Table of Contents

Тримантра

Знакомство с Гнани.

Кто такой Дада Бхагван

Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

Примечание к английскому переводу

Специальное примечание для читателя

ПРЕДИСЛОВИЕ

Как помогать другим

ОСОБЕННАЯ ВАЖНОСТЬ ЭТОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

ЖИЗНЬ ПРЕДНАЗНАЧАЕТСЯ ДЛЯ ПОМОЩИ ДРУГИМ

БЕЗУСЛОВНАЯ И НЕПРЕДВЗЯТАЯ ПОМОЩЬ ДРУГИМ

ДВЕ ЦЕЛИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

СРЕДСТВО ДЛЯ ГАРМОНИИ В ЖИЗНИ

БУДЬТЕ ТВЕРДЫ В НАМЕРЕНИИ ПОМОГАТЬ

ЦЕЛЬ ЖИЗНИ

ПОЛЕЗНАЯ КАРМА ПОМОГАЕТ ТАКИМ ОБРАЗОМ

ЙОГ, УПАЙОГ, ПАРОПКАРАЙ

НАСТОЯЩИЙ МЕТОД ОКАЗАНИЯ УСЛУГИ

БЛАГОДЕТЕЛЬНОСТЬ И ВЬЯВАСТХИТ

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ, ЖИВОТНАЯ И НЕБЕСНАЯ ФОРМЫ ЖИЗНИ

ЭГО ЛЮДЕЙ, ПОМОГАЮЩИХ ДРУГИМ, НОРМАЛЬНОЕ

НОВАЯ ЦЕЛЬ СЕГОДНЯ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ТОГО, ЧТО ПРОИСХОДИТ В ЭТОЙ ЖИЗНИ

НА ПОЛЬЗУ САМОМУ СЕБЕ

ПОМОГАТЬ ЛЮДЯМ — ЭТО ОБЩЕСТВЕННАЯ ОБЯЗАННОСТЬ

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ НАЧИНАЕТСЯ ДОМА

ДЕЛАЙТЕ ДОБРЫЕ ДЕЛА, ПОДДЕРЖИВАЯ ЧИСТОЕ НАМЕРЕНИЕ

СЛУЖИТЬ ДРУГИМ — ТО ЖЕ, ЧТО СЛУЖИТЬ БОГУ?

СПАСЕНИЕ МИРА НА ТОНКОМ УРОВНЕ

СЛУЖЕНИЕ НА БЛАГО ЛЮДЯМ —ЭТО КАЧЕСТВО ПРАКРУТИ

СЛУЖЕНИЕ И НЕСЛУЖЕНИЕ — ЧАСТЬ ОТНОСИТЕЛЬНОГО СЕБЯ

СЛУЖЕНИЕ БЕЗ ПРИСВОЕНИЯ — НАСТОЯЩЕЕ СЛУЖЕНИЕ

ЭГО В СЛУЖЕНИИ

САМООТДАЧА В СЛУЖЕНИИ ДРУГИМ НЕ ВЕДЁТ К ОСВОБОЖДЕНИЮ

МИРСКОЕ БОГАТСТВО — ЭТО ПОБОЧНЫЙ ПРОДУКТ

ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ НАМЕРЕНИЕМ: СЛУЖЕНИЕ ИЛИ ДЕНЬГИ?

ОСНОВНОЕ ПРОИЗВОДСТВО ГНАНИ — ЭТО СПАСЕНИЕ МИРА

НЕПРЯМОЙ СПОСОБ СЛУЖЕНИЯ БОГУ

ПУТЬ К ОСВОБОЖДЕНИЮ ПРИХОДИТ ПОСЛЕ ПУТИ СЛУЖЕНИЯ

ЗНАТЬ «КТО ЕСТЬ Я» — САМАЯ ГЛАВНАЯ РЕЛИГИЯ

ИДЕАЛЬНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДВИГАТЕЛЯ

СЛУЖЕНИЕ СЕБЕ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ВСЕ РЕЛИГИИ

ЗНАКИ СЛУЖЕНИЯ СЕБЕ (АТМЕ)

РЕЛИГИИ, КОТОРЫЕ НЕ СЛУЖАТ ДРУГИМ, — ЭТО ПРОСТО РАЗВЛЕЧЕНИЕ

ПУСТЬ НИКТО НЕ БУДЕТ МНОЙ ОБИЖЕН

ДВА ПУТИ

НАЧАЛО РЕЛИГИИ

ЭТО ВСЁ, ЧЕМУ ВАМ НУЖНО НАУЧИТЬСЯ

МАГАЗИН СЧАСТЬЯ

СЛУЖЕНИЕ РОДИТЕЛЯМ — ЭТО СЛУЖЕНИЕ БОГУ

ВИДЕТЬ БОГА В РОДИТЕЛЯХ И СЛУЖИТЬ ИМ

СЛУЖЕНИЕ ПОЖИЛЫМ

СЛУЖЕНИЕ РОДИТЕЛЯМ И ГУРУ

САМАЯ БОЛЬШАЯ ОБЯЗАННОСТЬ

ПЛОД СЛУЖЕНИЯ ГНАНИ

Пратах Видхи

Намаскар Видхи Видхи приветствий

Девять внутренних намерений(нав каламо)

Обращение к чистой Душе

Пратикраман Видхи

www.dadabhagwan.org

Russian translation of the English book "Right Understaning to help others"

Как помогать другим

-Дада Бхагван

Редактор: Др Нирубен Амин

Тримантра

(Три мантры)

Намо Арихантанам

Я приветствую Того, кто победил внутренних врагов ( гнев, гордость, обман и жадность)

Намо Сиддханам

Я приветствую Тех, кто достиг освобождения

Намо Ааяриянам

Я приветствую самореализованных мастеров, открывающих путь свобождения

Намо Уваззаянам

Я приветствую всех свмореализованных учителей пути свобождения

Намо Лойе Савва Саахунам

Я приветствую всех, кто постиг Себя и продвигается на этом пути во всей вселенной

Эсо Панча Намуккаро

Эти пять приветствий

Саава Пааваппанасано

Разрушают все недостатки

Мангаланам ча Саавесим

Из всех благоприятных мантр

Падхамам Хавай Мангалам

Эта наивысшая

Ом Намо Бхагавате Васудевайя

Я приветствую Того, кто из человека стал Всевышним Богом

Ом Нама Шивайя

Я приветствую всех благоприятных существ этой

вселенной, которые способствуют спасению мира

Джей Сат Чит Ананд

Осознание вечного — это блаженство!

Издатель: Аджит С. Пател,

Фонд «Дада Бхагван Арадхна»

5, Общество «Маматапарк»,

Навгуджарат Колледж,

Ахмадабад-380014, Гуджарат, Индия

(С)          Все права защищены—Дипакбхай Десай

Тримандир, Симандхар Сити, Ахмедаба-Калол

Хайвей, Адаладж, Район Гандхинагар—382421,

Гуджарат, Индия

Ни одна часть этой книги не может быть воспроизведена

без письменного разрешения обладателя прав

Цена:   абсолютная скромность (ведёт к Вселенскому единству) и осознание «Я ничего не знаю»

Печать: Амба Оффсет,

Б-99, Электроникс ГИДС, дорога К-6

Сектор 25, Гандхинагар 382044,

Гуджарат, Индия.

Тел.: +91 79 39830341

Знакомство с Гнани.

Одним июньским вечером в 1958-м году примерно в 6 часов Амбалал Мулжибхай Пател, семейный человек и подрядчик по профессии, сидел на скамейке оживлённой третей платформы железнодорожного вокзала Сурата. Сурат — это город в южном Гуджарате, западном штате Индии. То, что произошло в следующие сорок восемь минут было феноменально. С Амбалалом М. Пателом произошла спонтанная самореализация. Во время этого случая, его эго полностью растаяло и, начиная с этого момента, он ощущал себя полностью отдельно от мыслей, речи и действий Амбалала. Он стал живущим инструментом Бога для спасения человечества через путь Знания. Он назвал этого Бога «Дада Бхагван». Каждому, кто его встречал, он говорил: «Этот Бог, Дада Бхагван, полностью проявлен во мне. Он также живёт во всех живых существах. Разница только в том, что во мне Он полностью выражен, а в тебе он ещё не проявился».

Кто мы? Кто Бог? Кто управляет этим миром? Что такое карма? Что такое освобождение? И так далее. На все духовные вопросы мира были получены ответы во время произошедшего. Таким образом, природа предложила абсолютное видение миру через медиум Шри Амбалала Мулджибхая Патела.

Амбалал родился в Тарасали, пригороде Бароды и вырос в Бхадране, штат Гуджарат. Его жену звали Хираба. Хотя он являлся подрядчиком по профессии, его отношения с членами семьи и остальными людьми были идеальными, даже до его Самореализации. После того,как он стал Самореализованным и достиг статуса Гнани (Тот, Кто Пробудился, на хинди Ньяни), его тело стало «общественным благотворительным фондом».

Всю свою жизнь он жил по принципу «в религии не должно быть ни доли коммерции, но в коммерции должна быть религия». Также он никогда не брал деньги ни у кого для своих личных целей. Он использовал доход от своего бизнеса для того, чтобы отправляться со своими последователями в паломничество в различные части Индии.

Его слова стали основанием для нового прямого и бесшагового пути Самореализации под названием Акрам Вигнан. С помощью его божественного оригинального научного эксперимента (Гнан Видхи) он смог передать это знание другим за два часа. Тысячи смогли получить его милость через этот процесс, и тысячи получают её даже сейчас. «Акрам» означает «без шагов»; лифт, кратчайший путь, тогда как «Крам» означает упорядоченный постепенный духовный путь. Акрам в настоящее время признаётся как прямой кратчайший путь к блаженству Себя.

Кто такой Дада Бхагван

Когда он объяснял другим, кто такой «Дада Бхагван», он говорил: «То, что вы видите, это не «Дада Бхагван». То, что вы видите, это «А. М. Пател». Я —Гнани Пуруш, а «Он», который проявлен во мне, это «Дада Бхагван». Он— Бог внутри меня. Он находится внутри вас и всех остальных. Пока что в вас он не проявлен, а во мне он проявлен полностью. Сам по себе я не Бхагван. Я тоже кланяюсь Даде Бхагвану внутри меня».

Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

«Я сам лично передам сиддхи (особенные духовные силы) нескольким людям. Разве они не будут нужны после того, как меня не станет? Они понадобятся людям последующих поколений, разве нет?»

~Дадашри

Парам Пуджья Дадашри путешествовал из города в город и из страны в страну, проводя сатсанги и передавая знание Себя, а также знание гармоничного мирского поведения, всем, кто приходил увидеть его. В течение своих последних дней, осенью 1987, он дал своё благословление Др Нирубен Амин и передал ей сиддхи для продолжения его работы. «Тебе придётся стать матерью всему миру, Нирубен», сказал он, благословляя её. У Дадашри не было и тени сомнения в том, что это и было предназначение Нирубен. До этого она служила ему день и ночь более двадцати лет. Дадашри, в свою очередь, сформировал её характер и подготовил её для выполнения этой монументальной задачи.

С того момента, как Пуджья Дадашри оставил своё тело 2 января 1988, вплоть до своей мирской кончины Пуджья Нирума, как её с любовью стали назвать тысячи, оставалась верна своему обещанию продолжать его миссию по спасению мира. Она стала представителем Акрам Вигнана Дадашри и инструментом распространения Акрам Вигнана по всему миру. Она также стала примером чистой и безусловной любви. Тысячи людей с разным жизненным опытом из разных концов мира достигли Самосознания через неё, и осознание чистой Души стало их жизненным опытом, параллельно выполнению их повседневных мирских обязанностей.

Последовательность Акрам Гнани в настоящий момент продолжается духовным мастером Пуджьей Дипакбхаем Десаем, которого Пуджья Дадашри также благословил специальными сиддхи для продолжения распространения учения Атма Гнана и Акрам Вигнана по всему миру. После этого он получил наставничество и помощь Пуджьи Нирумы, которая благословила его на проведение Гнана Видхи в 2003. Дадашри говорил, что Дипакбхай станет украшением, которое добавит величия правлению Бога. Пуджья Дипакбхай часто путешествует по Индии и за границей, в соответствии с традицией Дады и Нирумы, проводя сатсанги и передавая знание Себя всем, кто его ищет.

Величественные слова писаний помогают искателю усилить своё желание к освобождению. Знание Себя это является конечной целью всех исканий. Без знания Себя освобождения не существует. Знание Себя не живёт в книгах. Оно живёт в сердце Гнани. Таки образом, знание Себя можно получить только встретив Гнани. Через научный подход Акрам Вигнан получить Атма Гнан можно даже сегодня, но это лишь возможно при условии, что искатель встретит живущего Атма Гнани и получит от него Атма Гнан. Только зажжённая свеча может зажечь другую свечу.

Примечание к английскому переводу

Гнани Пуруш Амбалал М. Пател, более известный в народе как Дадашри, или Дада, или Дададжи, говорил, что невозможно точно перевести его сатсанг на тему науки о самореализации и искусстве мирского поведения на английский язык. Определённая глубина намерения и значения не сможет быть передана искателю. Он подчёркивал важность изучения гуджаратского языка для точного понимания его учений.

Однако Дадашри дал благословение на передачу его оригинальных слов миру через переводы на английский и другие языки. Больше всего он желал, чтобы страдающие люди мира обрели свободу замечательного Акрама Вигнана, который проявился в нём. Более того, он говорил, что придёт день, когда мир будет трепетать от феноменальных сил этой науки.

Настоящее является скромной попыткой подарить миру основы учения Дадашри, Гнани Пуруша. Мы очень старались в точности передать интонацию и суть его слов. Это не является дословным переводом. Многие люди трудились для того, чтобы представить этот продукт, и мы им всем глубоко благодарны.

Эта книга представляет огромное сокровище его учений. Мы просим вас иметь в виду, что любые возможные ошибки в тексте это исключительно ошибки переводчиков, и мы за них просим прощение.

Специальное примечание для читателя

Слово «Себя», написанное с заглавной буквы, обозначает пробудившегося Себя (Душу), отдельного от мирского себя.

Таким же образом, любое слово в середине предложения, написанное с заглавной буквы или взятое в кавычки, например: «Ты», «Вы», «Ваше», обозначает пробудившееся состояние Себя, или Прагнья. Это важно для понимания разницы между пробудившейся Душой и мирского себя.

Каждый раз, когда читатель будет встречать имя «Чандубхай», ему следует заменять его на своё собственное имя.

Везде, где Дадашри использует термин «мы», «нас», «нам» по отношению к себе, это означает Гнани Пуруш.

Значения гуджаратских слов вы можете найти или в конце книги или на веб-сайте:

http://www.dadabhagwan.org/books-media/glossary/

Мы просим вас иметь в виду, что любые возможные ошибки в тексте это исключительно ошибки переводчиков, и мы за них просим прощение. Все сомнения могут быть прояснены Гнани, во избежании неправильной интерпретации.

Отказ от ответственности: пожалуйста, обратите внимание, что это черновик перевода. Если у вас возникли какие либо сомнения, связанные с интерпретацией переведенного материала, пожалуйста, получите разъяснения у Гнани Пуруша во время сатсанга.

****

ПРЕДИСЛОВИЕ

Если бы человек использовал свои разум, речь и тело во благо других, он никогда бы не испытывал недостаток материального комфорта и мирского счастья. Однако, вечное счастье можно достичь только посредством Самореализации. Цель человеческой жизни — использовать разум, речь и тело на пользу другим. Если бы человек следовал этой цели, он бы достиг освобождения при жизни, после чего нет ничего, что нужно достигать.

Разве манговое дерево ест свои плоды. Другие используют его древесину, листья и плоды. За это дереву достаётся награда — продвижение в более высокую форму жизни. Мораль начинается с угодливой натуры. Счастье начинается с момента, когда вы начинаете что-то делать для других.

Гнани Пуруш Дадашри говорит, что тот, кто заботится о своих родителях, найдёт заботу о себе в старости, и ни в чём не будет нуждаться. Тот, кто служит своему гуру, встанет на путь к освобождению.

Главной целью своей жизни Дадашри ставил принесения счастья каждому, кого он встречал. Он всегда искал пути облегчить горести других. Это стало причиной, по которой внутри него проявились сочувствие и экстраординарная божественная духовная наука Акрам Вигнан.

В этой компиляции Дадашри даёт множество исчерпывающих объяснений верных методов достижения жизненной цели посредством служения другим. Сделав это частью своей жизни, можно сказать, что человек полностью понял назначение человеческой жизни.

- Др Нирубен Амин

(Pg.1)

Как помогать другим

ОСОБЕННАЯ ВАЖНОСТЬ ЭТОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Спрашивающий: Что нужно делать для того, чтобы не потратить впустую человеческую жизнь?

Дадашри: Просто постоянно думая про себя о том, как не потратить эту драгоценную человеческую жизнь впустую, человек достигнет цели своей жизни. Вместо того, чтобы беспокоиться об этом, люди беспокоятся о деньгах. У вас нет никакого контроля над своим усилием, но у вас есть контроль над вашим глубоким внутренним намерением (бхаав). Любое прикладываемое усилие находится под контролем другой силы. Однако ваше внутреннее намерение (бхаав) принесёт результаты. В действительности, даже ваше внутреннее намерение (бхаав) не находится под вашим контролем, но если вы «делаете» это намерение, тогда будет результат.

Спрашивающий: Почему человеческая жизнь так важна?

Дадашри: Целью человеческой жизни является

(Pg.2)

оказание услуг другим. Жизнь людей Индии предназначена для достижения освобождения с помощью знания Себя (абсолютизма). Для всех остальных цель жизни заключается в оказании услуг другим (паропкар). Оказание услуг другим означает то, что вы используете свой разум, речь и действия для других. Человек оказывает другим услуги через медиум своего разума, речи и тела. Кто-то может спросить, что с ним произойдёт, если он станет всем угождать. С чем он сам останется?

Спрашивающий: Это пойдёт ему на пользу, конечно же!

Дадашри: Да, но люди думают, что они всё растеряют, если будут всё отдавать так просто.

Спрашивающий: Так думают люди с низким уровнем развития.

Дадашри: Продвинутый человек считает, что следует отдавать другим.

ЖИЗНЬ ПРЕДНАЗНАЧАЕТСЯ ДЛЯ ПОМОЩИ ДРУГИМ

Жизнь предназначается для того, чтобы практиковать благожелательность и услужливость. Самая глубокая наука, стоящая за этим, состоит в том, что у того, кто использует свой разум, речь и тело для помощи другим, будет всё. Что, если вы будете брать деньги за свои услуги?

Спрашивающий: Это создаст трудности.

Дадашри: Деньги берут в судах. Когда они берут деньги за свои услуги, законы благодетельности к ним не применяются.

Спрашивающий: Но человеку же надо на что-то жить.

(Pg.3)

Дадашри: Не думайте о своих повседневных нуждах. Вы не встретите никаких преград на своём пути, если будете Помогать Другим всеми способами. Люди не понимают науку, стоящую за этим. Когда кто-то начинает оказывать услуги другим с половинчатым пониманием, в награду он получает противоположный результат, и он теряет веру в помощь другим. Если кто-то оказывал бы услуги другим сейчас (в этой жизни), он бы был вознаграждён за это через две или три жизни. Это и есть та самая «Наука».

БЕЗУСЛОВНАЯ И НЕПРЕДВЗЯТАЯ ПОМОЩЬ ДРУГИМ

Спрашивающий: Люди оказывают услуги другим потому, что это хорошо, и они даже говорят другим, что они помогают для своей же пользы. Но что делать, если люди не хотят принимать тот факт, что это для их же пользы?

Дадашри: Дело обстоит так: тот, кто по-настоящему оказывает услугу другим, не думает о том, понимают ли люди то, что это для их же пользы. Если бы он об этом думал, он бы стал предвзятым. Поэтому не следует искать понимания со стороны других людей.

На манговом дереве столько много фруктов, но сколькими из них дерево наслаждается само?

Спрашивающий: Ни одним.

Дадашри: Тогда для кого же эти фрукты?

Спрашивающий: Для других.

Дадашри: Да. Разве дерево принимает во внимание хорош или плох тот человек, который наслаждается его плодами? Для дерева, плод принадлежит тому, кто его срывает; его жизнь проходит для других. Проживая

(Pg.4)

свою жизнь таким образом, живые создания, такие как дерево, постепенно продвигаются в более высокую форму жизни.

Спрашивающий: Но люди часто кусают кормящую руку.

Дадашри: Да, так происходит. Даже благодетели получают в награду неблагодарность!

Спрашивающий: Это потому, что люди не понимают.

Дадашри: Где они могут получить такое понимание? Если бы у них было такое понимание, их работа была бы завершена!

Благое действие является наивысшим видом всей человеческой деятельности. Благодетель и помощь другим — это цель человеческой жизни.

ДВЕ ЦЕЛИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

В чём смысл человеческой жизни? В том, чтобы разрушить цикл перерождения. Эта человеческая жизнь предназначается для получения вечного освобождения (мокши) от связи кармой. Она предназначена для того, чтобы стать «Абсолютом» — полностью просветлённым; для получения Самореализации. А если у человека не возникает возможность получения Самореализации, тогда ему следует жить для других. Человек рождается индусом для этих двух целей, но он не достигает ни одной из них. Вместо этого он начинает обманывать других, выкладывая себе дорогу в царство животных.

СРЕДСТВО ДЛЯ ГАРМОНИИ В ЖИЗНИ

Спрашивающий: Что нужно делать для того, чтобы диэнтомофилия была проста и идеальна?

(Pg.5)

Дадашри: Иметь услужливую натуру. Давать другим, то что у вас есть. Таким образом ваша жизнь станет идеальной и гармоничной (сатвичной). Вы когда-нибудь так делали? Вам нравится услужливая натура?

Спрашивающий: Делал, в определённой степени.

Дадашри: Чем более услужливая у вас натура, тем полезнее для вас. Продолжайте оказывать услуги и Помогать Другим всем, чем можете. Вы можете помогать финансово, помогать в быту, отдавать одежду нуждающимся и так далее.

Господь Махавир говорит: «Используйте свой разум, речь, тело и душу (мирского себя) для других. Если после этого вы будете испытывать какую-либо боль, дайте мне знать».

Мораль означает услужливую натуру. Счастье в отдаче другим. Но вместо этого люди пытаются забрать у других. Не делайте ничего для себя. Когда вы делаете для других, вам ничего не надо будет делать для себя.

БУДЬТЕ ТВЕРДЫ В НАМЕРЕНИИ ПОМОГАТЬ

Разве эти фруктовые деревья едят собственные плоды? Нет. Эти деревья учат людей отдавать свои плоды другим. Когда вы делаете так, природа, в свою очередь, вознаграждает вас. Дерево ним очень горькое, но люди его выращивают из-за того, что оно очень полезно, в противном случае, они бы его выкорчёвывали. Оно полезно во многом: оно охлаждает тело, у него есть медицинские качества, а его экстракт имеет заживляющее свойство. В Сатьяюгу (прошедшую эру временного цикла, в которой присутствовало единство мыслей, слов и действий) люди старались только лишь делать друг друга счастливыми. Они постоянно думали о том, как принести пользу друг другу.

(Pg.6)

Ещё большую важность, чем внешние действия человека, направленные на принесение пользы другим, имеют его внутренние намерения (бхаав) помочь. Это намерение должны присутствовать всегда. Если у вас есть деньги, следует иметь намерение использовать их для облегчения чьего-то несчастья. Если у вас есть соответствующее знание, следует использовать его для облегчения чьего-то несчастья. Помогайте Другим всем, чем можете. Если вы не можете этого делать, по крайней мере, имейте услужливую натуру. Что такое услужливая натура? Это Помогать Другим.

Если бы поддерживали услужливую натуру, вы были бы прекрасны. Просто раздавать деньги не считается услужливой натурой. Есть у вас деньги для других или нет, вашим намерением должны быть Помогать Другим. По крайней мере, имейте намерение помочь тем, кто вам попадается. Делать пожертвования или нет зависит от вашей возможности это делать.

Вы не оказываете услугу другим, просто жертвуя деньги. Пожертвование зависит от возможности человека это делать. Всё, что вы должны делать, это постоянно поддерживать внутреннее намерение помогать другим.

ЦЕЛЬ ЖИЗНИ

Жизнь без цели не имеет смысла. Вы зарабатываете деньги, едите, пьёте и наслаждаетесь собой, но всё равно у вас есть беспокойства. Как может это быть вашей целью в жизни? Какую ценность имеет человеческая жизнь, которая прожигается впустую? Родившись человеком, что следует делать для того, чтобы достичь цели человеческой жизни? Если вы хотите мирского счастья, вам следует отдавать всё, что у вас есть, другим. Вы можете ожидать счастья только, если вы будете делать

(Pg.7)

других счастливыми, в противном случае, к вам придёт несчастье, если вы будете приносить несчастье другим.

Уясните закон этого мира и всех религий в этой фразе: «Тому, кто хочет счастья, следует приносить другим счастье, а тому, кто хочет горя, следует приносить другим горе». Делайте то, что вам подходит. Кто-то может сомневаться в том, что можно делать других счастливыми без денег. Деньги — не единственное, что вы можете дать; вы можете оказывать услуги, помогать в быту или давать советы людям. Вы можете помогать разными способами.

Религия (дхарма) — это не просто сидеть перед идолом Бога; религия предназначена для того, чтобы достичь цели жизни. То, что человек делает для достижения концентрации (экаграта) — это другое дело. Если вы сделаете фокус на достижение вашей цели — вы её добьётесь. Если вы решите, что вы хотите поддерживать услужливую натуру, эта внутренняя перемена произойдёт. Решите, что вы не хотите никакой «дикости» в вашем характере, даже когда другой человек ведёт себя «дико» по отношению к вам. Разве это невозможно? Разве изменения не произойдут после того, как вы примете такое решение?

Спрашивающий: Но это трудно.

Дадашри: Нет, но даже если это трудно, вы должны принять такое решение, потому что вы — человек, и при этом, не простой человек. Вы родились в Индии. Вы несёте наследие аскетов и духовных искателей. В вас заложена колоссальная энергия. Что хорошего в энергии, которая скрыта? Если вы примете решение, основываясь на том, что я говорю вам, она непременно материализуется, а в ином случае, сколько

(Pg.8)

ещё долго вы собираетесь продолжать эту «дикость»? Помимо того, разве вы находите какое-то счастье в этой «дикости»?

Спрашивающий: Нет.

Дадашри: Напротив, вы открываете дверь несчастью.

ПОЛЕЗНАЯ КАРМА ПОМОГАЕТ ТАКИМ ОБРАЗОМ

До тех пор, пока человек не достигнет освобождения, его полезная карма (пунья) функционирует в качестве его друга, а его неполезная (паап) карма функционирует в качестве его врага. Что вы должны решить сейчас — это нужен вам друг или враг. Вы должны спросить, как вам приобрести друга и избавиться от врага. Если кто-то хотел бы завести врага, я бы сказал ему наделать долгов, живя расточительно и беспечно, чтобы потом иметь дело с последствиями. А если бы кто-то хотел друга в форме полезной кармы (пунья), я бы показал ему на дерево и сказал бы учиться от дерева. Разве дерево наслаждается своими плодами?

Спрашивающий: Нет, не наслаждается!

Дадашри: Эти деревья и растения здесь для того, чтобы служить людям, предлагая свои плоды. Что эти деревья получают взамен? Они продвигаются в более высокую форму жизни, и люди тоже эволюционируют с их помощью! Что вы получаете от того, что съедаете этот плод, и что от этого теряет дерево? Вы получаете наслаждение от съедания манго и, как результат, меняются ваши внутренние устремления, что в последствии позволяет вам заработать духовную пользу ценностью почти в сто рупий. Примерно пять процентов этой пользы отойдёт дереву за его плод,

(Pg.9)

которым вы насладились, и оставшиеся девяносто пять процентов останутся с вами. Те пять процентов пользы, отошедшие дереву, переведут его в более высокую форму жизни, и вы тоже продвинетесь выше. Эти деревья хотят, чтобы вы наслаждались их фруктами и цветами.

ЙОГ, УПАЙОГ, ПАРОПКАРАЙ

Если вам нравится мирская жизнь, если вы наслаждаетесь чувственными удовольствиями, имеете желания и можете себе их позволить, тогда делайте только вот это: практикуйте союз с Собой (йог), сознание Себя (упайог) и благодетельность по отношению к другим (паропкарай) — «Йог, упайог, паропкарай».

Йог означает единство разума, речи и тела. Упайог означает использовать интеллект, разум и чит (тонкий компонент видения и знания во внутреннем функционирующем инструменте, называемым антакхаран) для других, даже если они являются членами вашей семьи. Почему люди кормят эту собаку? Поэтому, что она заботится о своих щенках, а поскольку Бог находится и в её щенках, о ней тоже проявляется забота. Весь мир функционирует на этой самой основе. Откуда деревья берут питательные вещества? Им приходится прилагать для этого усилия? В них совсем не присутствуют «эмоции». Они никогда не тревожатся. Они никогда не думают о том, чтобы куда-то пойти за водой.

Всё, что человеку нужно — это честность и услужливая натура. Делайте только то, что полезно для человеческой жизни. Существуют легко два вида людей, у которых нет беспокойств; один — это Гнани Пуруш, а другой — это тот, кто оказывает услуги другим.

(Pg.10)

НАСТОЯЩИЙ МЕТОД ОКАЗАНИЯ УСЛУГИ

Спрашивающий: Что называется хорошими поступками в мире. Пожалуйста, дайте определение.

Дадашри: Да. Эти деревья совершают хорошие поступки, но их поступки не основаны на «делании». У этих деревьев есть жизнь. Они отдают свои плоды другим. Вам следует делать то же самое; отдавайте своим плоды другим. Делая так, вы продолжите получать. Всё добро, что приходит к вам, не важно, имеет ли оно отношение к вашему разуму, речи или телу, если вы бесплатно отдаёте его другим, у вас всего для себя будет в достатке. Вы ни в чём не будете нуждаться в жизни. Но если вы будете удерживать добро для себя, тогда вы встретите препятствия. Что бы сделал хозяин дерева, если бы оно поедало свои плоды само? Разве он бы его не срубил? Люди не только пожинают плоды, но они и просят за это деньги!

Люди просят 22 рупии просто за то, чтобы заполнить заявление. В стране, где судебные дела вершились бесплатно, и где адвокаты предоставляли клиентам еду и кров, в наши дни всё это превратилось вот в это! В прошлом, когда в деревне возникал у кого-то конфликт, старейшина вызывал обе стороны к себе для того, чтобы придти к соглашению. Он говорил должнику выплатить часть денег, которые он был должен, и погасить оставшуюся часть долга в течение определенного времени. Затем он кормил обе стороны и отсылал их по домам! У нас сегодня есть такие адвокаты? Так что, поймите и признайте разницу между временами. Когда человек всё тратит на себя, во время смерти ему будет горестно; он не может ни умереть, ни оставить позади своё бунгало и машины!

Не следует брать деньги за профессиональный совет.

(Pg.11)

В наши дни человек делает большие пожертвования, но если кто-то спрашивает его профессионального совета, он берёт за это деньги. Как может такой человек называть себя джайнистом, если он берёт деньги за совет? Он позорит Богов и Витарагов (полностью просветлённых существ)! Он может сказать, что ему надо зарабатывать на жизнь, но брать деньги за совет не пойдёт ему на пользу.

Спрашивающий: Вы имеете в виду то, что он берёт деньги за использование чрезмерного интеллекта (буддхи)?

Дадашри: Нет ничего плохого в интеллекте, но это вид интеллекта — плохой интеллект (випарит буддхи). Он вредит ему самому. Господь Махавир не возражал против интеллекта. Господь сказал, что интеллект может стать правильным (самйак) тоже. Если есть правильный интеллект, то человек даже может чувствовать, что он хочет Помогать Другим всем, чем может.

БЛАГОДЕТЕЛЬНОСТЬ И ВЬЯВАСТХИТ

Спрашивающий: Я считаю, что остановить собаку от убийства голубя — это благое дело. Но разве это не означает, что я препятствую самообусловливающимся обстоятельствам (вьявастхит)?

Дадашри: Вы сможете это сделать только в том случает, если вам позволит ваша вьявастхит. Тем не менее, вы должны поддерживать услужливую натуру. Делая это, вы только притянете полезную карму и, следовательно, за этим для вас не последует никакого страдания. Если вы не можете помогать людям финансово, то хотя бы, помогайте им, используя свой интеллект, давая им советы или помогая в быту. Помогайте людям тем, чем можете.

(Pg.12)

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ, ЖИВОТНАЯ И НЕБЕСНАЯ ФОРМЫ ЖИЗНИ

У вас не будет никаких потерь или препятствий в жизни, если вы проведёте её, оказывая услуги другим. Все ваши желания будут исполнены, с условием того, что вы не будете вмешиваться и беспокоиться. Если же вы будете, то ни одно их ваших желаний не исполнится. Беспокойства не дадут вам спать по ночам. Эти состоятельные бизнесмены не могут спать по ночам потому, что всё, чем они занимались всю жизнь, — это обманывали и грабили людей.

Поэтому, будьте услужливы. Если вы собираетесь куда-то, спросите людей, если им с чём-то нужна помощь, пока вас не будет. Что плохого в том, чтобы спросить? Кто-то может сказать, что не доверяет вам. В этом случае просто извинитесь. И, конечно же, помогите тем, кто вам доверяет.

Я говорю вам это потому, что, даже когда я был молодым, я имел услужливую натуру. Когда мне было двадцать пять лет, мои друзья уже называли меня «суперчеловеком».

Кого называют человеком? Человек — это тот, кто даёт и берёт в одинаковой мере. Он приносит счастье тем, кто делают его счастливым, и приносит несчастье тем, кто причиняют ему горе. Такой расклад свойственен человеческой особи.

Те, кто забирает счастье у других, в следующей жизни следуют в царство животных. Те, кто получают счастье и отдают счастье, рождаются людьми заново. Те, кто отдают собственное счастье другим, являются суперлюдьми и будут рождены небесными созданиями.

(Pg.13)

ЭГО ЛЮДЕЙ, ПОМОГАЮЩИХ ДРУГИМ, НОРМАЛЬНОЕ

Спрашивающий: Благодетельность завязана на эго?

Дадашри: Эго благодетельного человека всегда нормальное; оно находится в рамках. Но эго человека, который берёт деньги за свою услуги, сильно увел чивается.

Закон природы таков, что если вы отдаёте плоды своих собственных усилий другим, она о вас позаботится. Это скрытая наука. Это относительная (парокша) «религия». Сначала появляется относительная религия, потом настоящая (пратьякш) религия и, в конце концов, религия Себя (Атма дхарма). Единственная цель человеческой жизни и её суть заключается лишь в этом: использовать разум, речь и тело на пользу других.

НОВАЯ ЦЕЛЬ СЕГОДНЯ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ТОГО, ЧТО ПРОИСХОДИТ В ЭТОЙ ЖИЗНИ

Спрашивающий: Следует ли жить только для других?

Дадашри: Да, следует жить, оказывая услуги другим. Если бы вы вдруг изменили свою жизнь и стали так делать, возможно, вы были бы разочарованы, потому что вы всё равно бы испытывали страдание из-за реакций, связанных с кармой вашей прошлой жизни. Какое-то время вы бы продолжали испытывать страдание, но в конечном итоге оно бы прекратилось. Несмотря на то, что эффект кармы вашей прошлой жизни предотвратить нельзя, хотя бы сейчас вы начинаете заново, не так ли?

(Pg.14)

НА ПОЛЬЗУ САМОМУ СЕБЕ

Вы всегда будете вознаграждены за помощь другим и жизнь для других, но эти награды будут носить мирской характер, например, материальный комфорт.

Спрашивающий: А что, если вместо того, чтобы угождать другим, кто-то угождает самому себе?

Дадашри: Это и есть цель. В конечном счёте, всё должно делаться себе на пользу. Те, кто это делает, достигают освобождения, но для этого надо знать настоящего Себя. До этого момента нужно делать добро другим, что даст мирские результаты. Для того, чтобы знать Себя, надо знать кем Вы являетесь. В действительности вы —чистая Душа. Вы верите в то, что вы — «Чандулал». Таково ваше убеждение, вместе с которым у вас есть бесчисленные остальные убеждения того, что вы являетесь мужем, дядей, братом, начальником и так далее? Это единственное знание, которое у вас есть на данный момент, правильно? Вы не продвинулись выше этого знания, не правда ли?

ПОМОГАТЬ ЛЮДЯМ — ЭТО ОБЩЕСТВЕННАЯ ОБЯЗАННОСТЬ

Спрашивающий: Когда мы проявляем доброту по отношению к людям, когда мы им помогаем, например, найти работу или место в госпитале, если они больны, это разве не выполнение мирского долга (дхарма)?

Дадашри: Это считается обыкновенным долгом и обязанностью человека.

Спрашивающий: Тогда, значит, надо понимать, что оказывание услуг другим является мирским долгом, это так. Это считается мирской обязанностью (дхарма), так?

(Pg.15)

Дадашри: Это даже не мирская обязанность. Это общественный долг (самаадж дхарма). То, что удобно одному обществу, удобно людям, но та же самая услуга может быть неудобна другому обществу. Это можно называть мирским долгом (дхарма) только в том случае, если это одинаково везде и для всех. То, чем вы занимались до этого времени, считается служением обществу. У каждого человека своя роль в этом. Каждое общество разное и, следовательно, служение разное тоже.

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ НАЧИНАЕТСЯ ДОМА

Спрашивающий: Для чего люди оказывают услуги другим?

Дадашри: У них хорошие намерения, и они заботятся о других. Они имеют намерение уменьшить страдание других. Это очень благородное намерение. Но много людей, которые посвящают себя заботе о других, ведут себя по другому дома. Это не считается оказыванием услуг другим. Благотворительность начинается дома, а потом уже идут соседи и другие люди. Забота о домашних — первостепенное дело, как вы считаете?

Спрашивающий: Этот человек говорит, что в его случае к нему нет претензий со стороны его домашних.

Дадашри: Это значит, что его забота настоящая.

ДЕЛАЙТЕ ДОБРЫЕ ДЕЛА, ПОДДЕРЖИВАЯ ЧИСТОЕ НАМЕРЕНИЕ

Спрашивающий: Стоит ли «видеть» (делать даршан) Бога внутри тех, кому мы оказываем услуги? Точно ли это принесёт хорошие результаты?

Дадашри: Человек не стал бы никому служить, увидевши (даршан) Бога, потому что, если бы он обрёл

(Pg.16)

такое видение, он бы не оставил Бога одного. Для того, чтобы видеть и ощущать Бога, люди оказывают услуги другим. Услуги другим должны быть искренни, от сердца; только тогда это приносит плоды. Когда человек получает славу и престиж за свои услуги, это создаёт для него много трудностей. Когда услуги оказываются без какого-либо ожидания признания, только тогда они настоящие. Престиж, возможно, действительно придёт, но не следует иметь ожидания и желать его.

Как правило, люди не расположены оказывать услуги другим, но внутри них существует потребность и жадность славы и признания; это то, что ими движет в этих делах. Тот, кто оказывает настоящие чистые услуги, не стремится к накоплению богатств (апариграхи). У такого человека нет ни в чём потребностей и желаний. Но в целом, люди оказывают услуги другим с ожиданием и тонким попрошайничеством и жадностью славы, признания и ожидания позиции власти при этом. Когда у человека присутствуют такие устремления, возникают большие трудности. Когда он становится свободен он попрошайничества и ожиданий, всё начинает срабатывать. С одной стороны, люди хотят наложить руки на всё, что только можно, а с другой стороны, они хотят Помогать Другим. Как можно делать и то, и то?

Спрашивающий: Прямо сейчас моё служение людям заключается в том, что я прошу милостыню и отдаю всё бедным.

Дадашри: Все ваши усилия будут прибавлены к вашему кармическому счёту. Всё, что вы делаете в качестве посредника, будет принято во внимание, и вы будете вознаграждены соответствующим образом. В качестве награды у вас будет покой в следующей жизни и в этой жизни тоже.

(Pg.17)

Настоящее служение — это то, что оказывается в тишине, то, о котором никто не знает. Если оно заметно глазу, это не считается служением.

Я встретил человека в Сурате, который сказал мне, что он занимается общественно-полезным трудом. Я спросил его: «Каким общественно-полезным трудом (самаадж сева)? Он сказал, что он собирал деньги у состоятельных бизнесменов и отдавал их беднякам. Я спросил его, знал ли он, как тратились те деньги, которые он отдавал. Он спросил, зачем ему нужно было бы это знать. Я сказал, что покажу ему способ помочь бедным. Ему следует собрать деньги у состоятельных людей, но вместо того, чтобы раздать их беднякам напрямую, ему следует купить овощную тележку для бедняка и дать ему денег на покупку овощей. Ему следует сказать ему продать овощи и из выручки каждый день выплачивать определённое количество денег за тележку, оставляя себе остальные деньги. Для бедняка не обязательно начинать большой бизнес. Продавая овощи, он бы заработал сколько- то денег в конце дня. Когда зажигается благовоние, оно наполняет своим ароматом всю комнату. Разве мы не можем тоже создать аромат? Как это можно сделать?

Когда мне было около тридцати лет, у меня было тяжёлое эго, и если бы только это — моё эго было очень эксцентрично. В то время мне казалось, что, если встреча со мной не пошла человеку на пользу, то не имело смысла ему со мной вообще встречаться. Так что, все, кто встречал меня на своём пути, получали что-то от этого. Какой был бы им смысл со мной встречаться, если бы это не шло им на пользу? Точно так же, вот это манговое дерево здесь стоит на пользу другим. Оно говорит: «Я не манговое дерево, если человек не может

(Pg.18)

насладиться моими плодами во время сезона манго. Ничего, если мои манго маленькие, они могут сорвать те, что им нравятся, и получить наслаждение от еды моих фруктов». Дерево не пожинает свои собственные плоды. Разве нам не следует думать также? Как мы может стать достойными человеческой жизни? Если бы людям это вот так объясняли, они были бы мудрыми. Как вы думаете?

Спрашивающий: Да, везде были бы такие общественные работники, как вы и говорите.

Дадашри: Но сегодня даже этого не найдёшь. Никто не виноват! Так должно было случиться, но если бы человек изменил то, как он мыслит, можно было бы поправить вещи. Это долг (дхарма) человека улучшить то, что ухудшилось. Люди всегда хотят улучшить то, что уже улучшено, но мораль (дхарма) — это улучшать то, что разрушено.

СЛУЖИТЬ ДРУГИМ — ТО ЖЕ, ЧТО СЛУЖИТЬ БОГУ?

Спрашивающий: Служить людям — это то же, что и служить Богу?

Дадашри: Нет, это не служение Богу. Зачем люди служат другим людям? Потому, что им не по себе внутри. Когда они видят горе других людей, они проникаются сочувствием к ним, и им становится не по себе внутри. Они Помогают Другим для того, чтобы облегчить собственную боль. Человек говорит: «Из-за своей доброты и сочувствия к ним я пожертвовал деньги на это, на то». Нет! Он делает это только для того, чтоб облегчить свою собственную боль. Вы понимаете, что я говорю? Это очень тонкая вещь. Тем не менее, хорошо делать пожертвования другим, потому что вы от этого получите пользу.

(Pg.19)

Спрашивающий: Служить людям — это служить Богу. Лучше служить людям или идолам в храмах?

Дадашри: Служение людям принесёт мирское счастье и постепенно, шаг за шагом, оно приведёт вас к освобождению. Но это не случается в каждой жизни; только в некоторых жизнях всё упорядочивается. Поскольку это не происходит в каждой жизни, это не является правилом.

СПАСЕНИЕ МИРА НА ТОНКОМ УРОВНЕ

Служение обществу — это не то же самое, что служение для спасения мира (джагат кальян). Служение обществу — это мирское намерение, и для этого человек делает то, что он может. Но это всё происходит на поверхностном уровне; в то время, как спасение мира (джагат кальян) — это совершенно другое дело. Спасение мира включает в себя тонкий, более тонкий и наитончайший внутренний язык (бхаша). Существуют чрезвычайно тонкие намерения (бхаав) и их вибрации.

СЛУЖЕНИЕ НА БЛАГО ЛЮДЯМ —ЭТО КАЧЕСТВО ПРАКРУТИ

Служение на благо людям (самаадж сева) — это когда человек связывает себя очень крепким обязательством служить человечеству и служит человечеству. Он остаётся озабоченным только лишь этим служением; он не обращает внимания даже на собственный дом. Доброта, жалость, эмпатия и так далее — это просто внутренние чувства, которые будут проявляться внутри человека. Это всё врожденные качества относительного себя (пракрути), которые он или она приносит с собой из прошлой жизни. Но в конечном счёте, всё, что человек делает, — это работа пракрути; всё это находится в области относительного

(Pg.20)

себя. Пракрути может быть разной; пракрути одного человека может быть такой, что он будет хотеть сделать других людей счастливыми, в то время, как пракрути другого человека будет приносить другим людям горе. Обе эти черты принадлежат пракрути, а не Душе. Какие черты человек принёс с собой в его пракрути, те черты и будут выражаться.

СЛУЖЕНИЕ И НЕСЛУЖЕНИЕ — ЧАСТЬ ОТНОСИТЕЛЬНОГО СЕБЯ

Помощь другим или нанесение обид другим — это черты пракрути. Ни одна из них не включает в себя никакого настоящего усилия (пурушартх), но человек же думает: «Я это делаю». Думать «Я это делаю» — это иллюзия. Из-за вашей пракрути вы продолжите служить другим даже после получения Гнана. Такое служение (сева) будет чистым (шуддха) служением. Служение, которое вы делаете в данный момент, ассоциируется с принуждением из-за того, что вы думаете: «Я это делаю». Это полезное (шубха) служение. Тем не менее, даже золотые кандалы являются кандалами!

После Самореализации вы не будете чувствовать боль, видя горе других, вместо этого вы будете оставаться сочувствующими им, и их страдание уменьшится. Это сочувствие всегда будет приносить вам боль, мучая вас тем, что в вашем воображении чувствует другой человек. Там, где есть сочувствие (дайа), там всегда есть эго. Однако без сочувствия (дайа) относительный комплекс (пракрути) не стал бы делать никакого служения. После Самореализации у вас появится сочувствие (каруна).

Человек, который имеет намерение служить другим, будет вознаграждён мирским счастьем, а тот,

(Pg.21)

кто имеет намерение причинять другим вред, будет наказан мирским несчастьем. Однако нельзя осознать Себя посредством служения другим. До тех пор, пока человек не осознаёт Себя, ему следует поддерживать услужливую натуру.

СЛУЖЕНИЕ БЕЗ ПРИСВОЕНИЯ — НАСТОЯЩЕЕ СЛУЖЕНИЕ

Дадашри: Кому вы помогаете?

Спрашивающий: Я провожу много времени, помогая людям.

Дадашри: Есть много видов служения обществу, но настоящее служение — это то, в котором не присутствует ни малейшего убеждения в том, что «Я оказываю служение обществу».

Спрашивающий: Это правильно.

Дадашри: Есть много людей, служащих обществу, они ходят в униформах и белых беретах, думая: «Я служу», но у настоящего служителя таких мыслей нет.

Спрашивающий: Когда я делаю что-то хорошее, эго сразу говорит: «Я это сделал!»

Дадашри: Да, эго будет присутствовать.

Спрашивающий: Что мне нужно делать, чтобы забыть об этом?

Дадашри: Не следует иметь эго: «Я служу обществу». Когда вы делаете что-то хорошее, появляется эго. Поэтому следует попросить прощения у Господа или у того Бога, в которого вы верите, за то, что в вас говорит эго, хотя вы этого и не хотите. Сделайте только лишь это. Вы это можете сделать?

(Pg.22)

Спрашивающий: Да, могу.

Дадашри: Вот и сделайте.

Служение обществу до определённой степени разрушает чувство собственности (мамата). Когда «моё» полностью разрушается, вы становитесь абсолютным Собой (парматма)! Блаженство неизбежно!

ЭГО В СЛУЖЕНИИ

Спрашивающий: Значит, в миру нам ничего делать не надо?

Дадашри: Вам ничего и не надо было делать. Просто возникло эго; только у человеческого вида есть эго «делания».

Спрашивающий: Эта женщина — доктор. Если к ней приходит бедный человек, она его лечит из сочувствия по отношению к нему. Но, основываясь на том, что вы говорите, нет необходимости для сочувствия, правильно?

Дадашри: Даже сочувствие — это естественное чувство, но такой человек, у которого присутствует сочувствие, скажет: «Я действовал из соображений сочувствия». Это — эгоизм. Хорошо, если у человека не возникает в этом деле никакого эго, но люди не могут не иметь эго «делания».

САМООТДАЧА В СЛУЖЕНИИ ДРУГИМ НЕ ВЕДЁТ К ОСВОБОЖДЕНИЮ

Спрашивающий: Когда человек постоянно имеет внутреннее намерение (бхаав) служения Богу (парматме) внутри всех, это его долг?

Дадашри: Да, его наградой будет эффект полезной

(Pg.23)

кармы (пунья) в следующей жизни, но он не достигнет освобождения (мокша).

Спрашивающий: Но если бы он отдавал плоды своих действий высшей Душе, разве он бы не достиг тогда освобождения?

Дадашри: Нет, таким образом эту привилегию получить нельзя.

Спрашивающий: Что, если он бы отдавал их мысленно?

Дадашри: Если бы вы отдавали таким образом, никто бы не принял плоды, и никто бы не отдал их. Это всё пустые разговоры. Настоящая «религия» (дхарма) начинается только после того, как Гнани Пуруш даёт вам знание Себя. После этого оно расцветёт само по себе. Но мирскому общению придётся научиться и следовать.

МИРСКОЕ БОГАТСТВО — ЭТО ПОБОЧНЫЙ ПРОДУКТ

Спрашивающий: Стоят ли желания и усилия по достижению мирского процветания преградой на пути духовного прогресса, и, если да, то почему?

Дадашри: За мирским богатством надо двигаться в одном направлении, а за духовным богатством — в другом. Так разве это не стало бы препятствием, если бы вы двигались в противоположном направлении?

Спрашивающий: Да, стало бы.

Дадашри: Это полностью воспрепятствовало бы вам. Духовность и материализм находятся в противоположных направлениях.

Спрашивающий: Как можно прожить без мирского процветания?

(Pg.24)

Дадашри: Разве кто-то в этом мире по-настоящему процветает? Все гонятся за мирским процветанием, но разве кто-то в этом смог преуспеть?

Спрашивающий: Некоторые смогли, но не все.

Дадашри: У человека нет никакой власти (сатта) над этим. Если ничего не находится в его власти, в чём смысл этого бесполезного беспокойства? Всё это бессмысленно!

Спрашивающий: Пока человек сильно стремится к мирским благам, как он может духовно продвигаться?

Дадашри: Можно иметь сильное желание. Желание будет присутствовать, но власть не находится в ваших руках.

Спрашивающий: Как можно потушить это желание?

Дадашри: Результаты желания не заставят себя ждать. Вы не должны об этом волноваться. Просто выполняйте свои духовные цели. Мирское богатство — это побочный продукт. Начните своё духовное «производство», и вы получите побочный продукт богатства бесплатно.

Спрашивающий: Что вы имеете ввиду под «деланием духовных дел»? Как мы должны это делать?

Дадашри: Во-первых, понимаете ли вы, что мирское богатство становится побочным продуктом духовного «производства»?

Спрашивающий: Я верю в то, что вы говорите, но я не очень хорошо это понимаю.

Дадашри: Если вы верите в это, то весь этот мирской комфорт — это ваш побочный продукт.

(Pg.25)

Побочный продукт — значит, что он достаётся бесплатно. Вы получили временное счастье в мире бесплатно. Во время вашего духовного старания обретения счастья, вы бесплатно получили мирское счастье в качестве побочного продукта.

Спрашивающий: Я вижу много людей, которые совсем не заинтересованы в духовности, но они всё равно богаты и счастливы.

Дадашри: Да, они не кажутся вам духовными, но они наслаждаются мирским богатством в этой жизни именно потому, что практиковали духовность в прошлой жизни.

Спрашивающий: Это значит, что духовные старания в этой жизни принесут материальные богатства в следующей жизни?

Дадашри: Да, в следующей жизни вы будете пожинать плоды. Плоды могут проявляться в этой жизни, но человек может совсем не быть склонен к духовности.

ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ НАМЕРЕНИЕМ: СЛУЖЕНИЕ ИЛИ ДЕНЬГИ?

За любой работой стоит цель. Если у человека есть более высокая цель,

например, если он хочет построить госпиталь для бедных и нуждающихся, если его намерением является служение другим, то побочным продуктом будут деньги! Не думайте о деньгах как о главной цели. Весь мир сделал деньги своей главной целью или продукцией и это то, почему люди не получают пользы от побочного продукта.

Если вы сделаете служение другим вашей

(Pg.26)

единственной целью, тогда деньги как побочный продукт придут сами по себе. Если вы будете отводить деньгам второстепенную роль, то есть, обращаться с ними как с побочным продуктом, а не как с основной продукцией, то придёт ещё больше денег. Но они не приходят, потому что люди делают их своей основной целью. Поэтому я говорю вам: иметь своим постоянным намерением служить другим. . Побочный продукт придёт сам собой. Нет необходимости тратить усилия или деньги на побочный продукт. Он достаётся бесплатно.

Так что, примите решение о том, что вы хотите быть полезным всем людям. Используйте те навыки, которые у вас есть, для того, чтобы оказывать услуги другим. Это должно быть вашей единственной целью. В результате, вы получите другие вещи бесплатно, и у вас никогда не будет недостатка денег, в то время, как те, кто гоняется за деньгами, будут терпеть потери. Люди построили фабрики по производству денег и, как следствие, не осталось никакого побочного продукта! Деньги сами по себе являются побочным продуктом. Следует концентрироваться на основном производстве для того, чтобы получить побочный продукт бесплатно.

ОСНОВНОЕ ПРОИЗВОДСТВО ГНАНИ — ЭТО СПАСЕНИЕ МИРА

Всё, что человек делает для того, чтобы осознать Себя (Атма), считается производством, и благодаря этому, он автоматически получает побочные продукты и все необходимы жизненные вещи. У меня есть только один тип производства: «Пусть мир обретёт полный покой и пусть многие достигнут освобождения (мокша). Это моё производство и это то, почему я продолжаю получать все эти побочные продукты. Материальный комфорт и роскошь, которые я получаю, отличаются от тех, кото

(Pg.27)

рые получаете вы. Это потому, что моё производство очень высокого качества. Таким же образом, если бы ваше производство было очень высокого качества, то и ваш побочный продукт был бы очень высокого качества. За каждой вещью стоит намерение. Если высшим намерением является приносить пользу другим, то вы получите деньги в качестве побочного продукта.

НЕПРЯМОЙ СПОСОБ СЛУЖЕНИЯ БОГУ

Всё является побочным продуктом. Весь материальный комфорт придёт с лёгкостью, но из-за того, что люди делают деньги своей основной целью (производства), они не получают их легко. Люди всегда тревожатся и испытывают стресс, бегая с нахмуренными лицами. У них комфортабельные дома и хорошая еда, но они не могут этим наслаждаться. У них столько много разных приспособлений для их комфорта, но всё же они не могут им наслаждаться. Так что, делайте добро людям, потому что Бог находится в каждом. Вы не найдёте Бога больше нигде.

Вы — доктор, поэтому я говорю вам служить людям. Если бы вы были ветеринаром, я бы сказал вам служить животным. Бог находится внутри животных, но внутри людей Бог более проявлен.

ПУТЬ К ОСВОБОЖДЕНИЮ ПРИХОДИТ ПОСЛЕ ПУТИ СЛУЖЕНИЯ

Спрашивающий: Почему путь к освобождению стоит выше пути служения человечеству? Вы можете это обьяснить?

Дадашри: Если вы спросите человека, которые служит человечеству, кто он такой, он скажет вам, что он занимается гуманитарной работой, не так ли?

(Pg.28)

Спрашивающий: Да, он так скажет.

Дадашри: Так вот, говорить «Я занимаюсь гуманитарной работой и Я Помогаю Людям» — это эгоизм. А вот если вы спросите этого человека, кто он такой, он скажет: «Для мира я — «Чандубхай», но фактически я являюсь Чистой Душой». Говорить так — это отсутствие эго.

Эго гуманитария служит хорошей цели, но это, всё равно, эго. Если бы кто-то использовал своё эго для плохих целей, его бы называли дьяволом! А если бы эго использовалось в хороших целях, его бы называли божественным человеком. Эго есть эго. Эго заставляет нас бродить бесцельно из жизни в жизнь. Человек может испытывать освобождение прямо здесь, как только эго уйдёт.

ЗНАТЬ «КТО ЕСТЬ Я» — САМАЯ ГЛАВНАЯ РЕЛИГИЯ

Спрашивающий: Что должен делать каждый человек? Что должно быть его дхармой (моральный долг, обязанность, религия)?

Дадашри: То, чем он занимается, — это и есть его дхарма. Человек говорит: «Я это делаю» и, следовательно, это эгоизм. Начиная с этого момента нужно пытаться найти ответ на вопрос: «Кто есть я?» Вам следует прикладывать усилия для того, чтобы понять это, чтобы решились все ваши жизненные головоломки, и чтобы после этого не создавались новые. После того, как это произойдёт, Вы станете независимыми.

ИДЕАЛЬНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДВИГАТЕЛЯ

Спрашивающий: Люди имеют разные профессии, доктора или адвокаты, но, в конечном итоге, их работа приносит пользу людям, не так ли?

(Pg.29)

Дадашри: Да, но они выполнят свою работу, не наметив себе цель в жизни. Не определившись с целью, поезд продолжает дергаться. Они просто продолжают бесцельно бегать. Поэтому существует столько много запутанности и хитросплетений. Сначала следует наметить цель, а потом начинать работу.

Вы просто должны изменить свою цель (хету), ничего больше. Если у вас есть мотор насоса, вы сможете делать две вещи: вы можете надеть ремень на один конец для подачи воды и надеть ремень на другой конец для того, чтобы отделять рис от шелухи. Единственная разница в том, что вы знаете, как использовать ремень. Вы должны наметить себе цель и концентрироваться на ней (лакша). Это всё. Больше ничего не надо. Не следует концентрироваться на деньгах.

СЛУЖЕНИЕ СЕБЕ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ВСЕ РЕЛИГИИ

Существуют только два вида религии (дхарма). Первый — это служение миру, а второй — служение Себе. Служение Себе подпадает под «министерство внутренних дел», а те, кто оказывает услуги миру, получат мирское счастье и материальное благосостояние. Там, где не присутствует ни того, ни другого, существуют только общественные лекции, которые могут привести к опасному заблуждению и одурманиванию (кейф) эго человека. Там, где присутствует какой-либо вид мирского служения, присутствует дхарма. Если вы не можете оказывать услуги миру, оказывайте их Себе самому. Служение Себе выше служения миру, потому что тот, кто служит Себе, не наносит никому вреда!

Спрашивающий: Но человек, конечно же, должен это осознавать?

Дадашри: Это осознать непросто.

(Pg.30)

Спрашивающий: Как можно получить это осознание?

Дадашри: Вы должны спросить Гнани Пуруша: «Сэр, вы служите миру или вы служите Себе?» Он ответит: «Я служу только Себе». Затем вы должны попросить его: «Покажите мне этот путь».

ЗНАКИ СЛУЖЕНИЯ СЕБЕ (АТМЕ)

Спрашивающий: Каковы признаки служения Себе?

Дадашри: Основной знак, предшествующий всем, это отсутствие насилия по отношению ко всем живым существам. Всё подпадает под это главное качество. Это включает в себя целибат (брахмачария). Отсутствие целибата приравнивается к причинению вреда. Даже в сексе по согласию миллионы потенциально живых существ (джива) погибают в процессе. Это то же, что сознательное причинение вреда другим. При таком отсутствии целибата (абрахмачария) служение другим прекращается. Другими признаками (лакшан) служения Себе являются отсутствие лжи, воровства, насилия и стяжательства. Стяжательство и другие материальные вещи — это вид насилия (химса). Это причиняет вред другим. Это включает в себя всё.

Спрашивающий: Каковы другие признаки (лакшан) служения Себе? Когда может человек говорить о том, что он служит Себе?

Дадашри: Тот, кто служит Себе не причиняет вред другим, даже если они причиняют вред ему. Более того, он не станет делать им плохого. Напротив, он благословит человека, который причинил ему вред.

Находясь в служении Себе, даже если на вас кто-то накричит, на вас не окажет это влияния. Вам просто

(Pg.31)

надо будет «видеть» то, что Вы делаете. Другой человек может продолжать говорить, как радио, но Вам просто придётся «видеть», как «радио работает».

Спрашивающий: Когда все вокруг нас обижают, становится невыносимо. Я не могу выносить даже когда меня оскорбляют несильно дома, что мне в этом случае делать?

Дадашри: А что вы можете сделать? Если вы не живёте так (следуя инструкциям Дадашри), то как по другому вы сможете жить? Скажите мне вот только это. Если кому-то не нравится то, что я говорю, то чему другому он может следовать? Где-то ещё есть «безопасная сторона»? Если есть, расскажите мне про неё.

Спрашивающий: Я не это имею в виду. Но наше эго всегда встаёт у нас на пути, разве нет?

Дадашри: Эго становится препятствием с момента рождения, но Вам не следует допускать того, чтобы оно становилось препятствием. Эго будет плясать так, как хочет, но Вы не должны плясать вместе с ним. Вы отдельны от него.

РЕЛИГИИ, КОТОРЫЕ НЕ СЛУЖАТ ДРУГИМ, — ЭТО ПРОСТО РАЗВЛЕЧЕНИЕ

Есть только две религии: реальная и относительная. Третьего вида не дано. Все другим религии — это украшения, и люди через свою гордость ими прельщаются.

В тех религиях, в которых не существует никакого служения миру, есть только показуха, которая предоставляет религиозное развлечение (маноранджан).

Интеллект и его функция приемлемы только тогда, когда они помогают человеку оказывать услуги

(Pg.32)

другим и приносить счастье другим. Все другие виды интеллекта создают зависимость и заставляют человека бесконечно получать по голове. Когда вы заходите в автобус, интеллект сразу же будет искать свободное место. Интеллект, который позволяет вам оказывать услуги другим хорош, но интеллект, который служит Себе лучше. Тот, кто служит Себе, служит всему миру.

ПУСТЬ НИКТО НЕ БУДЕТ МНОЙ ОБИЖЕН

Поэтому я говорю всем утром, перед тем, как выйти из дома, попросить Бога внутри них: «Не дай мне принять вред ни одному живому существу моими мыслями, речью и телом ни в малейшей степени». Следует попросить это пять раз, и после этого вся ответственность будет лежать на мне, Боге внутри! Я позабочусь об этом! Хотя бы скажите это, а после этого, если вы кому-то причините вред, я об этом позабочусь. Но вам надо хотя бы это сделать. У вас есть какое-либо возражение?

Спрашивающий: Нет, у меня нет проблем с этим.

Дадашри: Не забывайте делать это, и, даже, если вы всё равно кого то обидите, ответственность будет на мне — Боге внутри. Я позабочусь об этом. Я позабочусь обо всём. Всё, что вы должны делать, — это повторять эту фразу пять раз каждое утро! Как это может быть проблемой, если вы взываете к «Даде Бхагвану — Богу внутри» с чистым сердцем?

Спрашивающий: Это то, что мы делаем.

Дадашри: Да, делайте это. Нет ничего другого, что стоит делать в этом мире.

ДВА ПУТИ

Для того, чтобы научить людей «религии мирского общения», я говорю им делать полезные дела для других.

(Pg.33)

Я говорю им не думать о себе и помогать другим. Нужно культивировать это качество Помогать Другим. Если вы потратитесь на себя, это уйдёт в трубу. Если вы будете тратить деньги на других, это поможет вам в дальнейшей жизни.

Что говорит чистая Душа — Бог внутри (Шуддхатма Бхагван)? Он говорит: «Я помогу тем, кто помогает другим. У меня нет ничего общего с тем, кто заботится только о себе».

Когда вы будете делать работу для мира, ваш собственная работа будет выполнятся, и вы будете в изумлении.

Какова природа мирской жизни? Бог находится в каждом живом создании, и если вы обижаете кого-то, даже в малейшей степени, вы нарушаете ваш моральный долг, вашу религию (дхарма). Если вы будете Помогать Другим, вы будете её соблюдать. Это даст вам исполнить все ваши желания. Плод нанесения обиды другим (адхарма) — это боль (дукх), и ваши желания не будут исполнены.

Относительные религии — это пути мирской жизни. Это пути служения другим. Путь освобождения идёт выше служения другим. Он ведёт к состоянию нахождения в блаженстве Себя.

НАЧАЛО РЕЛИГИИ

Дхарма начинается с момента, когда вы начинаете приносить счастье (сукх) другим. Сострадание начинается тогда, когда человек не беспокоится о своём собственном счастье и озабочен только помощью людям, которые находятся в затруднительной ситуации. С детства у меня было постоянное желание помогать

(Pg.34)

людям в беде. Настоящее сострадание (карунйята) — это когда вы не думаете о себе вообще. Только после этого проявляется Гнан (освобождающее знание).

Но человек же становится почётным председателем, почётным этим и почётным тем! Глупец! Зачем вы берёте на себя всю эту ответственность и проблемы? Вы уже скоро будете на пенсии. У вас осталось не так много времени.

Если вы не можете помогать другим (делать севу), хотя бы позаботьтесь о том, что вы никому не наносите вред, даже если они создали вам проблему. Человек наносит вам вред из-за эффекта вашей собственной прошлой кармы, разворачивающейся в этой жизни. Действуйте так, чтобы не обижать никого.

ЭТО ВСЁ, ЧЕМУ ВАМ НУЖНО НАУЧИТЬСЯ

Спрашивающий: Нам следует быть счастливыми, принося счастье другим?

Дадашри: Да, научитесь вот этому. Больше нет ничего, чему стоит учиться. Это единственная религия в этом мире. Вы будете счастливы только, если будете приносить счастье другим.

Вы занимаетесь этим бизнесом и зарабатываете деньги. Поэтому, когда вам встречаются голодные и несчастные люди из деревни, дайте им еды и воды. Когда они женятся, дайте им сколько-то денег, чтобы их жизнь улучшилась. Если вы успокоите кого-то, Бог успокоит вас.

МАГАЗИН СЧАСТЬЯ

Спрашивающий: В наше время люди кусают кормящую их руку. Если вы станете помогать кому-то, они своруют у вас.

(Pg.35

Дадашри: Дайте им опустошить ваш карман. Когда так случается, закрывается ваш прошлый счёт. Но если вы успокоите кого-то сейчас, вы определённо точно будете вознаграждены, я дам вам письменную награду этого. Должно быть, я отдавал другим в прошлом, и поэтому у меня столько счастья сейчас. Мой бизнес — это только приносить счастье другим. Мы не хотим магазинов несчастья. Те, кто хотят, могу придти и получить своё счастье, а если кто-то приходит и приносит нам несчастье, мы должны сознательно принять это, потому что это значит, что у нас есть с ним какие-то неосвещенные счета, которые мы может сейчас закрыть. Примите всё, что они вам приносят. Вам достаётся то, что положено, в противном случае, они бы вам не мешали.

Так что, приносите всем счастье. Если вы кого-то задели и сделали его несчастным, он может затаить месть против вас. Он будет ждать возможности расплатиться с вами. Разве вы не слышали, что кто-то зарезал кого-то? Этот человек ждал момента отомстить. Люди, прибегающие к мести, не делают это просто так, они мстят за боль, которой они были подвергнуты в прошлом. Так осуществляется месть.

СЛУЖЕНИЕ РОДИТЕЛЯМ — ЭТО СЛУЖЕНИЕ БОГУ

Самое первостепенное служение, которое стоит того, это служение родителям.

Если вы заботитесь о родителях, вы не потеряете душевный покой. В наши дни люди не заботятся о своих родителях по-настоящему. Когда человеку становится двадцать пять лет, он приобретает нового «гуру» (жену). Как только появляется новый гуру, она хочет разъехаться с его родителями и переехать жить в новый

(Pg.36)

дом. Вы видели таких гуру? Как только он приобретает такого гуру, он меняется. Гуру скажет ему, что он не представляет, кем является его мать. Сначала он не будет слушать, но по истечении какого-то времени он и сам поменяет своё мнение и начнёт следовать за своей женой.

Если человек заботится о своих родителях с чистым сердцем, он никогда не потеряет душевный покой; так устроен этот мир. Мир не устроен так, что вы можете его игнорировать. Когда человек не может заботиться о своих родителях, люди будут обвинять его, а не его родителей. Я говорю им, что родители не получают необходимую заботу потому, что они сами не заботились о своих родителях. Поэтому такое понимание неправильно. С этого момента, если бы они начали заново вести себя, как подобает хорошим детям или родителям, все будет хорошо.

Это то, что должно преобладать в каждом доме. Дети меняются в лучшую сторону, и родители тоже.

В процессе служения родителям наш Вигнан (наука Абсолютизма Дады) расцветёт. Как можно служить идолу? У идола болят ноги? Служить следует тем, кто вас охраняет, старшим или гуру.

ВИДЕТЬ БОГА В РОДИТЕЛЯХ И СЛУЖИТЬ ИМ

Служение родителям является моральным долгом (дхармой), в независимости от того, какими являются ваши отношения. Чем больше человек это практикует, тем счастливее он будет. Служение старшим принесёт вам счастье. Если вы будете приносить счастье родителям, вы тоже будете счастливы. Те, кто делает своих родителей счастливыми, никогда не будут несчастливы.

Однажды я встретил одного человека в духовном сообществе (ашраме) и спросил его, что он там делал.

(Pg.37)

Он сказал, что он там уже жил десять лет. Я сказал ему, что его родители сильно больны и живут в чрезвычайной бедности. Он сказал, что он ничего не может с этим поделать, потому что, если он начал бы помогать своим родителям, он бы оставил свою дхарму (религию). Как можно называть это дхармой? Дхарма — это быть со своей семьёй и родителями. Ваше мирское взаимодействие должно быть идеальным. Как можно называть идеальным мирское общение, которое отрывает человека от его отношений с его родителями и его долгом (дхармой)? У вас есть родители?

Спрашивающий: У меня есть мать.

Дадашри: С этого момента начинайте о ней хорошо заботиться. Вам не представится такая возможность снова. Если кто-то говорит мне, что он несчастлив, я говорю ему начать хорошо заботиться о его родителях, чтобы мирские несчастья не оказывали на него влияния. Возможно, он не станет богатым, но, по крайней мере, ему не придётся страдать (дукх). После этого он может практиковать религию.

Я тоже служил своей матери. Мне было двадцать лет, и я мог заботиться о ней. Единственную службу, которую я смог оказать своему отцу, это несение его тела на своих плечах на его похоронах. Именно в тот момент на меня снизошло осознание того, что я, должно быть, имел столько много отцов в прошлых жизнях! Боже мой! Должно быть, у меня было столько отцов в моих предыдущих жизнях. Что можно с этим поделать? По крайней мере, человек может заботиться о том, который находится перед ним. Те, которых здесь нет, ушли, но пока ваши родители живы, заботьтесь о них. Если они не с вами, не беспокойтесь об этом. Начните заново там, где вы закончили. Служение родителям

(Pg.38)

приносит сиюминутные результаты. Нельзя увидеть Бога, но можно, по крайней мере, увидеть родителей.

СЛУЖЕНИЕ ПОЖИЛЫМ

В наши дни тяжелее всех приходится пожилым. Но кому они могут пожаловаться? Дети их не слушают. Родители и их дети никогда не понимают друг друга. Конфликт между поколениями становится всё больше. Старики не отказываются от своих устаревших методов, хотя они и страдают от этого.

Спрашивающий: Так обстоит дело с каждым, кому шестьдесят пять лет.

Дадашри: Да, это везде так. Так какое же этому решение в нашу эпоху? Было бы хорошо, если у пожилых людей было бы жильё. Если бы мы хотели как то, наряду с этим, им помочь, то, во-первых, нам следовало бы дать им знание Себя — Гнан. Также следует позаботится о их пропитании. Было бы приемлемо проконсультироваться насчёт этого у общественных и социальных служб. После получения Гнана они бы смогли видеть во всех чистую Душу, это пошло бы им на пользу. Этот Гнан (освобождающее знание) даст им покой. В ином случае, как они обретут покой? Как вы думаете?

Спрашивающий: Да, правильно.

Дадашри: Вас устраивает то, что я говорю?

Что происходит, когда пожилой человек живёт в доме, где никто на него не обращает внимание? Он не может ничего сказать, но внутри он притягивает негативную карму. В этом смысле идея домов престарелых хороша. Но надо, чтобы у этого было более достойное название. Нужно называть это чем то более достойным и почётным, чем «дом престарелых».

(Pg.39)

СЛУЖЕНИЕ РОДИТЕЛЯМ И ГУРУ

Сначала идёт служение родителям, а затем идёт служение гуру. Следует обоим служить безотказно. Однако если гуру плохой, вы можете воздержаться от служения ему.

Спрашивающий: Как насчёт тех, кто пренебрегает своими родителями в настоящее время; какую жизнь они унаследуют?

Дадашри: Человек, который пренебрегает родителями, не будет счастлив в этой жизни. В чём прямое доказательство, стоящее за заботой о родителях? Если человек заботится о своих родителях, он не будет страдать в этой жизни, и у него не возникнет никаких трудностей.

Эта наука замечательна, и поэтому священные тексты говорят нам заботиться о родителях. Делая так, вы не встретите никаких трудностей, связанных с деньгами. Является это правилом или нет, это другое дело, но вам однозначно следует заботится о родителях. Если вы не станете, то кто станет заботится о вас? Откуда ваши дети будут знать, что вы достойны того, чтобы о вас заботились? Дети наблюдают за всем. Если они будут видеть, что их отец не заботится о собственном отце, они вырастут с теми же ценностями.

Спрашивающий: Какова ответственность сына перед отцом?

Дадашри: Дети должны исполнять свой долг по отношению к своим родителям. Какая детям от этого польза? У них никогда не будет недостатка денег; все их потребности будут удовлетворены. Если человек заботится о своём гуру, он достигнет освобождения

(Pg.40)

. Но люди в наше время не заботятся ни о родителях, ни о гуру. Они все несчастливы.

САМАЯ БОЛЬШАЯ ОБЯЗАННОСТЬ

Человек, который придирается к своим родителям, никогда не будут достоин ничего. Он может стать богатым, но он никогда не продвинется духовно. Никогда нельзя придираться к родителям. Как можно забывать о своей обязанности по отношению к родителям? Когда мы даже не можем забывать о благодарности тому, кто наливает нам чашку чая, как можем мы забывать о благодарности тому, кто столько сделал для нас? Вы понимаете? Это то, почему вам следует очень их ценить. Служите им хорошенько.

В этом мире три человека достойны благодарности, о которой никогда не следует забывать. Отец, мать и гуру! Никогда не следует забывать благодетельность этих трёх людей, которые поставили вас на путь.

ПЛОД СЛУЖЕНИЯ ГНАНИ

Вам следует оказывать услуги другим с полной скромностью (севьяпад). Гнани Пуруш считается тем, кто помогает (севак) всему миру, и тем, кто достоин служения (севья) от всего мира. «Я» служу всему миру, и весь мир служит «мне». Если вы способны понять эту фразу, ваша работа будет завершена!

Ответственность моего служения миру распространяется на то, чтобы каждый, кто ко мне приходит, получил пользу «моего» видения (даршан)! Ответственность того, кто мне служит, находится на мне, и я должен довести его или её до мокши.

Джей Сат Чит Ананд!

Пратах Видхи

Я кланяюсь Симандхару Свами (5)

Я кланяюсь Даде Бхагвану, который есть чистая любовь (5)

Пусть ни одно живое существо не пострадает ни в малейшей степени через мои мысли, речь и тело (5)

За исключением опыта чистой Души, я не желаю ничего временного из этого мира (5)

Да обрету я бесконечную внутреннюю силу постоянно находиться в Агнах Гнани Пуруша «Дады Бхагвана» (5)

Да проявятся во мне Абсолютное Знание, Абсолютное Видение и Абсолютное Поведение науки абсолютизма Гнани Пуруша «Дады Бхагвана» на высшем уровне, в точности и полностью (5)

****

Намаскар Видхи Видхи приветствий

В живом присутствии Дады Бхагвана в кач стве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Тиртханкара Шри Симандхара Свами, находящего сейчас в мире Махавидех. (40)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Ом Парамешти Бхагвантов, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Панч Парамешти Бхагвантов, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую всех Тиртханкаров, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех небесных существ, которые защищают правление полностью просветлённых повелителей. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех небесных существ, которые защищают без предвзятости. (5)

С наивысшим почтением я приветствую двадцати четырёх Тиртханкаров. (5)

С наивысшим почтением я приветствую Господа Кришну. (5)

С наивысшим почтением и полным утверждением я приветствую полностью просветлённого Шри Даду Бхагвана, присутствующего в нашем мире. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех Самореализованных существ Дады Бхагвана. (5)

С наивысшим почтением я приветствую Чистую Душу во всех созданиях этой вселенной. (5)

Душа во всех живых существах божественна, и поэтому я вижу божественную Душу во всех живых существах. (5)

Настоящая форма всех живых существ — чистая Душа, и поэтому я вижу чистую Душу во всех живых существах. (5)

Настоящая природа всего вечная и элементарная, и с этим знанием вечных элементов я вижу весь мир. (5)

****

Девять внутренних намерений(нав каламо)

(1)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не наносить вреда, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо наносить вред эго ни одного живого существа ни в малейшей степени. Дай мне бесконечную внутреннюю силу не наносить вреда эго ни одного живого существа и иметь мысли, речь и действия приемлимые для всех.

(2)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не подрывать, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо подрывать основание какой-либо религии ни в малейшей степени. Дай мне бесконечную внутреннюю силу не подрывать ни в малейшей степени основание какой-либо религии и иметь мысли, речь и действия приемлемые для всех.

(3)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не критиковать, не обижать и не оскорблять какого-либо живущего монаха, монахиню, проповедника или религиозного лидера; не заставлять и не подстрекать кого-либо это делать.

(4)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь ненависти, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо иметь ненависть ни в малейшей степени по отношению ни к одному живому существу.

(5)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не применять, не заставлять и не подстрекать кого-либо применять жёсткий язык по отношению к какому-либо живущему существу ни в малейшей степени. Если кто-то применяет жёсткий язык, пожалуйста, дай мне силы говорить в ответ мягко и по-доброму.

(6)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь, не заставлять и не подстрекать кого-либо иметь какие-либо сексуальные желания, чувства или жесты по отношению к какому-либо живому существу, будь оно женского, мужского ищи нейтрального пола. Дай мне высшую силу навечно быть свободным от сексуального желания.

(7)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу контролировать моё чрезмерное искушение каким-либо вкусом. Дай мне силы сохранять баланс вкусов в еде.

(8)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь ненависти по отношению ни к одному живому существу, присутствующему или отсутствующему, живому или мёртвому; не заставлять и не подстрекать кого-либо это делать.

(9)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу стать инструментом на путь спасения мира.

(Дада Бхагван — это Душа внутри всех живущих существ. Вы должны просить эти вещи у Дады Бхагвана каждый день.) Это не должно прочитываться механически. Это должно устоятся внутри вас. Это стоит сделать вашим ежедневным глубоким внутренним намерением. Это учение несёт в себе суть всех религий.)

****

Обращение к чистой Душе

О Чистая Душа внутри меня! Ты находишься внутри всех живых существ так же, как и во мне. Твоя божественная форма — это моя настоящая форма. Моя Настоящая форма — это «Шуддхатма» (Чистая Душа).

О Шуддхатма Бхагван! С бесконечным поклонением и единством я приветствую тебя. И признаюсь тебе во всех ошибках*, которые я совершил(а) и прошу прощения. О Душа! Пожалуйста, прости, прости, прости меня и дай мне силы не повторять эти ошибки.

О Шуддхатма Бхагван! Пожалуйста, благослови нас такой милостью, чтобы эта отдаленность от тебя пропала, и мы обрели единство с тобой. Да пребудем мы вечно Едины с тобой.

(*вспомните ошибки, которые вы совершили в прошлом)

****

Пратикраман Видхи

Примечание: Вы—это чистая Душа, а пратикраман должен делаться «Чандубхаем» (файл номер один), который допустил ошибки. Здесь вы попросите файл номер один сделать пратикраман. Это процесс из трёх частей: для подробностей и разъяснений, пожалуйста, прочтите книгу Дадашри «Пратикраман».

С Дадой Бхагваном в качестве свидетеля, я приветствую Чистую Душу, которая отдельна от мыслей, речи и тела *__________________,

Я вспоминаю свои ошибки (алочана)**

Я прошу прощения за эти ошибки (пратикраман)

Я твёрдо решаю никогда их больше не повторять (пратйякхйян)

Дорогой Дада Бхагван! Дай мне силы действовать согласно этому решению.

*имя человека, которого вы обидели

**вспомните ошибки, совершённые относительно этого человека

Ваша жизнь изменится и вы сможете достичь освобождения (мокша) с такими пратикраманами. Бог сказал, что если вы будете делать пратикраман в противовес вашему атикраману, тогда вы сможете достичь освобождения.

****

Table of Contents

1. Тримантра

2. Знакомство с Гнани.

3. Кто такой Дада Бхагван

4. Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

5. Примечание к английскому переводу

6. Специальное примечание для читателя

7. ПРЕДИСЛОВИЕ

8. Как помогать другим

1. ОСОБЕННАЯ ВАЖНОСТЬ ЭТОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

2. ЖИЗНЬ ПРЕДНАЗНАЧАЕТСЯ ДЛЯ ПОМОЩИ ДРУГИМ

3. БЕЗУСЛОВНАЯ И НЕПРЕДВЗЯТАЯ ПОМОЩЬ ДРУГИМ

4. ДВЕ ЦЕЛИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

5. СРЕДСТВО ДЛЯ ГАРМОНИИ В ЖИЗНИ

6. БУДЬТЕ ТВЕРДЫ В НАМЕРЕНИИ ПОМОГАТЬ

7. ЦЕЛЬ ЖИЗНИ

8. ПОЛЕЗНАЯ КАРМА ПОМОГАЕТ ТАКИМ ОБРАЗОМ

9. ЙОГ, УПАЙОГ, ПАРОПКАРАЙ

10. НАСТОЯЩИЙ МЕТОД ОКАЗАНИЯ УСЛУГИ

11. БЛАГОДЕТЕЛЬНОСТЬ И ВЬЯВАСТХИТ

12. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ, ЖИВОТНАЯ И НЕБЕСНАЯ ФОРМЫ ЖИЗНИ

13. ЭГО ЛЮДЕЙ, ПОМОГАЮЩИХ ДРУГИМ, НОРМАЛЬНОЕ

14. НОВАЯ ЦЕЛЬ СЕГОДНЯ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ТОГО, ЧТО ПРОИСХОДИТ В ЭТОЙ ЖИЗНИ

15. НА ПОЛЬЗУ САМОМУ СЕБЕ

16. ПОМОГАТЬ ЛЮДЯМ — ЭТО ОБЩЕСТВЕННАЯ ОБЯЗАННОСТЬ

17. БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ НАЧИНАЕТСЯ ДОМА

18. ДЕЛАЙТЕ ДОБРЫЕ ДЕЛА, ПОДДЕРЖИВАЯ ЧИСТОЕ НАМЕРЕНИЕ

19. СЛУЖИТЬ ДРУГИМ — ТО ЖЕ, ЧТО СЛУЖИТЬ БОГУ?

20. СПАСЕНИЕ МИРА НА ТОНКОМ УРОВНЕ

21. СЛУЖЕНИЕ НА БЛАГО ЛЮДЯМ —ЭТО КАЧЕСТВО ПРАКРУТИ

22. СЛУЖЕНИЕ И НЕСЛУЖЕНИЕ — ЧАСТЬ ОТНОСИТЕЛЬНОГО СЕБЯ

23. СЛУЖЕНИЕ БЕЗ ПРИСВОЕНИЯ — НАСТОЯЩЕЕ СЛУЖЕНИЕ

24. ЭГО В СЛУЖЕНИИ

25. САМООТДАЧА В СЛУЖЕНИИ ДРУГИМ НЕ ВЕДЁТ К ОСВОБОЖДЕНИЮ

26. МИРСКОЕ БОГАТСТВО — ЭТО ПОБОЧНЫЙ ПРОДУКТ

27. ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ НАМЕРЕНИЕМ: СЛУЖЕНИЕ ИЛИ ДЕНЬГИ?

28. ОСНОВНОЕ ПРОИЗВОДСТВО ГНАНИ — ЭТО СПАСЕНИЕ МИРА

29. НЕПРЯМОЙ СПОСОБ СЛУЖЕНИЯ БОГУ

30. ПУТЬ К ОСВОБОЖДЕНИЮ ПРИХОДИТ ПОСЛЕ ПУТИ СЛУЖЕНИЯ

31. ЗНАТЬ «КТО ЕСТЬ Я» — САМАЯ ГЛАВНАЯ РЕЛИГИЯ

32. ИДЕАЛЬНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДВИГАТЕЛЯ

33. СЛУЖЕНИЕ СЕБЕ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ВСЕ РЕЛИГИИ

34. ЗНАКИ СЛУЖЕНИЯ СЕБЕ (АТМЕ)

35. РЕЛИГИИ, КОТОРЫЕ НЕ СЛУЖАТ ДРУГИМ, — ЭТО ПРОСТО РАЗВЛЕЧЕНИЕ

36. ПУСТЬ НИКТО НЕ БУДЕТ МНОЙ ОБИЖЕН

37. ДВА ПУТИ

38. НАЧАЛО РЕЛИГИИ

39. ЭТО ВСЁ, ЧЕМУ ВАМ НУЖНО НАУЧИТЬСЯ

40. МАГАЗИН СЧАСТЬЯ

41. СЛУЖЕНИЕ РОДИТЕЛЯМ — ЭТО СЛУЖЕНИЕ БОГУ

42. ВИДЕТЬ БОГА В РОДИТЕЛЯХ И СЛУЖИТЬ ИМ

43. СЛУЖЕНИЕ ПОЖИЛЫМ

44. СЛУЖЕНИЕ РОДИТЕЛЯМ И ГУРУ

45. САМАЯ БОЛЬШАЯ ОБЯЗАННОСТЬ

46. ПЛОД СЛУЖЕНИЯ ГНАНИ

47. Пратах Видхи

48. Намаскар Видхи Видхи приветствий

49. Девять внутренних намерений(нав каламо)

50. Обращение к чистой Душе

51. Пратикраман Видхи

Guide

1. Title Page

2. Preface

3. Table of Content