЙ ВСЕЛЕННОЙ

КТО НАШ БОСС?

ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ОШИБКОЙ?

КОГДА МОЖНО ОСОЗНАТЬ ОШИБКИ?

КТО ЯВЛЯЕТСЯ ХОЗЯИНОМ МИРА?

НЕДОПОНИМАНИЕ ПОРОЖДАЕТ НЕСЧАСТЬЕ

ДРУГИЕ — ЭТО ПРОСТО «ИНСТРУМЕНТАРИИ»

НЕТ СТРАДАНИЯ, ЕСЛИ НЕТ ВИНЫ

НАПАДЕНИЕ НА «ИНСТРУМЕНТ»

ПОСЛЕДСТВИЕ ПОДСТРЕКАНИЯ ДРУГИХ

ДОСТИГАЙТЕ СОВЕРШЕНСТВА, ВОЗДЕРЖИВАЯСЬ ОТ РЕАКЦИИ

ОТ ЕДИНИЦЫ ДО БЕСКОНЕЧНОСТИ ПОСРЕДСТВОМ НЕВЕДЕНИЯ

ЕСТЬ ТОЛЬКО ДВЕ ВЕЩИ В МИРЕ

ПОЩЁЧИНА С КОМПЕНСАЦИЕЙ

ДАЖЕ БАНДИТ НЕ МОЖЕТ НАВРЕДИТЬ МОРАЛЬНО ПРОДВИНУТОМУ ЧЕЛОВЕКУ

У ГНАНИ НЕТ СТРАДАНИЯ

ТОТ, КТО ИСКОРЕНЯЕТ СВОИ ОШИБКИ, СТАНОВИТСЯ ВЫСШЕЙ ДУШОЙ

ЛЮДИ САМИ ПОДДЕРЖИВАЮТ СВОИ ОШИБКИ

СПОСОБ ИСКОРЕНЕНИЯ ОШИБОК

ПЕРЕСТАНЬТЕ ПОДПИТЫВАТЬ ВНУТРЕННИХ ВРАГОВ

ТЕМНОТА НЕ ДАЁТ НАМ ВИДЕТЬ НЕДОСТАТКИ

КОГДА ИНТЕЛЛЕКТ — АДВОКАТ, ОШИБКА ВЫИГРЫВАЕТ

ГНАНИ ПРИЗНАЁТСЯ В СВОИХ СОБСТВЕННЫХ ОШИБКАХ

ПРИЗНАВАЙТЕ НЕДОСТАТКИ БЕЗ РЕАКЦИИ

ВИНОВАТЫ ВЫ САМИ

УЧИТЕСЬ ОТ МЕНЯ

МЕТОД ИСКОРЕНЕНИЯ ОШИБОК

ПРИЗНАНИЕ ГНАНИ

ТАКИМ ОБРАЗОМ РАСТЁТ ВАША ИНТУИЦИЯ

КАК МОЖНО ПОТЕРЯТЬ РЕПУТАЦИЮ, КОГДА ЕЁ НЕ БЫЛО С САМОГО НАЧАЛА?

ПОЛУЧАЕМ ИЗ ДЕСЯТИ ОДИН

ВЫ САМИ ПРИЧИНА СТРАДАНИЯ

НИКТО В ЭТОМ МИРЕ НЕ ВИНОВАТ

НЕДОСТАТКИ ИСЧЕЗНУТ, КОГДА ВЫ ОСОЗНАЕТЕ ИХ СУЩЕСТВОВАНИЕ

К КОНЕЧНОМ ИТОГЕ, НЕДОСТАТКИ ПРИНАДЛЕЖАТ ПРАКРУТИ

САМАЯ СЕРЬЁЗНАЯ ОШИБКА: ЗАБЛУЖДЕНИЕ

КОГДА ЧЕЛОВЕК НЕ ВИДЕТ СВОИХ НЕДОСТАТКОВ...

НЕ СТОИТ СМОТРЕТЬ НА НЕДОСТАТКИ ДРУГИХ

И С ЭТОГО НАЧИНАЕТСЯ ПУТЬ ГОСПОДА МАХАВИРА

ВЫ НИКОГДА НЕ ВИДЕЛИ СВОИ НЕДОСТАТКИ

ЭТО КАЧЕСТВА НАСТОЯЩЕГО ДЖАЙНИСТА!

СКОЛЬКО НЕДОСТАТКОВ, СТОЛЬКО И НУЖНО ПРАТИКРАМАНОВ

ДУША — ЭТО ТЕРМОМЕТР

ТАКОВА ПРИРОДА ОШИБОК

АБСОЛЮТНОЕ ВИДЕНИЕ ГНАНИ

ПЕРЕСЁКШИЙ ОКЕАН ЖИЗНИ МОЖЕТ ПОМОЧЬ ДРУГИМ ПЕРЕСЕЧЬ ЕГО

ТОЛЬКО ТОГДА ОШИБКА МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ ИСКОРЕНЁННОЙ

КТО СОТРЁТ ВАШИ ОШИБКИ?

ОШИБКИ ТЬМЫ

У ВАС НЕТ БОССА

ВИДЕНИЕ СОБСТВЕННЫХ НЕДОСТАТКОВ ВНУТРИ

ОТКЛОНЯЯСЬ ОТ СЕБЯ, ВОЗНИКАЮТ НЕДОСТАТКИ

ПРОСВЕТЛЁННЫЕ ГОВОРИЛИ ДЛЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ

НУЖНО ЧИСТОЕ ЗНАНИЕ И ПОНИМАНИЕ

ЗНАНИЕ И ПОНИМАНИЕ БЕЗ ОШИБОК

УБЕЖДЁННОСТЬ В ОШИБКЕ ДОСТАТОЧНА

ТОТ, КТО РАЗРУШАЕТ ВСЕ ОШИБКИ, — БОГ

БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ И НЕБЕЗУПРЕЧНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

САМОЕ ВЫСОКОЕ ДУХОВНОЕ УСИЛИЕ: САМАЙИК

НЕ МЕШАЕТ ТОМУ, КТО НАХОДИТСЯ В БЕЗУПРЕЧНОМ СОСТОЯНИИ

НАУКА, КОТОРОЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ ОБВИНЕНИЕ

ИНТЕЛЛЕКТ: ЭКСПЕРТ В ОБНАРУЖЕНИИ ОШИБОК

ВСЕГДА СМОТРИТЕ НА ВАШ СОБСТВЕННЫЙ НЕДОСТАТОК

ИНТЕЛЛЕКТ УСПОКАИВАЕТСЯ, КОГДА ЕМУ ПОЗВОЛЯЕТСЯ ВИДЕТЬ НЕДОСТАТКИ

ДЛЯ ОБРЕТЕНИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ ВЫ ДОЛЖНЫ СМОТРЕТЬ НА СВОИ СОБСТВЕННЫЕ НЕДОСТАТКИ

ПРИМИТЕ ОДИН ЭТОТ ПРИЦИП

НЕДОСТАТОК ВСЕГДА СУЩЕСТВУЕТ ВНУТРИ

ВАША ТРУБА ВОНЯЕТ, А ВЫ ПРИШЛИ ЧИСТИТЬ ТРУБЫ ДРУГИХ

ВИДЕНИЕ БЕЗ МНЕНИЯ: БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ

ТАКИМ ОБРАЗОМ...НАКОНЕЦ-ТО, РЕШЕНИЕ

КОГДА ЧУВСТВО СОБСТВЕННОСТИ ПОЛНОСТЬЮ ИСЧЕЗАЕТ

ЧАСТЬ II

ПОСЛЕ САМОРЕАЛИЗАЦИИ

ЗМЕЯ УБЕГАЕТ, КОГДА ПРИЛЕТАЕТ ОРЁЛ

НЕПРЕДВЗЯТОЕ ВИДЕНИЕ

ВОТ ТАК СИЯЕТ ДУША...

САМАЯ СЕКРЕТНАЯ НАУКА

ОШИБКИ МНОГОСЛОЙНЫ

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ПОСТУПКИ: ХОРОШО ИЛИ ПЛОХО

ПОСЛЕ САМОРЕАЛИЗАЦИИ

И ТАК ВЫ СТАЛИ ГНАНИ

ВИДЕТЬ ВОДОПАД НЕДОСТАТКОВ

ЗА КАКУЮ ОШИБКУ МОЖНО КРИТИКОВАТЬ ДОМА?

ЭТО ТО, КАК ЧИСТИТСЯ КАРМА

УВИДЬТЕ ДРУГИХ КАК НЕ ТЕХ, КТО ДЕЛАЕТ

В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ — ЭТО ЭГО

ВАЖНОСТЬ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ОСОЗНАНИИ ОШИБКИ

ПУРУШАРТХА (ИНДИВИДУАЛЬНОЕ УСИЛИЕ) ИЛИ КРУПА (МИЛОСТЬ)

ВЕЖЛИВОСТЬ И ТВЁРДОСТЬ, ОСТАВАЯСЬ БЕСПРИСТРАСТНЫМИ

СОСТОЯНИЕ ПОСЛЕ ГНАНА

ТОГДА, КОГДА НЕДОСТАТОК ИСЧЕЗАЕТ...НАВСЕГДА

ГНАН НАЧИНАЕТСЯ С ВИДЕНИЯ И ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ПОВЕДЕНИЕМ

НИКОГДА НЕ ПОКИДАЙТЕ ЭТОТ САТСАНГ

УВЁРТЫВАЙТЕСЬ ОТ ТОГО, КТО ВИДИТ НЕДОСТАТКИ

КТО ВИНОВАТ, КОГДА ВСЁ ДЕЛАЕТ ВЬЯВАСТХИТ?

НЕРАЗРУШИМАЯ ОШИБКА

ВИДЯЩИЙ НЕДОСТАТКИ В ГНАНИ

БЕСКОНЕЧНАЯ МИЛОСТЬ ГНАНИ К ПРОСТЫМ СЕРДЦАМ

ДОБРОДЕТЕЛИ, КОТОРЫЕ ВЫ ВИДИТЕ В ДРУГИХ, ПРОЯВЯТСЯ В ВАС

КАРМА — ЭТО НЕДОСТАТОК

ЧИСТОЕ СОЗНАНИЕ ДУШИ

ОШИБКИ ТЬМЫ: ОШИБКИ ЭЛЕКТРИЧЕСТВА

АБСОЛЮТНОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ: ПОСЛЕДНЯЯ ОШИБКА РАЗРУШЕНА

ОШИБКИ ТЬМЫ

ДАДА — ДОКТОР ОШИБОК

КОЛЛЕДЖ УНИЧТОЖЕНИЯ ОШИБОК

НЕДОСТАТКИ ИСЧЕЗАЮТ, КОГДА ЗАНАВЕСЫ НЕВЕДЕНИЯ РАССЕИВАЮТСЯ

БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ ВИТАРАГ

БУДЬТЕ ТЕМ, КТО ЗНАЕТ ТО ВИДЕНИЕ, КОТОРОЕ ВИДИТ НЕДОСТАТОК

НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЙТЕ: ВСЁ НАБЛЮДАЙТЕ

ПЕРЕБЕРИТЕ СВОИ СОБСТВЕННЫЕ ЗЁРНА

ВИДЕНИЕ ЧЕРЕЗ МЕДИУМ ЧУВСТВ

ВИДЕНИЕ ЧЕРЕЗ МЕДИУМ ДУШИ

КОГДА ОШИБКИ ВАС ПУГАЮТ...

ЭТО КОГДА ВЫ УЛАДИЛИ СО СПОКОЙСТВИЕМ

МЯГКОСТЬ И СОЧУВСТВИЕ ГНАНИ

БОГ ВНУТРИ — БОСС

ЗНАЙТЕ РАЗНИЦУ И НАХОДИТЕСЬ В БЛАЖЕНСТВЕ

ЭТО СОЗДАЁТ ПРЕГРАДУ...!

СОСТОЯНИЕ БЕЗУПРЕЧНОСТИ ДАДЫ

СОЗНАНИЕ ГНАНИ

ПОЭТОМУ У МЕНЯ НЕТ НАЧАЛЬНИКА

ГНАНИ — ЭТО ПРОЯВЛЕНИЕ ВЫСШЕЙ ДУШИ В ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ

БОГ ВНУТРИ ВАС ПОКАЗЫВАЕТ НЕДОСТАТКИ....

ЧАСТЬ III

МИР БЕЗУПРЕЧЕН

ГОСПОДЬ УВИДЕЛ МИР БЕЗУПРЕЧНЫМ

ПОСРЕДСТВОМ КАКОГО ВИДЕНИЯ МОЖНО ВИДЕТЬ МИР НЕВИННЫМ?

МИР НЕВИНЕН ЧЕРЕЗ ВЕРНОЕ ВИДЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ (ПРОСТОЕ ВИДЕНИЕ)!

МИР БЕЗУПРЕЧЕН: МНОГО ДОКАЗАТЕЛЬСТВ

ДВА ОСНОВНЫХ КАЧЕСТВА АБСОЛЮТНО ЧИСТОГО

ЭТО ТЕРМОМЕТР ГНАНА

ПРИДИТЕ К ОДНОМУ ОТВЕТУ

МИР КАЖЕТСЯ ТАКИМ, КАКИМ ВЫ ЕГО ВОСПРИНИМАЕТЕ

ОЩУЩЕНИЕ БЕЗУПРЕЧНОГО МИРА

МИР БЕЗУПРЕЧЕН В ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОМ ВИДЕНИИ

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЗНАНИЯ

ВНУТРЕННИЕ ВРАГИ ЗАСТАВЛЯЮТ ВАС ВИДЕТЬ НЕДОСТАТКИ

КОГО ВЫ БУДЕТЕ РУГАТЬ?

БОЛЬШЕ ВРАГА НЕТ...

ЗМЕИ И СКОРПИОНЫ — ВСЕ БЕЗУПРЕЧНЫ

ГОСПОДЬ МАХАВИР ВИДЕЛ ТОЛЬКО СВОИ НЕДОСТАТКИ

ЧЕЛОВЕК СТАНОВИТСЯ ВИТАРАГОМ, КОГДА ОН ВИДИТ СЕБЯ В ДРУГИХ

ВООБРАЖЕНИЕ МНОЖЕСТВА МНЕНИЙ

СЕГОДНЯШНЕЕ ВИДЕНИЕ И ЗАПИСЬ ПРОШЛОЙ ЖИЗНИ

НЕСРАВНЕННЫЙ ГНАНИ АКРАМА ВИГНАНА

ДАДА НЕ ВИДИТ НИЧЬИХ НЕДОСТАТКОВ

ЭТО КОГДА ПОЯВЛЯЕТСЯ ЛИЦО, ИЗЛУЧАЮЩЕЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ

Пратах Видхи

Намаскар Видхи Видхи приветствий

Девять внутренних намерений(нав каламо)

Обращение к чистой Душе

Пратикраман Видхи

www.dadabhagwan.org

Russian translation of the English book "Flawless Vision"

Безупречное видение

- Дада Бхагван

Редактор: Др Нирубен Амин

Тримантра

(Три мантры)

Намо Арихантанам

Я приветствую Того, кто победил внутренних врагов ( гнев, гордость, обман и жадность)

Намо Сиддханам

Я приветствую Тех, кто достиг освобождения

Намо Ааяриянам

Я приветствую самореализованных мастеров, открывающих путь свобождения

Намо Уваззаянам

Я приветствую всех свмореализованных учителей пути свобождения

Намо Лойе Савва Саахунам

Я приветствую всех, кто постиг Себя и продвигается на этом пути во всей вселенной

Эсо Панча Намуккаро

Эти пять приветствий

Саава Пааваппанасано

Разрушают все недостатки

Мангаланам ча Саавесим

Из всех благоприятных мантр

Падхамам Хавай Мангалам

Эта наивысшая

Ом Намо Бхагавате Васудевайя

Я приветствую Того, кто из человека стал Всевышним Богом

Ом Нама Шивайя

Я приветствую всех благоприятных существ этой

вселенной, которые способствуют спасению мира

Джей Сат Чит Ананд

Осознание вечного — это блаженство!

Издатель: Аджит С. Пател,

Фонд «Дада Бхагван Арадхна»

5, Общество «Маматапарк»,

Навгуджарат Колледж,

Ахмадабад-380014, Гуджарат, Индия

(С)          Все права защищены—Дипакбхай Десай

Тримандир, Симандхар Сити, Ахмедаба-Калол

Хайвей, Адаладж, Район Гандхинагар—382421,

Гуджарат, Индия

Ни одна часть этой книги не может быть воспроизведена

без письменного разрешения обладателя прав

Цена:   абсолютная скромность (ведёт к Вселенскому единству) и осознание «Я ничего не знаю»

Печать: Амба Оффсет,

Б-99, Электроникс ГИДС, дорога К-6

Сектор 25, Гандхинагар 382044,

Гуджарат, Индия.

Тел.: +91 79 39830341

Знакомство с Гнани.

Одним июньским вечером в 1958-м году примерно в 6 часов Амбалал Мулжибхай Пател, семейный человек и подрядчик по профессии, сидел на скамейке оживлённой третей платформы железнодорожного вокзала Сурата. Сурат — это город в южном Гуджарате, западном штате Индии. То, что произошло в следующие сорок восемь минут было феноменально. С Амбалалом М. Пателом произошла спонтанная самореализация. Во время этого случая, его эго полностью растаяло и, начиная с этого момента, он ощущал себя полностью отдельно от мыслей, речи и действий Амбалала. Он стал живущим инструментом Бога для спасения человечества через путь Знания. Он назвал этого Бога «Дада Бхагван». Каждому, кто его встречал, он говорил: «Этот Бог, Дада Бхагван, полностью проявлен во мне. Он также живёт во всех живых существах. Разница только в том, что во мне Он полностью выражен, а в тебе он ещё не проявился».

Кто мы? Кто Бог? Кто управляет этим миром? Что такое карма? Что такое освобождение? И так далее. На все духовные вопросы мира были получены ответы во время произошедшего. Таким образом, природа предложила абсолютное видение миру через медиум Шри Амбалала Мулджибхая Патела.

Амбалал родился в Тарасали, пригороде Бароды и вырос в Бхадране, штат Гуджарат. Его жену звали Хираба. Хотя он являлся подрядчиком по профессии, его отношения с членами семьи и остальными людьми были идеальными, даже до его Самореализации. После того,как он стал Самореализованным и достиг статуса Гнани (Тот, Кто Пробудился, на хинди Ньяни), его тело стало «общественным благотворительным фондом».

Всю свою жизнь он жил по принципу «в религии не должно быть ни доли коммерции, но в коммерции должна быть религия». Также он никогда не брал деньги ни у кого для своих личных целей. Он использовал доход от своего бизнеса для того, чтобы отправляться со своими последователями в паломничество в различные части Индии.

Его слова стали основанием для нового прямого и бесшагового пути Самореализации под названием Акрам Вигнан. С помощью его божественного оригинального научного эксперимента (Гнан Видхи) он смог передать это знание другим за два часа. Тысячи смогли получить его милость через этот процесс, и тысячи получают её даже сейчас. «Акрам» означает «без шагов»; лифт, кратчайший путь, тогда как «Крам» означает упорядоченный постепенный духовный путь. Акрам в настоящее время признаётся как прямой кратчайший путь к блаженству Себя.

Кто такой Дада Бхагван

Когда он объяснял другим, кто такой «Дада Бхагван», он говорил: «То, что вы видите, это не «Дада Бхагван». То, что вы видите, это «А. М. Пател». Я —Гнани Пуруш, а «Он», который проявлен во мне, это «Дада Бхагван». Он— Бог внутри меня. Он находится внутри вас и всех остальных. Пока что в вас он не проявлен, а во мне он проявлен полностью. Сам по себе я не Бхагван. Я тоже кланяюсь Даде Бхагвану внутри меня».

Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

«Я сам лично передам сиддхи (особенные духовные силы) нескольким людям. Разве они не будут нужны после того, как меня не станет? Они понадобятся людям последующих поколений, разве нет?»

~Дадашри

Парам Пуджья Дадашри путешествовал из города в город и из страны в страну, проводя сатсанги и передавая знание Себя, а также знание гармоничного мирского поведения, всем, кто приходил увидеть его. В течение своих последних дней, осенью 1987, он дал своё благословление Др Нирубен Амин и передал ей сиддхи для продолжения его работы. «Тебе придётся стать матерью всему миру, Нирубен», сказал он, благословляя её. У Дадашри не было и тени сомнения в том, что это и было предназначение Нирубен. До этого она служила ему день и ночь более двадцати лет. Дадашри, в свою очередь, сформировал её характер и подготовил её для выполнения этой монументальной задачи.

С того момента, как Пуджья Дадашри оставил своё тело 2 января 1988, вплоть до своей мирской кончины Пуджья Нирума, как её с любовью стали назвать тысячи, оставалась верна своему обещанию продолжать его миссию по спасению мира. Она стала представителем Акрам Вигнана Дадашри и инструментом распространения Акрам Вигнана по всему миру. Она также стала примером чистой и безусловной любви. Тысячи людей с разным жизненным опытом из разных концов мира достигли Самосознания через неё, и осознание чистой Души стало их жизненным опытом, параллельно выполнению их повседневных мирских обязанностей.

Последовательность Акрам Гнани в настоящий момент продолжается духовным мастером Пуджьей Дипакбхаем Десаем, которого Пуджья Дадашри также благословил специальными сиддхи для продолжения распространения учения Атма Гнана и Акрам Вигнана по всему миру. После этого он получил наставничество и помощь Пуджьи Нирумы, которая благословила его на проведение Гнана Видхи в 2003. Дадашри говорил, что Дипакбхай станет украшением, которое добавит величия правлению Бога. Пуджья Дипакбхай часто путешествует по Индии и за границей, в соответствии с традицией Дады и Нирумы, проводя сатсанги и передавая знание Себя всем, кто его ищет.

Величественные слова писаний помогают искателю усилить своё желание к освобождению. Знание Себя это является конечной целью всех исканий. Без знания Себя освобождения не существует. Знание Себя не живёт в книгах. Оно живёт в сердце Гнани. Таки образом, знание Себя можно получить только встретив Гнани. Через научный подход Акрам Вигнан получить Атма Гнан можно даже сегодня, но это лишь возможно при условии, что искатель встретит живущего Атма Гнани и получит от него Атма Гнан. Только зажжённая свеча может зажечь другую свечу.

Примечание к английскому переводу

Гнани Пуруш Амбалал М. Пател, более известный в народе как Дадашри, или Дада, или Дададжи, говорил, что невозможно точно перевести его сатсанг на тему науки о самореализации и искусстве мирского поведения на английский язык. Определённая глубина намерения и значения не сможет быть передана искателю. Он подчёркивал важность изучения гуджаратского языка для точного понимания его учений.

Однако Дадашри дал благословение на передачу его оригинальных слов миру через переводы на английский и другие языки. Больше всего он желал, чтобы страдающие люди мира обрели свободу замечательного Акрама Вигнана, который проявился в нём. Более того, он говорил, что придёт день, когда мир будет трепетать от феноменальных сил этой науки.

Настоящее является скромной попыткой подарить миру основы учения Дадашри, Гнани Пуруша. Мы очень старались в точности передать интонацию и суть его слов. Это не является дословным переводом. Многие люди трудились для того, чтобы представить этот продукт, и мы им всем глубоко благодарны.

Эта книга представляет огромное сокровище его учений. Мы просим вас иметь в виду, что любые возможные ошибки в тексте это исключительно ошибки переводчиков, и мы за них просим прощение.

Специальное примечание для читателя

Слово «Себя», написанное с заглавной буквы, обозначает пробудившегося Себя (Душу), отдельного от мирского себя.

Таким же образом, любое слово в середине предложения, написанное с заглавной буквы или взятое в кавычки, например: «Ты», «Вы», «Ваше», обозначает пробудившееся состояние Себя, или Прагнья. Это важно для понимания разницы между пробудившейся Душой и мирского себя.

Каждый раз, когда читатель будет встречать имя «Чандубхай», ему следует заменять его на своё собственное имя.

Везде, где Дадашри использует термин «мы», «нас», «нам» по отношению к себе, это означает Гнани Пуруш.

Значения гуджаратских слов вы можете найти или в конце книги или на веб-сайте:

http://www.dadabhagwan.org/books-media/glossary/

Мы просим вас иметь в виду, что любые возможные ошибки в тексте это исключительно ошибки переводчиков, и мы за них просим прощение. Все сомнения могут быть прояснены Гнани, во избежании неправильной интерпретации.

Отказ от ответственности: пожалуйста, обратите внимание, что это черновик перевода. Если у вас возникли какие либо сомнения, связанные с интерпретацией переведенного материала, пожалуйста, получите разъяснения у Гнани Пуруша во время сатсанга.

****

ПРЕДИСЛОВИЕ

Что держит человека несвободным в этом мире? Почему ему приходится страдать? Как можно обрести покой? Кок можно достичь освобождения? Человек несвободен из-за собственных ошибок, а не из-за чьих-то других; даже не из-за своей собственной семьи. Людей связывает даже не материальные богатства. Единственное, что их связывает, — это собственные заблуждения и ошибки. Неведение Себя самого — это первопричина всех ошибок, в результате чего человек продолжает совершать бесконечные ошибки. Эти ошибки имеют диапазон от самых очевидных (стхул) до самых тонких (сукшматам).

Именно неведение является помехой восприятию, которое заставляет человека видеть недостатки в других, создавая привязанность (рааг) и отвращение (двеш). И, следовательно, продолжает притягиваться карма. Безупречное видение обретается тогда, когда приобретается знание Настоящего Себя, и именно это новое изменённое видение заставляет человека видеть других как людей без недостатков. После достижения этой стадии, человек больше не испытывает привязанность и отвращение; он освобождается от оков кармы и становится Витарагом. Какова природа ошибок? Фундаментальной ошибкой является неведение Настоящего Себя. Затем следует ошибка убеждённости в том, что человек прав и не виноват, а все другие неправы и виноваты. Он продолжает совершать такие ошибки вплоть до того, что он нападает на того, кто является инструментом в отработке его собственной прошлой кармы.

Цель составления данной книги, прежде всего, — пролить свет на объяснения, данные Дадой для того, чтобы читатель мог перестать видеть недостатки в других и начать видеть собственные недостатки. Парам Пуджья Дадашри много раз повторял, что у него есть тысячи свидетельств, которые поддерживают его сознание того, что этот мир безупречен (нирдош). Какие свидетельства он видел в своём Гнане? В этой книге читатель сможет узнать о них один за другим. Если читатель изучит эти мельчайшие детали, он или она приобретёт каждый угол этого видения, как следствие чего они будут считать этот мир безупречным (нирдош), потому что речь человека, который сам обрёл такое безупречное видение, несомненно, подарит читателю точно такое же видение.

Мирская жизнь продолжает существование, пока человек продолжает видеть недостатки в других. Она сходит на нет в тот момент, когда человек перестаёт видеть недостатки в других. Человек сам по себе становится безупречным. Как можно достичь такого состояния? Оно достигается тогда, когда человек видит свои собственные недостатки, а не других. Здесь представлено тонкое понимание природы таких недостатков. Искусство раскрытия самых мельчайших сторон испорченного видения и замены его безупречным видением Парам Пуджьи Дадашри будет бесценным для дорогого читателя в его повседневной жизни.

Составители книги убедительно просят читателя, в случае каких-либо ошибок, включая обидные, которые появляются в этой компиляции речи Дадашри, которая происходила согласного нимиту (спрашивающему), времени, месту или обстоятельств, закрыть на такие ошибки глаза и поддерживать безупречное видение. Делая так, читатель начнёт своё путешествие на финишной прямой в направлении к освобождению посредством обретения безупречного видения.

- Др Нирубен Амин

ВСТУПЛЕНИЕ

БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ

Невинность через признание собственных недостатков

«Человек притягивает карму, видя недостатки в других, и освобождается от кармы, видя недостатки самого себя» — это принцип кармы.

«Я — сосуд, содержащий бесчисленные недостатки, О, Милостливый!»

-Шримад Раджчандра

Человек совершил бесчисленные ошибки в бесчисленных жизнях. Корневой причиной этих ошибок является одна лишь ошибка. Есть только одна ошибка, которая поддерживает несвободу от бесчисленных ошибок. Что это за ошибка?

Самой большой ошибкой является «Неведение самого Себя». Как раз из-за отсутствия понимания «Кто есть Я?» возникли всевозможные неправильные представления, и в этих же неправильных представлениях человек проводит бесчисленные жизни. Только после встречи с Гнани Пурушем, «эта» ошибка может быть исправлена, и, как результат, все остальные ошибки тоже. Так происходит потому, что просыпается «Наблюдатель», и поэтому все ошибки становятся очевидными. После того, как они становятся очевидными, они, без тени сомнения, будут исправлены. Поэтому Крупаду Дэв и сказал:

«Если эти мои ошибки не будут признаны, то какое ещё есть этому решение?»

Если человек не способен видеть свою собствен

(Pg.2)

ную вину, как он может прогрессировать? Прогресс может происходить только после того, как «Наблюдатель» начинает осознавать.

У людей отсутствует понимание реальности этого мира, и из-за этого они запутываются в неверных представлениях, которые по своей природе противоречивы. Для того, кто постоянно ощущает бремя этой мирской жизни, кому не нравится эта несвобода, кто желает освобождения, для него важно знать реальности этого мира; такие, как: кто управляет этим миром? Как устроен этот мир? Что такое освобождение? Что такое карма? И так далее.

В этом мире над вами нет никакого начальника. Вы сами по себе — Парматма (Наивысший), так кто может быть выше этого? Корнем всех бед этой мирской жизни, через которые вам приходится проходить, являются ваши собственные «заблуждения» и «ошибки». Не зная Настоящего Себя и будучи уверенными в том, что вы — «Чандубхай», просто потому, что другие так сказали, вы совершили одну фундаментальную ошибку, из-за которой и продолжают происходить все остальные ошибки.

В этом мире не существует никого, кто что-либо делает независимо. Все являются инструментариями (нимит). Когда несколько нимитов собираются вместе, происходит событие. Вместо этого люди обвиняют того нимита, которого они видят. Они видят нимит сквозь свои «очки раага и двеша (привязанность и отвращение)», в следствие чего их «зрение» ухудшается ещё больше.

В этом мире никто не может никому причинять вреда. Все нападки, через которые вам приходится

(Pg.3)

проходить, — это ваши собственные же нападки из прошлой жизни. Когда корнем всего является ваша собственная вина, разве весь мир не становится нирдош (безупречным)? Что сможет мешать вам, если вы сможете искоренить свои ошибки?

Эти люди, которые не дают вам покоя, являются просто «посетителями», которых вы сами же пригласили. Они не дают вам покоя с такой же силой, которую вы сами применили.

Люди, в которых отсутствуют недостатки, могут пройти сквозь целый город полный воров и бандитов, и никто их пальцем не тронет. Такова сила чистого человека.

Если вы причиняете кому-то вред, вы являетесь виновником. Гнани никогда не причиняют никому вреда; напротив, они всех оставляют счастливыми. Гнани уже искоренили все свои ошибки. Тот, кто способен искоренить даже малейшую свою ошибку, может стать Парматмой (Высшей Душой).

На основе чего продолжают жить эти ошибки? На основе вашей поддержки. Можно увеличить продолжительность жизни гнева на двадцать лет, делая такие заявления, как: «Он бы не пришёл в себя, если бы я на него не рассердился». Ваши ошибки исчезнут, если вы не будете на их стороне. Однако, если вы будете продолжать их «подкармливать», они будут чувствовать себя как дома и не покинут вас никогда.

Как можно искоренить свои ошибки? Вы можете это сделать при помощи пратикрамана (извинение с последующим покаянием в любом проступке).

Темнота кашай (вашего внутреннего гнева, гор

(Pg.4)

дыни, привязанности и алчности) не даст вам видеть ваших собственных ошибок.

Мир находится в глубокой бхаавниндре (заблуждении, порождающим привязанность и отвращение), не осознавая тот вред (духовный регресс), который оно приносит. После достижения Самореализации эта бхаавниндра уходит, и человек начинает осознавать себя.

Кто защищает ошибки? Это делает интеллект (буддхи — рационализирующий отдел разума вместе с эго, который показывает прибыль и потери в мирских делах). Подобно адвокату, он пытается защитить вашу ошибку, устанавливая контроль над вами. Так интеллект становится правителем, но если человек признает и принимает свою собственную ошибку, у неё не будет поддержки, и она пропадёт.

Те, кто указывают нам на наши собственные ошибки, очень для нас полезны. Что лучше того, кто показывает нам наши ошибки, для того, чтобы увидеть которые, в противном случае, нам пришлось бы приложить столько усилий?

Гнани Пуруш открыт к небу. Он как ребёнок. Даже ребёнок может указать Гнани на его ошибки, не раздумывая, и Гнани это примет.

Как можно избавиться от своим плохих привычек? Постоянно имея ввиду то, что эти привычки плохие, и открыто об этом заявляя. Следует много каяться в таких плохих привычках и никогда не защищать их. Тогда можно будет от них освободиться. Это личное открытие Дадашри по поводу того, как избавиться от плохих привычек.

Когда человек делает аалочану (чистосердечное

(Pg.5)

признание вины) своих недостатков в присутствии кого-либо Витарага, его недостаток сразу же исчезает.

Стоит взять на заметку принцип Парам Пуджьи Дадашри:

«Суджа (более глубокое понимание и осознание) повышается по мере того, как исправляются ошибки».

«Вина того, кто жалуется. Почему он увидел все эти недостатки в ком-то? Почему ему пришлось жаловаться?»

Критиковать кого-то — это то же самое, что швыряться деньгами. Ваши духовные энергии улетучиваются, и вы терпите (духовную) потерю. Все те недостатки, которые вы видите в других, — это те самые недостатки, которые находятся в вас самих. Только плохие намерения могут заставить вас видеть недостатки в других. Кто сделал вас «судьёй»? Каждый действует в соответствии со своей пракрути (врождёнными чертами, характером, природой). Даже Дадашри говорил: «Я делаю вещи согласно моей пракрути. Но я говорю своей пракрути, что я вижу её недостатки, и ей следует принять эту ошибку, если она хочет, или же оставить её в стороне». Когда вы способны видеть всех нирдош (безупречными), прежде всего людей в вашем доме, и, затем, и вне его, тогда вы можете быть уверены, что взобрались на лестницу освобождения.

Когда вы начинаете видеть только собственные ошибки и ничьи другие, знайте, что вы обрели благословенное состояние Самореализованности и спокойствия. Все те недостатки, которые вы видите внутри себя, покинут вас навсегда.

Вы не должны видеть ничьи-то добродетели, ни

(Pg.6)

грехи, потому что в финальном итоге и те, и другие являются атрибутами пракрути и подойдут к концу. Вы только должны в каждом видеть чистую Душу.

Парам Пуджья Дадашри говорит: «Будь человек даже вор, я вижу его как нирдош. Я смотрю только на настоящее (Сат — вечную Чистую Душу). Я не смотрю на упаковку (внешний вид). Это «Главный ключ», с помощью которого можно смотреть на мир как нирдош.

Когда можно узнать свои ошибки? Когда Гнани их вам покажет. Если вы не следуете какому-либо Гнани, то всё остальное, что вы делаете, считается свачханд (следование собственной фантазии в духовных делах, не следуя за просветлённым человеком).

Вы сможете найти решение вашим очевидным ошибкам (Дадашри называл их «ошибки света», но «ошибки тьмы» никогда нельзя искоренить. «Ошибки тьмы» — это те, про которые вы говорите: «Я знаю, я осознаю это».

После получения Акрам Гнана (после Самореализации, полученной посредством метода Акрма Вигнана), когда человек смотрит только внутрь себя, тогда считается, что он находится в рамках «Кевал Гнан» (абсолютное совершенное знание). Он может получить частичный Кевал Гнан, не абсолютный Кевал Гнан. Всё, что нужно делать, — это наблюдать за разумом, интеллектом, чит и эго внутри себя самого. Просто наблюдать за разными фазами этих внутренних компонентов, которые не находятся под его контролем.

Когда «что-то» (васту) отклоняется от своих свойств, — это прамат. Когда «что-то» находится в рамках своих природных свойств — это аппарат.

Вы достигнете освобождения, когда ваше зна

(Pg.7)

ние и понимание станут безупречными (без ошибок)». Преградой им являются только ваши ошибки. Нет необходимости в аскетических практиках. Вы должны стать свободными от ошибок. Что является главной ошибкой? Неведение вашего настоящего Себя. Кто может исправить эту ошибку? Это Гнани Пуруш.

Как можно избавиться от ошибки? Зная то, как ошибка начала своё существование, вы сможете найти способ избавиться от неё. Вера и убеждение способствуют возникновению ошибок, и вера и убеждение также их и искореняют. Когда вы приходите к убеждению в том, что вы на сто процентов несёте ответственность за эту ошибку, и в том случае, если вы её не защищаете ни в малейшей степени, тогда эта ошибка уйдёт.

Те, кто стал Богом, смогли это сделать, только лишь избавившись от собственных ошибок. Дадашри говорил: «Кто может видеть свои собственные ошибки? Это тот, у кого есть абсолютное видение безупречного поведения, даже если его поведение таким не является. Такой человек считается освобождённым. Я могу видеть свои тонкие и наитончайшие ошибки».

Вы не будете наказаны за свои ошибки, но вы будете вознаграждены за то, что вы осознаёте свои ошибки. Вашей наградой будет то, что признанная вами ошибка устранится. После получения Самореализации человек становится непредвзятым по отношению к самому себе, и, благодаря этому, он способен видеть все свои недостатки.

Никакие ошибки не могут помешать человеку, который находится в таком чистом состоянии сознания.

Интеллект всегда ищет виноватых. Он хочет успокоения. Что может успокоить интеллект? Так можно

(Pg.8)

сделать глядя на недостатки самого интеллекта, или видя недостатки в других.

Когда у человека нет Самореализации, он всегда видит недостатки в других и не может видеть свои. Интеллект восстаёт внутри и выводит из равновесия внутренние компоненты разума, эго и чит. Он создаёт восстание. Затем интеллект указывает на недостатки в других, заявляя о своей правоте, и затем он успокаивается. После этого восстание затухает. В противном случае, мысли будут переходит одна в другую и это никогда не закончится. Это то, как путаница и хаос распространяются в мире.

Где вы найдёте такие тонкие и детальные факты в священных текстах? Никакие священные писания не смогут дать вам представление об этом мире. Только Гнани Пуруш может пролить свет на это.

Весь мир погружён в выискивание недостатков в других. Это фундаментальная деятельность этого мира. Человек на пути освобождения видит только свои собственные недостатки, а те, кто видят недостатки других, будут бродить бесконечно в мирской жизни.

Когда вы придерживайтесь мнений, ваше видение обретает трещины. Посредством пратикрамана вы ломаете своё мнение и этим останавливаете появление новых трещин.

ПОСЛЕ ПОЛУЧЕНИЯ АТМА ГНАНА (САМОРЕАЛИЗАЦИИ)

После того, как вы начинаете отождествлять себя с Душой и перестаёте отождествлять себя с телом, вы способны видеть только собственные ошибки и ничьи другие. Весь мир предстанет перед вами как нирдош.

(Pg.9)

Много ошибок твёрдых, как лёд, так как можно избавиться от них быстро? Они многослойны, и эти слои будут исчезать постепенно. Они, как лук, имеют много слоёв, поэтому такие липкие ошибки потребуют много пратикрамана.

Когда «Чандубхай» допускает ошибку, и Вам это не нравится, — это называется видеть свои собственные ошибки.

Ваша жизнь — это конечный результат вашей собственной кармы пунья и паап. Когда вас хвалят, это происходит из-за вашей пуньи, а когда вас оскорбляют, это происходит из-за вашей паап. Вся важность заключается в вашем умении оставаться нейтральным (самта —без рааг и двеш), в момент прохождения через оба вида кармы.

Большинство ошибок допускаются из-за речи. Вы можете исправить многие их них, сохраняя концентрацию и сохраняя молчание. Держа фокус вашего видения на реальности (самйак драшти), вы не допустите новых ошибок и искорените существующие. Даже после Самореализации у вас будут кашайи, но вы будете из осознавать и отделять от себя.

Акрам Вигнан разрушает все двадцать пять видов мохи, давая вам Знание Настоящего Себя. Назвав все хорошие и плохие привычки иллюзией, он освободит нас от всего.

Когда можно указывать другим на их ошибки? Когда они сами не могут их видеть, и только тогда, когда они чувствуют себя в долгу перед вами за то, что им вы указываете на их ошибки. Нельзя создавать кашайю, если в еде слишком много соли.

(Pg.10)

Настоящий пратикраман возможен только тогда, когда вы видите свои собственные недостатки и видите всех остальных в доме как нирдош.

Как долго следует продолжать делать пратикраман? Пока у вас есть негативные чувства по отношению к человеку, и пока вы продолжаете вспоминать этого человека. Пока вам хочется на него напасть, вы будете продолжать страдать.

Что бы другой человек ни делал с вами, вы должны избегать конфликта и дистанцироваться.

Когда вы знаете, что вы не «делаете», но считаете, что другие «делают», это то же самое, что и думать, что вы «делаете». Вы автоматически становитесь тем, кто «делает», если вы считаете, что другие «делают», даже в малейшей степени. Не важно, что пракрути входит в конфликт, вы не должны считать, что другой человек «делает» это, потому что в действительности это делает не он, а вьявастхит (самообусловливающиеся обстоятельства, которые способствуют отработке прошлой кармы).

Это эго совершает ошибки и эго же их и «видит». Это эго всегда видит ошибки.

Продолжайте просить прощения на протяжении всего дня. Пусть это войдёт у вас в привычку. Только через милость Гнани вы сможете завершить эту работу. Не нужно браться за что-либо с фанатизмом. Милость Гнани даётся вам, когда вы следуете его Агнам (предписаниям). Следуя его Агнам, вы достигнете состояния непрерываемого блаженства (самадхи).

Душа является Витарагом (без привязанности), так же, как и пракрути. Но если вы будете придирать

(Pg.11)

ся к пракрути, будут последствия. Вы сами виноваты, если вы видите вину других.

Никогда не уходите с сатсанга Дады, даже если вас там позорят. Оставайтесь с сатсангом, пока не умрёте, не стоит ходить никуда больше. Но самое главное, не ищите недостатки в других на сатсанге. В ином случае, вы притянете неразрушимую карму. Если так случится, в тот же момент сделайте пратикраман, а иначе та карма станет никачит (неразрушимая). Не при каких обстоятельствах не ищите недостатков в Гнани Пуруше. Тот, кто использует свой интеллект для оценки Гнани, неизбежно падает и становиться предрасположенным к жизни в аду. Только некоторые исключительные люди могут находиться в близком окружении Гнани и на видеть в Нём недостатков. Только такие люди могут оставаться в служении Гнани.

Видя недостатки в других, вы ослабляете свою способность видеть недостатки в себе самом. Никто не виноват, и, если вы хотите кого-то обвинить, вините вьявастхит. Вьявастхит — значит ваши собственные кармические счета, которые к вам возвращаются. Последствия ваших собственных ошибок возвращаются к вам через естественный процесс, который осуществляет ваш нимит.

Любая карма Гнани божественна по своей природе. Его внешняя карма такая же, как и у всех остальных, значение имеет только наблюдение за его витараагта (отсутствием привязанности). Видя витараагта того, кто находится перед вами, вы тоже можете стать Витарагом.

Каковы атрибуты того, кто желает мокши? Он открыт к небу. Он открыто заявляет о своих недостатках.

(Pg.12)

Вы не можете видеть свои ошибки потому, что вы слились с ними. Именно потому, что вы не можете их видеть, они остаются привязанными к вам. Ошибка будет искоренена, если её признать. Сейчас вам нужно стать чистой Душой, поэтому вы должны также сделать и своё тело чистым. И оно станет чистым просто благодаря наблюдению.

Тот, кто делает атикраман (поступки или действия, связанные с рааг или двеш), должен сделать пратикраман. Чистая Душа не делает атикраман, поэтому ей не приходится делать пратикраман. Вы должны осознать этот принцип.

Дадашри говорить, что его пратикраман начинается даже до того, как совершается ошибка. Это — награда чистого сознания (джагрути).

Сознание в его абсолютном состоянии даже и не воспринимает ошибку как ошибку, а скорее как гнейя (предмет наблюдения), который Оно наблюдает. Эти гнейя являются основой акта наблюдения.

Не смотрите ни на кого как дошит или нирдош — просто знайте, что они нирдош.

Наблюдайте за своей собственной пракрути; наблюдения за тем, чем занимается «Чандубхай», считается чистым сознанием (упайог). Почему вы не можете наблюдать за своей пракрути? Из-за ваших аваранов (занавесов, заслоняющих способность видеть). Как можно снять эти авараны? С помощью видхи (специальных церемоний), которые Гнани говорит вам делать.

У Гнани тоже есть тонкие и наитончайшие ошибки, которые можно смыть пратикраманом.

Кто смотрит на недостатки пракрути? Пракрути

(Pg.13)

видит пракрути; то, что видит — это эго и интеллект. Душа в этом не участвует. Душа не разделяет вещи на хорошие и плохие. Продвинутая пракрути помогает вам видеть недостатки собственной пракрути; именно пракрути поможет вам дойти до Души.

Тот, кто видит пракрути как нирдош, является Парматмой. В наблюдении сети блаженство освобождения. Но Душе нет никакого дела до освобождения. Её дело — только наблюдать за вещами, как они есть.

Ваши ошибки становятся препятствиями в вашем ощущении этого блаженства.

Дадашри описывал своё внутреннее состояние так: «Ни одна даже самая незначительная ошибка не ускользает от моего внимания». Какой здесь происходит судебный процесс внутри? Что за судопроизводство здесь может быть? У меня ни с кем нет конфликтов. Даже с тем, кто по моему наблюдению является виноватым. Возможно, снаружи он и виноват, но внутри он чист.

Поэтому Дадашри стал абсолютно нирдош и видел весь мир также как нирдош.

Гнани не имеет каких-либо видимых или тонких недостатков (стхул или сукшма). Однако у него есть более тонкокишечный и наитончайшие недостатки (сукшматар и сукшматам), которые постоянно находятся в его абсолютном внимании. Эти недостатки не причиняют никому вреда, но они заслоняют Абсолютный Гнан (Кевал Гнан) у Гнани.

Что является финальной стадией сознания? Это когда никто во всеми мире не представляется как дошит.

(Pg.14)

Тот, кто искоренил все свои ошибки, не имеет надо собой начальника. Это то, почему Гнани считается олицетворением Наивысшей Божественности.

Дадашри говорил: «Мы (Душа) отдельны от А. М. Патела». Тот, кто проявился во мне — это Дада Бхагван». Он полностью проявился во мне в качестве ослепительного света, который показывает мне мои собственные ошибки. Это тот самый Бог четырнадцати миров. Это Дада Бхагван! Бог 360°».

Весь Мир Нирдош!

Как можно видеть мир нирдош? Через видение Души, а не тела. Через видение составляющих частей (татва драшти — видение абсолютной реальности), которое видит каждое обстоятельство как обстоятельство, постоянно изменяющееся (авастха драшти).

Не следует иметь никакого негатива даже по отношению к вашему врагу, если он возникает, вы можете быстро улучшить ситуацию с помощью пратикрамана, только тогда вы сможете продвинуться и стать шильван (морально возвышенными).

В начале интеллект не даст вам Валиде, ту чистую Душу в других. Но когда вы начнёте это делать, ваш опыт увеличится, и интеллект уступит.

Иногда можно вывести уравнение, если у вас на уме есть ответ. Таким же образом, Дадашри говорит нам держать в сознании одну лишь эту вещь: «Никто в этом мире не дошит». В конце концов, вы найдёте правильный ответ.

Вы являетесь теми, кого видите. С видением дошит, все будут казаться вами дошит, а с нирдош драшти все будут казаться нирдош.

(Pg.15)

Даже после Самореализации вы не достигнете ощущения мира как нирдош. Здесь Дадашри сказал принять решение полностью принять то, что никто в этом мире не является дошит. Если при каких-то обстоятельствах вы так не считаете, то здесь вы должны принять то, что мир — нирдош. Когда вы знаете ответ, вам будет легче решить задачу. Вы должны быть на сто процентов убеждены в том, что мир — нирдош. Они выглядят как дошит из-за иллюзии, и это то, почему ваша мирская жизнь увековечивается.

Считается, что полностью познали себя только тогда, когда вы перестаёте падать. Кашайи (внутренний гнев, гордыня, привязанность и алчность) — сами по себе являются блоками, об которые вы спотыкаетесь. Кашайи проявляются как эхо, которое показывает вам недостатки в других. Кашайи могут быть искоренены с помощью пратикрамана.

Вы не должны делать какие-либо кричи или практиковать аскезу для освобождения, вам только нужно осознать своё настоящее Себя и видеть мир как нирдош. Однако люди могут делать то, что считают нужным. Нет необходимости никого критиковать, иначе вы создадите новые счета с этими людьми.

Интеллект, которые создаёт различия, — это то, что указывает вам на ошибки других.

Дадашри говорил: «То, что я говорю сейчас, — это запись из прошлой жизни. Это запись прошлых ошибок. Поэтому я указываю на ошибки в определённых религиях. Но моё сегодняшнее Знание и Видение видит их как нирдош. И всё, что я говорю, я смываю тут же с помощью пратикрамана».

Дадашри проявился в качестве Верховного Гнани

(Pg.16)

Акрама Вигнана нашей эпохи. Это такое чудесное явления, которое трудно даже вообразить! Это подарок природы миру. Сначала у него появилось нирдош драшти, потом он стал олицетворением Чистой любви, и через Его чистую любовь он перенаправил стольких с мирской жизни на путь к освобождению. Наше бесконечное хотение той любви, которая остаётся постоянной или никогда не уменьшается и не увеличивается! Только когда вы видите этот мир как нирдош, ваше лицо будет излучать блаженство освобождения (мускат хасйя). Столько болезней проходят, когда люди просто смотрят на его лицо! Сила Гнани такова, что он может держать весь мир на конце своего пальца. Как проявляется такое поведение? С помощью видения нирдош!

Джей Сат Чит Ананд

(Pg.1)

БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ

РЕАЛЬНОСТЬ ЭТОЙ ВСЕЛЕННОЙ

Спрашивающий: Расскажите нам о реальности этого мира.

Дадашри: Люди имеют два похода к этому миру : мирской подход и подход не из этого мира.

Мирское представление — это то, что Бог находится на небесах, и Он «делает» всё, но в то же самое время люди верят в то, что они тоже всё «делают». Они не осознают этого противоречия. Веря в Бога как в Высшую Силу над ними, они живут в страхе перед Богом, который наказывает их за плохие поступки.

Для думающих людей этого мира, для тех, кто не хочет нести бремя власти над ними, разве не должна существовать реальность, которая находится за рамками общераспространённого мирского представления? В действительности, не существует какого-то единого всемогущего повелителя.

В этом мире только ваши ошибки и заблуждения имеют власть над вами. Больше вы совершенно никому не подвластны.

(Pg.2)

КТО НАШ БОСС?

Кто может делать такое дерзкое заявление? Человек должен быть совершенно бесстрашным, чтобы делать такое заявление. Почему вы должны кого-то бояться? Я везде искал и не обнаружил никого в этом мире, кому вы должны отчитываться. То существо, которое вы считаете Богом над вами, — это сами Вы. Бог никогда не может быть чьим-то начальником. Тогда кто же ваш начальник? Ваш начальник — это только ваши заблуждения и ошибки. У меня нет босса, потому что у меня больше не осталось неисправленных ошибок. Вы тоже можете стать таким, как я.

На вашем пути на сатсанг происходит небольшая авария, и вы не останавливаетесь, когда полицейский вам сигналит. Если бы полицейский пришёл сюда, вы бы тот час же поняли, что он пришёл за вами. Вы бы знали, что совершили ошибку. Теперь вы должны поправить эту ошибку. До этого момента вы всегда смотрели на недостатки других и обвиняли их. Вы не могли видеть свою собственную вину. Когда вы увидите свои собственные недостатки и избавитесь от них, вы станете Богом.

ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ОШИБКОЙ?

Аскеты и искатели продолжают подавлять свои делания, но, напротив, они только увеличиваются. Желания нельзя отталкивать. Люди не знают, где корень у этих желаний. Желать — это не ошибка. Обращать внимание надо на первопричину делания. Нельзя остановить вентилятор, засунув палку между лопастями. Вы должны отключить электричество.

(Pg.3)

Сначала вы должны стереть основополагающую ошибку: убеждение в том, что вы — «Чандулал». Такое убеждение — это проекция. Оно нереально.

Если вы переоденетесь в Индиру Гандхи и будете всем говорить, что вы — Индира Гандхи, злоупотребляя положением, разве это не будет бред? Разве вам не придётся отвечать за это? Таким же образом, вы злоупотребляете вашим неверным убеждением: «Я — Чандулал», и это — ваше заблуждение. Из этого неверного представления происходят все недостатки.

Только эти две вещи имеют власть над вами: ваши заблуждения и ваши ошибки. Ваше заявление о том, что вы — «Чандулал», — это заблуждение. А ваши заявления о том, что вы — «Её муж», «Его сын», «Доктор» и так далее — это ваши ошибки. Сколько у вас таких ошибок?

Спрашивающий: Бесчисленное множество.

Дадашри: Вы не сможете избавиться от этого заблуждения самостоятельно. Я разрушу ваше фундаментальное заблуждение, а после этого, вы сможете сами разбираться с вашими ошибками. Нет никакого другого босса, кроме заблуждения и ошибок. У людей есть ненужная тревога по поводу некой высшей силы над ними.

КОГДА МОЖНО ОСОЗНАТЬ ОШИБКИ?

Люди верят, что Бог имеет над ними власть, и что, если они будут ему молиться, он освободит их от всего, он над ними ни у кого нет власти. Вы сами себе начальник. Вы сам себе и защитник, и разрушитель. Вы — единственный босс. Вы целиком и полностью несёте ответственность за себя. В это вмешиваться не может абсолютно никто. Причина, по которой вы находитесь в

(Pg.4)

подчинении, — это ваши ошибки. Вам придётся искоренить эти ошибки, не так ли?

Если вы хотите абсолютную независимость и свободу, вам придётся искоренить все ваши ошибки. Вы сможете осознать и увидеть ваши ошибки, когда вы поймёте, кто вы есть на самом деле. Это происходит, когда вы становитесь Самореализованными.

КТО ЯВЛЯЕТСЯ ХОЗЯИНОМ МИРА?

Каждое живое существо во вселенной — это Господь этой вселенной. Это из-за вашего неведения Настоящего Себя вы проводите жизнь, трепыхаясь. Тот, у которого нет чувства владения собственным телом, — это хозяин всей вселенной. Вся эта вселенная принадлежит вам. Понимать - это есть освобождение. Почему тогда вы до сих пор этого не поняли? Это потому, что вы до сих пор не освободились от своих ошибок.

У меня нет начальника. Там вверху никого нет, только вы. Нет никого, кто бы давал вам наказание, и нет никого, кто бы давал вам жизнь. Вы сами ответственны за своё рождение и за цикл вашего рождения и смерти. Все эти «контракты» и «соглашения» — ваши.

Если бы вы меня спросили, может ли кто-то вмешиваться в вашу жизнь, я бы категорически ответил нет, нет, нет! Если бы вы спросили меня, нахожусь ли я у кого-то в подчинении, я бы категорически ответил нет, нет, нет! Вы находитесь только в подчинении у своих заблуждений и ошибок. Как можно их искоренить? Вы должны придти ко мне. Я разрушу ваше заблуждение и покажу вам, как искоренить ошибки.

НЕДОПОНИМАНИЕ ПОРОЖДАЕТ НЕСЧАСТЬЕ

Всё несчастье и страдание в мире — это

(Pg.5)

последствие отсутствия понимания. Всё страдание навлекается самими людьми из-за неспособности воспринимать реальность. Если вы спросите человека, который обжёгся, почему он это сделал, он ответит, что это произошло по ошибке, не специально. Точно так же, всё страдание — это результат ваших собственных ошибок. После того, как ошибки будут исправлены, ваша работа будет завершена.

Спрашивающий: Мы страдаем из-за нашей кармы?

Дадашри: Это всё наши кармы, и поэтому это наши ошибки, а ничьи другие. В этом мире никто другой не виноват. Они просто «инструменты», с помощью которых нам доставляются эффекты наших карм. Страдание ваше, но его приносят другие. Как вы можете винить почтальона, который приносит новость о смерти вашего сына?

ДРУГИЕ — ЭТО ПРОСТО «ИНСТРУМЕНТАРИИ»

Если вам некуда податься, и кто-то предлагает вам ночлег, вы чувствуете благодарность и привязанность по отношению нему. Если он попросит вас уйти, вы будет чувствовать обиду и отвращение по отношению к нему. Нет необходимости иметь привязанность или отвращение. Он просто «инструментарий» в процессе. Когда созревают ваши полезные кармы, вы встречаете людей, которые вам помогают, а когда созревают ваши неполезные кармы, вам попадаются противники. В обоих случаях они просто все нимиты («инструменты»); они не виноваты. Всё зависит от вашей кармы и времени, когда она приносит плоды. Так говорит наша духовная наука. Как великолепна и проста она!

(Pg.6)

Человек, у которого нет настоящего знания, будет переполнен привязанностью, если кто-то его будет хвалить, а если кто-то его оскорбит, он будете переполнен отвращением. Каждый раз, когда вас кто-то хвалит, это значит, что созрела ваша полезная карма, а каждый раз, когда кто-то наносит вам оскорбление, это значит что отрабатывается ваша неполезная карма. Важный факт — это то, что в любом случае другой человек ни при чём. Вы получите похвалу от «инструмента», который предназначен для того, чтобы вас похвалить, и позор от «инструмента», который предназначен вас опозорить. Они не виноваты.

Спрашивающий: Каждый является «инструментом»?

Дадашри: В мире нет ничего, кроме «инструмента».

Спрашивающий: Что является «инструментом» моего попадания на сатсанг с рынка?

Дадашри: На самом деле это — ваша карма, которая даёт эффект. Это не имеет ничего общего с «инструментом». Эффект вашей кармы нахождения на рынке подошёл к концу, а эффект вашей кармы нахождения на сатсанге начался, поэтому автоматически к вам пришла мысль придти сюда. «Инструмент» появляется в этом деле только, например, если вы, допустим, шли на сатсанг и встретили кого-то, кто настоял на том, чтобы вы пошли с ним для того, чтобы решить какой-то важный и срочный вопрос. Этот человек — «инструмент». В ином случае события протекают согласно созреванию карм.

НЕТ СТРАДАНИЯ, ЕСЛИ НЕТ ВИНЫ

Спрашивающий: Будет ли человек считаться

(Pg.7)

«инструментом», если он просто приходит, чтобы оскорбить меня, хотя я не виноват?

Дадашри: Никто, абсолютно никто в этом мире не имеет право ничего вам говорить, если вы не виноваты. Так что, всегда, когда кто-то вам что-то говорит, это из-за вашей собственной ошибки, и к вам просто возвращается то, что вы отдали до этого. Ваша ошибки из предыдущей жизни возвращается к вам. Он просто «инструмент» в этом процессе. Вы виноваты, и это то, почему он с вами так разговаривает.

Он разговаривает с вами таким образом потому, что это ваша собственная вина. Делая это, он освобождает вас от вашей ошибки из прошлой жизни. Вы не должны реагировать на это болезненно. Вы должны просить Бога дать ему правильное понимание. Это всё, что вы должны делать, потому что он — просто «инструмент».

НАПАДЕНИЕ НА «ИНСТРУМЕНТ»

У меня нет негативных мыслей ни о ком. Даже когда кто-то создаёт мне проблемы, у меня нет никаких негативных мыслей по отношению к этому человеку. Он действует согласно своему уровню восприятия. Как можно его винить? И какова вообще реальность этого мира? Никто во всём мире не виноват. Только лишь из-за неправильного восприятия вы видите вину других. Я не вижу вину ни в ком. С этого момента ведите свои дела с пониманием того, что никто не виноват ни в чём. Вы будете так делать?

Спрашивающий: Да, конечно же, буду.

Дадашри: Вы начнёте видеть, что люди не виноваты только когда вы осознаете то, что в действительности никто не виноват. Они всего лишь «инструменты», и всё

(Pg.8)

же мы видим, как люди с готовностью нападают на свои «инструменты», не так ли?

Спрашивающий: Да, мы так делаем, хотя и не должны.

Дадашри: Видеть недостатки других — это то же самое, что и нападать на «инструмент». Другой человек наносит вам оскорбление, потому что ваша собственная карма созрела, а вы на него нападаете? Вы сами должны терпеть эффект вашей прошлой кармы. Другой человек — это просто посредник. Напротив, вы должны чувствовать себя в долгу у того человека за то, что он освободил вас от вашей кармы, а вы ведёте себя с пренебрежением к нему. Это то же самое, что нападать на него. Махатмы (те, кто получил знание Себя от меня) стали опасаться, поняв это, и прекратили нападать на их «инструмент» с этого момента.

Вы притянете страшную карму, если будете обвинять «инструмент» в том, что он вас обманул. Вы бы притянули более лёгкую карму, если бы ударили его вместо этого. Человек может вас обмануть только в том случае, если созрели ваши собственные прошлые кармы. Именно созревание ваших прошлых карм, приносящих плоды, наделяет другого человека способностью вас обмануть. Как вы можете обвинять другого человека? Напротив, он стал «инструментом» в освобождении вас от вашей собственной кармы.

ПОСЛЕДСТВИЕ ПОДСТРЕКАНИЯ ДРУГИХ

Спрашивающий: Может ли человек быть наказанным или нести ответственность за ошибки других людей?

Дадашри: Нет, никого другого нельзя обвинять.

(Pg.9)

Только лишь из-за вашей собственной вины другой человек становиться «инструментом». Виноват тот, кто страдает. Делать, заставлять делать и подстрекать к действию притягивает карму, которая принесёт новый результат в следующей жизни. Нет результата без причины.

Спрашивающий: Вы можете объяснить, что представляет собой подстрекательство кармы?

Дадашри: Если кто-то сомневается делать что-то или не делать, и вы поощряете его в делании чего-либо — это называется подстрекательством. Человек, который подстрекает кого-то что-либо делать, несёт большую ответственность, чем тот человек, который выполняет действие. Кто несёт большую ответственность в каузальной карме? Тот, кто использует интеллект в большей степени, становится более ответственным за действие.

ДОСТИГАЙТЕ СОВЕРШЕНСТВА, ВОЗДЕРЖИВАЯСЬ ОТ РЕАКЦИИ

В этом мире любой человек, который приносит вам вред, является просто «инструментом». Вы несёте ответственность, потому что вы страдаете от этого. В действительности этот мир независимый, и никто не может вмешиваться в дела другого. Если бы дело обстояло по-другому, не было бы конца людскому страху или никто бы не достигал освобождения. Даже Господь Махавир не достиг бы освобождения. Господь Махавир не обращал никакого внимания на чувства, проецированные на него другими. Чувства людей по отношению к нему находились в диапазоне от преклонения до презрения; от любви до сексуального желания; от уважения до оскорбления. Ничего не влияло

(Pg.10)

на него. Он не проявлял реакции ни на что. Только человек свободный от реакции может достичь полного освобождения. Тому, кто реагирует, приходится оставаться позади и терпеть последствия.

Мир продолжает притягивать к вам различные виды позитивных и негативных чувств. Если вор-карманник увидит, как вы кладёте деньги в карман на железнодорожной станции, разве у него не появится намерение их украсть? И, допустим, вы вдруг вскакиваете в вагон, который отправляется, оставляя вора-карманника позади, хоть он и упустил возможность своровать ваши деньги, он всё равно сформировал намерение украсть, и этим он притянет новые кармы-эффекты.

Все в мире будут иметь такое позитивное или негативное внутреннее намерение по отношению к вам, но если с вашей стороны не будет следовать реакции, они оставят вас в покое. Если вы не будете накладывать своё намерение на чужое намерение, никто не сможет иметь надо вами власть в мире; в противном случае этому не будет конца.

ОТ ЕДИНИЦЫ ДО БЕСКОНЕЧНОСТИ ПОСРЕДСТВОМ НЕВЕДЕНИЯ

Если вы нажмёте пальцем на свой глаз, вы увидите двойную картинку. Глаза — это не настоящая форма Души; они её относительная форма. Тем не менее, даже там, где существует только одна ошибка, разве вы не видите две? Если бы на земле лежали осколки разбитого дерева, вы бы увидели столько много глаз, уставившихся на вас. Из-за малейшей ошибки глаз, вы бы увидели бесчисленные глаза. Таким даже образом, это не то, что Душа сжимается, это давление обстоятельств размывает

(Pg.11)

единый настоящий вид Души во множество форм. Весь живой мир имеет божественную форму. Даже просто подумав о том, чтобы спилить дерево, вы притянете карму. Имея хорошие намерения по отношению к другим, вы притяните полезную карму, а имея плохие намерения по отношению к другим, вы притяните неполезную карму.

Когда вы приходите на сатсанг и видите, что вокруг стоят столько много людей, вы можете подумать, почему они тут все столпились, и тем самым испортите своё внутреннее намерение. Вы должны тот час же сделать пратикраман за свою ошибку.

ЕСТЬ ТОЛЬКО ДВЕ ВЕЩИ В МИРЕ

Есть только две вещи, Чистая Душа и обстоятельства. Почему возникают обстоятельства? Все сталкиваются в разными обстоятельствами. Один человек никогда не встречает враждебность в своей жизни, а другой проживает всю жизнь во враждебной среде. Почему два человека сталкиваются с абсолютно разными обстоятельствами? Причина этому следующая: тот, кто живет спокойно, никогда не имел намерение причинять кому-либо вред, а тот кто терпит унижение, имел многократное намерение причинять вред другим живым существам. Как появляются эти обстоятельства? Возможно найти причины этих обстоятельств?

Допустим, вы встречаете очень бедного старого человека на улице и даёте ему одиннадцать долларов. Ваш друг удивлён тем, что вы дали старику одиннадцать долларов, и говорит вам дать ему только один доллар. Теперь вы — тот, кто даёт, а старик — тот, кто получает, но так как ваш друг встрял в это, он создал препятствие для получателя. Препятствующая карма создаётся для

(Pg.12)

вашего друга. Эта препятствующая карма вашего друга создаст препятствие для притока денег в его следующей жизни.

Всё, с чем вы сталкиваетесь в этой жизни, является коллективными обстоятельствами всего, что вы сделали в предыдущей жизни. Это не новые обстоятельства. Над вами нет никакой высшей силы, и под вами тоже никого нет. Этот мир полностью независим. Вы подвластны только лишь вашим заблуждениям и ошибкам.

Поэтому, если вы не виноваты, никто в этом мире не будет вам мешать. Люди или полицеские на улице вам мешают? Кто-нибудь к вам пристаёт? Если нет, значит, вы не совершили никаких ошибок.

ПОЩЁЧИНА С КОМПЕНСАЦИЕЙ

Считайте себя очень удачливым, если кто-то вас оскорбляет или говорит о вас плохо. Несколько лет тому назад я объявил, что, если кому-то нужны деньги, он может придти и ударить меня, и в ответ я дам ему пятьсот рупий. Все отказались и сказали, что не смогут этого сделать. Где можно найти кого-то, кто захочет вас ударить или оскорбить, даже если вы согласны за это заплатить? Так что, люди, которых часто оскорбляют дома бесплатно, должны считать себя удачливыми. Что касается меня, хотя я и был согласен платить за это, я не был так удачлив.

До получения Самореализации случалось, что я оскорблял и унижал себя специально, потому что никто не мог это сделать за меня! Хоть я и был готов за это заплатить, никто не мог это сделать для меня, и мне приходилось делать это самому. Я говорил сам себе: «У тебя совсем нет мозгов! Ты дурак! Ты имбецил!»

(Pg.13)

Я спрашивал себя: «Что ты за человек? Разве путь к освобождению так труден, что он требует от тебя такого поведения?» Я оскорблял себя таким вот образом. Что ещё я мог сделать, когда никто не мог выполнить мою просьбу? Вы, с другой стороны, даже не должны никого искать и платить им, потому что они сами попадаются. Поэтому, разве не следует извлекать пользу из этой ситуации?

ДАЖЕ БАНДИТ НЕ МОЖЕТ НАВРЕДИТЬ МОРАЛЬНО ПРОДВИНУТОМУ ЧЕЛОВЕКУ

Сила морали в мире такова, что никто не может навредить вам. Если моральный и честный человек жил бы среди бандитов и бродяг, даже если бы он был увешен драгоценностями с ног до головы, ни один бандит его бы пальцем не тронул. Ни один из них не посмел бы причинить ему вреда. Нет нужды. Весь тот страх, который вы чувствуете, является эффектом ваших собственных ошибок. Это то, что я должен передать миру. Люди думает, что этот мир не полностью точен. Это не так. Он абсолютно точен.

Спрашивающий: У них недостаёт понимания.

Дадашри: Именно из-за отсутствия понимания этот мир продолжается. Не стоит ничего бояться в этом мире. Весь страх, с которым вы сталкиваетесь — это ваши собственные ошибки. Уладьте все дела без реакции, а иначе вы создадите новый счёт.

Если кто-то скажет вам что-то негативное хоть раз, вы спросите себя, почему он так делает, и про себя даже проклянёте его несколько раз. Делая так, вы создаёте новый счёт, улаживая старый. Когда он пришёл для того, чтобы отдать вам то, что вы до этого дали ему,

(Pg.14)

вместо того, чтобы принять это и записать на свой счёт, вы проклинаете его несколько раз. Вы не можете стерпеть даже одно оскорбление с его стороны, а сами проклинаете его так много раз. Как может человеческий интеллект дойти до такой глубины? Вместо этого люди погружаются глубже и глубже и увеличивают путаницу.

За последние пятнадцать лет я не отвечал никому тем же ни разу и, как следствие, уладил много дел. Я принимал всё, что ко мне приходило. Я говорил ему («Амбалалу» — относительному комплексу Дадашри) записывать на счёт всё, что поступает. Всё просто. Разве не просто следовать этому пути? Вы не найдёте такого знания в священных текстах.

Вы независимы, и абсолютно никто не может ничего с вами сделать. У вас нет босса, который вами мог бы командовать. Какая разница, если даже Бог не является вашим начальником? Когда вы говорите, что Бог существует, и он над вами начальник, вы используете его в качестве козла отпущения. Вы ожидаете его прощения, когда вы сами делаете что-то не так. Напротив, вы сами берёте на себя ответственность.

У ГНАНИ НЕТ СТРАДАНИЯ

Когда вы обижаете кого-то даже самую малость, вы должны понимать, что это ваша вина. Вы поймёте это, потому что внутри вы будете себя чувствовать нелегко и не по себе, так как другой человек, конечно же, страдает от обиды. Понятно, что это его вина, но вы стали «инструментом» в его страдании. Это вы его отчитали, поэтому вина также падает и на вас. Почему у «Дады» не страдания? Потому, что у него больше не осталось ошибок.

Если кто-то на вас обижается или находится

(Pg.15)

под влиянием ваших ошибок, вы должны немедленно сделать пратикраман про себя и уладить дело. Пока в вас присутствуют внутренние враги гнева, гордыни и алчности, вы будете продолжать создавать новые счета. Противостоя им, закрывайте ваши старые кармические долги. Если вы допустите ошибку, несомненно, вы создадите новый счёт, но вы сможете тут же его стереть, сделав пратикраман. Вам следует делать то же, то есть признание (аалочана), прошение прощения (пратикраман) и обещание никогда не повторять ошибку (пратьякхйян), даже в том случае, если вы сами обижены из-за ошибки другого человека.

ТОТ, КТО ИСКОРЕНЯЕТ СВОИ ОШИБКИ, СТАНОВИТСЯ ВЫСШЕЙ ДУШОЙ

Как только человек решает, что он хочет искоренить все свои ошибки, он может стать полностью просветлённым. Мы все находимся связанными нашими ошибками. Если вы искорените все свои ошибки вы станете полностью просветлёнными. У абсолютной Души совершенно нет никаких недостатков. Что нужно этим недостаткам? Им нужно признание. Люди считают свои недостатки своими добродетелями. Природа ошибок такова, что они будут иметь власть над вами, но если вы признаете эти ошибки как ошибки, они исчезнут. Однако люди не осознают свои ошибки и продолжают защищать их. Это только укрепляет ошибки и придает им силы.

ЛЮДИ САМИ ПОДДЕРЖИВАЮТ СВОИ ОШИБКИ

Спрашивающий: Дада, как можно быть на стороне своих ошибок?

Дадашри: Вы будете на стороне своей ошибки,

(Pg.16)

если после того, как вы кого-то отругаете, вы станете оправдывать свои действия, говоря, что того человека следовало отругать, иначе бы он ничего не понял. Это называется быть на стороне своих ошибок. Ошибка знает, что вы её поддёргиваете, и она никогда не уйдёт; напротив, находясь на её стороне, вы придаёте ей силу, питаете её. Давая поддержку вашей ошибке единожды, вы продлеваете её жизнь на двадцать лет. Никогда не следует быть на стороне собственных ошибок.

СПОСОБ ИСКОРЕНЕНИЯ ОШИБОК

Очень важно осознавать агрессию, которая исходит от вас по отношению к другим посредством мыслей, речи и действий, и просить прощения при прямом присутствии пробудившейся Души внутри. Следует поддерживать такое сконцентрированное внимание на каждом жизненном шагу. Ваши внутренние компоненты гнева, гордыни, привязанности и алчности будут работать в любом случае. И именно против этих компонентов вы должны делать пратикраман безотлагательно и стереть всё. Вы не можете позволить себе притягивать ещё больше кармы.

Спрашивающий: Но те ошибки, которые мы совершаем сейчас, разве они не из нашей прошлой жизни?

Дадашри: Эти ошибки являются результатами той самой неполезной кармы, которую вы совершили в прошлой жизни. Но люди не только не искореняют свои ошибки из прошлой жизни, но и ещё создают новые. Для того, чтобы искоренить ошибку, вы должны принять её, относиться к ней как к ошибке. Нельзя её защищать. Этот ключ, который даёт вам Гнани для решения всех ваших проблем. Он может открыть самые трудные замки.

Как может Гнани Пуруш вам помочь? Всё, что он

(Pg.17)

делает, — это просто проливает свет на ваши ошибки; и показывает вам способ не поддерживать и не защищать ваши ошибки. Но если вы будете говорить что-то типа: «Я же живу в этом мире, как я смогу так делать?» — вы поддерживаете ошибку. Никогда не следует поддерживать вашу ошибку таким образом. Когда вы так делаете, вы не просто поддёргиваете свою ошибку, но и создаёте несвободу на бесконечные перерождения.

Как только вы начнёте признавать свои ошибки, они будут разрушены. Когда торговцы тканью надувают своих покупателей, растягивая ткань, прежде чем её отрезать, и потом хвастаются друг другу об этом, они по сути притягивают серьёзнейшую негативную карму. Они поддерживают свои ошибки. Нет необходимости поддерживать ошибки таким вот образом. Обманывая других, человек обречён на бесконечные перерождения.

ПЕРЕСТАНЬТЕ ПОДПИТЫВАТЬ ВНУТРЕННИХ ВРАГОВ

Если человек хочет быть свободным от ошибок, я бы сказал ему, чтобы он перестал подкармливать своих внутренних врагов гнева, гордыни, привязанности и алчности на три года. Когда они изголодаются, они станут неэффективными и безжизненными. Когда вы перестанете давать подкормку вашим ошибкам, они уйдут от вас. Любая поддержка гнева, гордыни, привязанности и алчности, определяется как ошибка. Если только лишь в течение трёх лет этим внутренним врагам не будет предоставлена поддержка, они исчезнут.

Люди никогда не осознают свои ошибки, если на них не укажет им Гнани Пуруш. Таких ошибок бесконечное множество, не просто одна или две.

(Pg.18)

Спрашивающий: Я вижу только несколько ошибок во мне, не много.

Дадашри: Когда вы сидите здесь на сатсанге, много занавесов неведения поднимаются и дают вам возможность видеть больше ваших ошибок.

Спрашивающий: Как можно приобрести такую осознанность, которая даст нам возможность видеть большее количество недостатков?

Дадашри: Внутри вас много сознания, но вы пока что не выработали стремления поиска своих ошибок. Если полицейский захочет найти вора, он его найдёт. Если же, с другой стороны, он скажет: «Не стоит за ним идти, мы просто поймаем его, когда он сам попадётся», вор останется непойманным. Подобно этому, недостатки прячутся от вас, но если вы отправитесь их искать, вы найдёте их без труда.

Что является результатом труда всей вашей жизни? Вы заработали что-то, только если вы можете видеть ваши недостатки один за другим. Весь сатсанг направлен на то, чтобы видеть ваши недостатки. Только когда вы сможете видеть ваши недостатки, вы сможете быть свободными от них. Когда вы увидите их? Вы увидите их, когда вы станете Самореализованными. Вы являетесь духовно продвинутым существом тогда, когда вы способны видеть больше и больше своих ошибок. После того, как вы станете полностью непредвзятым по отношению к вашему физическому поведению, мыслям и речи, вы сможете видеть все ваши ошибки.

ТЕМНОТА НЕ ДАЁТ НАМ ВИДЕТЬ НЕДОСТАТКИ

Дадашри: Сколько из ваших недостатков вы видите и сколько из них вы можете стереть?

(Pg.19)

Спрашивающий: Я вижу много моих недостатков. Я вижу мои гнев и жадность.

Дадашри: Это всего лишь пригоршня; это то же самое, что и совсем их не видеть. Когда вы видите недостатки других, сколько их вы видите?

Спрашивающий: Много.

Дадашри: Вы видите много их?

Спрашивающий: Да.

Дадашри: Вы даже критикуете людей за то, как они ходят, а свои собственные недостатки вы не замечаете. Ваши внутренние враги гнева, гордыни, привязанности и алчности заволакивают ваше видение и ослепляют вас. Вы ходите, проводя жизнь во сне с открытыми глазами. Вы сами открываете дверь страданию!

Все люди мира спят с открытыми глазами. Это то, что сказал Господь Махавир, потому что люди причиняют себе вред в этой темноте. Когда вы получаете знание того, что вы — Чистая Душа, вы просыпаетесь из этого сна и обретаете способность видеть ваши ошибки. Только тогда вы по-настоящему просыпаетесь!

КОГДА ИНТЕЛЛЕКТ — АДВОКАТ, ОШИБКА ВЫИГРЫВАЕТ

После пробуждения вашего Себя, вы начинаете осознавать свои ошибки; в ином случае вы никогда не можете видеть ваши собственные недостатки и ошибки. Возможно, иногда вы и сможете заметить наиболее очевидные из них, когда вы впадаете в гнев или становитесь скрягой. Если кто-то скажет вам, что у вас плохой характер, у вас найдётся тотчас же что возразить. Вы будете защищать свои ошибки, споря в их

(Pg.20)

защиту. Всегда, когда вы будете защищать внутреннего врага, он будет иметь власть над вами.

Все в этом мире пытаются найти способы избавить себя от гнева, гордыни, привязанности и алчности. Никто не хочет их иметь. Это ваши самые заклятые враги. Несмотря на это знание, люди продолжают подпитывать их и делать их сильнее. Будучи не способными видеть ваши собственные недостатки, вы продолжаете оказывать им поддержку. Вы только лишь видите самые вопиющие свои ошибки.

ГНАНИ ПРИЗНАЁТСЯ В СВОИХ СОБСТВЕННЫХ ОШИБКАХ

Когда возникает ошибка, я знаю, что её увековечивает. Бывает, что кто-то в присутствии других людей обращается ко мне и спрашивает, как у меня хватило дерзости называть себя Гнани, когда я даже не могу избавиться от привычки курить кальян. В таких ситуациях я признавал, что с моей стороны это слабость, о которой я знаю уже долгое время. Если бы я сказал ему, что никакие мирские вещи не влияют на Гнани, кальян сразу же осознал бы, что его жизнь только что продлили ещё на двадцать лет, потому что его хозяин очень добр и будет его защищать, как только сможет. Я разбираюсь в таких вещах и я никогда не защищал свои ошибки. Разве люди, как правило, не защищают себя?

Спрашивающий: Да, они делают это с рвением.

Дадашри: Один человек нюхал табак. Я спросил его, действительно ли это ему необходимо. Он сказал,что в этом нет ничего плохого. Я сказал ему, что он не понимает, что он увеличивает срок своей зависимости ещё на двадцать лет. Как это происходит?

(Pg.21)

Любое событие случается только после того, как его конец становится предопределён. Что можно поделать, если живущие продлевают и уменьшают вещи таким образом? Защищая свои ошибки, люди продлевают срок этих ошибок. Защищать что-то, что неправильно или говорить: «Не беспокойтесь, со мной ничего не случится» — ужасная ошибка.

Спрашивающий: Те, кто прикоснулись к теоретическому знанию, которое по своей природе не приносит никаких духовных результатов, заявляют о том, что душа непроницаема, а только лишь физическое тело находится под влиянием всего.

Дадашри: Есть много таких людей. Они создают много путаницы для себя; они только увековечивают путаницу и неразбериху.

Выслушав всё, что они хотят сказать, я говорю им, что Господь сказал, что нужно иметь следующие качества: отсутствие насилия в речи и прощение. У них нет ни одного из этих качеств, но зато сколько в них высокомерия!

Эгоизм и Душа полярны.

Такая распущенность превалирует потому, что у людей нет реальных ответов, и им приходится быть халатными в делах духовного прогресса. Но когда кто-то такой, как я, ставит их на место, задавая вопросы, их это встряхивает.

ПРИЗНАВАЙТЕ НЕДОСТАТКИ БЕЗ РЕАКЦИИ

Во мне отсутствует непоколебимость. Я с готовностью признаю свои ошибки, когда мне на них указывают. Я даже благодарен человеку, который мне на них указывает, потому что, если он видит их, значит

(Pg.22)

ошибки присутствуют. Я не задумываюсь, прав он или виноват.

Если бы кто-то написал у меня на спине: «Дада — вор», разве люди бы не стали читать это вслух? Почему они стали был называть меня вором? Потому, что так написано у меня на спине. Я бы об этом узнал только, если бы снял одежду и увидел слова. Кто-то написал эти слова. Остальные просто прочитали вслух. Я не должен реагировать на такие события.

Спрашивающий: Дада, я читал где-то в ваших Аптавани, что вы чувствовали бы себя в долгу у такого человека, если бы он написал такую вещь.

Дадашри: Да, так действительно написано в Аптавани.

Спрашивающий: Как это?

Дадашри: Если только вы не будете чувствовать благодарность по отношению к нему, всё ваше эго восстанет, и это породит отвращение. Что может потерять тот другой человек? Ему нечего терять, но у вас есть. Вы должны быть ему благодарны, потому что вы не хотите терпеть потерю. Другому человеку всё равно. Он может говорить такие вещи только, если он безответственный. Вы будете таким же безответственным, если уподобите себя ему. Если он лает на вас, и вы лаете ему в ответ, вы ни чем не лучше лающей собаки. Так что, считайте себя у него в долгу. Вы понимаете?

Спрашивающий: Мы должны быть ему благодарны потому, что мы видим и понимаем результат наших ошибок из прошлой жизни?

Дадашри: Да. Вы должны быть благодарны внутри, когда ваш недостаток всплывает; только

(Pg.23)

в этом случае ваши недостатки исчезнут. Если вы чувствуете ненависть по отношению к полицейскому, вам следует быть благодарными, и недостаток исчезнет. Считайте человека, с которыми вы несогласны, вашим благодетелем, и вы перестанете с ним быть несогласны. Каждое слово, которое я произношу, — как лекарство. Всё это лекарства; как по-другому можно заставить человека понять то, что ему следует чувствовать себя в долгу у человека, который называет его вором! Считайте это командой от Дады, так как это вам очень пойдёт на пользу.

Спрашивающий: Если Дада сам благодарен кому-то, то что плохого в том, чтобы нам делать то же самое?

Дадашри: Да, так на это и смотрите: скажите себе, что вас просто зовут вором, а не каким - то злодеем. Для него хорошо, если он больше ничего не говорит; в конце концов, это его рот, и он может говорить всё, что захочет. У вас есть право его останавливать? Вы просто должны быть благодарны ему. Делая так, вы не испортите свои мысли и сохраните свой покой. Вы понимаете?

Это такой принцип. Как так может быть? Если бы кто-то назвал меня вором, я был бы ему благодарен. Почему так, Дада? Никто бы не сказал такую вещь, прежде всего. Всё это ничто иное, как результат вашей собственной проекции, результат того, что вы сами сказали в прошлой жизни. Я даю вам абсолютную письменную гарантию того, что весь мир существует в форме результатов проекций. Это то, почему я благодарен, и вы тоже должны чувствовать так же. Если вы будете так чувствовать, ваш разум будет оставаться в покое. Если вас беспокоит то, что меня называли

(Pg.24)

вором, примите к сведению то, что меня уже называли всякими разными словами. Даже Господа Махавира оскорбляли, и его последователям приходилось стоять смирно и принимать это. Все последователи приняли то, что говорили о Господе, потому что он сам учил их так делать.

ВИНОВАТЫ ВЫ САМИ

Спрашивающий: Так как же нам приучить себя видеть весь мир без недостатков?

Дадашри: Прежде всего, если бы вы сами первый ничего не сказали, не было бы проблемы. Но вместо этого вы обвиняете других, негодуя, почему они говорят про вас всякие вещи. Вы сами виноваты в том, что случается, и вы же обвиняете другого человека за то, что он вас оскорбляет. Кто-то другой, возможно, будет учить вас игнорировать такого человека, но вместо этого скажите ему, что он король, и ваше заявление вернётся к вам как эхо: «Ты — король!» Всё является вашей собственной проекцией.

УЧИТЕСЬ ОТ МЕНЯ

Люди спрашивают меня, почему я открыто признаю свои недостатки, и какая от этого может быть польза. Я говорю им, что я делаю это для того, чтобы поощрить других людей на это. Как можно не наполниться храбростью от того, что я говорю. Всегда, когда вы в открытую признаете свои недостатки, ваши мысли выставляются напоказ, и они исчезнут из страха быть пойманными. После этого они будут бояться вас, потому что они будут знать, что вы их раскроете. Ваш разум будет думать о вас, как о наивном человеке, который всё разбалтывает и открывает небу. И это то,

(Pg.25)

как мои недостатки исчезли. Недостатки подходят к концу таким вот образом.

МЕТОД ИСКОРЕНЕНИЯ ОШИБОК

Дадашри: О скольких ошибках вы знаете?

Спрашивающий: О нескольких. О четырёх или пяти.

Дадашри: Кто решает, ошибки это или нет?

Спрашивающий: Вы понимаете, что это ошибка, когда вы терпите потерю.

Дадашри: Да, конечно, тогда вы это осознаете! Но кто тот, что говорит вам, что вы допустили ошибку? Человек, совершающий ошибку, не охотно в ней признаётся, но когда «судья» говорит, что вы совершили ошибку, вы признаете и принимаете это. Как правило, люди не признаются в своих ошибках, если они не принимают их за таковые. Как только вы допускаете ошибку, вам следует её признать. Ваши ошибки не уменьшаться, если вы не будете этого делать. Люди вокруг вас признают свои ошибки?

Спрашивающий: Нет, не признают.

Дадашри: Действительно, никто не признаёт своих ошибок. Люди считают себя умными, но никто бы не захотел дать и пенни за такой ум! Ум есть у всех, так зачем бы они захотели его покупать? Вы легко признаёте свои ошибки?

Спрашивающий: Да, легко. Можно я расскажу вам о моих недостатках?

Дадашри: Да.

(Pg.26)

Спрашивающий: Я люблю играть в карты.

Дадашри: Правда? Играть в карты — это просто ваш кармический счёт. Вы испытываете эффект намерения, которое вы имели в прошлой жизни.

Спрашивающий: Мне нравится играть в карты, но моя жена возражает против этого.

Дадашри: Если ей это не нравится, — это её проблема, потому, что это она страдает. Вина того, кто страдает. Если бы она при этом не страдала, то это была бы совсем не её вина. Поскольку страдает именно она, — это её вина.

Спрашивающий: Она утверждает, что ей это не мешает, но я думаю, что это ей мешает.

Дадашри: Если она сама вам говорит, что это ей не мешает, успокойтесь. Не забивайте себе голову этим. Перед тем, как получить Гнан, возможно, она и страдала. Сейчас она понимает, что с привычками трудно расстаться, и у них нет ничего общего с Реальностью. Она знает, что вы не сможете расстаться с этой привычкой, даже если захотите. Привычка вас так просто не отпустит. Она знает, что с её стороны это ошибка ругать вас.

Спрашивающий: Дада, но разве с этим ничего нельзя поделать? Должен же быть способ избавиться от этой привычки, разве нет?

Дадашри: Единственный способ, это во время игры в карты осознанно про себя повторять: «это неправильно, это неправильно, это неправильно». Это должно стать постоянным неотъемлемым чувством внутри. А если кто-то будет критиковать вас за игру в

(Pg.27)

карты, вы не должны защищать свои действия, говоря, что играть в карты хорошо. Если вы будете так делать, эта привычка станет вечной. В такой момент нужно признать, что это действительно плохая привычка. Люди поддерживают привычку, защищая её, а потом жалуются на то, что не могут от неё избавиться. Так что, не давайте силу своим привычкам, защищая их.

Мне тоже приходилось проходить через что-то подобное и найти выход из этого. Хотя у меня и есть некоторые недостатки, например курение кальяна, внутри я против этого. Нельзя становиться зависимым от вещей. Однако, если вы становитесь зависимыми, вы должны знать, как от такой зависимости избавиться. Вы становитесь свободными с момента, когда вы обнаруживаете метод освобождения, и это — иметь противоположное мнение. Ваша привычка покинет вас в скором времени. Считается, что привычка сломана только тогда, когда она сломалась сама. Если вы попытаетесь поломать её силой с помощью эго, она останется неразрешённой, и вам придётся с ней столкнутся вновь в следующей жизни. Лучше ломать привычки с пониманием.

Так что, какие бы у вас ни были привычки, игра в карты или что-то ещё, вы можете наслаждаться ими столько, сколько хотите, пока внутри вы находитесь в оппозиции к ним, говоря себе: «так не должно быть, так не должно быть, так не должн быть».

Допустим, вы разговариваете публично на духовные темы перед тысячью человек, и кто-то открыто вам говорит: «Как вы можете что-то проповедовать, если сами не можете бросить привычку играть в карты?» В такой момент вы не должны защищать и скрывать свою

(Pg.28)

привычку. Вы должны открыто признать, что игра в карты является вашей слабостью.

Спрашивающий: Мне следует признать мою ошибку перед тысячью человек?

Дадашри: Всё, что вы должны сделать, это признаться, чтобы карты не имели над вами власть. Если вы этого не сделаете, они будут вами повелевать. Они предположат, что вы — слабак, и вами можно крутить. Поэтому, сознайтесь в любое время, даже если это повредит вашей репутации. Не просто вашей репутации, но даже если это означает, что вам нанесут оскорбление, вам следует признаться. Вы должны быть твёрдым в вашем признании.

Если вы хотите контролировать свой разум, вы можете делать это через признание. Если вы признаетесь во всех своих слабостях, ваш разум будет находиться под вашим контролем, в противном случае, так не произойдёт. Если вы не признаетесь в ваших слабостях, ваш разум станет безответственным и неуправляемым, потому что он будет знать, что вы его не выдадите.

ПРИЗНАНИЕ ГНАНИ

Ваши ошибки покинут вас, как только вы признаетесь мне в них. Мне на самом деле не нужно об этом знать, но это способ для вас избавиться от ваших ошибок. Можно только признаваться в своих ошибках полностью просветлённому существу. Только такой человек безупречен. У всех остальных есть изъяны. Меня никогда не удивляют никакие признания. Я никогда не чувствую, что один недостаток хуже другого. Для меня все одинаковы — тот, кто признаётся, и тот, кто скрывает. Все люди склонны совершать ошибки,

(Pg.29)

так почему же вы должны бояться? Признайтесь в них Тому, кто может искоренить ваши ошибки и попросите его показать вам как это сделать.

ТАКИМ ОБРАЗОМ РАСТЁТ ВАША ИНТУИЦИЯ

После того, как вы искорените ваши ошибки, вы закончите свою работу. Как вы это сделаете? У вас внутри есть сила под названием интуиция. Разве вы не находите выход из затруднительного положения, когда вы не знаете, что делать? Даже если вы ничего не делаете, разве вы, в конце концов, не находите решения?

Спрашивающий: Да.

Дадашри: Разве кто-то вам подсказывает? Эта интуиция — это единственная сила внутри вас, у которой есть потенциал вас освободить. Каждое живое существо одарено силой интуиции.

Даже корова, попавшая в яму, найдёт выход потому, что у неё есть интуиция. Вы можете увеличить эту силу, искореняя ошибки. Чем больше таких ошибок вы искореняете, тем сильнее становиться эта внутренняя сила. Когда вы признаётесь в ваших ошибках, ваша сила начинает расти.

КАК МОЖНО ПОТЕРЯТЬ РЕПУТАЦИЮ, КОГДА ЕЁ НЕ БЫЛО С САМОГО НАЧАЛА?

Разве люди не могут хотя бы понимать, что они сделали что-то неправильно, когда они впадают в гнев? Они понимают, что их реакция была непропорциональна. Это значит, что они понимают свою ошибку. Если гуру гневается на своего ученика, и некий благородный человек спрашивает его, почему он так ругается, гуру говорит, что его гнев оправдан, потому что ученик

(Pg.30)

его заслужил. Глупец! Он знает, что гнев это плохо, и он прячет свою ошибку. Вместо этого, ему следует признаться в том, что он допустил ошибку и не будет этого повторять. Таким образом, он сможет преодолеть свою ошибку.

Почему следует защищать свою ошибку в присутствии определённых людей? Чтобы сохранить свою репутацию? Вы знаете, что у тех самых людей нет никакой репутации, о которой можно говорить? Люди изображают внешне репутацию, а так, какая у них есть репутация? Вы видите кого-нибудь здесь, у кого есть репутация?

ПОЛУЧАЕМ ИЗ ДЕСЯТИ ОДИН

Этот мир «относителен». Он социально интерактивен. Нельзя никому говорить ни слова, а если вы практикуете абсолютную скромность, то даже нельзя видеть никаких недостатков ни в ком. Не стоит ни к кому придираться в этом мире. Вы не знаете о последствиях этого.

Когда вы постоянно критикуете и придираетесь к другим, вы терпите потерю. Это подобно отдаваемым десяти рупиям и получением одной рупии взамен. Зачем терять энергию, занимаясь чём-то, что не принесёт ничего хорошего. Когда вы занимаетесь критикой, вы растрачиваете попросту свою энергию. Если вы знаете, что вы перемалываете песок, а не кунжутные семена, зачем вы будете тратить время и энергию на то, чтобы его перемалывать? Когда вы критикуете других, на самом деле, вы стираете их бельё и пачкаете своё собственное. Когда вы займётесь собственными делами?

Не обращайте внимание на негативные качества

(Pg.31)

других. Если вам так надо, обращайте внимание на свои собственные. Как это влияет на ваш разум, когда вы обращаете внимание на недостатки других людей? И что происходит, когда вы обращаете внимание на людские благодетели? Разве вы не чувствуете радость?

ВЫ САМИ ПРИЧИНА СТРАДАНИЯ

Другие люди в любом случае никогда не виноваты. Они думают, что их мир — источник всего счастья, и они правы. Если вы будете пытаться переубедить их — это ваша вина. Люди имеют склонность видеть недостатки в других. Никто не виноват. То несчастье, которые вы испытываете, возникает внутри вас. Люди вокруг вас, ваша семья, пытаются сделать вас счастливыми. Ваша жена готовит вам еду. Вы даже не осознаёте, сколько сил прикладывает ваша семья для того, чтобы на столе была еда. Каждая частица хлеба, которую вы едите, сделана из муки, которую они сами делают из пшеницы. Перед тем, как её перемолоть, они вручную отделили муку от кусочков гравия в ней. Если бы они имели намерение сделать вас несчастными, разве бы они стали всё это делать?

Никогда не следует ни к кому придираться. Когда вы так делаете, вы портите себе мирскую жизнь. Следует смотреть только на свои недостатки. Каждое событие и обстоятельство — плод вашей собственной кармы, так о чём тут ещё можно говорить? Люди обвиняют, критикуют и придираются друг к другу и потом садятся вместе ужинать. Из-за этого- непрекращающаяся месть, а месть — это причина, по которой существует этот мир. Именно поэтому я и говорю вам закрывать все свои счета со спокойствием, чтобы месть подошла к концу.

(Pg.32)

НИКТО В ЭТОМ МИРЕ НЕ ВИНОВАТ

Надо получить свободу от каждой кармы. Каждый раз, когда ваша тёща досаждает вам, вам следует освободить себя от этой кармы. Что нужно для этого делать? Вам следует считать, что ваша тёща не виновата, и вы получили её в результате своей собственной кармы. Это единственный способ избавиться от этой кармы. В конце концов, она — просто «инструмент». Если вы будете считать, что она виновата, ваша карма увеличится, тогда разве кто-нибудь сможет вам помочь? Как даже Бог сможет вам помочь?

Живите таким образом, чтобы не притягивать никакую карму. Соблюдайте дистанцию с этим миром. Это из-за вашей собственной кармы вам попадаются все эти люди. Кто все эти люди дома? Это те самые люди, с которыми вы связаны кармой, и которые способны даже причинить вам вред. Даже если вы решите с ними не разговаривать, они вас заставят. Это месть, созданная в прошлой жизни. Месть из прошлой жизни! Вы где-нибудь такое встречали?

Спрашивающий: Да, повсюду.

Дадашри: Вот поэтому я и говорю вам оставить всём это и придти ко мне. Я дам вам то, чего сам достиг, и ваша работа будет завершена, и вы будете освобождены. В ином случае, вы не освободитесь.

Я никогда не смотрю на недостатки других, но я замечаю всё, что касается этого мира. Я видел этот мир во всех аспектах. Тот самый факт того, что вы видите недостатки других — это ваша ошибка. В какой-то момент в будущем вам придётся взглянуть на этот мир как безупречный. Всё это — ничто иное, как ваш собственный счёт с прошлой жизни. Если вы поймёте хотя бы это, вам это очень пригодится.

(Pg.33)

Я вижу весь мир целиком абсолютно безупречным. Когда вы увидите его таким же, вся ваша головоломка будет решена. Я дам вам такое ясное видение и разрушение столько ваших ошибок, что вы сможете сохранить такое видение и видеть мир в свете невиновности. Вместе с этим видением, я дам вам Пять Агн (Пять Инструкций Дадашри после Гнана Видхи). Следуя этим Агнам, вы сможете сохранить Гнан, который вы получите.

НЕДОСТАТКИ ИСЧЕЗНУТ, КОГДА ВЫ ОСОЗНАЕТЕ ИХ СУЩЕСТВОВАНИЕ

Когда вы начинаете видеть собственные недостатки, вы обрели Верное Видение. Верное видение синонимично пробуждённому сознанию. Все в мире спят (в духовном неведении). Не следует беспокоиться, исчезнут ваши недостатки или нет. Важность имеет именно ваша осознанность. После обретения осознанности новые недостатки не будут появляться, а старые начнут рассеиваться. Вы должны обращать внимание на то, как возникают недостатки.

Недостатки начинают покидать вас с того момента, как вы видите их. Уйдут даже самые упрямые. Возможно, это займёт немного больше времени, несколько месяцев или год, но, в конце концов, они подойдут к концу по мере того, как вы будете осознавать их. Они с готовностью уйдут. Если в доме находится грабитель, как долго он сможет оставаться в доме? Пока владелец дома об этом не знает, он сможет остаться, но, как только хозяин узнает, грабитель покинет дом в ту же минуту.

К КОНЕЧНОМ ИТОГЕ, НЕДОСТАТКИ ПРИНАДЛЕЖАТ ПРАКРУТИ

Спрашивающий: Дада, нам следует видеть хорошее в других, а не плохое?

(Pg.34)

Дадашри: Нет. Не смотрите ни на добродетели, ни на недостатки. Всё добродетели, которые вы видите, принадлежат пракрути (комплексу мыслей, речи и действий, относительному физическому телу), и ни одна из них не будет длиться вечно. Филантроп может заниматься благотворительностью всю свою жизнь, а под конец стать психом. Добродетель остаётся, пока есть баланс трёх компонентов пракрути. Когда все три компонента портятся, это приводит к психозу. Такие добродетели, как жалость, доброта, спокойствие и так далее, не имеют большой ценности, потому что они всегда изменчивы.

Человек накапливает такие плохие и хорошие черты в течение бесчисленных жизней. Однако не следует копить недостатки. Добродетели полезны тем, что, благодаря их присутствию, человек может встретить Гнани Пуруша, впитать его знание и достичь Самореализации.

Но не следует придавать слишком много значения этим добродетелям, потому что нельзя предугадать, когда они поменяются. Это добродетели пракрути. Я называю все пракрути крутящимися волчками (игрушками).

Весь мир целиком живет атрибутами пракрути. Весь мир подобен крутящемуся волчку. И хотя именно пракрути заставляет человека делать самайик (процесс внутреннего пересмотрения совершенных ошибок) и пратикраман, человек заявляет о том, что это он делает, и гордится этим. Господь говорит, что вы ничего не «делаете». Когда вы становитесь тем, кто делает, вы сажаете семя новой кармы на следующую жизнь. Всё вокруг вас происходит согласно вашей

(Pg.35)

разворачивающейся прошлой карме, но вы считаете, что это всё делаете вы сами. Аскеты и гуру считают, что они контролируют события, которые разворачиваются сами по себе как результат их прошлой кармы. Для таких людей так считать — это грубейшая ошибка. Они бы могли достичь освобождения, если бы только могли разрушить эту ошибку считать то, что они являются теми, кто всё это делает. Всё что вам нужно сделать, — это посмотреть, считает ли ваш гуру себя ответственным за происходящее. Вам не нужно смотреть на внешние проявления его мирского поведения.

Каждое живое существо — это сосуд с бесчисленными ошибками. «Я — сосуд с бесчисленными ошибками, о, Милосердный!» Это то, что Крупадудэв просил повторять искателей.

САМАЯ СЕРЬЁЗНАЯ ОШИБКА: ЗАБЛУЖДЕНИЕ

Бог не считает то, что мир считает за ошибку, ошибкой. Именно неведение Себя считается самой серьёзным недостатком, и это — большое заблуждение. Заблуждение существует всё то время, что вы считаете, что вы — «Чандубхай», и когда вы начинаете осознавать самого Себя, это заблуждение разрушается.

Вы не видите ни одной своей ошибки. Когда вы кого-то спрашиваете, есть ли у него недостатки, человек говорит вам, что у него есть несколько: немного гнева и жадности, но других нет. Он ходит, напевая то, чему учил Крупадудэв: «Я — сосуд бесконечных недостатков, и всё же, когда его спрашивают, у него есть дерзость сказать, что у него всего лишь несколько недостатков. Он боится испортить свою репутацию, но разве у него вообще была какая-то репутация с самого начала?

(Pg.36)

Определение настоящей репутации — это то, что предотвращает возможность рождения в более низких жизненных формах животного царства.

Какой умница! Он говорит Богу, что у него бесчисленное множество недостатков, но миру он заявляет, что у него их только несколько. Когда ему смотрят в лицо, он защищает себя, говоря, что Богу такое говорить можно, а миру — нет. Эти вот дыни лучше него, по крайней мере, у них нет стольких недостатков! Как может он говорить одно Богу и другое людям? Знает ли он, сколько ещё жизней ему предстоит скитаться?

Если вы не способны видеть свои собственные недостатки, то не имейте никаких надежд или ожиданий по поводу освобождения! Каждый человек — это сосуд из бесконечных недостатков, и если он это не замечает, это только лишь означает, что у него очень плотный занавес неведения. Люди совсем не могут видеть свои ошибки!

Вы способны видеть хотя бы некоторые свои ошибки?

Спрашивающий: Теперь я их вижу.

Дадашри: Природа ошибок такова, что, как только вы осознаёте, они уходят. Но на следующий день появляется столько же новых. Это тело — ни что иное, как склад ошибок! Люди впадают в гнев, а после того, как они отходят, они ходят обиженные, не зная, как поправить дело. Если вы пачкаете свою тарелку, разве не стоит сначала узнать, как её помыть?

Когда вы полны ошибок, вы естественным образом становитесь смертными; в ином случае вы бессмертны. Почему существует такая разница между смертью и бес

(Pg.37)

смертием? Такая разница существует именно из-за этих ошибок. После того, как эти ошибки разрушены, головоломка решается.

КОГДА ЧЕЛОВЕК НЕ ВИДЕТ СВОИХ НЕДОСТАТКОВ...

Дадашри: Духовное стихотворение Крупадудэва начинается так:

«Я — сосуд с бесконечными недостатками, о, Милосердный!

И заканчивается таким образом:

«Но если я не смогу увидеть свои недостатки, то как же я смогу найти освобождение?»

Даже я понимаю, что я сосуд бесконечных недостатков, и всё же, я не способен их видеть, так есть ли из этого какой-то выход? Почему я не могу видеть мои недостатки?

Человек может видеть свои собственные недостатки только тогда, когда он начинает видеть, что мир полностью безупречен. Пока он видит недостатки в мире, он не сможет видите свои собственные недостатки. Видеть недостатки в мире очень просто.

НЕ СТОИТ СМОТРЕТЬ НА НЕДОСТАТКИ ДРУГИХ

Спрашивающий: Я имею склонность замечать недостаток в человеке быстрее, чем его хорошие черты. Почему так?

Дадашри: Так дело обстоит со всеми. У них испорченное восприятие. Они никогда не видят хорошее в других, но быстро замечают их недостатки. Они

(Pg.38)

быстро видят плохое в других, но не могут видеть свои собственные недостатки.

Спрашивающий: Означает ли это то, что те недостатки, которые мы видим в других, — это те же недостатки, которые мы имеем сами?

Дадашри: Такого правила нет, но, тем не менее, так случается. Что делает интеллект? Он скрывает свои собственные недостатки, видя недостатки других. Человек, искоренивший свои недостатки, не будет замечать недостатки других. У такого человека не будет такой плохой привычки. Такой человек инстинктивно будут видеть весь мир невинным. Природа Гнана такова, что малейший недостаток других не будет виден.

Спрашивающий: Люди всегда ищут недостатки других.

Дадашри: Вы не должны видеть недостатки ни в ком. Это очень серьёзная ошибка. Кто вы такие, чтобы судить? Что вы приобретаете, смотря на других? Если вы видите недостатки, вы находитесь в неведении. Вы заблуждаетесь. Существует ли такая вещь, как недостаток? Как можете вы видеть недостатки других? Видеть недостатки — это сам по себе недостаток. Когда вы не можете видеть свои собственные недостатки, куда уж вам до недостатков других? Единственные недостатки, которые вы должны видеть, — это ваши собственные.

Что произойдёт, если люди будут продолжать смотреть на недостатки друг друга? Вы не должны смотреть на недостатки других. В действительности не существует недостатков. Любой человек, ищущий недостатки в других, ничего не стоит. Если бы я начал

(Pg.39)

искать недостатки в других, это бы означало, что я ничего не стою. Такое поведение имеет негативные намерения за собой. Откуда появились все эти недостатки? Каждый человек действует согласно своей пракрути, так где же здесь недостатки? Это какой то судебный процесс? Каждый действует согласно своей пракрути. Я тоже действую согласно своей. Пракрути всегда останется.

Спрашивающий: Мы забываем то, что другой человек не «делает».

Дадашри: Да, вы не виноваты, пока вы сохраняете осознание того, что другой человек не «делает». Вы создаёте новый мир каждый раз, когда вы видите недостатки других. И пока вы не искорените этот свой недостаток, вы никуда не продвинетесь; будет неразбериха.

Даже ни на один момент я не видел недостатков в других, а если бы так случилось, я бы об этом им сказал. Я не скрываю ничего, я бы выразил это прямо. Я говорю им, что если им есть дело до моего наблюдения, им следует принять его, или же не обращать внимания.

Спрашивающий: Вы говорите это для их же спасения.

Дадашри: Если я что-то им говорю, — это для того, чтобы их предупредить, чтобы они смогли найти выход из этой путаницы многих жизней, но если они не хотят прислушиваться, я не обижаюсь. У меня нет никаких возражений. Если я что-то кому-то говорю, и он не слушает, это не важно.

Спрашивающий: Это совсем на вас не влияет?

Дадашри: Это так потому, что я понимаю причину,

(Pg.40)

по которой он говорит то, что он говорит. Он говорит так, как результат его разворачивающейся кармы. Разве кто-то не внимает моим Агнам специально? Он не стал бы так делать специально, правда? Поэтому я не считаю это его виной. Это из-за своей разворачивающейся кармы он так говорит, и мне приходится принять это. Если его пракрути становится неконтролируемой и воинственной, мне приходится сдерживать её, потому что он приносит вред себе и окружающим. Мир полон пракрути с бесконечными ошибками.

Вы можете видеть ваши ошибки ясно и полностью?

Спрашивающий: Да, я их вижу.

Дадашри: А я говорю вам, что вы не видите ни одной из ваших ошибок! У вас больше ошибок, чем волос на голове! Как можно это понять?

Спрашивающий: Совершаю ли ошибки или нет, это зависит от моей кармы, не так ли?

Дадашри: Ага! Вы сделали хорошее открытие! Какое ребячество. Полное неведение и ребячество. Когда вам это на руку, вы находите предлог списать всё на то, что ваши действия продиктованы кармой, тогда почему вы так внимательны, когда идёте вдоль колодца, или почему вы так быстро переходите через железнодорожные пути, когда поезд приближается? А если придётся, вы даже побежите, если придётся защищать себя. Почему вы не позволяете вашим кармам диктовать ваши действия в этом случае?

Как может человек видеть свои собственные недостатки, если его так припекает моха (неведение Настоящего, заблуждение мирского видения)? Диктатором здесь является моха. «Я такой то, такой-то. Я такой и я

(Pg.41)

сякой» — заблуждение насчёт того, что вы из себя представляете. Конечно же, люди заблуждаются насчёт своей настоящей природы, разве нет?

Спрашивающий: Да, существует много заблуждения.

Дадашри: Только это и существует. Больше ничего и нет. Не стоит осуждать людей, но это то, как обстоит дело везде.

И С ЭТОГО НАЧИНАЕТСЯ ПУТЬ ГОСПОДА МАХАВИРА

Когда вы начинаете видеть свои собственные недостатки, вы наконец-то поняли дхарму Крупадудэва. Сегодня вы видите ваши недостатки, но завтра вы не увидите те же самые недостатки, вы увидите новые недостатки, а послезавтра ещё более новые. Только тогда вы можете быть уверенными в том, что вы поняли и следуете дхарме Крупадудэва. До того момента вы ничего не поняли.

На Крамическом пути (традиционном пути), недостатки никогда не видны. Люди на этом пути признают, что у них много недостатков, но они не способны их видеть. Если они признают это, я могу сказать, что они на самом деле достойны освобождения, но если человек говорит мне, что он видит только несколько своих недостатков, у такого человека длинный путь впереди. Как можно говорить, что у вас несколько недостатков, когда вы переполнены ими? Вы думаете то, что вам заметны эти все недостатки, которые у вас есть?

Когда вы можете заявлять о том, что вы утвердились на пути Господа Махавира? Когда вы видите сотни

(Pg.42)

своих недостатков каждый день и делаете столько же пратикраманов, — тогда вы можете говорить, что вы на пути Господа Махавира. После этого, Самореализация ещё далека от вас на этом пути. Но, начитавшись священных текстов, люди ходят в опьянении, веря в то, что они достигли Самореализации. Они не ощутили ни капли Самореализации! Когда настоящее знание перестаёт расти, увеличивается эгоизм. Эго стоит преградой на просветлённом видении мира. Два предательских капкана на пути к освобождению — это эгоизм и самоведомые духовные старания.

ВЫ НИКОГДА НЕ ВИДЕЛИ СВОИ НЕДОСТАТКИ

Дадашри: Вы видите свои недостатки?

Спрашивающий: Это то, что человеку нужно делать.

Дадашри: Тогда почему же вы их не видите?

Спрашивающий: Мы находимся в капкане мирской жизни и настолько вовлечены в нашу повседневную жизнь, что не замечаем своих недостатков.

Дадашри: Нет, это связанно с вашей неспособностью видеть недостатки в себе. Вы стали сами для себя и судьёй, и подзащитным, и адвокатом. Поэтому, когда дело доходит до недостатков, вы становитесь для себя адвокатом.

Спрашивающий: То есть, мы ошибочно защищаем себя.

Дадашри: Да, вы всё это время только этим и занимались. Больше ничем. Вы ошибочно продолжали защищать самих себя.

(Pg.43)

Весь мир спит с открытыми глазами. Так как же могут люди осознать свои недостатки? Вы не видите свои недостатки. Как может другой человек видеть свои собственные недостатки?

Спрашивающий: Я вижу свои очевидные недостатки, но не тонкие.

Дадашри: Почему вы не видите недостатки? У вас что, внутри нет души? Конечно же, есть! И эта душа в действительности и является настоящим судьёй. Эго — это истец. Когда всё, что у вас есть, — это эго и судья, — тогда вы сможете видеть свои недостатки. Вы их много увидите. Это ваш внутренний адвокат (интеллект) говорит вам, что все вокруг занимаются тем же самым. Увы! На недостаток внимание совсем не обращается! Вы знаете, что люди обращаются за помощью к адвокатам, не правда ли? Можно ли освободиться от собственных недостатков, будучи судьёй, адвокатом и истцом?

Спрашивающий: Нет, нельзя.

Дадашри: Ваш «адвокат» пойдёт на всё, чтобы вас защитить, неправда ли?

Спрашивающий: Да.

Дадашри: Это безумие продолжается в течение всего дня, и из-за этого вы страдаете. Так скажите, сколько недостатков вы сможете обнаружить? Сколько из них вы сможете подтвердить?

Спрашивающий: Какого рода это подтверждение?

Дадашри: У вас больше недостатков, чем волос на голове, но как вы сможете к ним подобраться, если вы и судья, и адвокат, и истец? Отсутствует беспристрастность и справедливость. Если вы непредвзяты, то

(Pg.44)

освобождение в ваших руках. Слишком много работает ваши внутренний адвокат (интеллект).

Когда требуется, вы находите недостатки в других, вы становитесь судьёй и оглашаете вердикт, но когда дело доходит до ваших собственных недостатков, вы не выносите вердикт; вместо этого вы становитесь тремя: судьёй, адвокатом и истцом. Так какой же вердикт вы вынесете себе? Конечно же, вы вы несёте себе оправдательный приговор.

Спрашивающий: Удобство. Мы манипулируем вещами так, как нам удобно.

Дадашри: Именно из-за этого вы не становитесь свободными от этих мирских нитей. С одной стороны, вы хотите стать человеком без недостатков, а с другой стороны, вы хотите делать только то, что вам удобно. И то, и то невозможно. Только в отсутствие адвоката (интеллекта) можно осознать собственные ошибки. Но в наши дни люди не могут обходиться без адвокатов.

После получения этого Гнана вы сразу же начнёте узнавать свои ошибки, потому что больше не будет в середине адвоката. «Виновник» присутствует, а адвокат нет.

Вы можете стать Богом, смотря на собственные ошибки. Именно из-за этих ошибок вы остаётесь смертными, когда они уйдут, вы станете бессмертными.

Вы ещё не смотрели на ваши недостатки, и поэтому они и остаются. Именно эти недостатки всецело вами повелевают. Вы говорите, что хотите от них освободиться, но эти же самые недостатки строят строительные леса внутри вас, готовясь построить себе дом. Они построили сильный фундамент. Недостатки

(Pg.45)

знают, что с ними никто ничего не собирается делать. «Что хозяин может с нами сделать?», — они говорят.

Каждый, кто способен искоренить один лишь свой недостаток, способен стать Богом. Всё, что нужно, — это лишь единственный недостаток! Когда вы разрушаете один недостаток, вы становитесь Богом. Люди могут разрушать свои недостатки, только создавая новые. Старые уходят, и приходят новые. В ином случае, можно стать Богом, избавившись от одного недостатка навсегда.

Спрашивающий: Как можно предостеречь себя от создавания новых недостатков?

Дадашри: Это просто ошибки, и ни что иное. Но когда можно искоренить ошибку? Ошибку можно искоренить только после достижения Самореализации. До того момента нельзя искоренить ни одну ошибку. До тех пор, пока не достигнута Самореализация, люди просто продолжают «копать» и «наполнять», «копать» и «наполнять». Ничего из того, что они делают, не идёт на пользу, и все их усилия тщетны.

ЭТО КАЧЕСТВА НАСТОЯЩЕГО ДЖАЙНИСТА!

Дадашри: У вас есть хотя бы два или более недостатка?

Спрашивающий: Даже больше.

Дадашри: Примерно десять или пятнадцать недостатков?

Спрашивающий: Бесконечное число.

Дадашри: Да, это настоящий джайнист. Настоящий джайнист уверен в том, что у него есть эго и недостатки.

(Pg.46)

Неважно, что он их не видит, пока он уверен в том, что они у него есть, его можно называть джайнистом. Человек — сосуд с бесконечными недостатками. Когда этот сосуд станет пустым?

Спрашивающий: Когда мы получим ваши благословления.

Дадашри: Вы сделали очень важное заявление.

СКОЛЬКО НЕДОСТАТКОВ, СТОЛЬКО И НУЖНО ПРАТИКРАМАНОВ

Вы — сосуд с бесконечными недостатками, поэтому придётся сделать такое же количество пратикраманов. Вы сможете видеть все недостатки, которые вы принесли с собой, после того, как Гнани Пуруш даст вам Гнан. Неведение (Себя) преграждает вас от видения ваших недостатков. Видеть недостатки других — это заблуждение (митхйатва).

Когда Гнани подарит вам Гнан и свет чистого видения (дивьячакшу), вы сможете видеть собственные недостатки. Вы сможете выявлять малейшую степень нарушения в мыслях в повседневной жизни и понимать то, что произошла ошибка. Это путь Витарагов, Абсолютно Просветлённых. Он имеет потенциал освободить вас в этой же жизни. Это очень серьёзный путь, наполненный большой ответственностью. Вы всё должны подчистить при этой же жизни.

Вы являетесь складом недостатков. Если вы придёте увидеться со мной и получить этот Гнан, я очищу вас от всех ваших недостатков. На меня выпала эта задача. После этого вы сможете видеть все свои ошибки. А после того, как вы начнёте видеть свои недостатки, можете быть уверенными вы том, что вы

(Pg.47)

точно находитесь на пути к освобождению. А иначе люди не могут видеть свои недостатки.

ДУША — ЭТО ТЕРМОМЕТР

Когда человек совершает ошибку, он никогда это не осознаёт. Когда он что-то делает естественно и спонтанно, они никогда не осознаёт, что допускает ошибку. Даже когда кто-то указывает ему на его ошибку, он не видит её как таковую. Во время своих религиозных практик (медитации, постов, аскезы) он никогда не видит свои недостатки. Ошибки становятся очевидными только тогда, когда Гнани Пуруш даёт вам знание, с помощью которого вы осознаёте Душу. Душа — это термометр, которым вы можете измерять совершающиеся ошибки. В ином случае, никто не можете показывать вам ваши ошибки.

Когда человек искореняет свои ошибки, он становится Абсолютной Высшей Душой (Парматма). Он — Абсолютная Душа, но он может получить силы Парматмы только, когда искоренит свои ошибки. Однако эти ошибки не искореняются, и человек не получает эти силы. В этом случае он продолжает существовать в относительном мире в качестве тестя, сына, доктора и так далее, думая, что в этом есть счастье. Если он искоренит свои ошибки, он получит силы Парматмы. После обретения Гнана, он получает осознание того, что он — Парматма. После этого Высшие Божественные силы начинают увеличиваться в нём.

Единственная правда — это та, что даёт вам возможность видеть ваши собственные недостатки. Существует бесчисленное множество недостатков. Тот, Кто искореняет ваше заблуждение («Я — Чандулал») — есть Бог.

(Pg.48)

Вас учили в традиционной религии видеть Бога в других, но вы об этом забываете, когда ссоритесь с другими людьми. Вы ссоритесь из-за самых простых вещей. Вы ругаете своего ребёнка, если он проливает молоко. Разве какой-то ребёнок станет проливать молоко специально?

С незапамятных времён у людей существует традиция того, что родители должны ругать своих детей. Разве это человеческое качество? Предполагается, что человечество должно быть прекрасным, распространяющим своё благоухание на мили вокруг. Когда вы начнёте видеть собственные недостатки, знайте, что вы совершаете прогресс. В основном, люди не способны видеть ни одного своего недостатка.

ТАКОВА ПРИРОДА ОШИБОК

Когда растворяется эго, разрушается заблуждение. Эго не растворится само, и его нельзя разрушить, растерев в порошок. Эго растает по мере того, как вы будете видеть ваши ошибки. Эго — это проявление ошибок. Эгоизм целиком и полностью построен на первоначальном заблуждении и последующих ошибках. Когда человек не осознаёт самого Себя, возникает эго, и с ним все ошибки, некоторые маленькие, а некоторые большие. Эти ошибки уйдут, когда человек их увидит. И он их увидит только тогда, когда станет непредвзятым.

Речь, которая существует внутри вас, включает в себя речь из всех связанных текстов. Такая речь найдёт выражение только после того, как будут искоренены все ошибки. Эта речь непредвзята; эту речь захотят слышать люди всех религий и рас. Беспристрастная речь привлекает людей, находящихся на любом уровне духовного развития.

(Pg.49)

Какой человек остаётся беспристрастным, когда дело доходит до его собственных недостатков? Крупадудэв был таким человеком, вместе с ещё одним или двумя своими последователями. Где стоит вопрос о предпочтениях в процессе видения собственных недостатков? Люди просто не знают, как видеть свои собственные недостатки.

АБСОЛЮТНОЕ ВИДЕНИЕ ГНАНИ

Тот, кто искореняет одну лишь свою ошибку, считается Богом. Есть много людей, которые укажут вам на вашу ошибки, но никто из них не может их за вас искоренить. Нужно знать, как указывать на ошибки. Если вы не знаете, как правильно указывать на ошибки других, вам следует считать это своей собственной ошибкой. Это задача большой величины — быть способным указывать на ошибки других. В дополнение к указыванию на ошибку человека, в ситуации, когда кто-то способен искоренить эту ошибку, он — Бог. Только Гнани Пуруш может выполнить такое задание.

В этом мире я просто не могу видеть ни в ком никаких недостатков. Даже вор-карманник или аморальный человек безупречны в моём Видении. Моё Видение направлено на Настоящую Душу внутри всех живых существ. Это — абсолютное видение (татвадрашти). Я не смотрю на упаковку. Существует бесконечное множество видов разных упаковок. Я вижу только Настоящее.

Сначала я обрёл это полностью безупречное видение, после чего я увидел весь мир абсолютно безупречным. Это то, почему только Гнани Пуруш способен искоренить ваши ошибки. Это не та работа, которая под силу кому-то ещё.

(Pg.50)

ПЕРЕСЁКШИЙ ОКЕАН ЖИЗНИ МОЖЕТ ПОМОЧЬ ДРУГИМ ПЕРЕСЕЧЬ ЕГО

У вас есть ошибки, не так ли? Вы ведь никогда не смотрели на свои ошибки, правда ведь?

Спрашивающий: Я знаю, что совершаю ошибки, но не могу остановиться. Чем больше я пытаюсь от них избавиться, тем глубже я в них тону.

Дадашри: Вы не должны даже делать усилие попытки. Для того, чтобы попытаться, вас попросили засыпать одну яму и выкопать другую рядом с ней. Вместо этого вы сделали всё наоборот. Кто вас за такую работу наградит?

Спрашивающий: Никто.

Дадашри: Кроме того, вас накажут за то, что вы испортили ландшафт, и, возможно, даже подадут на вас в суд за ущерб. Они потребуют, чтобы вы закопали яму и выровняли её.

Все мирские люди просто копают не в том месте. Было бы лучше, если бы они вообще не копали нигде, а вместо этого просили бы помощи. Помощь можно получить только, если попросить её. Только свободные могут освободить вас. Как может утопающий спасти утопающего?

Спрашивающий: Я искал помощи так долго, но никто не мог меня спасти. Любое лекарство, которое мне давали, делало всё только хуже для меня в духовных делах.

Дадашри: Вы получали лекарство у неквалифицированного доктора. Тот доктор сам пытался не утонуть. Идите к тому, кто сам смог пересечь океан

(Pg.51)

мирской жизни. Только он сможет дать вам правильное лекарство.

Кроме того, никто не сможет вам сказать, что он пересёк океан жизни. Это от страха того, что правда выйдет наружу, если с ним приключится беда. Такой человек знает, что ему придётся отвечать тому, кто спросит его, почему он делал такие большие заявления тогда, когда сам тонул. В вашем случае обстоятельства были не на вашей стороне в то время. На данный момент дела обстоят по - другому, и вы сейчас находитесь напротив меня. Теперь ваша работа завершена.

Как может кто-то обрести спасение посреди всего этого? Боже! Вы с лёгкостью сможете пересчитать волосы на вашей голове, но вы не сможете пересчитать свои ошибки!

Если бы вы могли видеть всего лишь двадцать пять своих ошибок, внутри вас возникла бы огромная сила. Ничего бы не стояло у вас на пути. Даже ваше физическое тело и его потребности не были бы преградой. Вы не связаны аскезой или отречением. Вы связаны только собственными ошибками. И внутри вас находятся бесчисленные ошибки. Если бы вы смогли искоренить хотя бы двадцать пять своих ошибок, остальные исчезли бы сами. Многие люди осознают свои ошибки, но их эго не даёт им признать их. Как можно себе позволять так делать, когда одна лишь ошибка способна испортить бесчисленные жизни перед вами? Когда-то в ваших предыдущих жизнях вы торжественно поклялись (нияну), что вы хотите освобождения, но тот обет был недостаточно силён. Именно поэтому вы сейчас находитесь в таком затруднительном положении. В конце концов, вам пришлось придти к Даде, не так ли?

(Pg.52)

ТОЛЬКО ТОГДА ОШИБКА МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ ИСКОРЕНЁННОЙ

Если бы вы смогли искоренить хотя бы одну ошибку из каждой вашей предыдущей жизни, вы бы уже стали освобождённым. Вместо того, чтобы искоренять ошибки, вы их увеличили в пять раз. У вас приятная внешность, но внутри вас идёт бесконечная борьба. Как вы узнаете, что вы искоренили свои недостатки? У вас нет начальника (упри), но вам нужен кто-то, кто может указать вам на ошибки. Вы можете искоренить ваши ошибки, но как вы о них узнаете сами? Мы не говорим о нескольких ошибках — у вас их бесчисленное количество. Ошибки физического тела особо серьёзные — некоторые люди разговаривают так грубо, что, если бы они вас позвали на роскошный обед из тридцать двух блюд, вы бы не пошли. Вы бы про себя подумали, что было бы лучше, если бы они вас вовсе не позвали. Люди говорят с грубостью, и их мысли полны яда.

КТО СОТРЁТ ВАШИ ОШИБКИ?

Кто искоренит за вас ваши ошибки? Только Гнани Пуруш, тот, который искоренял свои ошибки, может сделать то же для вас. Он тот, кто, несмотря на наличие физического тела, живёт с пониманием того, что он — не это тело. Он Витараг, абсолютно отстранённый. Это чувство отстранённости от какого-либо владения телом является семенем Знания. После разрушения всех семян неведения, начинают процветать семена Знания. Если у вас есть малейшая привязанность к вашему физическому телу, это не может быть названо семенем знания. Пока присутствует неведение, привязанность не уйдёт.

В этом мире вы можете найти всё, кроме ваших ошибок. А как по-другому вы узнаете о ваших ошибках?

(Pg.53)

Их может показать вам Гнани Пуруш. Только он способен указать вам на ошибки, и только после этого вы сможете их искоренить. Этого можно достичь только после того, как вы встретите Гнани Пуруша, и он поможет вам стать непредвзятым. Вы сможете достичь своей духовной цели после того, как вы станете непредвзятым по отношению к себе мирскому. Однако, вы не сможете достичь такого состояния непредвзятости до тех пор, пока Гнани не подарит вам Знание Себя. «Гнан» не видит ни в ком недостатков. Это интеллект будет смотреть на недостатки в каждом, даже в собственном брате.

ОШИБКИ ТЬМЫ

С помощью Гнани Пуруша вы можете видеть свои ошибки. А по- другому, как вы сможете видеть ваши ошибки? Ваш корабль будет плыть в неправильном направлении, потому что ваш компас сломан. Вы думаете, что вы плывёте на север, но на самом деле вы плывете на юг. Что вы сможете сделать, если компас сломался, и вы не знаете, как ориентироваться по Полярной звезде?

Свачханд (следовать в духовных вопросах, не принимая совета от просветлённого существа) — это грубейшая ошибка, которую человек может совершить. Из-за этого в духовном процессе возникает целая армия негатива. Более того, если человек защищает такую болезнь, пытаясь доказать, что в таком отношении нет ничего плохого, он обречён, он испортит себе бесконечные будущие жизни.

«Я знаю это» и «Теперь со мной ничего не случится» — это две самых больших опасности на пути духовного прогресса и кардинальные ошибки тьмы. Эта тьма заслоняет присутствие ошибок до такой степени,

(Pg.54)

что владелец не осознаёт её как ошибку. Эти две самые серьёзные ошибки ведут человека к саморазрушению. Только Гнани Пуруш и никто другой может заявлять о том, что у него больше не осталось никаких ошибок. Каждая ошибка должна быть увидена и затем разрушена. Всё создаётся посредством собственных ошибок. Вы связанны своими собственными ошибками и, когда вы начнёте их видеть, вы обретёте свободу. Именно через постоянное наблюдение за собственными ошибками я стал освобождённым. Вы тоже станете освобождёнными после того, как начнёте видеть свои ошибки. Никто другой не способен разрушить ваши ошибки, кроме Гнани.

Я принимаю свои ошибки сразу же и имею с ними дело со спокойствием. Вы же, с другой стороны, не разобрались с вашими прошлыми ошибками со спокойствием, и поэтому они продолжают к вам возвращаться. Вы не знаете, как от них отделаться, и поэтому, вместо того, чтобы искоренить одну, вы создаёте ещё пять.

У ВАС НЕТ БОССА

Спрашивающий: Но, Дада, смогли бы мы понимать наши ошибки, если бы вы не сидели напротив нас?

Дадашри: Увы, как по-другому может человек понять? Если кто-то не может видеть свои ошибки, как может он разрушить ошибки других?

Только тот, кто не нуждается в том, чтобы другие указывали ему на его ошибки, может разрушать свои ошибки. Такому человеку не нужен босс, потому что он сам знает все свои ошибки. Когда вы освободитесь от босса? Тогда, когда вы увидите все свои ошибки. Это логический факт. Вы не видите все свои ошибки,

(Pg.55)

и поэтому я остаюсь у вас боссом. Я — ваш босс до тех пор, пока вы не увидите все свои ошибки, но когда вы начнёте видеть их самостоятельно, с какой стати я буду оставаться вашим боссом? Зачем мне вмешиваться? Это закон природы, что, как только человек начинает видеть свои ошибки, у него больше не будет босса.

Поэтому я и говорю вам, что я могу видеть абсолютно каждую свою ошибку, даже те, которые видно с помощью Абсолютного Просветленного Видения (Кевал Гнан). А теперь, вот, скажите мне, как можно видеть эти ошибки с помощью этого видения в то время, как я ещё не полностью его достиг?

ВИДЕНИЕ СОБСТВЕННЫХ НЕДОСТАТКОВ ВНУТРИ

После того, как вы получите этот Гнан, вы начнёте видеть всё, что происходит внутри вас. Это внутреннее Видение — область Просветлённого Видения. Не полное просветлённое Видение, а его доля. Вы будете наблюдать за негативными мыслями, и также за позитивными. Не будет привязанности к хорошим мыслям и не будет отвращения к плохим мыслям. Поскольку это не под вашим контролем, нет необходимости смотреть на то, что хорошее, а что плохое. На что смотрят Гнани? Они смотрят на мир как на безупречный. Гнани знает, что всё, что происходит в мире, — это разряд. Он знает, что мир не виноват.

Даже оскорбления, с которыми вам приходится сталкиваться, или спор с начальником, — это просто отработка прошлой кармы; ваш босс — просто «инструмент». Никого в мире нельзя винить. Все недостатки, которые вы видите, ваши собственные. Это ваше заблуждение и ошибки.

(Pg.56)

ОТКЛОНЯЯСЬ ОТ СЕБЯ, ВОЗНИКАЮТ НЕДОСТАТКИ

В мире никто не виноват. Если вы и видите чьи-то недостатки, то это из-за вашей собственной слабости. Вы видите недостатки в других из-за того, что ваше видение стало нечистым. Ваше видение должны быть абсолютно чистым, чтобы вы больше не видели недостатков в других людях.

Спрашивающий: Что вы имеете в виду под «нечистым видением», Дада?

Дадашри: Когда кто-то отклоняется от своих собственных качеств и своей собственной природы, становится нечистым. Оставайтесь в своих естественных рамках. Это возможно только после того, как Гнани Пуруш покажет вам Вас Настоящего.

ПРОСВЕТЛЁННЫЕ ГОВОРИЛИ ДЛЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ

Вы запутываетесь из-за вашего собственного непонимания. Приходите ко мне, если вы в чём-то запутались и спросите у меня решение. Для этого мы и проводим эти сатсанги.

Чем меньше кармы, тем постепенно меньше у вас будет путаницы. Если за весь день вы сможете избавиться от одной кармы, то в течение следующего дня вы сможете избавить себя от двух. Но люди же, напротив, продолжают увеличивать свои ошибки и путаницу каждый день. Их лица выглядят так, как будто они только что приняли дозу касторового масла. Думаете, они все ходят покупать касторовое масло? Прежде всего, разве на них на всех его хватит? Выражение их лица меняется в тот момент, когда меняется их внутреннее состояние.

(Pg.57)

Виноваты они сами, но они обвиняют других, поэтому их внутреннее состояние меняется. «Смотрите на свои собственные недостатки», — говорили Витараги, — «Смотрите на свои собственные недостатки и будьте свободными». Это единственное, что может вас освободить. Это единственное, что Бог сказал вам делать.

НУЖНО ЧИСТОЕ ЗНАНИЕ И ПОНИМАНИЕ

Однажды пожилой монах спросил Господа, когда он обретёт освобождение, и Господь сказал ему что освобождение придёт к нему тогда, когда его Знание и понимание станут безупречными. Ваши ошибки стали преградой на пути к освобождению. Когда ваши ошибки и понимание станут свободными от ошибок, тогда вы обретёте освобождение. Что здесь не так?

Спрашивающий: Это правда.

Дадашри: Люди спрашивают меня, есть ли необходимость выполнять религиозные ритуалы, такие как пост и аскезу. Такие строгости не нужны, но, если у вас вдруг случилось несварение желудка, пост пойдёт вам на пользу. Однако нет необходимости в аскезе и всём прочем. Сделайте своё понимание и знание чистым любым способом, которым можете. Что-то не так с тем, что Господь говорит?

Есть столько много ошибок. Вы заявляете о том, что вы — Чандулал и что вы — муж этой женщины и отец этого ребёнка. Столько много ошибок...! Нет конца этим ошибкам. Корень этого в заблуждении («Я — Чандулал»). В его ядре находятся два вещи: одна постоянная, а другая временная. Когда люди пытаются отождествлять вечное с переходящим, они теряют вид вечного. Решение никогда не приходит.

(Pg.58)

Разве Господь говорил вам делать аскезу или морить себя голодом или от чего-то отрекаться? Разве он что-то такое говорил? В тот день, когда вы освободите своё Знание и понимание от ошибок, вы станете освобождённым. Вы будете освобождённым, продолжая жить в этом теле.

Спрашивающий: Вы можете ещё раз обьяснить, что вы имеете ввиду под пониманием без ошибок?

Дадашри: Да. Когда ваше понимание станет свободным от ошибок, вы станете освобождёнными. А когда ваше понимание станет свободным от недостатков, как результат постоянного нахождения в моей компании, ваша работа будет завершена. Но пока есть какие-то ошибки, как вы сможете совершать прогресс?

Господь также говорит вам, что вы сами по себе являетесь олицетворением освобождения; вы — Абсолютная Божественная Душа. Всё, что вам нужно теперь делать, — это обращать постоянное внимание на понимание и знание, лишённое ошибок.

Знание должно быть совершенным. В нём не должно быть никаких недостатков или ошибок. И в вашем понимании тоже. Вам не пойдёт на пользу просто иметь знание без понимания. Этот было бы как дерево папайи без плодов на нём. Вы видели такие деревья папайи?

Спрашивающий: Да, Дада.

Дадашри: Серьёзно? Вы заботитесь о ростке до тех пор, пока он не станет деревом, а потом на нём просто нет плодов.

Так что, и ваше знание, и ваше понимание должно

(Pg.59)

быть полным. Знание само по себе не пойдёт на пользу, а вот правильное понимание помогло бы. Понимание — от сердца, а знание — от интеллекта.

Сегодняшнее знание, знание, которое есть у людей в повседневной жизни — от интеллекта. Понимание — от сердца. Всё, что делается с сердцем, приведёт вас к полному освобождению. Люди называют это интуицией. То понимание, которое у вас есть, способствует возникновению интуиции, а та интуиция, которая у вас есть, приведёт к более глубокому пониманию. Из всего, что поможет вам достичь освобождения, это очень ценно.

С ошибками даже ваша повседневная жизнь не сможет проходить гладко, как же вы рассчитываете обрести освобождение? Ваше знание и понимание должны стать чистыми, без ошибок. Вы поймете, что есть знание, а что незнание, то есть неведение. Все ошибки из-за неведения. С этого момента ваше знание увеличится.

Даже в возрасте восьмидесяти лет человеку не стыдно называть себя мужем. Даже его жена с гордостью объявляет, что он её муж. Им не стыдно так говорить потому, что это то, как они думают, а люди говорят то, что они думают. Что ещё им делать? Но это знание не полностью неправильно. То знание, которое у них есть относительно мира, — это относительное знание. Это не Настоящее знание.

Согласно Настоящему знанию, вы — Чистая Душа, и он тоже. Но сначала вам придётся получить это знание. В настоящий момент вы думаете, что вы — Чандулал, что вы джайнист и что вам семьдесят четыре года. У вас столько много подобных представлений. Вы

(Pg.60)

даже помните, где вы играли, когда были ребёнком. Вы также помните, где вы зарабатывали деньги и где вы их тратили. Вы знаете обо всех вещах, кроме тех , кем вы являетесь на самом деле.

Спрашивающий: Мы хотим иметь такое знание, и поэтому мы пришли к вам. Пожалуйста, дайте нам это знание.

Дадашри: У вас было это желание во многих предыдущих жизнях, но вы недостаточно серьёзно к нему относились. Если бы вы относились к нему более серьёзно, вы бы израсходовали все свои полезные кармы на его получение. Это было бы результатом абсолютно твёрдого намерения обретения освобождения.

Вместо этого, вы использовали выше полезную карму для обретения материальных благ и физического комфорта. Вы потратили всю свою полезную карму на всё, кроме освобождения. Если бы вы приняли твёрдое решение достичь освобождения, вы бы потратили всю свою полезную карму только на это. Посмотрите на меня. Я принял твёрдое решение по поводу освобождения, и,поэтому, я не встречаю никаких преград. У других людей они есть, но не у меня.

ЗНАНИЕ И ПОНИМАНИЕ БЕЗ ОШИБОК

Спрашивающий: Когда знание и понимание станут безупречными, человек освободится. Как замечательно! Основополагающая проблема — это то, что человек запутал самого себя («Я — Чандулал»), и это создаёт несвободу.

Дадашри: Да, и, если только у вас нет этой науки, у вас не будет такого ясного объяснения. Даже священные тексты не проливают свет на это. Священные

(Pg.61)

тексты только говорят вам делать хорошие дела и быть хорошими. Никто, кроме Гнани Пуруша, не сможет объяснить вам все тонкости этой науки.

Люди могут понимать с помощью интеллекта, что они совершают ошибки, большие ошибки, но, если они не встречают Гнани Пуруша, что они могут делать? Они просто продолжают страдать. они пытаются анализировать всё с помощью интеллекта, но всё равно они не могут добиться правильного понимания. Их путаница растворится, когда они встретят Гнани Пуруша. Если только он не сможет всё объяснить и решить головоломку, он не Гнани. Всё должно быть прояснено.

УБЕЖДЁННОСТЬ В ОШИБКЕ ДОСТАТОЧНА

Теперь люди признаются в том, что они осознают свои недостатки, и теперь они хотят от них избавиться. Они говорят мне, что готовы терпеть всё, лишь бы только я избавил их от недостатков. Как это можно сделать?

Вы должны понять, как ваши недостатки и ошибки появились с самого начала. Потом вы поймёте, как от них избавиться. Когда недостаток появился, его никто не заставлял появиться, он появился по своей воле. Так же, как вам не приходилось заставлять его появиться, вам не придётся заставлять его уйти.

Люди ожидают, что я избавлю их от недостатков. Но, дорогие мои, как они вообще появились? Почему они пустили корни в вас?

Вот вам ответ. Человек идёт в ночной клуб. Там его опыт наслаждения убеждает его в том, что хождение по клубам хорошо для получения наслаждения. Устанавливается убеждённость в этом знании. Так возникают недостатки.

(Pg.62)

Подобно этому, как мне стоит поступить с теми, кто хочет избавиться от ошибок? Есть люди, которые убеждены в том, что у них нет недостатков; недостатки есть у других. Я меняю это убеждение и устанавливаю убеждённость в том, что все недостатки их собственные, и то, что мир безупречен. Потом они становятся абсолютно в этом убеждены. Они даже соглашаются и принимает то, что все недостатки только их.

В ответ на их просьбу избавить их от ошибок, я говорю им, что ничего больше делать не нужно. Убеждённость поменялась, и ошибки будут исчезать автоматически. Всё, что вам нужно делать, — это быть открытыми внутри и сказать своим недостаткам уходить.

Убеждённость — это ключ. С убеждённостью недостатки возникают и с убеждённостью они уходят. Вам не надо трудиться для того, чтобы что-то сделать. Вы понимаете всё это?

Убеждённость должны быть незапятнанная.

Спрашивающий: Дада, вы не обращаете внимание на симптомы, а лечите причину. Где мы найдём таких докторов, как вы?

Дадашри: Таких докторов нигде нет. Поэтому столько везде проблем. Нет не только докторов, но и правильных лекарств, поэтому хаос только приумножается везде. И поэтому люди продолжают пытаться изменить эффекты; результаты кармы прошлой жизни изменить невозможно.

Недостаток появился из-за вашей изначальной убеждённости, и он исчезнет только с помощью вашей убеждённости. Вы должны иметь убеждённость в том, что это действительно недостаток. Когда вы будете

(Pg.63)

убеждены в том, что это недостаток, он исчезнет. Это единственное правило.

Также, если только вы не защищаете ваш недостаток никоим образом, он исчезнет. Как правило, люди только придают силу своим недостаткам: «Вы до сих пор нюхаете табак?», я спрашиваю вас, и вы мне отвечаете: «Ничего страшного в этом нет». Это то, как вы защищаете свой недостаток, хотя вы и знаете, что это неправильно. Убеждённость в том, что это неправильно, присутствует, но в то же время вы ее защищаете. Не следует ее защищать. Разве люди не защищают свои ошибки?

Спрашивающий: Да, они так делают.

ТОТ, КТО РАЗРУШАЕТ ВСЕ ОШИБКИ, — БОГ

Человек, способный разрушить одну лишь свою ошибку навсегда, называется Богом. Многие могут указать вам на вашу ошибку, но они не могут за вас её разрушить. Вам следует знать, как узнавать ошибки, а если нет, то хотя бы признайте, что они у вас есть. Показывать кому-то его ошибки непросто, но, если вы преуспеете в разрушении его ошибок, вы будете Богом. Только Гнани Пуруш может это делать. Я не вижу в этом мире виноватых.

Я сделал своё видение безупречным и с его помощью я смотрю на весь мир как на безупречный. Именно поэтому, только Гнани Пуруш может разрушить вашу ошибку! Никто другой не может совершить этот подвиг. Бог не назвал мирские недостатки недостатками. Только лишь неведение Самого Себя является самым большим недостатком. Это и есть то самое заблуждение. Убеждение «Я — Чандулал» позволяет возникать всеми другими бесчисленным недостаткам.

(Pg.64)

БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ И НЕБЕЗУПРЕЧНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Тот, кто находит свои собственные ошибки, становится Богом.

Спрашивающий: Кто-нибудь стал Богом таким образом?

Дадашри: Все те, кто нашёл и разрушил свои ошибки, стали Богом. Они разрушили абсолютно все свои ошибки. Они были способны видеть все свои ошибки. Ни одна ошибка не ускользала от их видения, как бы тонка она ни была. Я вижу от пяти до пятидесяти своих ошибок каждый день. Эти ошибки очень тонкие, и они не причиняют никому вреда. Если я скажу что-то негативное о ком-то случайно во время сатсанга, — это грубая ошибка.

Кто способен видеть недостатки? Это тот, у которого есть убеждённость безупречности Самого Себя, и вместе с тем есть небезупречное поведение. Такой человек способен видеть свои ошибки. Я называю такого человека отдельным от своего мирского (относительного) себя. Это начальная стадия освобождения. Конечная стадия освобождения приходит, когда поведение становится безупречным.

Какова природа безупречного поведения? Внутри должна быть убеждённость в безупречном состоянии Себя («Я — Чистая Душа»). С помощью такого видения ни одна даже мельчайшая ошибка не должна оставаться незамеченной. Только тогда можно увидеть ошибку относительного себя (Чандулал). Тот, кто видит, должен обладать абсолютной ясностью видения. Поэтому мы и говорим, что Бог с внутренним видением в 360° абсолютно ясен и показывает нам наши ошибки.

(Pg.65)

После этого Гнана мы можем видеть внутри и снаружи. Ощущение безупречности (Себя, Я — Чистая Душа) — это внутренняя реальность. Посредством этого ощущения человек видит всё остальное. И поэтому он способен воспринимать свои ошибки. Таким образом тот, кто наблюдает за ошибками, остаётся отделённым от этих ошибок. По мере того, как усиливается внутренняя ясность и прозрачность, усиливается и возможность восприятия наитончайших ошибок. В тот момент, когда зеркало (Душа) очищается, всё, что отражается, начинает сиять внутри. Таким же образом все ошибки отражаются и, следовательно, видятся.

Ваши ошибки сияют внутри?

Спрашивающий: Да, я их вижу. Это потому, что у меня есть видение безупречного поведения («Я — Чистая Душа»), но моё сегодняшнее поведение (Чандулал) небезупречно, я могу видеть?

Дадашри: Да, сиюминутно. Безупречное (Душа) осознаёт изъяны (относительный комплекс, Чандулал).

САМОЕ ВЫСОКОЕ ДУХОВНОЕ УСИЛИЕ: САМАЙИК

Таким образом вы начинаете видеть недостатки. По мере того, как вы их видите, они уходят.

Вы способны видеть некоторые из ваших недостатков? Вы можете видеть хотя бы пять или десять в день? После того, как вы начнёте их видеть, вы будете видеть больше и больше каждый день. Чем больше ошибок вы будете видеть, тем больше занавесов неведения, которые заслоняют ваше видение, будут убраны, что позволит видеть ещё больше ошибок.

Может быть так, что вы не сможете остановить

(Pg.66)

определённые ошибки (тяжёлая карма-эффект). Они остановятся только после того, как вы прочувствуете связанное с ними страдание. Я знаю, что такая карма не подойдёт к концу без страдания. Только прохождение через страдание освободит вас от неё.

Вы можете прикладывать столько духовного усилия, сколько хотите. Многие махатмы уже это делают. Существует пурушаартх (высшее внутреннее усилие), но мало кто знает, как это делать. Делать самайик (видеть изъяны через безупречное состояние, смотреть на ошибки относительного комплекса, находясь в Настоящем) — это большой пурушаартх. Природа ошибки такова, что в тот момент, когда она замечена, она начинает растворяться. Она не остаётся. Нет ничего страшного в совершении ошибки, но вы должны быть способными видеть эту ошибку. Нет наказания за совершение ошибки, но есть награда за её видение. Никто не способен видеть свои собственные ошибки. Вы становитесь непредвзятыми после достижения Самореализации и после этого вы начинаете видеть свои ошибки.

После Гнана вы становитесь безупречными, но остаточное предпочтение по отношению к вашему физическому телу становится подобно отношениям, которые вы поддерживаете с вашим соседом. Так что, те недостатки, которые существуют, будут увидены вами, и по мере того, как вы будете их видеть, они будут исчезать.

НЕ МЕШАЕТ ТОМУ, КТО НАХОДИТСЯ В БЕЗУПРЕЧНОМ СОСТОЯНИИ

Именно этот Гнан показывает вам ваши недостатки. Если Чандулал (ваш относительный

(Pg.67)

комплекс) сердится на кого-то, вы (чистая Душа) будете осознавать его многочисленные недостатки. Тот, Кто стал непредвзятым и видит недостатки, — это Душа. Недостатки не будут вам мешать, пока вы остаётесь в состоянии Души. А если вы находитесь в состоянии абсолютной безупречности, даже если вы делаете что-то не так, ваши действия не будут влиять на вас.

Никакая карма не прилипает к тому, кто поддерживает Состояние Себя. Ачарии (религиозные лидеры, учителя) говорят мне, что они практикуют ахимсу (отсутствие насилия), потому что они ходят босиком, в то время, как я, с другой стороны, передвигаюсь на автомобиле, в процессе чего погибает столько много насекомых. Они соглашаются, что мой Гнан верен, но они не убеждены в том, что я не создаю новой кармы убийством насекомых, когда я путешествую на автомобиле. Я говорю им, что я прочно существую как Чистая Душа, безупречное состояние. Следовательно, на меня это не влияет, и новая карма не притягивается.

НАУКА, КОТОРОЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ ОБВИНЕНИЕ

Чьи недостатки вы будете видеть, если вы будуте смотреть на других как на людей без недостатков?

Спрашивающий: Чем больше неведение, тем больше мы видим недостатков в других.

Дадашри: Да, таким людям будет казаться, что у других много недостатков, но тем, у кого есть Гнан, так не будет казаться.

Теперь вы не видите виноватых, но кто-то же несёт ответственность? Все недостатки — ваши собственные. Препятствием на продвижении этой Науки является

(Pg.68)

только то, что люди попросту не способны посмотреть, проанализировать и принять свои недостатки как свои собственные. Они не сумели проработать свои ошибки как следует, потому что продолжают обвинять других в совершении ошибок. Эта наука начнёт двигаться вперёд после того, как вы начнёте понимать собственные ошибки.

ИНТЕЛЛЕКТ: ЭКСПЕРТ В ОБНАРУЖЕНИИ ОШИБОК

Абсолютно никто не виноват в этом мире. Сам по себе тот факт, что вы можете видеть недостатки, — это иллюзия. Вы понимаете это хоть немного?

Спрашивающий: Я понимаю немного.

Дадашри: Не виноват никто. Это ваш интеллект без отдыха показывает вам на недостатки других. Это то, почему мир продолжает существовать. Интеллект является экспертом в выявлении недостатков других. Такой человек скажет: «Этот человек сделал что-то не так». Если вы попросите его рассказать о своих собственных недостатках, он скажет, что у него их очень мало. Оба таких ответа идут от интеллекта.

ВСЕГДА СМОТРИТЕ НА ВАШ СОБСТВЕННЫЙ НЕДОСТАТОК

Спрашивающий: Раз все без недостатков, означает ли это то, что у меня их тоже нет?

Дадашри: Нет. Почему человек страдает? Допустим, что на меня сваливается катящийся камень и сильно меня ударяет, чья это будет вина?

Спрашивающий: Ничья.

(Pg.69)

Дадашри: В этой ситуации вам следует заключить, что в том, что это случилось со мной должна быть моя вина. Вам придётся признать, что это действительно ваша вина. Если только человек не будет способен видеть свои ошибки, как он сможет совершать какой-либо прогресс?

Когда кто-то наносит вам оскорбления, и на вас это не влияет, и у вас сохраняется постоянное понимание того, что это — результат вашей собственной ошибки, и, что другой человек абсолютно невиновен, и одновременно делаются пратикраманы, тогда это есть самое высокое знание Бога. Это приведёт вас к финальному освобождению. Если вы будете следовать хотя бы этой моей фразе, ваше освобождение гарантировано.

ИНТЕЛЛЕКТ УСПОКАИВАЕТСЯ, КОГДА ЕМУ ПОЗВОЛЯЕТСЯ ВИДЕТЬ НЕДОСТАТКИ

Спрашивающий: Вы хотите сказать, что вина полностью наша и никого другого?

Дадашри: Да, вы ничего не сможете добиться, если только вы не успокоите интеллект. Интеллект успокаивается, когда он видит недостатки в других, но он тоже успокаивается, когда он видит других невиновными и видит ваши собственные недостатки. Нет другого способа успокоить интеллект.

Спрашивающий: Этот недостаток где-то находится. Это означает, что, если он не в другом человеке, значит он внутри меня?

Дадашри: Да, это — единственная разница.

Спрашивающий: Теперь я понимаю, как другие могут быть ни при чём.

(Pg.70)

Дадашри: Чего хочет интеллект? Интеллект ищет прекращения прений. Он хочет быть неподвижным. Он успокоится, когда вы переложите вину на кого-то другого, в независимости от того, какие последствия это повлечёт за собой, и он так же успокоится, если вы признаете вину за собой. Второй способ успокоения интеллекта — это путь к освобождению.

Интеллект успокоится так или иначе, но это спокойствие не должно происходить от переложения вины на других. Если вы оставите вину за собой, проблемы будут решены, и интеллект тоже успокоится.

Такое неверное использование интеллекта усложняет и запутывает мир. Оно является препятствием выявлению собственных ошибок и быстро отыскивает ошибки в других. Те, у кого нет интеллекта, не имеют таких проблем. Существует столько много видов животных и других живых существ на земле, и никто из них не жалуется. Только человек жалуется, потому что появляется интеллект.

Спрашивающий: Дада, ваше объяснение того, как можно успокоить интеллект весьма просветляющее! До этого момента мы, действительно, только лишь успокаивали интеллект, видя недостатки в других.

Дадашри: Да. С целью успокоить интеллект люди обвиняют других, а не себя. Что ещё они могут сделать. Людям надо как-то утихомирить свой интеллект, поэтому они винят других. Вам следует сказать, что недостаток целиком мой. После этого интеллект застынет внутри. В противном случае, если интеллект начинает беспокоится, он приводит в движение весь комплекс мыслей, чит и эго. Он начинает трясти этот внутренний комплекс, принося хаос. До тех пор, пока интеллект не

(Pg.71)

успокоится снова, он продолжит бунтовать. Те, у кого нет Гнана, будут пытаться утихомирить его, смотря на недостатки других, и они будут делать это на свой риск, в то время, как вы, имеющие Гнан, будете успокаивать его, смотря исключительно на свои собственные недостатки. Когда интеллект успокоится, внутреннее беспокойство прекратится, а если нет, то мысли будут продолжать литься ливнем в бесконечном потоке.

Если вы обвините другого человека, то ваш интеллект успокоится, и вы сможете спокойно закончить обед. Когда вы обвиняете других, ваша мирская жизнь удлиняется в разы. Нам нужно освободиться от всего мирского взаимодействия. Поэтому мы и говорим, что недостаток целиком мой. И тогда вы точно также будете наслаждаться вашей едой спокойно. Вы понимаете это?

Спрашивающий: Очень просто понять, что интеллект можно успокоить этими двумя способами.

Дадашри: Да, это потому, что, пока интеллект не находится в покое, он не даст вам есть, спать или делать что-то другое спокойно. Когда вы чувствуете себя неспокойно, это не ваши мысли, а ваш интеллект неспокоен. После того, как он успокоится, проблема будет решена.

Спрашивающий: Вы говорите, что интеллект можно успокоить или в сторону мирского взаимодействия или в сторону Себя...

Дадашри: Ваш интеллект станет неподвижным, когда вы посмотрите на недостатки других, и тогда он позволит вам спокойно есть, пить и спать. Что я вам говорю, — это то, что, если вы хотите освобождения, вы должны принять то, что недостаток полностью

(Pg.72)

ваш, и в реальности это так и есть. Интеллект станет неподвижным, даже если вы возьмёте вину на себя. Для интеллекта нет разницы, кого обвинять, но ему нужно успокоиться в любом случае. Вы не можете функционировать, не успокоив интеллект. Вы что-то подобное читали в священных писаниях?

Священные писания больше не содержат окончательного анализа этого мира. Я говорю это чётко и ясно: никто в этом мире не виноват. То, что кажется очевидной и вопиющей несправедливостью, убийства, восстания, грабёж, акты мести, обман и так далее, во всём этом никто не виноват. Это — Настоящее видение. Если вы когда-нибудь обретёте Настоящее с помощью этого видения, ваше ошибочное видение исчезнет. Вы станете Богом. Это всё.

ДЛЯ ОБРЕТЕНИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ ВЫ ДОЛЖНЫ СМОТРЕТЬ НА СВОИ СОБСТВЕННЫЕ НЕДОСТАТКИ

Весь мир полностью вечно лишён вины. Даже у змеи или тигра нет вины. Все, включая всех этих политиков, диктаторов геноцида, террористов, хищников, насильников и так далее, невиновны. Но мы видим в них вину, не так ли? Наука освобождения в действии — это процесс прекращения видения в них виноватых. Продолжение видения вины в других — это основание мирской жизни.

Вина ваша, а не кого-то другого. Когда вы закончите видеть вину в других, освобождение будет у вас в руках. Весь мир озабочен взглядом на вину в других. Мир существует для того, чтобы вы смотрели на свою собственную вину. От того, что люди смотрят на вину других, этот мир и продолжается. Какой человек

(Pg.73)

смотрит на вину другого? Это тот, кто стремится к превосходству над другими.

Человек, который хочет освобождения, будет смотреть на собственные недостатки, в то время, как человек, который смотрит на недостатки других, продолжает бесконечно бродить в мирском болоте. Не надо обижаться на тех, кто смотрит на недостатки других; эти люди обречены бродить вокруг да около. Как ещё они могут обрести это?

ПРИМИТЕ ОДИН ЭТОТ ПРИЦИП

Если вы чувствуете себя хорошо в этом мире и вы хотите в нём оставаться, вы можете продолжать видеть недостатки других. Если же вам не нравятся ваши мирские взаимодействия, вы должны придти к вот этому пониманию: продолжайте видеть этот мир как безупречный и примите то, что вы сталкиваетесь с проблемами только из-за ваших собственных недостатков.

НЕДОСТАТОК ВСЕГДА СУЩЕСТВУЕТ ВНУТРИ

Не следует ни в ком видеть недостатков. Мир должен видеться вам безупречным.

Спрашивающий: Это правда, что тот недостаток, который мы видим в других, — это тот же самый недостаток, который сидит в нас самих?

Дадашри: Поэтому вы и видите этот недостаток.

Спрашивающий: Становится ли наше видение более чистым по мере того, как мы видим больше собственных недостатков?

(Pg.74)

Дадашри: Да, оно пропорционально становится чище.

ВАША ТРУБА ВОНЯЕТ, А ВЫ ПРИШЛИ ЧИСТИТЬ ТРУБЫ ДРУГИХ

Недостатки людей — это их водосточные канавы. Даже уличные водосточные канавы держат покрытыми. Маленький ребёнок знает, что водосточные канавы не надо держать открытыми. Если у вас есть кухня, у вас, конечно же, есть водосточная труба снаружи, и вы всегда закрываете её крышкой. У людей есть недостатки; человек может быть раздражительный или злой — смотреть на их отрицательные качества это то же, что открывать канализацию. Лучше вместо этого смотреть на их положительные черты. Вы должны смотреть только на свою трубу и держать её чистой, чтобы она не забивалась. Люди не осознают, что их сливы забиваются, а если бы они осознавали это, знали бы они, что с этим делать? Они достигают своих лимитов, и поэтому появляется болезнь. С помощью прочтения священных текстов они учатся говорить: «Не говори плохого о других!» Но, хотя они и восклицают это везде, сплетни продолжаются повсеместно. Всегда, когда вы произносите малейшую негативную вещь про кого-то, вы несомненно причиняете ущерб. Никто не открывает крышки внешних физических сточных труб, но люди склонны открывать сточные трубы других.

Мне повстречался человек, который пинал дверь уборной. Когда я спросил его, почему он это делал, он сказал: «Несмотря на то, что я прикладываю все усилия, чтобы содержать туалет в чистоте, он всё равно плохо пахнет!» Разве это не глупость? Если вы продолжаете пинать туалет, и он всё равно плохо пахнет, чья в этом вина?

(Pg.75)

Спрашивающий: Никто не пинает дверь.

Дадашри: Какая большая ошибка! Разве это вина бедной двери? Вечное питание того, что не виновато, создаёт больше вони, и это — Природа этого мира. Такими бессмысленными действиями он только открывает дверь проблеме, ломая дверь.

Что я хочу, чтобы в вас отпечаталось, — это то, что, когда вы начнёте видеть свои физические и ментальные недостатки, вы станете свободнее. Вы не должны делать ничего для того, чтобы избавиться от своих ошибок. Нет необходимости пинать дверь туалета. Помимо этого, разве бы запах исчез от этого.

Спрашивающий: Нет, не исчез бы.

Дадашри: Это как то бы отразилось вообще на туалете. Точно так же люди занимаются бессмысленными делами. В попытке изменить эффекты (недостатки), они создают и притягивают больше кармы. В процессе этого расходуется вся та полезная карма которая у них была до этого. Результат этого — рождение в царстве зверей.

ВИДЕНИЕ БЕЗ МНЕНИЯ: БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ

С этого момента перестаньте смотреть на недостатки.

Спрашивающий: Если мы перестанем замечать недостатки других, разве мы не будем выглядеть глупо в глазах других?

Дадашри: А замечая недостатки других, вы чего-то добиваетесь?

(Pg.76)

Спрашивающий: Не замечая недостатки других, а различая природу недостатков. Например говоря, что этот человек такой, а этот другой.

Дадашри: Нет. Так делать очень опасно. Это предрассудки. Нельзя быть предвзятым по отношению к кому-либо. Если кто-то своровал ваше пальто, вы не можете быть к нему предвзятым, имея мнение, что он сворует снова. Всё, что вы можете делать, — это оставить пальто в более безопасном месте. Если вы оставили пальто где попало вчера, то положите его на видное место сегодня. Гораздо более важно не культивировать предвзятость. Это как раз то, из-за чего в мире существует страдание. От чего ещё может быть несчастье в мире? Бог не делает вас несчастливыми. Всё то страдание, которое вы испытываете, — это ваше собственное создание. Что может Бог с этим поделать? Так что, не имейте никакой предвзятости по отношению к кому-либо. Не смотрите ни на чьи недостатки. Всё станет яснее и менее запутанно, если вы поймёте хотя бы это.

Если вы не будете делать пратикраман, ваше мнение останется. Это мнение связывает вас. Любая ошибка, допущенная вами, будет иметь за собой мнение, и именно из этого мнения возникают мысли. У меня нет абсолютно никакого мнения ни о ком. Увидев человека один раз, я не меняю своё мнение о нём.

Если я вижу, как человек ворует, даже тогда я не называю его вором, потому что это обстоятельства заставляют его это делать. Люди, в основном, инкриминируют того, кто попадается. Миру нет дела до того, всегда ли он действовал как вор или же он жертва обстоятельств. Я бы назвал кого-то вором только в том случае, если бы он занимался воровством всё время. Я

(Pg.77)

не менял ни о ком своего мнения вплоть до этого дня. Относительный комплекс зависит от обстоятельств. Я Настоящее, едино со всем. Между мной и кем-либо ещё в этом мире нет разницы.

Спрашивающий: Вы не меняли, Дада, потому что вы не видите никого как имеющего недостатки. С точки зрения Настоящего вы не видите никого как имеющего недостатки.

Дадашри: Я не вижу недостатки ни в ком, потому что в действительности никто не виноват. Человек видит недостатки в других только тогда, когда его видение имеет изъяны. Если выше видение стало безупречным, вы не будете видеть ни в ком недостатков.

ТАКИМ ОБРАЗОМ...НАКОНЕЦ-ТО, РЕШЕНИЕ

Когда прекратится вся путаница? В этом мире есть только две вещи: Настоящее и относительное. «Все эти родственники — временное подстроение. А Настоящее — вечно». Если бы вы могли начертить разделительную линию между тем, что Настоящее, и тем, что относительное, ваша путаница подошла бы к концу. Двадцать четыре Тиртханкара провели эту черту разделения. Кундхкудачария сделал то же самое, и теперь я её подвожу. Это сразу же решит все проблемы. Путаница и головоломка возникла из-за смешения Настоящего с относительным. Эта линия разграничения чётко отделит эти две вещи, сделав четким отличие того, что принадлежит Вам (Настоящему Себе), и тем, что не принадлежит. С этого момента вы не должны считать ничего, что принадлежит относительному комплексу, как вашему собственному. Таким образом, головоломка решается.

(Pg.78)

Люди присвоили себе всё, что не принадлежало им с самого начала, и из-за этого возник конфликт. Неразбериха — это продолжающееся состояние конфликта, где люди не видят ни единой своей ошибки, в то время, как весь мир переполнен ошибками. Отделение Настоящего от относительного связано с видением, которое позволяет видеть свои собственные ошибки, а не ошибки других. Куда бы вы не посмотрели, вы будете видеть только собственные ошибки. Помимо того, это те самые ошибки, и ничьи другие, сделали возможным возникновение мира. Когда вы разрушите все свои ошибки, вы будете освобождены навечно.

КОГДА ЧУВСТВО СОБСТВЕННОСТИ ПОЛНОСТЬЮ ИСЧЕЗАЕТ

Чем больше недостатков вы будете видеть, тем меньше их будет становится внутри. Эти недостатки будут постоянно уменьшаться до тех пор, пока они полностью не исчезнут. После этого, вы будете абсолютно безупречным, и можно сказать, что в этот момент вы войдёте в область Настоящего Себя навсегда.

Когда же это произойдёт? Вы бродили в течение бесконечных жизней, преумножая ваши недостатки. Только посредством милости Гнани Пуруша — того, кто даёт освобождение — можно обрести спасение. Это то, зачем он появился, он не желает ничего для себя самого.

Когда вы полностью и постоянно осознаёте Себя, вы больше не сделаете ни одной ошибки. Допускать малейшую ошибку — это отсутствие концентрации. Если только вы не не опустошите себя от всех своих недостатков, вы не сможете стать безупречными. А если вы не станете безупречными, не будет свободы.

(Pg.79)

Когда вы станете безупречными, вы станете Чистой Душой. В ином случае, когда несколько недостатков ещё остаются, если вы откажетесь от чувства владения мыслями, речью и телом, вы будете Собою. Эти мысли не мои, эта речь не моя, это тело не моё — тогда вы станете безупречными. Но на данный момент вы —собственник, не так ли? Вы — собственник, и у вас есть подтверждающие это бумаги, не правда ли? Я уничтожил мои бумаги примерно двадцать шесть лет тому назад, и с того времени я не был собственником этого тела, этой речи и этих мыслей.

*****************

(Pg.80)

ЧАСТЬ II

ПОСЛЕ САМОРЕАЛИЗАЦИИ

ЗМЕЯ УБЕГАЕТ, КОГДА ПРИЛЕТАЕТ ОРЁЛ

В священных текстах есть пример, описывающий джунгли полные змей, которые сидят, свернувшись на сандаловых деревьях в прохладе тени. Но как только появляется орёл, змеи убегают прочь. Подобно этому, я поместил внутри орла, который заставляет все недостатки убегать прочь. Этот орёл — Шуддхатма (Настоящая Душа). Ваши недостатки поспешат уйти. Теперь, когда Дада Бхагван — ваш защитник и охранник, какой у вас ещё есть страх? У меня столько храбрости с Дадой Бхагваном в качестве моего защитника и охранника. У вас тоже будет.

Спрашивающий: Да, у меня будет абсолютная храбрость.

НЕПРЕДВЗЯТОЕ ВИДЕНИЕ

Дадашри: Без знания Себя вы не сможете видеть ваши недостатки, потому что вы верите в то, что вы — Чандубхай. Когда вы обретаете Самореализацию, вы перестаёте отдавать предпочтение вашим мыслям, речи или телу. И именно эта беспристрастность даёт вам возможность видеть ваши собственные недостатки. Когда вы находите за собой недостатки; когда вы видите ошиб

(Pg.81)

ки, которые вы допускаете каждые пять секунд; вы знаете, когда они случаются и где они случаются, вы стали Полностью Просветлённым существом. Вы становитесь непредвзятым после этого Гнана, потому что этот Гнан даёт вам понимание того, что вы — не Чандубхай, относительный комплекс, а в действительности Шуддхатма (чистая Душа). Непредвзятым можно стать только после того, как обретено отделение от относительного.

Вы можете говорить, что завершили свою работу только после того, как вы перестанете видеть даже малейшие недостатки в других, и станете видеть все собственные недостатки. До этого вы были убеждены: «Это то, кем я являюсь», и поэтому вы отдавали предпочтение своему относительному комплексу. Теперь, после того, как вы стали беспристрастным, вы начали видеть свои собственные недостатки. Теперь ваш фокус сместился внутрь в направлении вашего относительного комплекса, и поэтому вы не замечаете недостатки других. Начав видеть свои собственные недостатки, этот Гнан будет прогрессировать и приносить плоды для вас. В этом невинном мире, где никто не виноват, как можно кого-либо винить? Пока существуют недостатки, играет эго, а пока в это вовлечено эго, ни один из ваших недостатков не будет стёрт. Пока не будут стёрты все недостатки, нельзя разрушить эго. Вы должны стереть свои недостатки до того момента, когда эго разрушится.

ВОТ ТАК СИЯЕТ ДУША...

Спрашивающий: Недостатков автоматически становится меньше после получения опыта Души?

Дадашри: Абсолютно! Тот факт, что их становится меньше — это доказательство опыта Души. По мере

(Pg.82)

того, как ваше убеждение в том, что вы — Чандулал, слабеет, увеличивается точность вашего самоощущения как чистая Душа.

Вначале с присутствием верного убеждения (Я — Чистая Душа) человек не видит все свои недостатки, но по мере того, как его осознанность Себя возрастает, он начинает их видеть. Когда вы начинаете видеть свои недостатки, это называется начальным опытом абсолютной Души, и это то состояние, которое достигается здесь всеми бесплатно. Разве не удивительно, что люди не приходят ко мне, даже когда я их приглашаю и предлагаю им чашку чая за это состояние?

По мере того, как вы начнёте видеть свои недостатки, вы будете говорить: «А теперь, Чандубхай, ты совершил атикраман (агрессия посредством мыслей, речи или действий), поэтому ты должен сделать пратикраман (извинение за эту агрессию)». В этом мире никто не видит собственных недостатков. Люди, которые видят свои недостатки, достигли состояния Себя. Вы Чистая Душа только тогда, когда вы можете видеть свои собственные недостатки; в ином случае, вы их не увидите. И чем больше своих недостатков вы видите, тем больше Душа проявляется.

Ни у кого нет такой осознанности. Если только у такого человека нет этого Гнана, у него не будет такой осознанности. Как только он получит Гнан, осознанность начинает расти внутри него, так что, если он допускает ошибку, из-за этой осознанности, он может видеть, как она совершается. Как правило, у людей нет такой осознанности, так что, в лучшем случае, они способны видеть только пару своих ошибок. Они не способны видеть остальные. После этого Гнана вы видите все свои недостатки, и это, из-за этой осознанности.

(Pg.83)

САМАЯ СЕКРЕТНАЯ НАУКА

Спрашивающий: Так почему мы видим недостатки в других людях, Дада?

Дадашри: Вы видите их недостатки из-за своих недостатков. Дада видит всех безупречными, потому что он искоренил все свои недостатки. Это человеческое эго заставляет видеть недостатки в других. Любой, кто видит только собственные недостатки, будет всегда видеть других безупречными.

Тот, кто совершает ошибку, тот должен её и исправить. С какой стати нужно обращать внимание на ошибки других?

Спрашивающий: Дада, что я могу поделать, когда, хотя я и не хочу видеть ошибки других, я всё равно их вижу, и эти ошибки не дают мне покоя?

Дадашри: Это интеллект вас так запутывает. Этот испорченный интеллект существовал уже долгое время, потому что ему оказывалась поддержка. Поэтому он вас не покидает. Когда вы проинформируете этот интеллект о том, что вы больше в нём не нуждаетесь, вы сможете избавиться от него. Это как просить слугу что-то для вас сделать после того, как вы объявили ему о том, что вы больше не нуждаетесь в его услугах. Таким же образом, не следует заново брать на работу ваш интеллект и заставлять его работать. Никогда не стоит быть на стороне интеллекта. Испорченный интеллект показывает вам мирскую прибыль и потери, в то время, как чистый интеллект помогает вам идти по пути к освобождению.

Спрашивающий: Что я могу сделать, если я не способен быть свободными от моих ошибок?

(Pg.84)

Дадашри: Вы не сможете стать свободными от них. Единственный способ быть свободными от них, — это перестать быть их хозяином. Скажите им, что они не ваши.

Спрашивающий: Что, если даже после того, как мы так скажем, что следует делать, если они не исчезнут?

Дадашри: Как вы рассчитываете, что ошибки, которые твёрдые, как лёд, просто вдруг возьмут и испарятся? И всё-таки, даже такие ошибки исчезнут, при условии, что вы относитесь к ним как к тому, что вы о них знаете, а к себе, как к тому, Кто Знает. Не стоит их поддерживать ни в коем случае. Без вашей поддержки они могут только отпадать. Всё вокруг вас может выживать только потому, что получает поддержку. Существования мира целиком и полностью продолжается из-за поддержки. Если это не поддерживать, всё перестанет существовать, но никто не знает, как убрать эту поддержку. Это работа для Гнани. И он сам по себе загадка. Как можно понять его глубочайшие секреты?

ОШИБКИ МНОГОСЛОЙНЫ

Ошибки становятся объектами восприятия. Чем больше таких ошибок вы видите, тем более вы от них свободны. Ошибка подобна луку; она имеет слои, как лук. По мере того, как вы продолжаете видеть ваши ошибки, слои, в свою очередь, будут отпадать. Когда все слои отпадут, ошибки с корнем уйдут. Многие ошибки имеют только один слой, у них нет второго слоя, поэтому они будут разрушены после того, как вы увидите их всего один раз. Те, у которых есть много слоёв, придётся видеть снова и снова и делать пратикраман много раз перед, тем как они разрушатся.

(Pg.85)

У некоторых недостатков столько слоёв, что придётся делать пратикраман постоянно. Другим может казаться, что вы совершаете одну и ту же ошибку раз за разом, и они будут напоминать вам об этом. Всё, что вы должны делать, — это соглашаться с ними. Люди не осознают, что ошибки многослойны, и что эти слои могут быть неисчислимы.

Спрашивающий: С одной стороны, вы говорите, что этот Гнан работает сам по себе, а с другой стороны, вы говорите, что, если мы совершаем ошибку, это отработка кармы.

Дадашри: Это всё отработка. Всё это — разряд. Вы ничего не обязаны приобретать или от чего-то отрекаться. В отречении присутствует презрение или отвращение, а в приобретении существует привязанность. Всё это — разряд, если только не возникает привязанности или отвращения.

Почему вы можете видеть ваши собственные недостатки? Какое существует доказательство? Доказательство есть в следующем: когда Чандубхай сердится или расстраивается, вам это не нравится: это является доказательством того, что вы на самом деле увидели недостаток Чандубхая. Так происходит часто в течение дня каждый раз, когда вы осознаёте ошибки.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ПОСТУПКИ: ХОРОШО ИЛИ ПЛОХО

Мир есть вьявастхит. Вьявастхит шакти (самообуславливающиеся обстоятельства) несёт ответственность за послание нам плодов (последствий) проступков нашей прошлой жизни. Следует позволить им придти, принять их, разобраться с ними со спокойствием. Все те

(Pg.86)

ошибки, которые вы допустили в вашей прошлой жизни, возвращаются к вам в этой жизни, и, даже, если вы держите руль прямо в этой жизни, та ошибка все равно попадётся на дороге, именно поэтому это считается вашим недостатком.

Существует два вида результатов ошибок прошлой жизни: кто-то хвалит вас или оскорбляет, оба обстоятельства представляют вашу ошибку. Похвала — это результат полезной кармы, а оскорбление — результат неполезной кармы. Все ошибки, которые были допущены вами направляются в главный компьютер, после чего правосудие вершится через самообуславливающиеся обстоятельства. Вам приходится платить цену за все проступки, которые вы совершили. Всё, что вам надо делать, — это разобраться с вашими ошибками со спокойствием, без протеста. Что происходит, когда вы не возражаете? Когда придёт время, эффект ваших ошибок проявит себя, вы пройдёте через этот опыт, и он уйдёт. Проблемы копятся, когда люди выражают возражение, поэтому лучше всего молчать, для того, чтобы закрыть прошлые счета.

В своей прошлой жизни Гнани Пуруш не совершал никаких ошибок, и именно поэтому в его распоряжении есть все материальные блага. Поскольку все вы уже встретились с Гнани Пурушем в этой жизни, всё, что вам теперь нужно делать, — это разбираться с вашими прошлыми ошибками со спокойствием. Если вы не будете создавать новых, вы не встретите никаких трудностей и достигнете освобождения.

Разве вам не придётся разрушить свои ошибки?

Спрашивающий: Но сначала нам надо научится видеть свои ошибки.

(Pg.87)

Дадашри: Вы постепенно будете их видеть. По мере того, как мы будем обсуждать эти дела с вами, вы начнёте их видеть. Вы обретёте такое видение, с помощью которого вы сможете их видеть, начиная с того момента, как вы решите, что хотите видеть ваши ошибки, они не смогут больше оставаться спрятанными.

Те ошибки, которые проявляются сейчас, — это те ошибки, которые уже находятся в резервуаре, и они будут продолжать выплывать. Сперва эти ошибки будут проявляться с большой силой, но через несколько лет «резервуар» опустошится. И тогда, даже если вы будете звать эти ошибки, они не придут. После этого, ваша жизнь станет красивой.

Я создал для вас подстраховку. Под этим я имею в виду то, что я поднял вас от уровня различия вещей на хорошие и плохие. Ваша осознанность того, что вы обрели, не должна сползать обратно в эти различия на хорошее и плохое, добродетель и пороки и так далее.

Спрашивающий: Да.

Дадашри: Но вместо этого, вы приходите ко мне, когда вы теряете терпение, когда всё, что от вас требуется, — это наблюдать за тем, кто потерял терпение. Разве теперь вы не осознаёте, что это ваш относительный комплекс потерял терпение? До этого вы вообще не осознавали свой гнев, более того, вы думали, что это вы теряли терпение. Разве сейчас у вас не присутствует различие?

Спрашивающий: Да.

ПОСЛЕ САМОРЕАЛИЗАЦИИ

Дадашри: Это — чистая наука. Наука — это наука.

(Pg.88)

Я полностью заблокировал двадцать пять видов привязанности, которые заряжают карму на следующую жизнь. Разряд кармы неизбежен. У Господа Махавира тоже был разряд кармы привязанности, но, поскольку большая часть её уже была отработана, оставалось очень мало. У нас, с другой стороны, есть много разряда. У Господа было малое количество карм, а у нас — миллионы. Он уже выплатил все свои долги, и вам это предстоит, в конце концов. Разве вы не закрываете все свои долги со спокойствием? Да, и это все, что вы должны делать.

Хорошие привычки и плохие привычки — это ничто иное, как иллюзия. Теперь вы выше всей иллюзии. Зачем держаться за то, что больше не является реальным?

Вы должны наблюдать за недостатками и знать, сколько их. Увидьте недостаток как недостаток и добродетель как добродетель. Хорошее считается добродетелью, а плохое считается недостатком. Такое разделение неприемлемо в том, что касается Души. Что касается Души, нет ничего такого, как добродетель или недостаток. Это всё разделение, которые существуют в мирской жизни, которая является языком иллюзии. Что касается Души, нет такого слова, как недостаток.

Господь Махавир ни в ком не видел недостатков, даже в воре-карманнике. Даже в людях, которые издевались на ним, засовывая гвозди ему в уши, когда он сидел в медитации. Напротив, господь испытывал сочувствие по отношению к ним, зная последствия его действий.

Это короткий путь. Вы обрели Душу, и факт того, что была обретена такая осознанность — это великое

(Pg.89)

достижение. Никто не способен обрести осознание Души, даже на долю секунды, так что, вы обрели самое высокой состояние. В тот день, когда вы получили этот Гнан, многие их ваших грехов были разрушены, и это то, почему ваша концентрация не прерывается.

Иногда, когда сила прошлой кармы слишком велика, вы можете чувствовать удушье или запутанность, но даже в тот момент на Вас это не влияет. Ваша Душа не уходит даже в такое время. Только, что блаженство Души временно заслоняется. В моём случае это не так. Я постоянно испытываю блаженство Души. Оно переливается к тем, кто меня окружает, и они тоже ощущают это блаженство. Блаженство Души таково, что оно постоянно переливается, несмотря на то присутствие физического тела в таком трудном временном цикле.

Каждый раз, когда допускаются ошибки, вы их видите?

При помощи концентрации можно видеть все свои недостатки. Способность видеть недостатки в других не считается осознанностью. Это часто случается с теми, кто находится в неведении. Настоящая осознанность — это когда вы не видите недостатки в других и видите кучу своих.

И ТАК ВЫ СТАЛИ ГНАНИ

Спрашивающий: Считается ли недостатком отождествление себя со своим относительным комплексом?

Дадашри: Вы больше не идентифицируете себя с относительным комплексом. Вы больше не Чандубхай. Недостатки, которые вы сейчас видите, принадлежат разуму, интеллекту и остаточному эго. Разве вы не видите недостатки «Чандубхая»?

(Pg.90)

Спрашивающий: Да.

Дадашри: Когда вы можете видеть недостатки Чандубхая, вы стали Гнани. Вы в общей сложности со мной уже провели примерно десять часов.

Я положил вам в руку бесценный алмаз. Но это как дать алмаз ребёнку; он не знает ему цену.

ВИДЕТЬ ВОДОПАД НЕДОСТАТКОВ

Вы можете видеть свои недостатки каждый момент?

Спрашивающий: Я вижу некоторые, но не каждый момент.

Дадашри: Вы сможете видеть их каждую секунду. Всё ещё есть много недостатков, бесчисленные недостатки, но вы не способны их видеть. Как правило, человек не способен видеть ни один свой недостаток, он он признаётся в нескольких. Когда он начинает видеть свои собственные недостатки, он готов к освобождению.

Вы способны видеть постоянный поток своих недостатков? Все те недостатки, которые вы видите, исчезают. На следующий день, много новых недостатков станут очевидными. Они будут продолжать плыть, пока не закончатся. С этого момента ваш груз начнёт становиться легче.

Обретите тот уровень концентрации, который позволит вам начать видеть поток ваших недостатков. Вы отдельны от Чандубхая. Если Чандубхай делает что-то хорошее, похлопайте его по спине и похвалите го. Скажите ему, что он сможет освободить вас, когда он сам освободится, и что пока он несвободен, вы тоже несвободны. Скажите ему исполнить все свои

(Pg.91)

повседневные обязанности, чтобы он смог придти на сатсанг вовремя. Вы должны говорить Чандубхаю, что делать. Если он сердится на детей, исправьте его поведение, говоря с ним и корректируя его. Скажите Чандубхаю, что у любого человека всегда были отпрыски в его прошлых жизнях, даже в качестве собаки и кошки. Увы, эти дети временные. Это всё мирские привязанности. Они реальные?

Вы должны сказать Чандубхаю, что это из-за его собственных недостатков он встретил этих людей и проблемы вокруг него. В ином случае, он бы встретил людей, которые бы его уважали и хвалили. Посмотрите на меня. Люди оказывают мне столько уважения и почтения.

ЗА КАКУЮ ОШИБКУ МОЖНО КРИТИКОВАТЬ ДОМА?

Домашняя жизнь людей испортилась. Жизнь не должна быть такой. Она должна быть полной любви; там, где есть любовь, никто не ищет ошибки. Если вы хотите указать вашей жене на её ошибку, вы должны быть способными сделать так, чтобы она поняла. Если вы предложите: «Может, нам стоит делать это так», она примет это и будет рада, что вы посоветовали ей.

Некоторые мужчины закатывают скандал даже из-за того, что в чае нет сахара. Всё, что я могу сказать, — это: «Ради Бога, просто пейте свой чай спокойно!» Конечно же, она узнает об этом, когда она будет пить чай. Она даже спросит, почему вы не попросили сахара.

Люди не знают как жить у себя дома. Не стоит никому у себя дома указывать на их ошибки. Тем не менее, люди так делают, неправда ли?

(Pg.92)

Спрашивающий: Каждый день.

Дадашри: Вы критикуете всех дома: жену, детей, отца, всех, кроме себя. Вот так вот неуклюже. Какая мудрость! Поэтому с этого момента поумнейте и не совершайте никакой агрессии посредством мыслей, речи и действий.

Быстро замывайте любые пятна, которые могут появляться. Когда будут совершаться ошибки, а они будут совершаться, сразу же смывайте их. Ошибки будут допускаться, ваша же работа — это смывать их.

Спрашивающий: Но нужно обрести способность видеть пятно.

Дадашри: Это вы уже обрели. У других нет этой способности, но у вас она есть, и, поэтому, вы можете видеть свои недостатки. Природа вашей осознанности такова, что она покажет вам ваши ошибки. По мере того, как слои будут отбрасываться, вы начнёте видеть всё больше ошибок.

Только после того, как вы начнёте видеть всех у себя дома безупречными, и будете видеть только свои недостатки, вы сможете делать пратикраманы по-настоящему.

ЭТО ТО, КАК ЧИСТИТСЯ КАРМА

Спрашивающий: Когда все махатмы достигнут такого состояния, где не требуется делать пратикраман?

Дадашри: Когда отсутствует агрессия, нет необходимости делать пратикраман.

Спрашивающий: Сколько придётся делать пратикраман за старые ошибки?

(Pg.93)

Дадашри: На протяжении того времени, пока недостаток существует, и если кто-то на вас обижен, вы должны говорить Чандубхаю делать пратикраман, в ином случае нет нужды.

Спрашивающий: Как можно освободиться от ошибок, которые были совершены не в этой жизни, а в предыдущей, и делать для них пратикраман?

Дадашри: Как вы сможете узнать, что ошибки были допущены в предыдущей жизни? Обращать внимание стоит только на претензии, предъявляемые к вам в этой жизни. Что вы можете делать, если нет претензий? Делайте пратикраман только на претензии, которые вам предъявляются. Если вы не можете забыть кого-то, имеете негативные мысли о ком-то, тогда вы должны делать пратикраман. Весь мир целиком безупречен. Почему так происходит, что вы не видите его таковым? Это из-за вашей врождённой природы атаковать. Человек, который наносит вам оскорбление, не виновен. Даже тот, кто бьёт вас или причиняет вам вред, не виновен. Вы — тот, кто создал этот счёт, а он просто отплачивает вам. Если вы будете ему мстить, вы создадите новый счёт, но вы положите ему конец, если только примите, что всё — вьявастхит. Скажите Чандубхаю: «Смотри, как счёт закрывается». Если вы будете видеть всех безупречными, вы будете освобождены. Если вы видите вину в ком-то, это значит , что вы не увидели в нём чистую Душу.

УВИДЬТЕ ДРУГИХ КАК НЕ ТЕХ, КТО ДЕЛАЕТ

Какая польза от того, что вы скажете что-то кому-то, а он увидит это как недостаток с вашей стороны?

Спрашивающий: Какая от этого польза? От этого только ущерб.

(Pg.94)

Дадашри: С каким знанием он находит изъян в ваших словах?

Спрашивающий: Где в этом знание? Разве он не видит изъян из-за своего неведения?

Дадашри: Да, но когда он видит изъян несмотря на то, что получил Гнан, что он делает? Он ослабляет собственный Гнан. Он — не тот, кто делает, и при этом он видит другого человека как кого-то, кто делает. Это синонимично становлению тем, кто делает. Видеть других как тех, кто делает, даже в малейшей степени, — это движение в обратном направлении в собственном Гнане. Так говорит наш Гнан. Даже если пракрути сердится или ссорится, не увидьте в другом человеке делающего. Нельзя предсказать, что сделает пракрути.

Спрашивающий: Иногда пракрути ссорится, выходя за все границы.

Дадашри: За все границы? Ну, это всё равно лучше, чем неподатлив физически. Пракрути может сходить с ума и даже браться за пистолет!

Возможно всё. Тот багаж, который внутри, — это тот багаж, который выйдет наружу. Но если вы будете видеть в нём того, кто делает, ваш Гнан ослабеет. В действительности он ничего не делает, и всё находится под контролем других сил. У вас когда нибудь Гнан ослабевает таки образом?

Спрашивающий: Да, иногда ослабевает.

Дадашри: Нет проблем с руганью пракрути, но не увидьте в нём того, кто делает. Пракрути ведёт себя согласно тому, как она была создана в прошлой жизни; она ссорится, она ругается, но не стоит видеть человека как того, кто делает.

(Pg.95)

Никто никогда не совершает ничего плохого. Те недостатки, которые вы видите в других, — это слабость в вашем Гнане. Всё — полностью ваш собственный счёт.

В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ — ЭТО ЭГО

Вы сейчас способны видеть собственные недостатки?

Спрашивающий: Да, способен.

Дадашри: Тот, кто находится в неведении Самого Себя, находится в неверном эгоизме. Это — эгоизм, с точки зрения Себя. Говоря коротко, «Я — Чандубхай» — это эго. Такой человек не способен видеть своих недостатков. Он может осознавать несколько самых очевидных недостатков.

Тиртханкары никогда не вмешивались, когда кто-то допускал ошибки. Это эго вмешивается. То, что видит недостатки, — это эго. И недостатки сами по себе — это эго. Оба — эго.

Спрашивающий: Как насчёт того, кто допускает ошибку?

Дадашри: Это — эго, и то, что видит ошибку — тоже эго.

Спрашивающий: Почему вы говорите, что ошибки — это тоже эго?

Дадашри: Под этим я имею в виду только того, кто совершает ошибку. Однако у него может быть эго, а может и не быть. Например, если человек получил Гнан и следует Пяти Агнам, тогда его ошибки не считаются ошибками, потому что Он (Душа) становится тем, кто видит эти ошибки. Эти ошибки считаются разгружаемым

(Pg.96)

багажом, но они не принадлежат к Душе. Эти ошибки относительны по отношению к Настоящему Себе; он не сливается с этими ошибками. Тем не менее, то, что видит ошибки других, это всегда эго.

Спрашивающий: Так, Дада, тот, кто видимо совершает ошибки, возможно, не имеет эго.

Дадашри: Верно.

Спрашивающий: Тот, кто видит ошибки, всегда эгоистичен.

Дадашри: Абсолютно. Именно эго заставляет человека видит ошибки других.

ВАЖНОСТЬ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ОСОЗНАНИИ ОШИБКИ

Если бы человек осознавал свою ошибку в момент её совершения, он бы не совершал бы её вообще. Напротив, на протяжении всего дня он не осознаёт, что допустил ошибку.

Спрашивающий: Он осознаёт, когда ощутит страдание как результат.

Дадашри: Страдание может придти через шесть месяцев, и он всё равно не осознаёт, что это — результат ошибки, совершенной шесть месяцев назад.

Вы осознаёте ошибки, которые вы совершаете? Вы стараетесь их исправить? Вы делаете этот в тот момент, когда вы осознаёте их?

Спрашивающий: Да.

Дадашри: Это хорошо. Ошибки будут продолжать совершаться, но, когда вы будете осознавать то, что

(Pg.97)

они совершаются, ваша осознанность увеличится. Я называю Гнани того, кто начинает осознавать свои собственные ошибки! Самореализованный человек может видеть свои ошибки со страданием или без страдания. В начальных стадиях Гнана присутствует некоторый эффект или временное страдание. После исследования причины страдания он осознаёт свою ошибку и возвращается к Себе. Знайте, что ваш уровень Гнана увеличился, когда осознанность приходит без страдания. Вы должны чётко понимать разницу между Знанием и неведением. Устанавливается разграничение между Знанием и неведением.

Спрашивающий: Когда человек узнаёт свою ошибку, эта ошибка уходит?

Дадашри: Неважно, уйдёт она или нет. Важно осознание этой ошибки. Он прощён в независимости от того, ушла ли ошибка, но неосознание ошибки не прощается. Вопрос не стоит об абсолютном прекращении ошибок, но не прощается неосознание ошибок. Ошибки совершаются из-за неосознанности.

Спрашивающий: Отсутствие осознанности преобладает после Гнана большинство времени, так означает ли это то, что во время этого времени совершаются ошибки?

Дадашри: Не то, что они могут совершаться, — они совершаются.

Спрашивающий: Как можно избавиться от неосознанности, чтобы освободиться от ошибок?

Дадашри: Нужно достичь более высоких уровней осознанности посредством применения моих Пяти Агн.

(Pg.98)

ПУРУШАРТХА (ИНДИВИДУАЛЬНОЕ УСИЛИЕ) ИЛИ КРУПА (МИЛОСТЬ)

Спрашивающий: Нужно прикладывать большой пурушаартх для того, чтобы видеть собственные недостатки?

Дадашри: Для этого вам понадобится милость, а не ваше собственное усилие. Все усилия здесь нерелевантны. Однако же вам нужна милость, которая даруется вам, когда Дада вами доволен. Как её получить? Соблюдая его Агны.

Даде есть дело только до того, сколько вы следуете его Агнам. Для него не важно, осыпаетесь ли вы его цветами. Хотя, конечно же, и в этом для вас есть некоторая мирская и духовная польза.

Для того, чтобы разрушить все ваши ошибки, вы или должны погрузиться в служение Гнани и махатмама или заниматься тем, что ведёт к Себе. Если вы придёте к Даде делать даршан, вы получите пользу от поклонения, но не пользу от Гнана. Если вы твёрдо решите, что вы хотите следовать Агнам Дады, то с помощью его милости вы сможете это сделать. Когда вы следуете Агнам, вы будете находится в Себе.

Эта наука — «наличные деньги божественного решения» , так что она приносит сиюминутные результаты. Если вы будете находится в моих Агнах в течение одного часа, вы достигнете полного состояния Себя.

ВЕЖЛИВОСТЬ И ТВЁРДОСТЬ, ОСТАВАЯСЬ БЕСПРИСТРАСТНЫМИ

Спрашивающий: Во время сатсанга всплыла

(Pg.99)

тема того, что не следует быть слишком добрым к файлу номер один, если вследствие этого эти файлы реагируют ещё более агрессивно.

Дадашри: Нет нужды так делать, но человеку трудно понять, когда это необходимо.

Спрашивающий: Как можно это оценить?

Дадашри: Люди всегда говорят, что виноват другой человек. Тогда, когда в действительности это их собственная вина. Я говорю им, что не следует быть чрезмерно смиренными, но следует поддерживать Витарааг (отстранённость) по отношению к другому человеку. Внешняя реакция может быть твёрдой, если необходимо, если только внутри себя вы остаётесь витарааг.

Спрашивающий: Но это так трудно, как можно оставаться внутри Витарагом?

Дадашри: Это можно легко поддерживать, если это не ваша вина, но если это ваша вина, то вы не сможете так сделать. В корне всего, это ваша вина. Те, кто пытаются повесить вину на других, виноваты сами. Они просто защищают свои ошибки.

Ваше восприятие других — это отражение вас самих. Никто не может вам сказать ни слова, если только вы сами не виноваты. Вы сами виноваты каждый раз, но, потому что вы этого не понимаете, вы продолжаете винить других. Видеть вину в других — самое большое неведение из всего! В то время, как я продолжаю снова и снова повторять, что весь мир безупречен, как я могу кого-то обвинять при таких обстоятельствах? Это было бы глупо. Разве нет?

(Pg.100)

Спрашивающий: Абсолютно.

Дадашри: Те, кто видели свои собственные недостатки, сами были победоносными освобождёнными людьми. Так что, помните, если только это не ваша вина, никто не может сказать вам ни слова. Будьте начеку и в осознании этого.

Спрашивающий: Эти ваши слова сразу же окажут на нас эффект.

Дадашри: Эти слова всегда оказывают эффект, если вы принимаете их. Что можно сделать, если вы их не примете?

СОСТОЯНИЕ ПОСЛЕ ГНАНА

Окончательное видение — это такое, которое не видит никого виновным. Змея, скорпион, тигр, лев — никто не будет представляться виноватым. Вы обрели такое видение, и с ним вы не будете видеть никого виноватым в этом мире.

Спрашивающий: Да, Дада, мы обрели такое видение.

Дадашри: Тогда вы будете ощущать блаженство освобождения здесь и сейчас. Здесь нет ничего, кроме блаженства. Страдание существует, только пока вы видите недостатки в других. Вы освобождены, когда вы не видите недостатки в других.

Спрашивающий: Когда я сержусь на жену, — это то же самое, что видеть в ней недостатки?

Дадашри: Но это ведь не «вы» сердитесь, не так ли?

Спрашивающий: Не Я, Чистая Душа.

(Pg.101)

Дадашри: Следовательно, вы можете видеть свой недостаток, касающийся гнева, не так ли?

Спрашивающий: Да, могу.

Дадашри: Поэтому вы видите свою вину, а не вашей жены, правильно?

Спрашивающий: Правильно, я не вижу её вины.

Дадашри: Тогда всё. Не стоит видеть ничью вину, кроме Чандубхая (файл номер один).

Спрашивающий: Да, но я же рассердился не из-за того, что увидел её недостаток?

Дадашри: Нет. Это из-за того, что вы увидели её недостаток, вы говорите, что это недостаток Чандубхая. Недостаток всегда находится отдельно от того, в ком он усматривается. В этом случае Чандубхай среагировал на недостаток, проявляющийся в общении с его женой. Недостаток проявился как результат общения с ней. Он не существует самостоятельно и, следовательно, он никому не принадлежит. Другими словами, все без недостатков. Тот, Кто отдельно от Чандубхая, Душа, находится в вечном осознании этого, а Чандубхай — нет. Поэтому Душа видит реакцию гнева как недостаток Чандубхая. Душа никогда не видит ни в ком недостатка, но узнаёт существование недостатка. Вы не увидите недостатка в жене.

Ещё раз, в действительности вы видите не недостаток жены, вы видите недостаток Чандубхая. Поэтому, это ваш недостаток.

Спрашивающий: Я понимаю это после того, как я впадаю в гнев.

(Pg.102)

Дадашри: Даже после того, как вы впадаете в гнев, вы видите, что это вина Чандубхая?

Спрашивающий: Да.

Дадашри: Только после этого, это считается недостатком. Это считается недостатком только после того, как он случился. Недостаток другого не проявился, и был увиден недостаток себя (Чандубхая). Вы почувствуете, что Чандубхай виноват.

Спрашивающий: Да, я как раз так себя и чувствую.

Дадашри: Чандубхай будет чувствовать, что виновата его жена. Но Вы будете чувствовать, что виноват Чандубхай. Это Чандубхай увидел недостатки его жены и рассердился, следовательно, Чандубхай и виноват.

Спрашивающий: Однажды я сильно рассердился, когда я позвал слугу, и он мне не ответил. Я знал, что он бодрствовал и просто притворялся, что спит. Что мне делать?

Дадашри: Вы видите свою вину после того, как вы рассердились?

Спрашивающий: Дада, это когда вы сначала видите недостаток, который порождает гнев, разве не так?

Дадашри: Да, из-за этого вы рассердились, но потом, после того, как вы поняли, что слуга не виновен, вы смогли увидеть свою ошибку, не так ли?

Спрашивающий: Но я не вижу её сразу же.

Дадашри: Тем не менее, потом вы поняли, что это вы виноваты, а не слуга. Если бы слуга был виноват,

(Pg.103)

вы бы никогда не смогли увидеть свою вину в этой ситуации.

Спрашивающий: Это случается каждый день. Мы сердимся часто друг на друга.

Дадашри: Тогда вы должны делать пратикраман. Но что послужит причиной для пратикрамана? Почему вам следует расстраиваться? Почему ваша жена так с вами себя ведёт? Она так себя ведёт из-за вашей разворачивающейся кармы. Она совершает ошибки из-за вашей собственной кармы. В любых ошибках, которые кто-либо допускает по отношению к вам, он лишь играют инструментальную роль в отработке вашей собственной кармы. Вы должны продолжать раскаиваться, нет необходимости сердиться. Как вы сможете раскаяться, если вы не видите ваши собственные недостатки? У вас должно присутствовать понимание, что это отрабатывается ваша собственная карма, и что это ваша вина.

Если бы кто-то подошёл и ударил меня, я бы благословил его сразу же. Зачем бы я стал это делать, когда это он меня ударяет? Это потому, что никто не способен в этом мире ничего сделать без причины. Несколько лет назад я предложил награду тому, кто подойдёт и ударит меня. Никто не подошёл, даже те, кто чрезвычайно нуждались в деньгах. Они посчитали, что будет лучше занять деньги, чем заработать их, ударив меня и имея дело с последствиями их действия.

Весь этот мир функционирует согласно чётким законам. Бог не управляет этим миром, и всё же он управляется очень точными законами. Он управляется в присутствии Бога. Любой, причиняющий вам какое-либо несчастье, делает это из-за ваших действий. Никто в этом мире не виноват. Я вижу каждое живое сущест

(Pg.104)

во безупречным. Иллюзия означает видеть вину других. Наша духовная наука говорит, что недостатки, которые вы видите в других, — в действительности являются вашими собственными недостатками. Реакция на недостаток возникает из-за вашего собственного недостатка. Душа есть Витарааг, так же, как и пракрути. Но все недостатки, которые вы видите в других, имеют реакцию как следствие.

ТОГДА, КОГДА НЕДОСТАТОК ИСЧЕЗАЕТ...НАВСЕГДА

Все безупречны. Тот факт, что мы видим недостатки в других является нашим собственным недостатком. Ни одно живое существо в этом мире не виновато. Если вы это видите, тогда это Гнан. Но, как правило, люди так на это не смотрят, не так ли?

Спрашивающий: Я не хочу видеть недостатки в другом человеке, но если так случается, можно ли это называть разрядом?

Дадашри: Это разряд, разряд, которые вошёл в привычку. Когда что-то не находится под вашим контролем, считается, что это вошло в привычку.

Спрашивающий: Как можно считать видение недостатков других разрядом?

Дадашри: Это разряд, когда у вас нет намерения видеть недостатки. Такой человек не в полной мере следует моим Агнам, но по мере того, как он делает это в большей степени, он будет видеть меньше недостатков. До тех пор он должен делать пратикраман.

Спрашивающий: Я уже принял тот факт, что все люди без недостатков, но иногда я всё равно вижу недостатки в других людях.

(Pg.105)

Дадашри: Поэтому я использую термин «вошедший в привычку» — это происходит, даже когда вы этого не хотите.

Спрашивающий: Почему наше видение ещё не стало безупречным?

Дадашри: Ваше видение безупречно. Небезупречно видение Чангдубхая.

Спрашивающий: Мы имеем намерение видеть других безупречными, но, несмотря на это, мы продолжаем видеть в них недостатки.

Дадашри: Теперь вы наблюдаете за тем (Чандубай), кто видит в других недостатки. Это всё. Это — отработка, которую вы принесли с собой.

Спрашивающий: Но разве нам не надо делать для этого пратикраман?

Дадашри: Вы должны делать пратикраман для этого. Зачем вы принесли такой багаж?

ГНАН НАЧИНАЕТСЯ С ВИДЕНИЯ И ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ПОВЕДЕНИЕМ

Наш Гнан — чистый Гнан. Наше понимание тоже чистое. Весь мир должен казаться вам безупречным. Сначала это устанавливается в вашем убеждении, затем постепенно это устанавливается в вашем понимании. Вы — Душа. Даже вор-карманник должен казаться безупречным.

То, что вы узнаёте, сначала устанавливается в вашем убеждении и потом в вашем поведении. На данный момент Гнан ещё не полностью установился в вашем убеждении. По мере того, как это произойдёт, он начнёт проявляться в вашем поведении. Этот процесс

(Pg.106)

происходит медленно. Конечно же, это не может произойти за ночь. И это может произойти только после того, как вы об этом узнаете.

Спрашивающий: Мы уже об этом знаем в течение какого-то времени.

Дадашри: Нет, это не считается знанием. Только после того, как это пустит корни и начнёт расти внутри вас, можно будет говорить, что вы это узнали. В настоящий момент вы не знаете это полностью. В настоящий момент ваше знание находится на поверхностном уровне, после этого, когда ваше знание выйдет на более тонкий, самый тонкий и наитончайший уровни, тогда это проникнет в вас изнутри полностью и проявится в вашем поведении.

НИКОГДА НЕ ПОКИДАЙТЕ ЭТОТ САТСАНГ

Что бы ни случилось, никогда не покидайте этот сатсанг. Даже если на вас нападают или оскорбляют на сатсанге, не покидайте его. Если вы собираетесь умереть, дайте смерти придти на сатсанге, нигде больше, потому что это сработает связным звеном в том, к чему вы стремитесь, когда вы умрёте. Здесь кто-то к вам пристаёт? Этот мир устроен очень чётко (согласно законами природы). Вы бы убежали, если бы к вам приставали? Так что бы случилось, если бы вы смотрели на недостатки других? У кого-то есть недостатки?

Спрашивающий: Может быть, ни у кого и нет недостатков, но я всё равно их вижу.

Дадашри: То, что вы видите, может быть неправильным. Если вы смотрите на животное издалека, вы можете сказать, что это бык, но, когда подойдёте поближе, может оказаться, что это лошадь. Разве вы не

(Pg.107)

поймёте в тот момент, что ваше зрение вас подвело? Так что, в следующий раз вы будете знать, что нельзя быть полностью уверенным в том, что вы видите.

Спрашивающий: Дада, никто не виноват в вашем Гнан видении, но почему я вижу недостатки в людях?

Дадашри: Вы не применяете Гнан в том, что вы видите. Вы позволяете неведению повелевать вами. Если бы вы носили очки «Дада», вы бы не видели ничьи недостатки, но вместо этого вы продолжаете носить те «другие» очки! Никто не виноват в этом мире; это — моя самая бесценная находка.

УВЁРТЫВАЙТЕСЬ ОТ ТОГО, КТО ВИДИТ НЕДОСТАТКИ

Не надо видеть ничьи недостатки. В тот момент, когда вы перестанете это делать, вы станете мудрыми. В действительности, никто не имеет изъянов. Люди судят поспешно. Они не способны видеть свои собственные недостатки, но вмешать видеть недостатки других. В человеке есть сила видеть недостатки, но она предназначена для того, чтобы видеть свои собственные недостатки, а не чьи-то другие. Злоупотребляя этой силой, вы ослабляете свалю способность видеть свои собственные недостатки. Разве кто-то любит, когда им указывают на их недостатки?

Спрашивающий: Нет.

Дадашри: Так не следует ли вам остановиться?

КТО ВИНОВАТ, КОГДА ВСЁ ДЕЛАЕТ ВЬЯВАСТХИТ?

Ваше решение поддерживаеть осознание должно быть твёрдым. Вы (Чистая Душа) не можете совершать

(Pg.108)

никаких ошибок, и в этом нет никакого сомнения. Но тот, кто совершает ошибки, должен понимать и осознавать эти ошибки. И хотя он понимает, что это всё «делает» вьявастхит, он должен делать пратикраман за то, что он оказался «инструментом» в этом процессе. Он должен раскаиваться и придерживаться мнения «так быть не должно»; в противном случае не будет прогресса. Тот, кто делает, — это вьявасьхит, и это то, почему мы никогда не смотрим ни на чьи недостатки.

Вам следует перестать видеть недостатки других людей прямо на этом сатсанге. Никто не виноват. Всё делает вьавастхит. Избавьтесь от вашего видения, которое заставляет вас видеть недостатки в других, в ином случае ваш прогресс будет затруднён.

Спрашивающий: Если мы продолжим видеть недостатки в других, разве мы не будем двигаться духовно в обратном направлении?

Дадашри: Вы разрушите себя. Всё делается вьявастхит. После получения этого Гнана всё, что происходит, диктуется вьявастхит.

НЕРАЗРУШИМАЯ ОШИБКА

Если вы допустили ошибки где-то , вы сможете их разрушить здесь (с помощью Гнана), но, если вы допустите ошибки здесь (на сатсанге, в окружении других махатм), вы создадите постоянную несвободу. Поэтому я и говорю вам стирать свои прегрешения. Вы можете это сделать, признав свои ошибки и торжественно пообещав их не повторять. Я всегда вам говорю не видеть ошибки других здесь, вы можете видеть их в другом месте. Вы сможете стереть недостатки, которые вы видите за пределами окружения

(Pg.109)

сатсанга, но те недостатки, которые вы видите на сатсанге, свяжут вас таким образом, что вы никогда от них не освободитесь. Не замечайте ничьих недостатков, каким бы вызывающим не было поведение другого человека. А если так случится, что вы увидите чей-то недостаток, сразу же сотрите это, в противном случае, ваша собственная ошибка станет неразрушимой.

Вы должны стирать свои ошибки тотчас же. В тот же самый момент, когда у вас возникает негативная мысль, — сразу же её сотрите. Вас не должно заботить, правильно или неправильно себя ведёт другой человек.

Этот сатсанг — место почитания. Если вы допустите ошибки, когда сатсанг уже пустил в вас корни, ваши ошибки станут неразрушимыми. Если вы допустите ошибку дома, вы сможете стереть её здесь на сатсанге, но ошибки, допущенные на сатсанге, становятся неразрушимыми.

Спрашивающий: Они становятся неразрушимыми, даже если мы сидим рядом с вами, Дада?

Дадашри: Нет, но вы не получаете пользу от того, что сидите рядом со мной, которую бы вы в ином случае получили. Такие вот ошибки вы совершаете. Поэтому я и предостерегаю вас. Гнан не пропадает, когда вы допускаете ошибки. Но он становится лучше, когда вы соблюдаете осторожность.

ВИДЯЩИЙ НЕДОСТАТКИ В ГНАНИ

Дадашри: Вы видите во мне недостатки когда-нибудь?

Спрашивающий: Нет.

Дадашри: Никогда? Этот бедный человек видит во

(Pg.110)

мне недостатки в первый раз. Поэтому я не подпускаю к себе незнакомых людей. Когда человек использует своей интеллект, он неизбежно видит недостатки, и это ведёт к его упадку. Это приведёт его в ад, просто потому, что он не понял! Увы! Люди видят недостатки даже в Гнане Пуруше, в том, у кого есть потенциал спасти весь мир. Люди не понимают это, и, поэтому, я не позволяю им слишком близко ко мне приближаться, а когда позволяю, то только на пару часов.

Нирубен — единственная, кто никогда не видела во мне недостатков. Она жила со мной столько лет и никогда не видела никаких недостатков во мне. Ни на секунду! Это что-то! Вы когда-нибудь видели во мне недостатки? Когда-нибудь?

Спрашивающий: Дада, ваша наука божественна. Нет причин нам искать недостатки. Не в вас, который находится в абсолютном знании.

Дадашри: Вы, джайнисты, хороши в этом; даже маленький ребёнок скажет, что всё, что говорит Дададжи, правильно. Другие люди не настолько смышлёные.

Спрашивающий: Дада, вы постоянно находитесь на уровне самой тонкой осознанности, где не может быть никаких недостатков. Как кто-то может видеть в вас какие-то недостатки?

Дадашри: У них нет никакого понимания.

Спрашивающий: Никогда не следует видеть недостатки тёщ, кто находится в состоянии абсолютного сознания, независимо от их внешнего вида. Шримад Раджчандра даже сказал, что не следует видеть недостатки в Гнани, даже если он впадает в бред или полное сумасшествие.

(Pg.111)

Дадашри: Но нужно иметь такое понимание. Это нелегко понять!

Спрашивающий: Напротив, даже просто спрашивая вас об этих вещах, мы пренебрегаем смирением по отношению к вам и допускаем ошибки, которые нам придётся стирать.

Дадашри: Это само по себе чудо, что люди видят недостатки даже там, где они не должны быть! Я могу разрушить их ошибки, если они видят недостатки в ком-то другом, но кто разрушит их ошибки, если они видят недостатки во мне? Никто не сможет в этом помочь такому человеку! Поэтому я предостерегаю людей насчёт этого. У них есть некоторое сознание, потому что у них есть этот Гнан, но только если они искренни. Но у них нет понимания того, что они делают. Люди находятся в капкане у собственного интеллекта, но они об этом не подозревают. Интеллект может поймать в ловушку кого угодно. Он может заставить вас видеть то, что вы не должны видеть.

Должен сказать, что Нирубен в этом деле уникальна. У неё никогда не было ни одной негативной мысли обо мне. Даже если бы она увидела, как я кого-то ударяю, она бы не задавала вопросы. Она бы автоматически предположила, что я это делаю на пользу тому человеку.

Спрашивающий: Вот как.

Дадашри: Как может интеллект того, кто видит мой недостаток, достичь такого понимания.?

Спрашивающий: В этом нет ничего, кроме чистого сострадания и намерения спасения.

Дадашри: Он тоже постепенно станет это ценить.

(Pg.112)

Спрашивающий: Как можно видеть недостатки в Гнани, когда, согласно этому Гнану, нельзя видеть недостатки ни в ком в этом мире. Мир нужно видеть безупречным. Человек видит недостатки в других из-за собственных недостатков.

Дадашри: Да, но бедняга не осознаёт этого, иначе бы он так не делал. Он бы не стал так рисковать. Это очень серьёзный риск. Именно поэтому я попросил того джентльмена придти после восьми часов, потому что, если бы он увидел меня пьющим полторы чашки чая, его интеллект заставил бы его думать, почему мне надо пить полторы чашки чая, почему мне недостаточно одной чашки.

Спрашивающий: Всё, что нужно делать, — это видеть вашу внутреннюю отстранённость, даже когда вы пьёте чай!

Дадашри: Откуда ему обрести способность смотреть на это таким образом? Хорошо хотя бы, что они находят какой-то покой для ума с помощью этого Гнана.

Спрашивающий: Дада, вы говорите, что никогда не теряете вашей цели окончательного освобождения, ни на одну секунду.

Дадашри: Ни на одну минуту, ни на одну секунду.

Спрашивающий: Дада, вы должны оставаться в пределах этого пути освобождения; в то же самое время заниматься вашей мирской жизнью. Вам приходится заботиться о том, чтобы не навредить ни одному человеку, который к вам приходит, и в то же время вам часто приходится разговаривать твёрдо с некоторыми людьми для того, чтобы помочь им избавиться от

(Pg.113)

болезни, которая задерживает их духовный прогресс. Вам приходится это всё проделывать, Дада!

Дадашри: Иногда я ещё и читаю рассказы про лиц, объявленных вне закона и бандитов!

Спрашивающий: Вам приходится делать ещё и это и не терять из вида освобождение.

БЕСКОНЕЧНАЯ МИЛОСТЬ ГНАНИ К ПРОСТЫМ СЕРДЦАМ

Даже после становления на путь освобождения, этот человек не может прогрессировать так быстро, как вы. Духовная апатия неизбежна, и мне приходится «вести» многих людей. Некоторые как котята, кошке приходится таскать своих котят самой, в то время вы, как детёныши обезьяны, которые прицепляются к матери и не отпускают её. Его простосердечность и прямолинейность умиляет меня, и поэтому я его «веду» везде. Прямолинейные люди очень открыты. Они открывают все шкафы. Увидьте это всё, говорят они. Это всё, что у нас есть. А лжецы открывают только один шкаф и говорят, что второй откроют только, если Дада попросит, и никак по-другому. Все остальные откроют всё сразу, их и просить не надо. Вы понимаете прямолинейность?

ДОБРОДЕТЕЛИ, КОТОРЫЕ ВЫ ВИДИТЕ В ДРУГИХ, ПРОЯВЯТСЯ В ВАС

Добродетель, которую вы видите в других, проявится в вас. Если вы считаете человека добродетельным потому, что он не мстит, даже когда его оскорбляют, та же самая добродетель проявится внутри вас. В действительности никто в этом мире не виноват. Всё, что вы ощущаете, это из-за ваших собственных недостатков.

(Pg.114)

КАРМА — ЭТО НЕДОСТАТОК

Люди разговаривают про карму, не имея понятия о карме. Ваша карма — значит ваш собственный недостаток. У Души нет недостатков, но она связана кармой, которую вы создали. Вы начнёте процесс освобождения, когда вы начнёте видеть свои собственные недостатки. У некоторых недостатков десять тысяч слоёв, поэтому вам придётся увидеть из десяти тысяч один раз перед тем, как они рассеются. Ваш разум, речь и тело полны недостатков. В этом Гнане я увидел для себя то, что держит весь мир в кабале. Мир закабалён своими собственными недостатками. Внутри каждого человека находятся склады бесчисленных недостатков. Ваше освобождение в ваших руках, когда вы начинаете видеть свои недостатки их секунда в секунду. Вы принесли с собой весь этот багаж недостатков, но теперь, когда вы стали Самореализованными, вы начнёте видеть свои недостатки. Если вы не можете видеть эти недостатки, то это сущая духовная лень с вашей стороны.

ЧИСТОЕ СОЗНАНИЕ ДУШИ

Что такое чистое сознание Души? Это Вы (Сами), которых вы никогда не оставляете без присмотра. Если вы запустили летучего змея и вы хотите спать, вам следует привязать верёвку к большому пальцу ноги и поспать, но как только вы проснулись, вы должны держать верёвку. Таким же образом, вы не можете себе позволить оставлять Душу без присмотра ни на секунду. Вы должны быть способны видеть недостатки разума, речи и тела каждую секунду. В эту эру временного цикла нет ни одного человека без недостатков. Лучи света Души увеличатся, когда облака недостатков рассеются, и вы увидите больше недостатков более ясно внутри

(Pg.115)

вас. В эту эпоху вы обрели эту феноменальную чистую науку Акрам. Всё, что вам теперь остаётся делать, — это поддерживать сознание на этом уровне (Я — Чистая Душа) и избавляться от багажа, который вы принесли с собой. Продолжайте стирать ваши недостатки с помощью пратикрамана.

Существует бесконечное множество ошибок. Это из-за этих ошибок сон одолевает вас. Это сон отсутствия сознания Себя. А по-другому, как возможно хотеть спать? Сон — это враг сознания. Вы можете заснуть физически или даже, когда в состоянии бодрствования. Последнее — это духовная лень.

Даже в чистом сознании духовная лень считается ужасной неосознанностью. Гнани спит только один час, потому что он постоянно в сознании. Ваше сознание увеличится, когда уменьшится потребление пищи и сон. Ваше сознание также возрастёт, когда вы будете следовать моим Пяти Агнам. Слишком много сна — это признак духовной апатии и лени. Это подобно связыванию Души в узле. Когда ваша потребность во сне уменьшится, когда ваше потребление пищи уменьшится, знайте, что ваша лень, духовная и физическая, уменьшилась. Лицо человека, который разрушил свои ошибки, будет сиять. Его речь будет чрезвычайно притягательна, и люди будут следовать за ними всюду, куда бы он ни пошёл. Если человек считает, что у него нет недостатков, то как он сможет их увидеть? Потом он спит спокойно. Аскеты спят очень мало; их сознание потрясающе.

ОШИБКИ ТЬМЫ: ОШИБКИ ЭЛЕКТРИЧЕСТВА

Ваши очевидные ошибки прекратятся, потому что они создают конфликты с другими. Кроме них,

(Pg.116)

существуют бесчисленные недостатки на тонком и более глубоком уровнях, которые принесут ощутимые изменения внутри вас, как только они выплывут на свет и уйдут. Этот перемена — тяга, которую люди будут испытывать к вам и вашей компании и речи. Эти тонкие ошибки существуют из-за отсутствия сознания, и вы не можете их видеть. Они становятся очевидными только, когда Гнани прольёт на них свет. Очевидные ошибки подобны электричеству. Они жалят, и потом вы их осознаёте. Они гораздо лучше, и их проще видеть и стирать по сравнению с этими тонкими недостатками, которые просто так не жалят.

Спрашивающий: Что это за ошибки, у которых электричество?

Дадашри: Эти недостатки прямолинейны и просты. Результатом их становится раздражение, и потом они рассеиваются. Эти ошибки лучше, потому что они поддерживают человека в сознательном состоянии, в то время, как никто не способен видеть ошибки тьмы, которые очень тонкие. Эти ошибки таковы, что человек сам не может их видеть; он погружён в духовную лень. Он сам виноват, и нет никого, кто бы указал ему на его ошибки. Ошибки света можно различить, так как другие с лёгкостью на них укажут. Ошибки, которые не дают вам покоя и грызут вас, я называю их электрическими ошибками — ошибками, которые видны. Те, которые не мешают вам, я называю их ошибками тьмы. Ошибки, которые мешают вам, быстро становятся очевидными, а те, которые не мешают, быстро соскальзывают и остаются незамеченными и спрятанными. Не важно, насколько человек сложен и неуклюж. Важно то, ошибки света или тьмы. Ошибки света легко уйдут. От ошибок тьмы избавиться очень трудно.

(Pg.117)

АБСОЛЮТНОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ: ПОСЛЕДНЯЯ ОШИБКА РАЗРУШЕНА

Никто никогда не должен говорить, что у него нет недостатков. Ошибки полностью отсутствуют только на стадии Абсолютного Просветления. Даже Господь Махавир видел свои ошибки вплоть до точки обретения полного Просветления. Для Господа Махавира Абсолютное Просветление совпало со свидетельствованием его последней ошибки. Это естественный научный принцип. Сознание должен оставаться всё время. Как мы можем позволить Душе быть связанной в мешке даже во время белого дня? Можно совершать прогресс только будучи начеку ваших ошибок и следуя Пяти Агнам. Для сознания вам будет нужен сатсанг и Пурушаартх. Для того, чтобы находится в сатсанге, вы должны прежде всего находиться в Агнах.

ОШИБКИ ТЬМЫ

Вы совершаете очень серьёзную ошибку, если вы проклинаете кого-то мысленно или совершаете какие-то действия тайно. Вы можете думать, что никто никогда не узнает, но мир не неразрешим. Он точен. Такие ошибки на самом деле несут серьёзные последствия. Именно из-за таких ошибок люди сегодня страдают.

«Я что-то знаю» — это очень серьёзная ошибка тьмы. Ваша уверенность в том, что «в том, что я делаю, нет ничего плохого», также вас погубит. Только Гнани можете говорить, что у него нет ошибок. Каждую ошибку придётся признать, и она уйдёт. Вы должны осознавать две вещи: первое — это то, что вы Чистая Душа, а вторая — это то «Я ничего не знаю», что касается внешнего мира. Если вы будете поддерживать такое сознание,

(Pg.118)

у вас не будет никаких проблем. Не давайте болезни «Я знаю» пустить корни внутри вас. Вы — Чистая Душа, у Чистой Души нет недостатков; а со всеми недостатками, которые вы видите в «Чандулале», надо будет разобраться со спокойствием. Ошибки, созданные в темноте, и ошибки, похороненные в темноте, увидеть нелегко. По мере того, как возрастает вообще сознание, вы будете видеть возрастающее количество ошибок. Даже просто посредством видения явных и очевидных ошибок, ваше сознание расширится. По мере того, как ваши ошибки уменьшатся, ваша речь улучшится, и люди захотят вас слушать.

ДАДА — ДОКТОР ОШИБОК

Когда вы узнаете о том, что внутри вас бесчисленное множество ошибок, вы сможете видеть эти ошибки, и это то, как эти ошибки уменьшатся. Вы думаете, я когда-нибудь вижу ошибки других людей? Думаете, у меня есть на это время? Это только лишь из-за вашей огромной полезной кармы я указываю вам на ваши ошибки. Эти ошибки тьмы распространяются внутри вас, как болезнь. Когда разворачивается ваша полезная карма, я рассекаю эти ошибки внутри вас. Сравнимо с операциями, которые делают эти доктора, операции, которые делаю я, требуют в сотни и тысячи раз больше усилия.

КОЛЛЕДЖ УНИЧТОЖЕНИЯ ОШИБОК

Это тот колледж, где, играя и разводя друг друга, вы избавляетесь от своих долговременных ошибок. По-другому невозможно отделаться от ошибок, не создавая новую привязанность или отвращение. Разве не удивительно, что этот колледж наполнен весельем и смехом? Это чудо Акрама Вигнана.

(Pg.119)

Спрашивающий: Дада, ваши слова настолько полны силы, что, даже когда вы их произносите, я начинаю видеть свои недостатки, и они отпадают.

Дадашри: Да, так случается.

Как вы можете понять, что вы начинаете видеть свои недостатки? Это когда вам не нравится, когда «Чандубхай» сердится. Тогда вы начинаете видеть и осознавать недостатки Чандубхая. Крупадудэв говорил: «Если только я не буду способен видеть свои недостатки, какое ещё существует решение моему спасению?» Тогда, когда вы начнёте видеть свои недостатки, вы начнёте путешествие к полному Просветлению. Каждое правило: никто не способен видеть свои собственные недостатки. Когда уйдёт хотя бы доля вашей иллюзии, к вам придёт озарение: «О, Боже! Столько недостатков!»

Чандубхай сердится; Чандубхай виноват. Вы можете замечать и видеть недостатки Чандубхая?

Спрашивающий: Да, я начинаю их замечать. Дада, мне понравилось, когда вы сказали, что недостаток уходит в тот момент, когда мы видим его.

Дадашри: Он уходит в тот момент, когда вы его видите. Поэтому связанные тексты говорят, что Господь Махавир сказал, что нужно смотреть на недостаток. Вы не способны видеть недостатки потому, что вы погружены в них. Ваши недостатки захватили вас, и поэтому вы ослеплены ими. Но с другой стороны, если вы просто видите недостаток, он уходит.

Какие требования предъявляются вам сейчас? Телесный комплекс выдвигает проблему: «Что станет теперь со мной после того, как вы стали Чистой Душой?» Если вы заявите, что больше не имеете с ним ничего об

(Pg.120)

щего, он этого не примет. Он обвинит вас в том, что вы его испортили, и потребует все возвратить на прежние места. У вас нет в этом деле никакого выбора. Так как же вам теперь освободиться? Ответ состоит в том, что всё, что вы до этого увидели и, следовательно, приобрели через неведение Себя, стало причиной несвободы, и теперь вам придётся увидеть это через Гнан (Себя) для того, чтобы стать свободными от этого. Так что, без Гнана нельзя избавиться от недостатков. Неведение создаёт подневольность, а Гнан освобождает. Гнан означает « видеть». Когда вы увидите недостатки, вы освободитесь от них, независимо от степени тяжести недостатка.

Более того, это Акрам. На Крамическом (традиционном духовном пути) люди постепенно эволюционируют посредством их непрекращающихся усилий по избавлению от недостатков, но здесь, на пути Акрам Вигнан, никто не приходит подготовленным, и недостатки вопиющи. Именно поэтому, если Чандубхай скажет что-то обидное кому-то, вы должны упрекнуть его и сказать ему делать пратикраман.

Спрашивающий: Искореняйте недостатки сразу же пратикраманом.

Дадашри: Да, а не через день и, если вы чувствуете, что обидели кого-то тем, что вы сказали, вы должны сделать за это пратикраман. Пратикраман должен делаться тем, кто сделал атикраман (агрессию), а не Вами Настоящим. Вы должны будете знать принцип этой Науки полностью наизусть. Вы не должны напоминать её себе, делая записи. Всё, что нас заботит, — это достигнуть нашей цели освобождения.

Спрашивающий: Мне очень понравилось то, что вы сказали в Аурангабаде, Дада.

(Pg.121)

Дадашри: Да.

Спрашивающий: Вы сказали: «Пратикраман происходит до того, как допускается ошибка, и этот пратикраман доходит до другого человека даже до того, как ошибка происходит».

Дадашри: Да, это молниеносные пратикраманы. Они начинаются сами по себе ещё до того, как допускается ошибка, и вы даже не знаете, как они начинаются. Это — результат внутреннего сознания.

НЕДОСТАТКИ ИСЧЕЗАЮТ, КОГДА ЗАНАВЕСЫ НЕВЕДЕНИЯ РАССЕИВАЮТСЯ

До того времени, как вы меня встретили, вы не могли видеть свои недостатки, потому что Душа внутри не была пробуждена. Это сила пробуждённой внутри Души позволяет вам это делать.

Спрашивающий: В начале мы не видели своих недостатков даже после того, как вас встретили и уже получили Гнан от вас. Это означает, что Душа не была пробуждена?

Дадашри: Была, но она медленно прорывалась через занавесы, которые её окутывали, из-за чего вы не могли видеть свои ошибки.

Любые ошибки, которые всплывают, не могут исчезнуть до тех пор, пока вы их не увидите. Если они исчезают неувиденными, то это не Акрам Вигнан. Это Наука такова. Это — Наука.

Недостатки стираются пратикраманом. Недостатки становятся очевидными во время конфликта и трений с другими. Без трений они остаются спрятанными. Вы можете быть уверены, что освобождение у вас в

(Pg.122)

руках тогда, когда вы будете видеть четыреста-пятьсот недостатков в день.

Спрашивающий: Но, Дада, после получения Гнана моё внутреннее сознание таково, что я могу видеть мои собственные недостатки. Иногда я вижу столько много неполезной кармы, что я чувствую удушье.

Дадашри: Что вы получите от того, что будете ощущать удушье? Разве человек, который смотрит на огонь, когда-либо обжигается?

Спрашивающий: Нет.

Дадашри: Горит огонь, а не наблюдающий. На самом деле удушье ощущает Чандубхай, но всё, что вам нужно сделать, — это похлопать его по спине и сказать: «брат, я знаю, через что ты проходишь... смирись с этим. Ты создал их и теперь ты получаешь их обратно».

Спрашивающий: Но, Дада, всё равно дар пламени (недостатка) чувствуется, даже если ты стоишь в стороне от него.

Дадашри: Да, он будет чувствоваться.

Спрашивающий: Меня настолько переполняет чувство моих грехов, что я стремлюсь к освобождению.

Дадашри: Да, они бесчисленные. Столько всего было совершено.

Спрашивающий: Каждый раз, когда я вижу свои недостатки, я начинаю задумываться, что бы случилось, если бы я вас не встретил.

Дадашри: Когда вы видите свои грехи, вам следует знать, что вы уже совершили некоторый прогресс. Ваша степень по направлению к реализации полных 360°

(Pg.123)

возросла. В этом мире нет никого, кто может видеть свои собственные недостатки, никогда! Тот, кто видит свои недостатки, станет Богом.

Спрашивающий: Дада, сделайте что-нибудь, чтобы я не видел недостатков в своей жене или в ком-то другом.

Дадашри: Нет. Вы будете видеть недостатки. Именно потому, что вы способны их видеть, Душа остаётся «Наблюдателем», а то, что вы видите, — объектом наблюдения.

Спрашивающий: Но разве ничего нельзя сделать для того, чтобы не видеть недостатки других?

Дадашри: Нет. Если нечего будет видеть, Душа не останется. Это из-за присутствия Души вы можете видеть недостатки, но в действительности они не являются недостатками. Они — объекты наблюдения.

БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ ВИТАРАГ

Какое видение должно было быть у Витарагов, чтобы видеть этот мир безупречным! Если вы спросили бы их: «С каким видением вы видите этот мир безупречным?», они ответили бы: «Спросите это у Гнани Пуруша. Мы не можем вам ответить». Вы можете спрашивать Гнани о любых деталях. То, что видели Витараги, я тоже видел.

Спрашивающий: Вы имеете в виду то, что нам следует видеть людей безупречными, но не считать их таковыми? И под недостатками вы имеет в виду то, что нам следует считать, что они виноваты?

Дадашри: В нашем Гнане мы должны обращать

(Pg.124)

внимания на предмет недостатка. Все безупречны. На самом деле никто не виноват. Это из-за иллюзии кажется, что кто-то виноват. Иллюзорное видение делит всё на две категории: те, кто невиновны, и те, кто виноваты; этот человек достоин наград, а этот человек грешник. Видение Гнана единственное, которое говорит, что каждый безупречен. Это видение не меняется. Интеллект в этом деле не имеет право голоса. Интеллект никогда не сможет вмешиваться в Гнан, и поэтому у него нет выбора, кроме как пойти домой.

БУДЬТЕ ТЕМ, КТО ЗНАЕТ ТО ВИДЕНИЕ, КОТОРОЕ ВИДИТ НЕДОСТАТОК

Спрашивающий: Дада, значит ли это то, что нам не следует принимать во внимание их вину или невиновность, а просто знать, что у них нет недостатков?

Дадашри: Вы должны знать всё, но вы не должны думать о них как о людях с недостатками. Вы испортите своё видение, делая так. Всё, что Вы (чистая Душа) должны делать, — это просто быть Наблюдателем того, как Чандубхай общается с тем, кто виноват; вы не должны препятствовать Чандубхаю.

Спрашивающий: Всё, что мне надо делать, — это просто наблюдать то, что делает Чандубхай.

Спрашивающий: Да, просто наблюдать. Наблюдать, как один виноватый общается с другим виноватым. Чандубхай безупречен (шуддха), так же, как и другой человек. Несмотря на то, что они ссорятся, они оба безупречны.

Спрашивающий: Означает ли это то, что, даже, когда Чандубхай виноват, мы должны считать его невиновным? Нам просто следует знать, что он виноват?

(Pg.125)

Дадашри: Да, просто нужно знать. Следует хотя бы признать вину, разве нет?

Спрашивающий: В действительности он невиновен.

Дадашри: В действительности он не виновен. Вы можете разбираться с «Чандубхаем» как хотите. Я говорю, что вы должны знать, что другой человек невиновен. Вы должны предупреждать Чандубхая и говорить ему, что его действия неприемлемы. Вы должны кормить его Чистой едой (Наукой Дады). Он оказался в такой затруднительной ситуации из-за плохой еды, которую он ел в прошлом, так что сейчас с помощью чистой еды вы сможете разрешить ситуацию.

Спрашивающий: А если он ведёт себя неправильно, мы должны говорить ему делать пратикраман?

Дадашри: Да, вы должны всё это делать. Вы даже можете сказать ему, что он дурак и ничего не стоит. Вы можете говорить это всё только Чандубхаю, потому что он ваш файл номер один, и никому другому.

Спрашивающий: То есть, если файл номер один виноват, мы можем считать его виноватым и ругаться на него?

Дадашри: Да, ругайте его, сколько хотите. Даже с предубеждением, скажите ему, что он всегда со всеми не ладит. Вам надо так делать потому, что теперь вы хотите всё разрешить и быть свободным.

НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЙТЕ: ВСЁ НАБЛЮДАЙТЕ

Спрашивающий: Но что касается других файлов, например, этот человек, файл номер десять, следует ли мне видеть его безупречным тоже?

(Pg.126)

Дадашри: Безупречным! Даже файл номер два безупречен. Вы виноваты в видении недостатков во всех, кроме Чандубхая, так что, трудности, которые вы сейчас испытываете из-за других, на самом деле являются реакцией ваших прошлых недостатков. Так что, виновник, наконец-то, пойман! Это Чандубхай! Никто другой не виновен.

Спрашивающий: Дада, мы всё это видели в неправильном свете.

Дадашри: Раньше вы всё это видели в неправильном свете, а теперь вы видите это всё правильно. Вам просто надо понять Гнан; ничего не надо делать. Просто надо понять то, что говорили Витараги. Ничего не нужно делать. Витараги были настолько мудры! Если бы людей попросили что-то делать, эти бедняги бы устали.

Спрашивающий: И если бы человек делал что-то, он бы притягивал карму, не так ли?

Дадашри: Да. Делать — это несвобода. Несвобода присутствует даже в ритуалах, которые делаются. Но это я говорю только на сатсанге; вне сатсанга я говорю всем остальным людям продолжать делать то, что они делают, если это требуется на их пути. У каждого разный путь.

Спрашивающий: Теперь я начинаю видеть свою пракрути. Я вижу всё, включая мысли, чит и эго. Я всё вижу, но как я могу изучать их? Как этот Гнан должен работать? Какое предполагается присутствие сознания?

Дадашри: Вы легко узнаете пракрути и тот вид пракрути, с которым вы имеете дело. Если вы не знаете сейчас, то, в конце концов, вы полностью это поймёте с течением времени. Всё, что вы должны делать, — это

(Pg.127)

видеть постоянно то, что делает Чандубхай. Это — чистое сознание.

Спрашивающий: Что происходит, когда мы не можем смотреть за своей пракрути так, как следует?

Дадашри: Это из-за завесы неведения, которая окутывает вообще сознание. Эти завесы должны быть разорваны.

Спрашивающий: Как это сделать?

Дадашри: С помощью Видхи (благословления, получаемые от Дада в тот момент, когда ищущий склоняет колени у его ног). День за днём вы можете разрушать эти завесы, и ваша способность наблюдать возрастёт. Эти завесы полностью всё заслоняли раньше, но теперь вы можете видеть всё больше с каждым днём. Прямо сейчас вы не можете видеть все свои недостатки, но разве вы не видите хотя бы несколько каждый день?

Спрашивающий: Я вижу много.

Дадашри: Сотни?

Спрашивающий: Они просто продолжают появляться, как цепь.

Дадашри: Даже тогда вы не можете видеть их полностью. Эти завесы останутся; существует так много завесов. Я тоже продолжаю допускать очень тонкие ошибки, даже когда я делаю видхи. Эти ошибки не причиняют никому вреда, но, тем не менее, они случаются, и мне тоже приходится тотчас же их смывать.

ПЕРЕБЕРИТЕ СВОИ СОБСТВЕННЫЕ ЗЁРНА

Спрашивающий: Что, если это не в характере человека смотреть на пракрути других?

(Pg.128)

Дадашри: Не страшно, если вы видите пракрути других, но нельзя придираться и выражать их недостатки. Вы можете видеть недостаток как объект, но нельзя другим указывать на него. Какая нужда видеть их недостатки, когда они научились видеть их сами?

Спрашивающий: Но что нам делать, если они к нам придираются?

Дадашри: Если они будут это делать, и вы будете делать то же самое в ответ, ситуация только ухудшится. Если вы не будете отвечать или мстить, они, в конце концов, устанут вас обвинять и остановятся. Вам же следует смотреть на ваши собственные недостатки вместо того, чтобы терять время, смотря на недостатки других людей. Ваши недостатки не имеют конца, а вы смотрите на других. Почистите собственные зёрна. Вместо этого вы перебираете зёрна других людей и холите свои собственные, не перебирая сначала.

Спрашивающий: Но, Дада, возможно, что наши зёрна мы уже перебрали. Что если люди придут и смешают наши чистые зёрна со своими неочищенными ? И мы попросим их этого не делать.

Дадашри: Правило такое, что никто не может испортить то, что полностью очищено. Это потому, что вы очистили свои зёрна только частично, они могут подкинуть что-то в них.

ВИДЕНИЕ ЧЕРЕЗ МЕДИУМ ЧУВСТВ

Спрашивающий: Но, Дада, когда мы пытаемся уладить дело со спокойствием, другой человек ставит палки в колесо и говорит: «Делайте, что хотите, я не буду этому способствовать». Как нам поступать?

Дадашри: Всё это — ничто иное, как уловки

(Pg.129)

вашего интеллекта. Всё, что вы должны делать, — это просто наблюдать эффекты. Эффекты никогда нельзя изменить. Вы — Душа, если вы становитесь Наблюдателем. Вы становитесь пракрути, если вы смотрите на недостатки людей.

Спрашивающий: Дада, некоторые люди говорят, что они наблюдают за собой (Чандулал), видя и выражая недостатки других пракрути.

Дадашри: Нет, тот, кто указывает на ошибки, тот, кто выражает ошибки других, не может быть Наблюдателем в то же время. Это абсолютное правило.

Спрашивающий: То есть, вы говорите, что, когда мы указываем на недостатки в других и говорим, что мы Наблюдаем за фактом того, что мы указываем на недостатки, это означает, что...

Дадашри: Тот, кто указывает на ошибки, никогда не может быть Наблюдателем, и Наблюдатель никогда не может указывать на ошибки. Эти два вида наблюдения находятся на разных уровнях. Одно наблюдение происходит с помощью чувств, а другое выходит за пределы чувств и основывается на Гнане.

Спрашивающий: И если бы мы стали смотреть на чьи-то недостатки, это бы означало, что...

Дадашри: Придираться к кому-то — это самая большая ошибка из всех, потому что этот мир безупречен.

ВИДЕНИЕ ЧЕРЕЗ МЕДИУМ ДУШИ

Спрашивающий: Но, Дада, когда мы наблюдаем, как Чандубхай к кому-то придирается в процессе разряда, что это?

(Pg.130)

Дадашри: То наблюдение, которое делает Чандубхай, придираясь, — это наблюдение интеллекта Чандубхая.

Спрашивающий: Нет, я имею ввиду, является ли это наблюдением посредством интеллекта, когда Чандубхай наблюдает за Чандубхаем?

Дадашри: Да, это через интеллект. Это можно называть наблюдением через Гнан только в том случае, когда человек не видит ничьих ошибок и просто наблюдает.

Спрашивающий: Но, Дада, иногда в повседневном общении, когда что-то не так, нам нужно на это указать.

Дадашри: Да, но не обязательно что-то говорить. Вы неизбежно что-то скажете. Эта слабость всегда будет присутствовать. Я тоже делаю это с близкими. Это просто происходит. Эта слабость присутствует в каждом. Тем не менее, мы должны признавать это как за ошибку с нашей стороны и придерживаться мнения, что так быть не должно.

Когда человек естественным образом начинаете чувствовать, что замечать недостатки в других неправильно, то эта привычка придираться к другим постепенно исчезнет и отработается. Все это — разряд.

КОГДА ОШИБКИ ВАС ПУГАЮТ...

На самом деле на все неприятности, с которыми вам придётся столкнуться, у вас есть сила преодоления. Если бы было по-другому, люди бы перестали существовать. Это — закон природы.

Дадашри: За всем эти стоит вьявастхит шакти?

Спрашивающий: Это само по себе вьвастхит. Она

(Pg.131)

приносит неприятности и она же приносит силы, чтобы их преодолеть. Если бы так не было, нельзя сказать, что бы стало с человеком. Так что, нет причин для страха. Просто скажите себе, что в этом мире нет ничего, кроме вас самих и Дады. Будьте дерзкими, как Дада, в том, что над вами никого нет! Дада выше всех высших!

Спрашивающий: Но, Дада, наши ошибки всё равно нас пугают.

Дадашри: Так может быть.

Спрашивающий: Пока мы не достигнем вашего уровня...

Дадашри: Вы будете бояться ваших ошибок, но вы также понимаете, что заставляет вас бояться. Вы знаете, что это. Но в действительности вы — Дада, разве не так? Между нами двумя нет разницы. В действительности мы — одно, разве нет?

Однажды мой партнёр по бизнесу пришёл ко мне, затруднённый несколькими серьёзными проблемами. Я сказал ему подняться на террасу и гордо заявить: «Банк Дады открылся. У меня возникли две-три проблемы, и теперь они решены. Все, кому надо, приходите и получайте деньги. У меня до этого были проблемы с платежами, но теперь банк Дады открылся для вас. Если вы все вместе хотите придти, приходите». Он в самом деле поднялся на террасу и сделал это. И это сработало с ним. Люди нервничают без необходимости....Если в вашу набедренную повязку залезли пара вшей, разве это рассудительно взять её и просто выбросить?

ЭТО КОГДА ВЫ УЛАДИЛИ СО СПОКОЙСТВИЕМ

Всё становится труднее, если вы становитесь

(Pg.132)

слабее. После того, как вы уладите все свои файлы со спокойствием, вы — высшая Душа. У вас есть какие-либо файлы?

Спрашивающий: Да, Да.

Дадашри: Есть? Проблемы существуют только тогда, когда есть файлы.

Спрашивающий: Как мы узнаем, что закрыли файл со спокойствием? Как мы сможем быть уверенными в том, что уладили всё?

Дадашри: Если вы мыслями не связаны с этим человеком, и он тоже с вами мысленно не связан, — тогда это называется полное урегулирование. Мысли просто не возникают ни у одной из сторон.

Спрашивающий: Другая сторона тоже ничего не должна чувствовать.

Дадашри: Для вас нет проблемы, если его мысли вам не ясны, но у вас не должны быть мыслей о нём. С вашей стороны должны быть всё ясно.

Спрашивающий: Означает ли это то, что он даже в мыслях не будет у нас появляться?

Дадашри: Да.

Спрашивающий: Мысли об этом человеке прекратятся?

Дадашри: Да.

МЯГКОСТЬ И СОЧУВСТВИЕ ГНАНИ

Однажды я заметил изменение в мыслях про одного махатму. Как правило, я не ощущаю таких изменений, но мне продолжали приходить мысли об этом человеке.

(Pg.133)

Я начал задумываться о том, что происходит, и почему мне приходят такие мысли. В конце концов, человек был хороший, что он, ни с того ни с сего стал плохим? Ответ пришёл изнутри: его обстоятельства изменились, и, поэтому, он стал казаться мне таким, поэтому мне пришлось сделать на это скидку. Ему нужно было моё сочувствие. Для некоторых людей обстоятельства благоприятные, а для других — неблагоприятные. Разве так не случается?

Спрашивающий: Да, случается.

Дадашри: Так всегда в мире дела обстоят, но когда такие люди ко мне приходят, я обращаюсь с ними с мягким сочувствием.

Спрашивающий: Что вы имеете ввиду под «мягким сочувствием»?

Дадашри: Под этим я имею в ввиду то, что я не принимаю то, как он мне представляется. В конце концов, он ведь хороший человек?

Спрашивающий: Так как бы вы стали общаться с ним?

Дадашри: Он безупречен. Это то, как я вижу весь этот мир и все его взаимодействия. Это из-за обстоятельств кажется, что он виноват. Я вижу только безупречность и чистоту. Мир имеет недостатки согласно интеллекту. А с Гнаном мир безупречен. Разве вы не видите своего мужа в безупречном свете?

Спрашивающий: Да, вижу.

Дадашри: Так вот, с этого момента, какая польза от того, что вы будете видеть в нём недостатки? Вам просто придётся наблюдать за тем, как одна живая статуя

(Pg.134)

ссорится с другой живой статуей. Просто наблюдайте за пракрути.

БОГ ВНУТРИ — БОСС

Здесь больше никого нет; здесь вам приходится терпеть последствия ваших собственных ошибок. Это ваш собственный «багаж», и над вами нет никакого начальника, кроме Бога, который находится в вас самих. Чистая Душа — это Бог. Шуддхатма без файлов — это Бог, а Шуддхатма с файлами — это Шуддхатма. У вас всё ещё много файлов.

Спрашивающий: Я хочу достигнуть состояния, в котором вы находитесь; где, несмотря на все файлы, Я не нахожусь под их влиянием.

Дадашри: Теперь вы достигли уровня, где Вы видите всё в качестве ваших файлов. Всё, что теперь от вас требуется, — это разбираться с ними и закрывать их со спокойствием. Тогда ваша работа будет выполнена. Здесь вам не надо ходить в Гималаи и заниматься аскетизмом или соблюдать посты. Помимо этого, даже если вы занимались духовными практиками в Гималаях в течение многих жизней, вы ничего бы не достигли. Если вы не на правильном пути, то вы не придёте в пункт назначения даже через миллион лет.

ЗНАЙТЕ РАЗНИЦУ И НАХОДИТЕСЬ В БЛАЖЕНСТВЕ

Спрашивающий: Кто тот, кто смотрит на недостатки и заслуги пракрути?

Дадашри: Это сама пракрути.

Спрашивающий: Какая часть пракрути?

(Pg.135)

Дадашри: Та часть, которая интеллект, та часть, которая эго.

Спрашивающий: В таком случае, что у них общего с Чистой Душой?

Дадашри: Чистая Душа не имеет ничего общего с недостатками или заслугами.

Спрашивающий: Каким образом чистая Душа видит и знает?

Дадашри: На неё это ничто не оказывает влияние, в то время, как влияние оказывается на относительный комплекс.

Спрашивающий: То есть, та часть, которая видит плохое и хорошее, — это та часть, на которую оказывается влияние?

Дадашри: Да, всё это оказывается запятнанным.

Спрашивающий: Когда интеллект видит в пракрути плохое и хорошее, то, что видит и знает это, — это Настоящий Вы?

Дадашри: Когда вы видите недостатки в пракрути, вы становитесь пракрути. Душа здесь не присутствует. Душа никогда не может видеть ни в ком недостатки.

Спрашивающий: Я имею ввиду видение моих собственных ошибок, а не ошибок других.

Дадашри: Даже в тот момент это пракрути, но это более высокая пракрути, та, которая поможет вам обрести Душу.

Спрашивающий: Так кто видит пракрути безупречной?

(Pg.136)

Дадашри: То, что видит пракрути безупречной, — это чистая Душа. Это Шуддхатма. Чистая Душа никогда не бывает вовлечена ни во что другое.

Спрашивающий: Какое блаженство она испытывает, когда она не видит никаких изъянов?

Дадашри: Это блаженство можно назвать блаженством свободы.

Спрашивающий: То есть, Душа никогда не озабочена эффектами или последствиями?

Дадашри: Она никогда не смотрит на эффекты пракрути.

Есть два вида знания, касающихся эффектов: один вид знания относится к пракрути, а другой относится к Душе.

Дадашри: Хотя Он уже попробовал блаженство, он беспокоится только о том, чтобы видеть вещи такими, как они есть, а не ощущение блаженства. Поэтому я и говорю вам видеть все вещи такими, как они есть. Это самое главное.

ЭТО СОЗДАЁТ ПРЕГРАДУ...!

Спрашивающий: Когда можно ощущать блаженство? После избавления от всех недостатков?

Дадашри: Блаженство присутствует всегда, но ваши недостатки преграждают его, и, поэтому, вы не можете получить его в полной мере. Даже сейчас блаженство присутствует, но ваши внутренние настройки того, как быть в этом блаженстве не выставлены правильно.

(Pg.137)

СОСТОЯНИЕ БЕЗУПРЕЧНОСТИ ДАДЫ

Даже судья верховного суда не способен видеть свои недостатки; его рассудительность никогда не сможет достигнуть такого уровня. Люди продолжают совершать столько ошибок, «грузовик за грузовиком!» Более того, эти ошибки очевидны, и всё равно они их не видят. Это действительно из-за отсутствия верного видения. Здесь же даже самая мельчайшая ошибка замечается в тот же час. Вы можете себе представить, какого рода судебный процесс происходит внутри?

Более того, здесь абсолютно нет никаких конфликтов ни с кем. Даже не с виновником — потому что в действительности он невиновен. Он виноват в «отделе иностранных дел» (относительно). Нам нет дела до этого. Мы занимаемся только «отделом внутренних дел» (Настоящим). В действительности он безупречен, и поэтому у нас никогда нет никаких разногласий.

На данный момент курение кальяна является моей очевидной ошибкой (эта привычка была скоро после этого брошена). Помимо этого, есть много тончайших и чрезвычайно тонких недостатков, которые остаются. Они не причиняют никому ни пользы, ни вреда, и никто в мире не может их воспринимать. У меня больше не осталось никаких очевидных и тонких недостатков. Под очевидными я имею ввиду те, которые вы не смогли бы заметить, даже оставаясь со мной круглосуточно на протяжении четырёх месяцев.

Нирубен постоянно находится со мной и помогает мне, но она не увидела ни одного недостатка. Она находится со мной постоянно. Если бы у Гнани Пуруша были недостатки, как было бы возможно миру стать безупречным?

(Pg.138)

СОЗНАНИЕ ГНАНИ

У меня наивысшее сознание; моё сознание достигло самого высокого уровня. Вы можете не осознавать этого, но, когда я разговариваю с вами и допускаю ошибку, она не ускользает от меня, и я тот час же её стираю. Я сам стал безупречен и вижу весь мир безупречным. Наивысшее сознание — это когда вы не способны видеть кого-то в мире виноватым. После того, как я получил Гнан, я начал видеть тысячи своих ошибок каждый день. Количество ваших ошибок снизится по мере того, как вы будете их больше осознавать. По мере того, как они уменьшатся, сознание увеличится. У меня всё ещё остались очень тонкие и чрезвычайно тонкие ошибки, и я осознаю это. Эти недостатки никому не причиняют вреда, но они остаются из-за эффекта сегодняшней эры временного цикла. Эти недостатки препятствуют достижению полного просветления (Кевал Гнан), который находится на 360°. Гнан, который я даю вам за один час — это полные 360° Абсолютного Просветления, но вы тоже не сможете это переварить. Увы, я сам не смог это переварить. Это современный временной цикл преграждает остающиеся четыре градуса. Внутри я полная реальность 360°, но на относительном уровне и мирских общений я 356°. В сегодняшней эре временного цикла невозможно обрести абсолютный уровень в относительной форме, но меня это не беспокоит, потому что я ощущаю бесконечное блаженство изнутри.

ПОЭТОМУ У МЕНЯ НЕТ НАЧАЛЬНИКА

Все те недостатки, которые вы не смогли увидеть, — все они являются вашими начальниками. Тот, у кого

(Pg.139)

больше не осталось недостатков, не имеет надо собой начальника. Поскольку надо мной никто не висит, я являюсь выше всех начальников. У меня больше нет очевидных и тонких недостатков, и я нахожусь в курсе своих очень тонких и чрезвычайно тонких недостатков. Я являюсь тем, кто Видит и Знает эти недостатки. Даже Господь Махавир так делал.

ГНАНИ — ЭТО ПРОЯВЛЕНИЕ ВЫСШЕЙ ДУШИ В ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ

У Гнани Пуруша нет очевидных или тонких недостатков. У него есть очень тонкие и чрезвычайно тонкие недостатки, но он их постоянно Знает и Видит. Разрешите мне описать разницу между этими категориями недостатков: очевидные недостатки — это те, которые все могут видеть, но не тонкие недостатки. Если я допущу маленькую ошибку, сидя среди двадцати-двадцати пяти тысяч человек, я буду знать, что была допущена ошибка, но никто об этом не будет догадываться, кроме четырёх-пяти человек. Грубые и тонкие ошибки могут быть замечены интеллектом, в то время, как очень тонкие и чрезвычайно тонкие недостатки могут быть только увидены с помощью Гнана. Люди не могут видеть такие недостатки, но небесные создания могут видеть их с помощью трансцендентального знания материальных вещей. Эти недостатки не причиняют никому вреда. У меня до сих пор остались такие недостатки, и они остаются из-за неблагоприятной обстановки сегодняшней эры временного цикла.

Следует знать, что Гнани Пуруш — это проявление Высшего Бога а физической форме. Такое создание не имеет грубых или тонких недостатков.

(Pg.140)

БОГ ВНУТРИ ВАС ПОКАЗЫВАЕТ НЕДОСТАТКИ....

У меня нет никаких грубых или тонких недостатков, но «Бог» внутри «меня» показывает недостатки, которые у меня есть: очень тонкие и чрезвычайно тонкие недостатки, которые затрудняют моё Абсолютное Просветление. Это то, как я знаю, что у меня есть начальник. Я вижу своего Начальника. Разве Бог внутри вас, показывающий ваши ошибки, не ваш начальник?

Дадашри: Да, Дада.

Спрашивающий: Вот поэтому я и говорю, что тот, кто показывает мне мои недостатки, — это Бог четырнадцати миров этой вселенной. Чтите этого Бога.

Я сам видел этого Даду Бхагвана, который находится внутри в своей Абсолютной форме. Я полностью вам ручаюсь за это. Я поклоняюсь ему и говорю вам приходить и делать Его Даршан. Дада Бхагван находится на 360°, в то время, как я — на 356°. Это означает, что мы отдельные существа, это достаточное для вас доказательство?

Спрашивающий: Конечно.

Дадашри: Мы отдельны друг от друга. Тот, кто проявился во мне — это Дада Бхагван, Абсолютный сияющий свет.

*************

(Pg.141)

ЧАСТЬ III

МИР БЕЗУПРЕЧЕН

ГОСПОДЬ УВИДЕЛ МИР БЕЗУПРЕЧНЫМ

Спрашивающий: Господь Махавир видел весь мир безупречным.

Дадашри: Господь видел весь мир без недостатков. Он видел это посредством Его собственного безупречного видения. Он не видел ни в ком недостатков. Я тоже увидел мир без недостатков и нахожу, что никто не виноват. Осыпает ли кто-то меня хвалой или оскорблениями, он безупречен. Это из-за иллюзии кажется, что люди виноваты. Это вина видения.

Спрашивающий: Как мы можем быть безупречны?

Дадашри: Этого можно добиться только через видение всех в мире безупречными. Я вижу всех безупречными, неважно, человек имеет плохие или хорошие намерения по отношению ко мне, я вижу это всё в одинаковом свете.

Никто не виноват. Если они и совершали ошибки, это были ошибки из их прошлой жизни, поэтому, в этой жизни они могут совершать ошибки против своей воли. Разве ошибки не совершаются против вашей на то воли?

(Pg.142)

Он совершает ошибки из-за багажа, который он принёс в эту жизнь, и, поэтому, никто не виноват.

ПОСРЕДСТВОМ КАКОГО ВИДЕНИЯ МОЖНО ВИДЕТЬ МИР НЕВИННЫМ?

Не смотрите на физическое тело (пудгал); не фокусируйте внимание на пудгале. Держите фокус только на Атме. Господь Махавир даже считал невиновными людей, которые протыкали Его уши гвоздями. Вы сами виноваты, когда вы видите вину в других. Это эгоизм с вашей стороны, и, когда вы так делаете, вы получаете по голове дважды! Во-первых, вы не получаете награду за свои «усилия», и к тому же, вы получаете по голове! Когда вы говорите, что люди создают препятствия на вашем пути к освобождению, вы воспринимаете это с помощью своих чувств и говорите с относительной перспективы. В действительности же, никто не способен задерживать вас духовно или создавать преграды на вашем пути к спасению, потому что ни одно живое создание не способно, даже в самом отдаленном смысле, мешать другому живому созданию. Это точно так, как устроен мир. Все в мире — это марионетки на верёвке, которую тянет пракрути. Пракрути тянет верёвки, и люди танцуют согласно их собственным пракрути. Так что, некого здесь совсем винить. Весь мир целиком невинен. Я сам ощущаю эту невинность. Когда вы ощутите эту невинность сами, вы будете освобождены. В ином случае, пока вы считаете, что кто-то виноват, вы несвободны.

Спрашивающий: Такое видение применимо ко всем живым созданиям, не только к людям, но и к насекомым и животным тоже?

Дадашри: Да, вы должны быть способными видеть любое живое создание во всём космосе без недостатков.

(Pg.143)

Спрашивающий: Дада, вы говорите, что любое живое существо невинно. Тогда, если я допускаю ошибку на работе, и управляющий меня ругает, разве он не прав, ругая меня, потому что я невинен?

Дадашри: Не стоит фокусировать внимание на других людях. Вам следует понимать, что человек, который ругает вас, невиновен. Нельзя ни к кому придираться. Чем больше невинности вы видите в других, тем больше в вас будет этого понимания.

Я вижу весь мир невинным. Вы тоже увидите мир таким же, и когда это случится, вся эта «головоломка» решится. Я дам вам вот столько ясности в вашем видении. Я очищу вас от ваших «грехов» так, что это ясное видение не будет затуманено, и вы продолжите видеть мир невинным. Вместе с этим, если вы также будете придерживаться Пяти Агн, полученный вами Гнан будет поддерживать это видение в целости и сохранности и не позволит ему сломаться.

МИР НЕВИНЕН ЧЕРЕЗ ВЕРНОЕ ВИДЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ (ПРОСТОЕ ВИДЕНИЕ)!

Я вижу весь мир как нирдош.

Спрашивающий: Когда можно видеть мир без недостатков?

Дадашри: Позвольте мне привести вам пример. В деревне с населением в пять тысяч человек есть один золотых дел мастер. Вы несёте всё золото, которое имеете, к нему, чтобы продать. Он осмотрит ваше добро, и даже когда то золото, что вы принесли ему, намешено с другими металлами, он не рассердится на вас. Почему так? Потому что его только интересует золото, которое содержится в украшении. Так что золотых дел мастер

(Pg.144)

(Гнани) не рассердится из-за качества товаров, которые к нему приходят, потому что его интересует только «золото», которое он может извлечь. Моё видение мира такое же, как и у золотых дел мастера: для меня ценно только золото внутри, несмотря на присутствующие вкрапления. Несмотря на вкрапления, золотых дел мастер остаётся невозмутим. Если бы он ругался на ваше добро, вы бы не захотели к нему приходить. Настоящий золотых дел мастер уверит вас в том, что его интересует только золото. Вы не думаете, что золотых дел мастер умён?

Спрашивающий: Да.

Дадашри: Разве это сравнение не совершенно?

Спрашивающий: Да, всё становится очень понятно, когда вы приводите такие примеры.

Дадашри: Думаете, кто-то другой сможет привести вам такие примеры?

Спрашивающий: Вероятно, что да.

Дадашри: Нет, как они могут подумать о таких примерах? Мужчины проводят дни напролёт, думая о деньгах, а когда они приходят домой, их внимание приковано к их жёнам. А после этого, они снова переключаются на деньги. Так где же у них время думать о чём-либо другом?

Я наблюдал за золотых дел мастерами. Я, бывало, задавал себе вопрос, почему они не обижаются на своих клиентов и товары, которые они им приносят. Их вид приводил меня в трепетание. Они никогда не сердятся и никогда не отвешивают клиентам комплименты по поводу их товаров. Но они приглашают своих клиентов

(Pg.145)

присесть и попить чаю, даже когда им приносят нечистый товар. Их заботит только золото в украшении. То же и здесь, когда вы смотрите на людей. Чистая Душа находится внутри, и с точки зрения составляющих частей никто не виноват.

МИР БЕЗУПРЕЧЕН: МНОГО ДОКАЗАТЕЛЬСТВ

Мы видим весь мир безупречным. Мы верим, что весь мир целиком безупречен. Разве может это представление изменится, даже на минуту?

Это потому, что никто в этом мире не виновен. Я говорю это абсолютно точно. С помощью интеллекта я готов предоставить вам доказательство этого. Я с лёгкостью могу доказать это любому интеллекту в мире, если кто-то хочет этому доказательство.

ДВА ОСНОВНЫХ КАЧЕСТВА АБСОЛЮТНО ЧИСТОГО

В наши дни нельзя найти абсолютно совершенного (шильван) человека. Так дело обстоит последние две тысячи пятьсот лет. Карма-эффект этой эры временного цикла такова, что она не позволит человеку стать шильван (360°).

Спрашивающий: Но разве невозможно совершать прогресс к такому состоянию?

Дадашри: Да, возможно.

Спрашивающий: Что следует делать для того, чтобы продвигаться в этом направлении? Это тот вопрос, который меня мучает, что мне следует делать, я не понимаю?

Дадашри: вкратце, этот прогресс в направлении

(Pg.146)

совершенства, происходит тогда, когда ваше внутреннее намерение не становится негативным по отношении к врагу, который причиняет вам вред. Если оно меняется, то вы должны стереть этот негатив с помощью пратикрамана. Это из-за вашей слабости меняется ваше намерение, так что, поправьте его с помощью пратикрамана. Таким образом, будет обретено совершенство.

Более того, знайте, что никто в этом мире не виноват. Абсолютно верно, все живые существа безупречны, и это должны находится в вашем сознании. Когда вы видите чью-то вину, — это иллюзия.

Спрашивающий: Но очень трудно осознать эти две вещи посредством интеллекта.

Дадашри: Ваш интеллект никогда не позволит вам понять, что никто не виноват.

Спрашивающий: Так что мне с этим делать?

Дадашри: Когда это утверждение станет вашим опытом, ваш опыт сам вам это подскажет. Начните с утверждения, что «никто не виноват». Ваше убеждённость в этом придёт с опытом, и тогда ваш интеллект утихнет.

ЭТО ТЕРМОМЕТР ГНАНА

Если вы хотите знать, чем является эта мирская жизнь в заключительном анализе, я скажу вам, что все в этом мире, включая животных, безупречны. Теперь из этого утверждения вам придётся решить все уравнения.

Заключение таково, что всем мир полностью безупречен. Каждое живое существо безупречно. Кажется, что у них есть недостатки, из-за вашего неведения, так что, теперь вы знаете, как вы ошибались.

(Pg.147)

Спрашивающий: Очень сильно.

Дадашри: Вы начнёте видеть мир безупречным, даже человек, опустошающий ваш карман, будет видится вами как безупречный. Когда так случится, будьте уверены, вы пришли к точному пониманию.

ПРИДИТЕ К ОДНОМУ ОТВЕТУ

В математике учитель может попросить вас работать задом наперёд, используя ответ для решения задачи. Подобно этому, я говорю вам предположить или поверить в одну вещь, и это вещь — то, что никто в этом мире не виноват, мир полностью безупречен. С таким предположением ответ придёт сам. Вы видите недостатки в людях?

Спрашивающий: Если я буду смотреть на них, я могу увидеть.

Дадашри: В действительности не существует недостатков. Сам факт того, что вы видите недостатки — из-за вашего непонимания. Это отсутствие понимания заставляет вас видеть даже малейшие недостатки в других.

Если вы примете то, что никто во всём мире не виноват, у вас будут ответы для всех ваших задач. Никто не виноват в этом мире, вы остаётесь несвободными из-за ваших собственных недостатков. Если кто-то причиняет вам вред или оскорбляет вас, виноваты только вы и никто другой.

МИР КАЖЕТСЯ ТАКИМ, КАКИМ ВЫ ЕГО ВОСПРИНИМАЕТЕ

Спрашивающий: Часто мы видим одного и того же человека в другом свете. Один день он может

(Pg.148)

казаться хорошим, на следующий день он может казаться неуважительным, а на третий день он может вам помогать. Почему так случается?

Дадашри: Разница, которую вы видите, существует из-за вашего больного видения. В человеке не происходит изменений. Все те изменения, которые вы видите, производят из-за вашего неверного видения. Вы смотрите на человека посредством интеллекта. Духовная наука говорит, что вы не знаете, как смотреть. Почему вы становитесь владельцем жены? Это потому, что вы не видите чистую Душу в ней. Вы видите её как вашу жену, иногда хорошую, иногда плохую. Поэтому всё и кажется вам таким образом. В действительности дело так не обстоит.

Дадашри: Как можно узнать, что другой человек думает про вас? Если кто-то имеет пренебрежение по отношению к вам, какие чувства у вас возникают к нему?

Спрашивающий: Мне было бы не по себе.

Дадашри: Тогда что случается, когда вы так чувствуете по отношению к другим?

Спрашивающий: Для меня это головоломка, когда я чувствую вибрации хорошего намерения от одного человека и вибрации плохого намерения от другого.

Дадашри: Нет, это не головоломка. Для меня это не головоломка, потому что я это понимаю. Один человек продолжал спрашивать меня, почему он получает негативные вибрации от одного человека. Я сказал ему, что это он сам виноват, а не другой человек.

Спрашивающий: Но если это я плохой, разве все не будут казаться мне плохими?

(Pg.149)

Дадашри: Вы видите недостатки в других из-за вашего собственного недостатка. На самом деле никто не виноват. Кажется, что у людей есть недостатки, потому что недостатки есть в вас самих. Это открытие Господа. И также глупо называть кого-то хорошим, потому что потом вы скажете: «Этот человек предал меня». Так случается или нет?

Спрашивающий: Так случается всё время.

Дадашри: Следовательно, оба этих видения, хорошее и плохое, являются видениями иллюзии. Не принимайте их за реальность.

ОЩУЩЕНИЕ БЕЗУПРЕЧНОГО МИРА

Спрашивающий: Сознание безупречности людей должно оставаться постоянно?

Дадашри: Пока вы не будете видеть всех безупречными пройдёт много времени. Но Дада вам это сказал, и, когда вы на самом деле будете видеть всех безупречными, это будет исключительно основано на том, что я сказал. Но вы не сможете увидеть всё это в абсолютной точности.

Спрашивающий: Значит, у нас не будет такого опыта?

Дадашри: У вас не появится такой опыт сразу же.

Спрашивающий: Что, если мы мысленно согласимся, что все безупречны?

Дадашри: Вы получили этот Гнан, и за ним через какое-то время последует опыт. В настоящее время вы приняли то, что мир безупречен. Это означает, что у вас больше не будет головоломок и проблем. У вас больше не будет беспокойства в мыслях. Проблемы

(Pg.150)

начинаются, когда вы видите вину в людях и, следовательно, страдаете. В действительности никто не виновен. Интеллект заставляет вас видеть недостатки. Это — начало иллюзии. Если вы будете продолжать жаловаться, кого я буду слушать?

Вы теперь понимаете, что все ваши жалобы по поводу других людей во время сатсанга были неправильными?

Спрашивающий: Да.

Дадашри: Это было потерей времени. Больше не будет неразберихи, после того, как вы поймёте, что все безупречны.

Спрашивающий: Если кто-то у меня сворует что-то, и я тот час же напомню себе, что это произошло из-за моей собственной кармы, тогда вор сразу же покажется безупречным.

Дадашри: Когда у вас есть понимание того, что всё, что вы испытываете, — это из-за вашей собственной кармы, тогда он покажется безупречным. Это из-за опыта Гнана.

Спрашивающий: Это считается опытом?

Дадашри: Да.

Спрашивающий: Когда я вижу это как отработку моей собственной кармы?

Дадашри: Да, когда вы примите это как отработку вашей собственной кармы и то, что он не виновен. Это называется сознание.

Просто ходить и везде говорить, что мир безупречен, не считается опытом.

(Pg.151)

В некоторых случаях вы будете тверды в применении этого знания, в других же — нет. Тем не менее, всё равно примите этот Гнан. Когда прийдёт время вы в этом убедитесь во всех обстоятельствах. По крайней мере, у вас есть ответ. Когда у вас есть ответ, вы, в конце концов, выведете уравнение. Это же хорошо, когда есть ответ, не так ли?

Спрашивающий: Что бы не случилось в жизни, хорошее или плохое, если мы примем это как последствие нашей собственной кармы, то...

Дадашри: Кроме этого больше ничего нет. Всё, что к вам приходит, создано вами самими, хорошее или плохое, но ради мирского общения, вам приходится говорить комплимент тому, кто сделал хорошую работу. А если он сделал плохую работу, лучше всего промолчать.

Спрашивающий: Тогда что ему надо сказать, если он провалил работу?

Дадашри: Ничего ему не говорите. Просто промолчите, а тот, кто хорошо сделал работу, если вы ему не сделаете комплимент, то он не получит поощрения, которое ему нужно. Он почувствует, что вы не в восторге от его работы. Согласно ему, он сделал усилие, и он думает, что это он сделал его. Он не знает, что его работа делается согласно его разворачивающийся карме. Он будет заявлять, что много работал, и, когда он так сделает, вы должны будете с ним согласиться.

МИР БЕЗУПРЕЧЕН В ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОМ ВИДЕНИИ

Спрашивающий: Теперь я ни к кому не отношусь с презрением, тогда, как раньше я на всех смотрел как на ничего не стоящих.

(Pg.152)

Дадашри: Никто не бесполезен или недостоин. Это только после тщательного анализа всего я объявил о том, что мир безупречен.

Спрашивающий: Мы видим в людях недостатки только тогда, когда не можем видеть в них чистую Душу, так?

Дадашри: Во-первых, вы видите их недостатки потому, что вы не видите их как чистую Душу, а, во-вторых, вы не исследовали причину, стоящую за видением недостатка. Если бы вы проанализировали все вещи так, как они есть, то вы бы поняли, что тот, кто видит недостатки, полностью неправ. Проведя такой анализ, вы бы поняли, что тот, кто видит недостатки в других, сам бы сказал, что это его собственный недостаток. Так что, недостаточно просто видеть чистую Душу в людях, но надо также анализировать всё и придти к заключению по поводу того, почему другой человек не виновен, и почему, несмотря на это все, вы возлагаете на него вину.

Господь Махавир сказал, что весь мир безупречен, и все имеющиеся недостатки были его собственные, это то осознание, к которому он пришёл. Я тоже осознал свои ошибки и теперь говорю вам сделать то же самое. Я не говорю вам делать ничего другого. У меня в руках верёвка от моего воздушного змея, и я дал вам в руки верёвку от вашего воздушного змея. Вы получили знание Чистого Себя, и теперь верёвка в ваших руках, и, если это змей начнёт падать, нет смысла кричать и звать на помощь, когда всё, что вам нужно сделать, — это потянуть за верёвку. Контроль, который я вам дал, находится в ваших руках.

Теперь вы должны видеть всех безупречными. С помощью этого изменения, видя исключительно Чистую

(Pg.153)

Душу, увидьте его безупречным. Внутри вас будет бунт по подводу того, что вы говорите, что он безупречен, когда его вина настолько очевидна. Особенно в такой ситуации смотрите на него как на безупречного, потому что в реальности он безупречен.

Всё, что вы видите в том мире — это результат ваших собственных дел. Вы видите результаты, но вы не можете видеть причины, созданные в прошлой жизни. Так кого можно винить во всех этих делах?

Спрашивающий: Виноваты причины.

Дадашри: Да, вина того, кто создал эти причины. В результатах никто не виноват. Весь мир — это результат. Я привожу вам этот маленький пример, как придти к конечному заключению. Существует много таких заключений. Когда было сделано столько много таких заключений, в тот момент я признал, что мир безупречен. Разве это что-то, что можно принять без доказательств?

Мир абсолютно не имеет недостатков, и это должно отложится в вашем убеждении. Кажется, что в нём есть недостатки, и это так из-за иллюзии, и именно из-за этой иллюзии этот мир начал своё существование. Нет никакой другой причины, стоящей за его существованием. Через Гнан мир кажется безупречным, а через неведение кажется, что он полон недостатков. Вы обречены скитаться из жизни в жизнь, если вы будете продолжать видеть недостатки в мире, но, видя его безупречным, вы обретёте освобождение.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЗНАНИЯ

Можно лишь говорить, что у вас есть знание, если вы не оступаетесь и не падаете. Когда у вас воруют

(Pg.154)

из кармана, или кто-то вас ударяет, даже тогда вы не оступаетесь. Это называется знание. Люди везде ходят и говорят: «Я знаю, я знаю», но это то же самое, что и владелец нескольких товаров, который заявляет о том, что у него есть продуктовый магазин. Знание — означает, что не осталось эго ни на йоту вашим взаимодействием с этим миром. Когда нет никакой реакции на открытые оскорбления и злоупотребления со стороны мира, тогда Гнан возобладал. Но здесь же, когда у кого-то опустошают карман, он кричит: «Позвоните в полицию, меня обокрали!» Он будет не переставая думать, почему это был именно его карман. Гнани Пуруш знает причину этому. Что касается Гнани Пуруша, вор-карманник не виновен. Когда вы видите карманника как виновника, в то время, как он, на самом деле, невиновен, вам придётся бродить из жизни в жизнь. То, что вы должны были увидеть, вы не увидели (чистую Душу). А то, что вы не должны были видеть, вы увидели (относительный комплекс, недостаток).

ВНУТРЕННИЕ ВРАГИ ЗАСТАВЛЯЮТ ВАС ВИДЕТЬ НЕДОСТАТКИ

Никто в этом мире никогда не был виновен ни в чём. Вы видите недостатки в других из-за недостатков, которые присущи вам самим. Более того, из-за того, что вы видите недостатки в других, у вас возникают конфликты. В ином случае, у вас не было бы конфликтов, не так ли? Так что, когда вы видите недостатки, ваше восприятие неправильно. Когда у вас продолжают возникать конфликты, — это словно два слепых человека, постоянно натыкающихся друг на друга. Если вы увидите двух людей, постоянно натыкающихся друг на друга, вы придёте к заключению, что они не видят. С чего бы им так натыкаться друг на друга? Это потому,

(Pg.155)

что они не видят. Так что, в реальности никто не виноват; виноваты только вы, когда вы видите вину в других, и от этого продолжаются конфликты.

Внутренние враги (гнев, гордыня, привязанность и алчность) — это занавесы, которые заслоняют ваше настоящее видение, и из-за этого вы видите недостатки в других.

Нам говорят избавляться от этих внутренних врагов. Как можно это сделать? Кто-то смог это сделать? Это только когда у вас есть настоящее знание (Себя), вы будете понимать, что никто не виноват и, соответственно, вы отделены от этих внутренних врагов.

Вы должны делать пратикраман, когда вы видите недостатки других?

Спрашивающий: Да.

Дадашри: Когда вы видите недостатки в других из-за этих внутренних врагов, находящихся внутри вас в вашей жизни, вы должны делать пратикраман. Делая так, ваши враги уйдут.

КОГО ВЫ БУДЕТЕ РУГАТЬ?

Кого вы будете обвинять и на кого сердится, если на вас упадёт камень и сильно поранит вас?

Вы посмотрите вверх, чтобы увидеть того, кто его специально кинул. У вас не будет беспокойства, если вы никого там не увидите, даже если там будет обезьяна наверху. Самое большое, что вы сделаете, — это спугнёте обезьяну, но вы не станете кричать и разбираться с обезьяной не так ли? Как вы сможете? У обезьяны нет имени. Можно обвинять только того, у кого есть имя.

(Pg.156)

Вы с готовностью принимаете удары в других местах, но дома вас раздражает малейший обмен словами.

Даже в этом случае на языке Господа Махавира все безупречны. Всех этих созданий, имеющих недостатки, нельзя обвинять, потому что они спят (в неведении Настоящего Себя). Как можно обвинять кого-то, кто оскорбляет вас во сне?

БОЛЬШЕ ВРАГА НЕТ...

Спрашивающий: В каком смысле мир безупречен?

Дадашри: С каждого аспекта и точки зрения мир безупречен. Разве вы не слышали, как люди говорят: «Этот человек — мой враг» или «моя тёща очень плохая»? Я вижу всех безупречными.

Спрашивающий: Но, Дада, вы говорите, что не видите никого как плохого.

Дадашри: Начнём с того, что плохих никого и нет, так как же можно видеть его или её плохими? Какая польза от внешней обертки, когда вас заботит только её содержимое? Не имеет значения, из какого материала сделана упаковка. Вас задевает, когда вы видите врага, но что, если вы никогда его не видели как врага? Вы смотрите этими глазами смертных, у которых мирское видение, и это то, почему вы видите человека как врага или как плохого или хорошего. Сейчас вы говорите, что этот человек хороший, но через несколько лет вы скажете, что он плохой. Разве так не происходит?

Спрашивающий: Да, Дада.

Дадашри: Я не вижу никаких врагов в этом мире.

(Pg.157)

Для меня все представляются безупречными, потому что моё видение стало чистым. Вам понадобится такая же чистота видения. Это — Божественное Видение.

ЗМЕИ И СКОРПИОНЫ — ВСЕ БЕЗУПРЕЧНЫ

В этом мире абсолютно никто не виноват.

Спрашивающий: Это только из-за разворачивания их собственной кармы они видят недостатки. Правильно?

Дадашри: Да. Весь мир полностью безупречен — с помощью какого видения он представляется таковым? Если вы посмотрите на Чистую Душа внутри, то все без недостатков. Тогда кто же виноват? Это внешняя упаковка, пудгал (тело, разум и речь) — то, что весь мир принимает за настоящее. Что нам следует знать? Это пудгал, которые находится под влиянием разворачивающейся кармы сегодня. Сегодня он делает вещи наперекор своему желанию. Поэтому бедняга безупречен. Весь мир безупречен. Вы видите недостатки в других потому, что эти недостатки существуют внутри вас. Это единственная причина, по которой вы видите недостатки в других. Вы достигнете освобождения, когда увидите мир безупречным, иначе вам придётся смириться с тем, что вы застряли здесь.

Некоторые люди занимаются аскезой и другими духовными практиками. Нужно ли видеть в этом недостаток? Они под контролем их вьявастхит. Как это всё касается вас? Вам не следует критиковать никого или вмешиваться в их дела. Вы хотите притянуть новые кармические счета с ним? Он делает то, что он считает правильным для него, вам следует беспокоится только о своём освобождении, и у вас нет ничего общего больше ни с кем. В конце концов, никто в этом мире не виновен. Я смотрю на всех живых существ как на безупречных;

(Pg.158)

карманника, животных и насекомых — змей, скорпионов и так далее. Вы начинаете бояться тех, в ком видны недостатки. Я никогда не вижу их таковыми, потому что я знаю через Гнан, что они безупречны. Видеть недостатки в ком-либо — это иллюзия. Видеть кого-то как хорошего или плохого, вора или честного человека — это иллюзия. В вашем сознании вы увидите, что все они безупречные, и это из-за вашего небезупречного видения вы видите недостатки в ком-то. Если вы будете продолжать видеть недостатки в других, поймите, что вы допускаете ошибку в том, как вы видите мир. Это иллюзия, когда кажется, что в людях есть недостатки, потому что в действительности все безупречны.

ГОСПОДЬ МАХАВИР ВИДЕЛ ТОЛЬКО СВОИ НЕДОСТАТКИ

Если кто-то опустошает ваш карман, и вы видите его как человека без недостатков, и такое видение сохраняется у вас в бесчисленных других подобных ситуациях, — знайте, что вы достигнете освобождения. После получения Атма Гнана, только если вы будете видеть всех безупречными, вы сможете достигнуть освобождения, по-другому — нет.

Если вы посмотрите пристально, это ваш интеллект держит вас в капкане и показывает недостатки других, по-другому, никто не виноват в этом мире. Это интеллект ставит вопрос, когда у человека, который всегда вёл образцовую жизнь, случается большое горе. Это из-за кармы прошлой жизни.

Карма не приносит плоды до тех пор, пока она не созреет. Подобно манго, пока они не созреют, вы не получите от них сока. После того, как этот Гнан развернулся во мне, я не видел виноватым ни одного

(Pg.159)

живого существа. Когда вы обретёте такое видение, вы обретёте видение Господа Махавира. В ком видел Господь Махавир вину, когда пастух вставлял колючки в его уши?

Спрашивающий: В его собственной карме.

Дадашри: Он видел свою собственную карму. Сайгам Дэв (небесное создание) использовал все свои силы, чтобы мучить Господа, когда он был погружён в глубокую медитацию. Он послал ядовитых насекомых и змей кусать Господа Махавира, даже тогда, в ком Господь видел вину? Господь видел свою собственную карму.

Когда пастух вставлял колючки в уши Господа Махавира, Господь в тот же час увидел в своём Гнане, что это его собственная карма начала приносить плоды и, следовательно, тот кто его мучил, не виноват.

Не следует никого в этом мире винить. Я никогда никого не обвиняю. Никто не виноват. Когда сам Господь не видел ни в ком недостатков, кто мы такие, чтобы видеть недостатки в других? Мы лучше, чем Господь?

Человек может называться Махавиром, если он ни в ком не видит недостатков. Человек может называется верным учеником Господа Махавира, когда он видит уменьшающееся количество недостатков в других. Возможно, он не перестанет видеть недостатки полностью, но хотя бы сократится количество раз, когда он их видит.

ЧЕЛОВЕК СТАНОВИТСЯ ВИТАРАГОМ, КОГДА ОН ВИДИТ СЕБЯ В ДРУГИХ

Причина, по которой вы видите недостатки в

(Pg.160)

других, — это то, что ваше видение неестественно и несовершенно. Это видение, которое запятнано интеллектом. Интеллект всегда создаёт разницу. Он создаёт разделение на «я» и «ты», «моё» и «твоё». Пока вы видите недостатки в других, вы ничего не достигли. Я не чувствую разделения ни с кем. Я чувствую себя одним целым со всеми. Человек, чьё видение становится единым с миром, — это Бог. Разделение на «моё» и «твоё», «наше» и «ваше» преобладает в социальных религиях и их практиках. Эти социальные религии несут ответственность за создание раскола между людьми и причинение неразберихи и хаоса. Чем больше люди практикуют такие религии, тем более они запутываются и тем больше они открывают двери беспокойствам.

ВООБРАЖЕНИЕ МНОЖЕСТВА МНЕНИЙ

Крупадудэв говорил:

«Сектантские взгляды, самоведомые прихоти не являются правильными и практическими мирскими взаимодействиями».

Помимо того, что воображение — это воображение, оно ещё и действует как занавес неведения. Тем не менее, Бог назвал это дхармой, она действует для служения своей вере. Не стоит вмешиваться в веру других людей. Нельзя никому говорить, что их убеждения неверны. Никогда не следует это говорить никому, никогда. Это — поддерживание непредвзятости в делах религии.

Я говорю, что эти сектантские взгляды и самоведомые прихоти неправильны только для того, чтобы объяснить это вам. Когда мы говорим о религиях, это не для того, чтобы их критиковать. Здесь совсем нет места критике. Там, где есть какая-либо критика, наука Витарагов не присутствует; там нет единства или дхармы.

(Pg.161)

Независимо от того, к какой религиозной секте человек принадлежит, не должно быть никакой критики по этому поводу. Если вы бы спросили у Витарага его мнение о какой-либо религии, которая, по вашему мнению, слепа в своей вере, Господь бы ответил вам, что что бы вы ни видели, те, кто следует той религии правы с их точки зрения. Даже человек, который ворует, прав с его точки зрения. Зачем вы в это вмешиваетесь? Вы просто должны видеть их безупречными. Если вы владеете этим безупречным видением, то используйте его, а иначе, не смотрите ни на что другое. Если вы будете видеть что-то, это приведёт к вашей собственной кончине, потому что вы становитесь тем, что вы видите. Если вы видите недостатки в какой-то религии, вы станете придирой и наполняетесь недостатками. Если вы будете использовать безупречное видение, вы станете безупречными, как Витараги. Витараги обладают такой проницательностью.

Многие последователи Господа Кришны приходят сюда, чтобы обрести эту окончательную религию Витарагов. Они раньше никогда не слышали такой мудрости, и поэтому они приходят в дерасар (храм Витарагов) делать даршан Витарагов. Они приходят делать даршан Симандхара Свами с сердцем, наполненным радостью и поклонением.

Спрашивающий: Дада, вы сказали что-то очень важное и серьёзное насчёт того, что мы становимся тем, что мы видим.

Дадашри: Да, вы станете тем, что вы видите. Это то, почему я никогда не видел ничего другого. Никогда не стоит видеть недостатки других, особенно в делах религии. Если случится так, что вы увидите кого-то в негативном свете, следует повернуть это вспять.

(Pg.162)

СЕГОДНЯШНЕЕ ВИДЕНИЕ И ЗАПИСЬ ПРОШЛОЙ ЖИЗНИ

Я вижу весь мир безупречным. Я в это верю, и под верой я имею в виду убеждённость и видение. Это также является моим опытом, что этот мир безупречен. Мое поведение пока не абсолютно безупречно. Ему недостаёт 4 градусов. Абсолютное безупречное поведение — это полная просветлённость 360°.

Если так случится, что мы будем здесь обсуждать какого-то святого, и я буду рассказывать вам про него, независимо от того, кто он, вам всё равно следует видеть его безупречным, и мне не следует про него так говорить. В моём убеждении он безупречен, я также знаю, что он безупречен, но, несмотря на это, я говорю о нём так. Мое поведение разнится с моей верой и знанием. Вот поэтому я и говорю, что эта речь — магнитофонная запись. Что с ней можно поделать, если она уже записана в прошлой жизни? Но тем не менее, эта запись эффективная, и кто-то может сказать, что это Дада говорит.

Спрашивающий: Но вы осознаёте ошибку внутри, когда вы говорите, так ведь?

Дадашри: Да. Когда я говорю, в этот момент присутствует сознание того, что речь выходит неправильная, она не верна.

Спрашивающий: Дада, это ничего, но когда вы говорите, что в этом святом присутствуют ошибки, разве это не потому, что вы понимаете, что это является ошибкой с относительной точки зрения?

Дадашри: Да, я осознаю, что эта ошибка с относительной точки зрения, но она основана на том мнении, которое у меня было до этого. Всё это идёт

(Pg.163)

из того знания, которое было приобретено мною в прошлом, и, поэтому, можно сказать, что эта речь — не сегодняшняя запись.

Спрашивающий: Так это знание прошлого находит выражение в этой речи?

Дадашри: Да, и сегодня она просто играет, но люди думают, что это Дада сам говорит. Но я знаю, что то, что проигрывается, это из прошлого. Тем не менее, я раскаиваюсь в том, что вырывается наружу. Такие слова не должны выходить, не стоит произносить не единого негативного слова.

Спрашивающий: Но, Дада, если вы не будете называть вещи своими именами, люди будут введены в заблуждение.

Дадашри: Слушатели? Но, тем не менее, это интеллект вмешивается. Витараги никогда ни во что не вмешивались.

Спрашивающий: Но слушатели зависят во всём от интеллекта, разве не так.?

Дадашри: Да. Но и я тоже с помощью своего интеллекта заключил, что слушатель извлечёт пользу из этого. Оценка пользы и ущерба делается с помощью моего собственного интеллекта. Тем не менее, то, что я сказал о том святом, не актуально сегодня, но тогда я не имел понимания того, что весь мир безупречен.

Спрашивающий: Значит ли это то, что в то время ваш интеллект вмешивался?

Дадашри: Да, тогда вмешивался интеллект. От вмешательства интеллекта не так просто отделаться.

(Pg.164)

Спрашивающий: Так поведение человека полностью основано на предыдущем знании?

Дадашри: Когда во мне существовал интеллект в прошлом, он мне мешал и создавал внутри конфликты, но после того, как он исчез, это ушло. Интеллект держит всех в капкане и не даёт жить спокойно. Пока существует интеллект, продолжается процесс сравнения и противопоставления.

Спрашивающий: И сейчас вы установили принцип безупречности мира.

Дадашри: Да. Он безупречен, Я открыто объявляю, что мир безупречен. Но, увы, в то же самое время такие слова выходят.

НЕСРАВНЕННЫЙ ГНАНИ АКРАМА ВИГНАНА

Это всё наука; это не религия. Религии существуют везде в других местах, и это всё относительные религии. Термин «относительная религия» означает то, что это религии временные и имеющие предел. Настоящая религия вечна. Эта настоящая наука даёт вам сиюминутный вкус освобождения.

После того, как вы испытаете вкус освобождения, вы обретёте видение того, что весь мир безупречен. «Мир безупречен» станет вашим видением и пониманием, таким же как и Господа Махавира. В каких-то ситуациях, когда вы находитесь в смятении или испытываете конфликт, этот Гнан покажет вам то, что другой человек и весь мир безупречны. Это всё — вьявастхит, а другой человек — просто «инструмент» в этом процессе.

Бог ощущает это всегда. Я понимаю это, и это понимание присутствует в любой момент и считается

(Pg.165)

Кевал Даршаном (абсолютным видением). Ваш Кевал Даршан медленно прогрессирует. Зачем беспокоится о Кевал Гнане (абсолютном опыте), которого нельзя получить здесь на этой земле? Что произойдёт, если вы сфокусируете своё внимание на Кевал Гнане и попытаетесь пригласить его? Вы потеряете из виду Кевал Даршан, который вы получили. Ниже ли уровень Кевал Даршана? Это уровень феноменального чуда в этом мире! В нашей эре временного цикла получить Кевал Даршан — это чрезвычайный подвиг! Этот уровень выше уровня, который можно было получить, когда Тиртханкары ходили по этой земле. Это потому, что в то время вам надо было 33 процента для достижения этого уровня, а здесь вы достигли его только лишь с 3 процентами отметок.

«Весь Мир Безупречен», вы получили это видение и понимание!

ДАДА НЕ ВИДИТ НИЧЬИХ НЕДОСТАТКОВ

Я могу видеть ваши недостатки тоже, но мое видение сфокусировано только на вашей Чистой Душе; моё видение не на вашей разворачивающейся карме. Недостатки людей не ускользают от моего сознания, но они не оказывают на меня никакого эффекта, и поэтому Кави писал:

«Мать никогда не смотрит на недостатки её детей,

Дада никогда не видит ничьих недостатков».

Если кто-то меня бы оскорбил и попросил прощения, я бы сказал ему, что мне не надо никого прощать, прощение — это неотъемлемое качество, которое течёт естественным образом. Что бы кто-либо не делал со мной, моё прощение — это всегда награда,

(Pg.166)

которую он получит взамен. Это одно из неотъемлемых качеств Гнани. Это не качество Души.

Этими качествами можно измерять степень, до которой Душа проявилась внутри, и всё же, это не качества Души. Неотъемлемое качество Души остаётся в ней, но эти качества проявляются как добродетели в мирском общении. Если вы ударите человека, и он ответит улыбкой, вы сможете понять, что прощение является его спонтанным внутренним качеством.

Я знаю все ваши слабости. Эти слабости неизбежны, и поэтому моё спонтанное прощение никогда не уходит. Мне не приходится никого прощать; прощение всегда присутствует. Естественное прощение — это признак последних стадий просветления. Существует спонтанное прощение, и не только это, присутствует постоянная любовь к вам; эта любовь никогда не увеличивается и не уменьшается. Любовь, которая увеличивается и уменьшается, — это влюблённость. Моя любовь — это чистая любовь. Это любовь Высшего Бога.

ЭТО КОГДА ПОЯВЛЯЕТСЯ ЛИЦО, ИЗЛУЧАЮЩЕЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ

Спрашивающий: Даже если мы поймём одно лишь слово, которое вы говорите, мы станем безупречными.

Дадашри: Понять то, что я говорю, не займёт долго времени. Поскольку вам был дан этот Гнан, у вас не займёт много времени понять эти слова.

Только тогда, когда весь мир видится безупречным, человек может излучать освобождение с улыбкой свободы на лице; по-другому невозможно увидеть такое выражение лица. Такое излучение не проявится, даже если недостатки будут увидены хотя бы в одном

(Pg.167)

человеке. С таким лицом можно принести спасение миру. Даже если бы вы сделали даршан такого лица, спасение было бы вашим.

Вам тоже придётся придти к такому состоянию. Тогда всё станет на свои места. Личность сама по себе недостаточна; реальное поведение играет очень важную роль. Настоящее поведение полностью отличается от относительного мирского поведения. Настоящее поведение — это постоянное и продолжительное сознание Души и ощущение безупречного состояния всех живых существ. Поэтому и написано в священных текстах, что Гнани Пуруш способен держать весь мир на концах своих пальцев, потому что его поведение имеет огромную силу. О каком поведении они говорят? Это его видение, с помощью которого он видит весь мир безупречным. Вы услышали о таком видении от Дада, и оно также стало вашей убеждённостью. Это находится в моём опыте. Продвижение от убеждённости до опыта займёт у вас некоторое время. Это такой путь. Этот путь прост, и нет никаких проблем.

Пратах Видхи

Я кланяюсь Симандхару Свами (5)

Я кланяюсь Даде Бхагвану, который есть чистая любовь (5)

Пусть ни одно живое существо не пострадает ни в малейшей степени через мои мысли, речь и тело (5)

За исключением опыта чистой Души, я не желаю ничего временного из этого мира (5)

Да обрету я бесконечную внутреннюю силу постоянно находиться в Агнах Гнани Пуруша «Дады Бхагвана» (5)

Да проявятся во мне Абсолютное Знание, Абсолютное Видение и Абсолютное Поведение науки абсолютизма Гнани Пуруша «Дады Бхагвана» на высшем уровне, в точности и полностью (5)

****

Намаскар Видхи Видхи приветствий

В живом присутствии Дады Бхагвана в кач стве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Тиртханкара Шри Симандхара Свами, находящего сейчас в мире Махавидех. (40)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Ом Парамешти Бхагвантов, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Панч Парамешти Бхагвантов, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую всех Тиртханкаров, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех небесных существ, которые защищают правление полностью просветлённых повелителей. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех небесных существ, которые защищают без предвзятости. (5)

С наивысшим почтением я приветствую двадцати четырёх Тиртханкаров. (5)

С наивысшим почтением я приветствую Господа Кришну. (5)

С наивысшим почтением и полным утверждением я приветствую полностью просветлённого Шри Даду Бхагвана, присутствующего в нашем мире. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех Самореализованных существ Дады Бхагвана. (5)

С наивысшим почтением я приветствую Чистую Душу во всех созданиях этой вселенной. (5)

Душа во всех живых существах божественна, и поэтому я вижу божественную Душу во всех живых существах. (5)

Настоящая форма всех живых существ — чистая Душа, и поэтому я вижу чистую Душу во всех живых существах. (5)

Настоящая природа всего вечная и элементарная, и с этим знанием вечных элементов я вижу весь мир. (5)

****

Девять внутренних намерений(нав каламо)

(1)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не наносить вреда, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо наносить вред эго ни одного живого существа ни в малейшей степени. Дай мне бесконечную внутреннюю силу не наносить вреда эго ни одного живого существа и иметь мысли, речь и действия приемлимые для всех.

(2)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не подрывать, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо подрывать основание какой-либо религии ни в малейшей степени. Дай мне бесконечную внутреннюю силу не подрывать ни в малейшей степени основание какой-либо религии и иметь мысли, речь и действия приемлемые для всех.

(3)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не критиковать, не обижать и не оскорблять какого-либо живущего монаха, монахиню, проповедника или религиозного лидера; не заставлять и не подстрекать кого-либо это делать.

(4)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь ненависти, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо иметь ненависть ни в малейшей степени по отношению ни к одному живому существу.

(5)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не применять, не заставлять и не подстрекать кого-либо применять жёсткий язык по отношению к какому-либо живущему существу ни в малейшей степени. Если кто-то применяет жёсткий язык, пожалуйста, дай мне силы говорить в ответ мягко и по-доброму.

(6)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь, не заставлять и не подстрекать кого-либо иметь какие-либо сексуальные желания, чувства или жесты по отношению к какому-либо живому существу, будь оно женского, мужского ищи нейтрального пола. Дай мне высшую силу навечно быть свободным от сексуального желания.

(7)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу контролировать моё чрезмерное искушение каким-либо вкусом. Дай мне силы сохранять баланс вкусов в еде.

(8)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь ненависти по отношению ни к одному живому существу, присутствующему или отсутствующему, живому или мёртвому; не заставлять и не подстрекать кого-либо это делать.

(9)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу стать инструментом на путь спасения мира.

(Дада Бхагван — это Душа внутри всех живущих существ. Вы должны просить эти вещи у Дады Бхагвана каждый день.) Это не должно прочитываться механически. Это должно устоятся внутри вас. Это стоит сделать вашим ежедневным глубоким внутренним намерением. Это учение несёт в себе суть всех религий.)

****

Обращение к чистой Душе

О Чистая Душа внутри меня! Ты находишься внутри всех живых существ так же, как и во мне. Твоя божественная форма — это моя настоящая форма. Моя Настоящая форма — это «Шуддхатма» (Чистая Душа).

О Шуддхатма Бхагван! С бесконечным поклонением и единством я приветствую тебя. И признаюсь тебе во всех ошибках*, которые я совершил(а) и прошу прощения. О Душа! Пожалуйста, прости, прости, прости меня и дай мне силы не повторять эти ошибки.

О Шуддхатма Бхагван! Пожалуйста, благослови нас такой милостью, чтобы эта отдаленность от тебя пропала, и мы обрели единство с тобой. Да пребудем мы вечно Едины с тобой.

(*вспомните ошибки, которые вы совершили в прошлом)

****

Пратикраман Видхи

Примечание: Вы—это чистая Душа, а пратикраман должен делаться «Чандубхаем» (файл номер один), который допустил ошибки. Здесь вы попросите файл номер один сделать пратикраман. Это процесс из трёх частей: для подробностей и разъяснений, пожалуйста, прочтите книгу Дадашри «Пратикраман».

С Дадой Бхагваном в качестве свидетеля, я приветствую Чистую Душу, которая отдельна от мыслей, речи и тела *__________________,

Я вспоминаю свои ошибки (алочана)**

Я прошу прощения за эти ошибки (пратикраман)

Я твёрдо решаю никогда их больше не повторять (пратйякхйян)

Дорогой Дада Бхагван! Дай мне силы действовать согласно этому решению.

*имя человека, которого вы обидели

**вспомните ошибки, совершённые относительно этого человека

Ваша жизнь изменится и вы сможете достичь освобождения (мокша) с такими пратикраманами. Бог сказал, что если вы будете делать пратикраман в противовес вашему атикраману, тогда вы сможете достичь освобождения.

****

Table of Contents

1. Тримантра

2. Знакомство с Гнани.

3. Кто такой Дада Бхагван

4. Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

5. Примечание к английскому переводу

6. Специальное примечание для читателя

7. ПРЕДИСЛОВИЕ

8. ВСТУПЛЕНИЕ

9. БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ

1. ПОСЛЕ ПОЛУЧЕНИЯ АТМА ГНАНА (САМОРЕАЛИЗАЦИИ)

10. БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ

11. РЕАЛЬНОСТЬ ЭТОЙ ВСЕЛЕННОЙ

1. КТО НАШ БОСС?

2. ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ОШИБКОЙ?

3. КОГДА МОЖНО ОСОЗНАТЬ ОШИБКИ?

4. КТО ЯВЛЯЕТСЯ ХОЗЯИНОМ МИРА?

5. НЕДОПОНИМАНИЕ ПОРОЖДАЕТ НЕСЧАСТЬЕ

6. ДРУГИЕ — ЭТО ПРОСТО «ИНСТРУМЕНТАРИИ»

7. НЕТ СТРАДАНИЯ, ЕСЛИ НЕТ ВИНЫ

8. НАПАДЕНИЕ НА «ИНСТРУМЕНТ»

9. ПОСЛЕДСТВИЕ ПОДСТРЕКАНИЯ ДРУГИХ

10. ДОСТИГАЙТЕ СОВЕРШЕНСТВА, ВОЗДЕРЖИВАЯСЬ ОТ РЕАКЦИИ

11. ОТ ЕДИНИЦЫ ДО БЕСКОНЕЧНОСТИ ПОСРЕДСТВОМ НЕВЕДЕНИЯ

12. ЕСТЬ ТОЛЬКО ДВЕ ВЕЩИ В МИРЕ

13. ПОЩЁЧИНА С КОМПЕНСАЦИЕЙ

14. ДАЖЕ БАНДИТ НЕ МОЖЕТ НАВРЕДИТЬ МОРАЛЬНО ПРОДВИНУТОМУ ЧЕЛОВЕКУ

15. У ГНАНИ НЕТ СТРАДАНИЯ

16. ТОТ, КТО ИСКОРЕНЯЕТ СВОИ ОШИБКИ, СТАНОВИТСЯ ВЫСШЕЙ ДУШОЙ

17. ЛЮДИ САМИ ПОДДЕРЖИВАЮТ СВОИ ОШИБКИ

18. СПОСОБ ИСКОРЕНЕНИЯ ОШИБОК

19. ПЕРЕСТАНЬТЕ ПОДПИТЫВАТЬ ВНУТРЕННИХ ВРАГОВ

20. ТЕМНОТА НЕ ДАЁТ НАМ ВИДЕТЬ НЕДОСТАТКИ

21. КОГДА ИНТЕЛЛЕКТ — АДВОКАТ, ОШИБКА ВЫИГРЫВАЕТ

22. ГНАНИ ПРИЗНАЁТСЯ В СВОИХ СОБСТВЕННЫХ ОШИБКАХ

23. ПРИЗНАВАЙТЕ НЕДОСТАТКИ БЕЗ РЕАКЦИИ

24. ВИНОВАТЫ ВЫ САМИ

25. УЧИТЕСЬ ОТ МЕНЯ

26. МЕТОД ИСКОРЕНЕНИЯ ОШИБОК

27. ПРИЗНАНИЕ ГНАНИ

28. ТАКИМ ОБРАЗОМ РАСТЁТ ВАША ИНТУИЦИЯ

29. КАК МОЖНО ПОТЕРЯТЬ РЕПУТАЦИЮ, КОГДА ЕЁ НЕ БЫЛО С САМОГО НАЧАЛА?

30. ПОЛУЧАЕМ ИЗ ДЕСЯТИ ОДИН

31. ВЫ САМИ ПРИЧИНА СТРАДАНИЯ

32. НИКТО В ЭТОМ МИРЕ НЕ ВИНОВАТ

33. НЕДОСТАТКИ ИСЧЕЗНУТ, КОГДА ВЫ ОСОЗНАЕТЕ ИХ СУЩЕСТВОВАНИЕ

34. К КОНЕЧНОМ ИТОГЕ, НЕДОСТАТКИ ПРИНАДЛЕЖАТ ПРАКРУТИ

35. САМАЯ СЕРЬЁЗНАЯ ОШИБКА: ЗАБЛУЖДЕНИЕ

36. КОГДА ЧЕЛОВЕК НЕ ВИДЕТ СВОИХ НЕДОСТАТКОВ...

37. НЕ СТОИТ СМОТРЕТЬ НА НЕДОСТАТКИ ДРУГИХ

38. И С ЭТОГО НАЧИНАЕТСЯ ПУТЬ ГОСПОДА МАХАВИРА

39. ВЫ НИКОГДА НЕ ВИДЕЛИ СВОИ НЕДОСТАТКИ

40. ЭТО КАЧЕСТВА НАСТОЯЩЕГО ДЖАЙНИСТА!

41. СКОЛЬКО НЕДОСТАТКОВ, СТОЛЬКО И НУЖНО ПРАТИКРАМАНОВ

42. ДУША — ЭТО ТЕРМОМЕТР

43. ТАКОВА ПРИРОДА ОШИБОК

44. АБСОЛЮТНОЕ ВИДЕНИЕ ГНАНИ

45. ПЕРЕСЁКШИЙ ОКЕАН ЖИЗНИ МОЖЕТ ПОМОЧЬ ДРУГИМ ПЕРЕСЕЧЬ ЕГО

46. ТОЛЬКО ТОГДА ОШИБКА МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ ИСКОРЕНЁННОЙ

47. КТО СОТРЁТ ВАШИ ОШИБКИ?

48. ОШИБКИ ТЬМЫ

49. У ВАС НЕТ БОССА

50. ВИДЕНИЕ СОБСТВЕННЫХ НЕДОСТАТКОВ ВНУТРИ

51. ОТКЛОНЯЯСЬ ОТ СЕБЯ, ВОЗНИКАЮТ НЕДОСТАТКИ

52. ПРОСВЕТЛЁННЫЕ ГОВОРИЛИ ДЛЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ

53. НУЖНО ЧИСТОЕ ЗНАНИЕ И ПОНИМАНИЕ

54. ЗНАНИЕ И ПОНИМАНИЕ БЕЗ ОШИБОК

55. УБЕЖДЁННОСТЬ В ОШИБКЕ ДОСТАТОЧНА

56. ТОТ, КТО РАЗРУШАЕТ ВСЕ ОШИБКИ, — БОГ

57. БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ И НЕБЕЗУПРЕЧНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

58. САМОЕ ВЫСОКОЕ ДУХОВНОЕ УСИЛИЕ: САМАЙИК

59. НЕ МЕШАЕТ ТОМУ, КТО НАХОДИТСЯ В БЕЗУПРЕЧНОМ СОСТОЯНИИ

60. НАУКА, КОТОРОЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ ОБВИНЕНИЕ

61. ИНТЕЛЛЕКТ: ЭКСПЕРТ В ОБНАРУЖЕНИИ ОШИБОК

62. ВСЕГДА СМОТРИТЕ НА ВАШ СОБСТВЕННЫЙ НЕДОСТАТОК

63. ИНТЕЛЛЕКТ УСПОКАИВАЕТСЯ, КОГДА ЕМУ ПОЗВОЛЯЕТСЯ ВИДЕТЬ НЕДОСТАТКИ

64. ДЛЯ ОБРЕТЕНИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ ВЫ ДОЛЖНЫ СМОТРЕТЬ НА СВОИ СОБСТВЕННЫЕ НЕДОСТАТКИ

65. ПРИМИТЕ ОДИН ЭТОТ ПРИЦИП

66. НЕДОСТАТОК ВСЕГДА СУЩЕСТВУЕТ ВНУТРИ

67. ВАША ТРУБА ВОНЯЕТ, А ВЫ ПРИШЛИ ЧИСТИТЬ ТРУБЫ ДРУГИХ

68. ВИДЕНИЕ БЕЗ МНЕНИЯ: БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ

69. ТАКИМ ОБРАЗОМ...НАКОНЕЦ-ТО, РЕШЕНИЕ

70. КОГДА ЧУВСТВО СОБСТВЕННОСТИ ПОЛНОСТЬЮ ИСЧЕЗАЕТ

71. ЧАСТЬ II

72. ПОСЛЕ САМОРЕАЛИЗАЦИИ

73. ЗМЕЯ УБЕГАЕТ, КОГДА ПРИЛЕТАЕТ ОРЁЛ

74. НЕПРЕДВЗЯТОЕ ВИДЕНИЕ

75. ВОТ ТАК СИЯЕТ ДУША...

76. САМАЯ СЕКРЕТНАЯ НАУКА

77. ОШИБКИ МНОГОСЛОЙНЫ

78. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ПОСТУПКИ: ХОРОШО ИЛИ ПЛОХО

79. ПОСЛЕ САМОРЕАЛИЗАЦИИ

80. И ТАК ВЫ СТАЛИ ГНАНИ

81. ВИДЕТЬ ВОДОПАД НЕДОСТАТКОВ

82. ЗА КАКУЮ ОШИБКУ МОЖНО КРИТИКОВАТЬ ДОМА?

83. ЭТО ТО, КАК ЧИСТИТСЯ КАРМА

84. УВИДЬТЕ ДРУГИХ КАК НЕ ТЕХ, КТО ДЕЛАЕТ

85. В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ — ЭТО ЭГО

86. ВАЖНОСТЬ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ОСОЗНАНИИ ОШИБКИ

87. ПУРУШАРТХА (ИНДИВИДУАЛЬНОЕ УСИЛИЕ) ИЛИ КРУПА (МИЛОСТЬ)

88. ВЕЖЛИВОСТЬ И ТВЁРДОСТЬ, ОСТАВАЯСЬ БЕСПРИСТРАСТНЫМИ

89. СОСТОЯНИЕ ПОСЛЕ ГНАНА

90. ТОГДА, КОГДА НЕДОСТАТОК ИСЧЕЗАЕТ...НАВСЕГДА

91. ГНАН НАЧИНАЕТСЯ С ВИДЕНИЯ И ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ПОВЕДЕНИЕМ

92. НИКОГДА НЕ ПОКИДАЙТЕ ЭТОТ САТСАНГ

93. УВЁРТЫВАЙТЕСЬ ОТ ТОГО, КТО ВИДИТ НЕДОСТАТКИ

94. КТО ВИНОВАТ, КОГДА ВСЁ ДЕЛАЕТ ВЬЯВАСТХИТ?

95. НЕРАЗРУШИМАЯ ОШИБКА

96. ВИДЯЩИЙ НЕДОСТАТКИ В ГНАНИ

97. БЕСКОНЕЧНАЯ МИЛОСТЬ ГНАНИ К ПРОСТЫМ СЕРДЦАМ

98. ДОБРОДЕТЕЛИ, КОТОРЫЕ ВЫ ВИДИТЕ В ДРУГИХ, ПРОЯВЯТСЯ В ВАС

99. КАРМА — ЭТО НЕДОСТАТОК

100. ЧИСТОЕ СОЗНАНИЕ ДУШИ

101. ОШИБКИ ТЬМЫ: ОШИБКИ ЭЛЕКТРИЧЕСТВА

102. АБСОЛЮТНОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ: ПОСЛЕДНЯЯ ОШИБКА РАЗРУШЕНА

103. ОШИБКИ ТЬМЫ

104. ДАДА — ДОКТОР ОШИБОК

105. КОЛЛЕДЖ УНИЧТОЖЕНИЯ ОШИБОК

106. НЕДОСТАТКИ ИСЧЕЗАЮТ, КОГДА ЗАНАВЕСЫ НЕВЕДЕНИЯ РАССЕИВАЮТСЯ

107. БЕЗУПРЕЧНОЕ ВИДЕНИЕ ВИТАРАГ

108. БУДЬТЕ ТЕМ, КТО ЗНАЕТ ТО ВИДЕНИЕ, КОТОРОЕ ВИДИТ НЕДОСТАТОК

109. НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЙТЕ: ВСЁ НАБЛЮДАЙТЕ

110. ПЕРЕБЕРИТЕ СВОИ СОБСТВЕННЫЕ ЗЁРНА

111. ВИДЕНИЕ ЧЕРЕЗ МЕДИУМ ЧУВСТВ

112. ВИДЕНИЕ ЧЕРЕЗ МЕДИУМ ДУШИ

113. КОГДА ОШИБКИ ВАС ПУГАЮТ...

114. ЭТО КОГДА ВЫ УЛАДИЛИ СО СПОКОЙСТВИЕМ

115. МЯГКОСТЬ И СОЧУВСТВИЕ ГНАНИ

116. БОГ ВНУТРИ — БОСС

117. ЗНАЙТЕ РАЗНИЦУ И НАХОДИТЕСЬ В БЛАЖЕНСТВЕ

118. ЭТО СОЗДАЁТ ПРЕГРАДУ...!

119. СОСТОЯНИЕ БЕЗУПРЕЧНОСТИ ДАДЫ

120. СОЗНАНИЕ ГНАНИ

121. ПОЭТОМУ У МЕНЯ НЕТ НАЧАЛЬНИКА

122. ГНАНИ — ЭТО ПРОЯВЛЕНИЕ ВЫСШЕЙ ДУШИ В ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ

123. БОГ ВНУТРИ ВАС ПОКАЗЫВАЕТ НЕДОСТАТКИ....

124. ЧАСТЬ III

125. МИР БЕЗУПРЕЧЕН

126. ГОСПОДЬ УВИДЕЛ МИР БЕЗУПРЕЧНЫМ

127. ПОСРЕДСТВОМ КАКОГО ВИДЕНИЯ МОЖНО ВИДЕТЬ МИР НЕВИННЫМ?

128. МИР НЕВИНЕН ЧЕРЕЗ ВЕРНОЕ ВИДЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ (ПРОСТОЕ ВИДЕНИЕ)!

129. МИР БЕЗУПРЕЧЕН: МНОГО ДОКАЗАТЕЛЬСТВ

130. ДВА ОСНОВНЫХ КАЧЕСТВА АБСОЛЮТНО ЧИСТОГО

131. ЭТО ТЕРМОМЕТР ГНАНА

132. ПРИДИТЕ К ОДНОМУ ОТВЕТУ

133. МИР КАЖЕТСЯ ТАКИМ, КАКИМ ВЫ ЕГО ВОСПРИНИМАЕТЕ

134. ОЩУЩЕНИЕ БЕЗУПРЕЧНОГО МИРА

135. МИР БЕЗУПРЕЧЕН В ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОМ ВИДЕНИИ

136. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЗНАНИЯ

137. ВНУТРЕННИЕ ВРАГИ ЗАСТАВЛЯЮТ ВАС ВИДЕТЬ НЕДОСТАТКИ

138. КОГО ВЫ БУДЕТЕ РУГАТЬ?

139. БОЛЬШЕ ВРАГА НЕТ...

140. ЗМЕИ И СКОРПИОНЫ — ВСЕ БЕЗУПРЕЧНЫ

141. ГОСПОДЬ МАХАВИР ВИДЕЛ ТОЛЬКО СВОИ НЕДОСТАТКИ

142. ЧЕЛОВЕК СТАНОВИТСЯ ВИТАРАГОМ, КОГДА ОН ВИДИТ СЕБЯ В ДРУГИХ

143. ВООБРАЖЕНИЕ МНОЖЕСТВА МНЕНИЙ

144. СЕГОДНЯШНЕЕ ВИДЕНИЕ И ЗАПИСЬ ПРОШЛОЙ ЖИЗНИ

145. НЕСРАВНЕННЫЙ ГНАНИ АКРАМА ВИГНАНА

146. ДАДА НЕ ВИДИТ НИЧЬИХ НЕДОСТАТКОВ

147. ЭТО КОГДА ПОЯВЛЯЕТСЯ ЛИЦО, ИЗЛУЧАЮЩЕЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ

148. Пратах Видхи

149. Намаскар Видхи Видхи приветствий

150. Девять внутренних намерений(нав каламо)

151. Обращение к чистой Душе

152. Пратикраман Видхи

Guide

1. Title Page

2. Preface

3. Table of Content