Table of Contents

Тримантра

Знакомство с Гнани.

Кто такой Дада Бхагван

Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

Примечание к английскому переводу

Специальное примечание для читателя

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВИНОВАТ ТОТ, КТО СТРАДАЕТ

В суде природы

Почему повелитель вселенной должен страдать?

Терпеть или принимать?

Виновник сегодняшнего дня—грабитель или ограбленный?

Это стало отличной сваркой!

Виноват отец или сын?

Что, если человек не понимает?

Где в этом справедливость?

Произошедший случай означает…

В чём причина наводнений Морби 1979?

Когда вы подвергаетесь влиянию… это знание или интеллект?

Люди думают:этот закон неправилен!

Освобождающий вас от кармы делает вам добро

Когда палец попадает в шестерню, кто виноват?

Вы бы стали бросать камень в скалу?

Это традиции, которые поддерживают культурные ценности

Умножение—деление!

Вы стали виновником Бога!

Это трудно понять, но это реальность!

Новый метод для дебита-кредита

Анализируйте это вот так

Вина доктора или пациента

Все считают своих детей виноватыми

Понимание Дады как бороться с недостатками

Что было первоначальной виной?

Судья подобен компьютеру

Пратах Видхи

Намаскар Видхи Видхи приветствий

Девять внутренних намерений(нав каламо)

Обращение к чистой Душе

Пратикраман Видхи

www.dadabhagwan.org

Russian translation of the English book "The Fault is of the Sufferer"

ВИНОВАТ ТОТ, КТО СТРАДАЕТ

- Дада Бхагван

Редактор: Др Нирубен Амин

Тримантра

(Три мантры)

Намо Арихантанам

Я приветствую Того, кто победил внутренних врагов ( гнев, гордость, обман и жадность)

Намо Сиддханам

Я приветствую Тех, кто достиг освобождения

Намо Ааяриянам

Я приветствую самореализованных мастеров, открывающих путь свобождения

Намо Уваззаянам

Я приветствую всех свмореализованных учителей пути свобождения

Намо Лойе Савва Саахунам

Я приветствую всех, кто постиг Себя и продвигается на этом пути во всей вселенной

Эсо Панча Намуккаро

Эти пять приветствий

Саава Пааваппанасано

Разрушают все недостатки

Мангаланам ча Саавесим

Из всех благоприятных мантр

Падхамам Хавай Мангалам

Эта наивысшая

Ом Намо Бхагавате Васудевайя

Я приветствую Того, кто из человека стал Всевышним Богом

Ом Нама Шивайя

Я приветствую всех благоприятных существ этой

вселенной, которые способствуют спасению мира

Джей Сат Чит Ананд

Осознание вечного — это блаженство!

Издатель: Аджит С. Пател,

Фонд «Дада Бхагван Арадхна»

5, Общество «Маматапарк»,

Навгуджарат Колледж,

Ахмадабад-380014, Гуджарат, Индия

(С)          Все права защищены—Дипакбхай Десай

Тримандир, Симандхар Сити, Ахмедаба-Калол

Хайвей, Адаладж, Район Гандхинагар—382421,

Гуджарат, Индия

Ни одна часть этой книги не может быть воспроизведена

без письменного разрешения обладателя прав

Цена:   абсолютная скромность (ведёт к Вселенскому единству) и осознание «Я ничего не знаю»

Печать: Амба Оффсет,

Б-99, Электроникс ГИДС, дорога К-6

Сектор 25, Гандхинагар 382044,

Гуджарат, Индия.

Тел.: +91 79 39830341

Знакомство с Гнани.

Одним июньским вечером в 1958-м году примерно в 6 часов Амбалал Мулжибхай Пател, семейный человек и подрядчик по профессии, сидел на скамейке оживлённой третей платформы железнодорожного вокзала Сурата. Сурат — это город в южном Гуджарате, западном штате Индии. То, что произошло в следующие сорок восемь минут было феноменально. С Амбалалом М. Пателом произошла спонтанная самореализация. Во время этого случая, его эго полностью растаяло и, начиная с этого момента, он ощущал себя полностью отдельно от мыслей, речи и действий Амбалала. Он стал живущим инструментом Бога для спасения человечества через путь Знания. Он назвал этого Бога «Дада Бхагван». Каждому, кто его встречал, он говорил: «Этот Бог, Дада Бхагван, полностью проявлен во мне. Он также живёт во всех живых существах. Разница только в том, что во мне Он полностью выражен, а в тебе он ещё не проявился».

Кто мы? Кто Бог? Кто управляет этим миром? Что такое карма? Что такое освобождение? И так далее. На все духовные вопросы мира были получены ответы во время произошедшего. Таким образом, природа предложила абсолютное видение миру через медиум Шри Амбалала Мулджибхая Патела.

Амбалал родился в Тарасали, пригороде Бароды и вырос в Бхадране, штат Гуджарат. Его жену звали Хираба. Хотя он являлся подрядчиком по профессии, его отношения с членами семьи и остальными людьми были идеальными, даже до его Самореализации. После того,как он стал Самореализованным и достиг статуса Гнани (Тот, Кто Пробудился, на хинди Ньяни), его тело стало «общественным благотворительным фондом».

Всю свою жизнь он жил по принципу «в религии не должно быть ни доли коммерции, но в коммерции должна быть религия». Также он никогда не брал деньги ни у кого для своих личных целей. Он использовал доход от своего бизнеса для того, чтобы отправляться со своими последователями в паломничество в различные части Индии.

Его слова стали основанием для нового прямого и бесшагового пути Самореализации под названием Акрам Вигнан. С помощью его божественного оригинального научного эксперимента (Гнан Видхи) он смог передать это знание другим за два часа. Тысячи смогли получить его милость через этот процесс, и тысячи получают её даже сейчас. «Акрам» означает «без шагов»; лифт, кратчайший путь, тогда как «Крам» означает упорядоченный постепенный духовный путь. Акрам в настоящее время признаётся как прямой кратчайший путь к блаженству Себя.

Кто такой Дада Бхагван

Когда он объяснял другим, кто такой «Дада Бхагван», он говорил: «То, что вы видите, это не «Дада Бхагван». То, что вы видите, это «А. М. Пател». Я —Гнани Пуруш, а «Он», который проявлен во мне, это «Дада Бхагван». Он— Бог внутри меня. Он находится внутри вас и всех остальных. Пока что в вас он не проявлен, а во мне он проявлен полностью. Сам по себе я не Бхагван. Я тоже кланяюсь Даде Бхагвану внутри меня».

Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

«Я сам лично передам сиддхи (особенные духовные силы) нескольким людям. Разве они не будут нужны после того, как меня не станет? Они понадобятся людям последующих поколений, разве нет?»

~Дадашри

Парам Пуджья Дадашри путешествовал из города в город и из страны в страну, проводя сатсанги и передавая знание Себя, а также знание гармоничного мирского поведения, всем, кто приходил увидеть его. В течение своих последних дней, осенью 1987, он дал своё благословление Др Нирубен Амин и передал ей сиддхи для продолжения его работы. «Тебе придётся стать матерью всему миру, Нирубен», сказал он, благословляя её. У Дадашри не было и тени сомнения в том, что это и было предназначение Нирубен. До этого она служила ему день и ночь более двадцати лет. Дадашри, в свою очередь, сформировал её характер и подготовил её для выполнения этой монументальной задачи.

С того момента, как Пуджья Дадашри оставил своё тело 2 января 1988, вплоть до своей мирской кончины Пуджья Нирума, как её с любовью стали назвать тысячи, оставалась верна своему обещанию продолжать его миссию по спасению мира. Она стала представителем Акрам Вигнана Дадашри и инструментом распространения Акрам Вигнана по всему миру. Она также стала примером чистой и безусловной любви. Тысячи людей с разным жизненным опытом из разных концов мира достигли Самосознания через неё, и осознание чистой Души стало их жизненным опытом, параллельно выполнению их повседневных мирских обязанностей.

Последовательность Акрам Гнани в настоящий момент продолжается духовным мастером Пуджьей Дипакбхаем Десаем, которого Пуджья Дадашри также благословил специальными сиддхи для продолжения распространения учения Атма Гнана и Акрам Вигнана по всему миру. После этого он получил наставничество и помощь Пуджьи Нирумы, которая благословила его на проведение Гнана Видхи в 2003. Дадашри говорил, что Дипакбхай станет украшением, которое добавит величия правлению Бога. Пуджья Дипакбхай часто путешествует по Индии и за границей, в соответствии с традицией Дады и Нирумы, проводя сатсанги и передавая знание Себя всем, кто его ищет.

Величественные слова писаний помогают искателю усилить своё желание к освобождению. Знание Себя это является конечной целью всех исканий. Без знания Себя освобождения не существует. Знание Себя не живёт в книгах. Оно живёт в сердце Гнани. Таки образом, знание Себя можно получить только встретив Гнани. Через научный подход Акрам Вигнан получить Атма Гнан можно даже сегодня, но это лишь возможно при условии, что искатель встретит живущего Атма Гнани и получит от него Атма Гнан. Только зажжённая свеча может зажечь другую свечу.

Примечание к английскому переводу

Гнани Пуруш Амбалал М. Пател, более известный в народе как Дадашри, или Дада, или Дададжи, говорил, что невозможно точно перевести его сатсанг на тему науки о самореализации и искусстве мирского поведения на английский язык. Определённая глубина намерения и значения не сможет быть передана искателю. Он подчёркивал важность изучения гуджаратского языка для точного понимания его учений.

Однако Дадашри дал благословение на передачу его оригинальных слов миру через переводы на английский и другие языки. Больше всего он желал, чтобы страдающие люди мира обрели свободу замечательного Акрама Вигнана, который проявился в нём. Более того, он говорил, что придёт день, когда мир будет трепетать от феноменальных сил этой науки.

Настоящее является скромной попыткой подарить миру основы учения Дадашри, Гнани Пуруша. Мы очень старались в точности передать интонацию и суть его слов. Это не является дословным переводом. Многие люди трудились для того, чтобы представить этот продукт, и мы им всем глубоко благодарны.

Эта книга представляет огромное сокровище его учений. Мы просим вас иметь в виду, что любые возможные ошибки в тексте это исключительно ошибки переводчиков, и мы за них просим прощение.

Специальное примечание для читателя

Слово «Себя», написанное с заглавной буквы, обозначает пробудившегося Себя (Душу), отдельного от мирского себя.

Таким же образом, любое слово в середине предложения, написанное с заглавной буквы или взятое в кавычки, например: «Ты», «Вы», «Ваше», обозначает пробудившееся состояние Себя, или Прагнья. Это важно для понимания разницы между пробудившейся Душой и мирского себя.

Каждый раз, когда читатель будет встречать имя «Чандубхай», ему следует заменять его на своё собственное имя.

Везде, где Дадашри использует термин «мы», «нас», «нам» по отношению к себе, это означает Гнани Пуруш.

Значения гуджаратских слов вы можете найти или в конце книги или на веб-сайте:

http://www.dadabhagwan.org/books-media/glossary/

Мы просим вас иметь в виду, что любые возможные ошибки в тексте это исключительно ошибки переводчиков, и мы за них просим прощение. Все сомнения могут быть прояснены Гнани, во избежании неправильной интерпретации.

Отказ от ответственности: пожалуйста, обратите внимание, что это черновик перевода. Если у вас возникли какие либо сомнения, связанные с интерпретацией переведенного материала, пожалуйста, получите разъяснения у Гнани Пуруша во время сатсанга.

****

ПРЕДИСЛОВИЕ

Всегда, когда нам приходиться страдать в ситуациях, где мы не виноваты, наше сердце плачет от боли, говоря: «В чём я виноват? Что я не так сделал?» Однако ответ не находится, и,поэтому,«адвокаты», живущие внутри нас, сразу же начинают защиту: «В этом нет моей вины. Это вина кого-то другого, разве нет?» В конце концов, они заставят вас поверить в это и оправдать это: «И, даже, если бы он это не сделал, пришлось бы мне сделать или сказать такую плохую вещь? Таким образом,мы прикрываем свою вину и доказываем, что это действительно вина другого человека. Так создаются кармические последствия!

Почтеннейший Дадашри дал нам практически применимую фразу, которая даёт приемлимый ответ со всех сторон даже для самого простого человека на вопрос: «Кто виноват в этом мире?» Грабитель ли это или ограбленный? Из этих двух кто страдает? Страдает тот, кого ограбили, не так ли? Вина того, кто страдает! Когда грабителя поймают, и он будет страдать, тогда он и получит своё наказание; а сегодня вы получили наказание за ваши поступки. Когда вы страдаете, кого следует винить? Таким образом, другой человек действительно считается невиновным. Если чайный набор разбился бы у нас в руках, кого бы мы обвинили? А кого бы мы обвинили, если бы он разбился в руках помощников по дому? Так вот. Дома, в бизнесе, на работе, везде,чья это вина? Если вы хотите узнать, проведите расследование: «Кто из-за этого страдает?» Того и вина. Страдание существует только тогда, когда есть виновный. Когда вина сходит на нет, ни один человек в этом мире, ни одно обстоятельство не сможет заставить нас страдать.

В этой подборке Дадашри открыл нам научное духовное знание «Виноват тот, кто страдает», применение которого, на практике решит все запутанные ситуации; такова эта бесценная фраза, наполненная Знанием.

- Др Нирубен Амин

(Pg.1)

ВИНОВАТ ТОТ, КТО СТРАДАЕТ

В суде природы

В этом мире есть много судей, но в мире кармы существует только лишь одна природная справедливость: «Вина того, кто страдает». Это единственная справедливость. Эта справедливость управляет всем миром. Мирская справедливость это иллюзорная справедливость, и она увековечивает мир.

Природный закон повелевает миром всё время. Те, кто заслуживают награды, получают награду, а те, кто заслуживают наказания, получают наказание. Ничто не происходит за рамками закона природы. Природный закон абсолютно справедлив, но, поскольку люди его не понимают, они его не принимают. Когда их понимание станет чистым, они смогут принять закон природы. До тех пор, пока человек смотрит на вещи эгоистично, разве возможно увидеть справедливость?

Почему повелитель вселенной должен страдать?

Весь мир находится в Нашей власти [власти Души].

(Pg.2)

Мы Сами являемся владельцами вселенной! Несмотря на это, почему нам приходится страдать? Почему бы вам в этом не разобраться? На самом деле, мы сами виноваты в этой несвободе. Никто у нас эту свободу не отбирал. Когда эти недостатки будут стёрты, наступит освобождение. В действительности, Вы свободны, но вы находитесь в рабстве своих недостатков!

Когда человек является одновременно судьёй, ответчиком и адвокатом, в каком направлении будет двигаться правосудие? Кончено же, в собственном. Тогда,конечно же, приговор будет в его пользу, не так ли? После этого,он неизбежно продолжит совершать ошибки. Таким образом, живое существо продолжает находиться подвластным. Внутренний судья говорит: «Ты совершил ошибку». В свою очередь внутренний адвокат говорит: «В чём здесь моя вина?» Делая это, он становится зависимым. Для Собственной пользы следует знать, из-за чьей вины существует зависимость. Виноват, без сомнений, тот, на чьей стороне находится страдание. С точки зрения того, что очевидно, с перспективы общества, это является несправедливостью. Однако справедливость в терминологии Бога — это «Виноват тот, кто страдает». В этом правосудии нет вакансии для судьи извне [мирского судьи].

Люди совсем не подозревают об этом скрытом знании касательно реальности этого мира. Это знание заставляет их бесконечно блуждать. Когда у вас крадут деньги из кармана, кто виноват в этом? Вот этого человека не обокрали, почему обокрали только вот вас? Виноват тот, кто пострадал! Дада Увидел это «таким, как оно есть» в «Знании Себя» (Гнан), что «в реальности виноват тот, кто пострадал».

(Pg.3)

Терпеть или принимать?

Люди говорят, что следует увеличить силу терпения, но до каких пор можно терпеть? «Верёвка» «Знания Себя» спускается до самого конца. Насколько спускается «верёвка» силы терпения? Терпение имеет предел. «Знание Себя» предела не имеет. Это Знание само по себе такое , что потребности терпеть не остаётся ни в коей мере. Терпеть — это тоже самое, что плавить железо, смотря на него глазами. Это требует силы. В то время,как в «Знании Себя» есть абсолютное блаженство и свобода, терпеть совсем ничего не нужно! Более того, в нём присутствует понимание того, что прошлые кармические счета подходят к концу, и вы становитесь свободными!

Тот, кто страдает, — это его вина; а тот, кто наслаждается счастьем, — это его награда. Однако,при неправильном представлении в фокус попадает всегда нимит (тот, кто очевидным образом задействован в проработке кармы). В то время, как согласно закону Бога, настоящему закону, фокус всегда на том, кто действительно виноват. Этот закон точен, и его нельзя никак изменить. Нет ни одного закона в этом мире, который может заставить человека страдать. Даже государственный закон не может никого заставить страдать!

Если вы разобьёте чашку, вы будете переживать? Если вы сами её разобьёте, вам придётся с этим мириться? Однако, если её разобьёт ваш сын, вы будете волноваться, испытывать боль и страдание. Если это понимают как развязку вашего кармического узла, вы будете испытывать волнение и боль? На самом деле, люди сами создают себе волнения и страдания, показывая

(Pg.4)

пальцем на других день и ночь. И в дополнение к этому они чувствуют: «Мне приходиться столько переживать».

В вас должно быть что-то, что заставит другого человека что-что сказать, не так ли? Поэтому просто исправьте эту ошибку! В этом мире ни одно существо не может причинить беспокойство другому, настолько он независим. Однако, если кто-то всё-таки причиняет вам беспокойство, это из-за вмешательства, совершённого в прошлом. После устранения ошибки больше не будет кармического счёта.

Спрашивающий: Если правильно понять эту теорию, можно будет решить все прения положительным путём.

Дадашри: Это не положительное решение прений, а то, как всё работает. Это не подготовленная интеллектуальная речь, это «Знание Себя».

Виновник сегодняшнего дня—грабитель или ограбленный?

Каждый день в новостях появляется: «Сегодня в такси двое ограбили этого человека». Услышав это, вам не следует бояться: «Что, если меня тоже ограбят». Это подозрение само по себе является преступлением. Вместо этого, просто продолжайте жить, естественно и спонтанно! Если это в вашем кармическом счёте, кто-то отберёт это у вас, в противном случае,никто в ваши дела не сунется! Посему, вам следует продолжать жить без страха. В газетах будут продолжать писать всякие вещи. Это означает, что вы должны бояться? Хорошо, что разводы случается нечасто. Если бы они начали случаться чаще, тогда подозрение о грядущем разводе закралось бы в людские умы. В месте, где

(Pg.5)

сотни тысяч людей обкрадывают, вам не стоит бояться. Там,наверху,нет никого, кому Вы подвластны.

Кто страдает: тот, кто грабит или тот, кого грабят? Проанализируйте, кто страдает? Если вам встретились грабители, и они вас ограбили, не причитайте после факта, двигайтесь вперёд!

Мир не предназначен для страданий, он предназначен для удовольствия. Люди воспринимают то, что им причитается, согласно их кармическому счёту. Почему некоторые люди счастливы, а другие страдают. Это потому, что они принесли с собой такие счета.

«Виноват тот, кто страдает». Если бы одна лишь эта фраза была написана и выставлена на показ в доме, то во время страдания было бы понятно, чья это вина. Это причина, по которой столько много людей вывешивают дома эту фразу, написанную большим шрифтом: «Виноват тот, кто страдает!» В этом случае её смысл трудно забыть!

Если бы человек использовал эту фразу в течение всей своей жизни, поняв её точно, то ему не нужно было бы иметь духовного проводника; эта фраза сама по себе такова, что привела бы его к заключительному освобождению.

Это стало отличной сваркой!

«Виноват тот, кто страдает» считается чрезвычайно сильной фразой. «Сварка» слов в любое время происходит в зависимости от обстоятельств и кармического счёта. Без «сварки» в ней не было бы ценности, не так ли? Должна присутствовать «сварка». Эта фраза прошла такую «сварку». В ней столько сути, что про это можно было бы написать большой том!

(Pg.6)

Сначала, после произнесения «Виноват тот, кто страдает», полностью пропадает головоломка на одной стороне, затем, при произнесении вьявастхит (результат научных обстоятельственных показаний), исчезает также и головоломка на другой стороне. Боль, через которую человек проходит, является только собственной виной и ничьей другой. Согласно мирскому закону виноват тот, кто причиняет боль, в то время, как согласно закону Бога «Виноват тот, кто страдает».

Спрашивающий: Тому, кто причиняет боль, придётся страдать, не так ли?

Дадашри: Когда ему придётся страдать, в тот день это будет считаться его виной. Однако же сегодня виноватыми оказались вы.

Виноват отец или сын?

У отца есть сын, который приходит домой в два часа ночи. Его чистый доход пять миллионов, и это его единственный сын! Отец не спит, дожидаясь его, думая, придёт его сын или нет? И,когда сын возвращается пьяный, он еле стоит на ногах, отец пытается поговорить с ним пять-семь раз, но тот лишь сыпет в него оскорблениями, и отец прекращает попытки. В такой ситуации такие люди, как мы, скажут: «Даже и не пытайся. Оставь этого дурака! Возвращайся спокойно спать». На что он ответит: «Но это же мой сын!» Как будто он сам его рожал!

Так вот, сын приходил домой и шёл спать. Я спросил отца: «После того, как твой сын отправляется спать, ты засыпаешь?» На что он мне ответил: «Как я могу заснуть? Этот лицемер приходит домой и засыпает. Разве я выгляжу как лицемер?» Я ему сказал:

(Pg.7)

«Он на самом деле умён!» Только посмотри на этого умника, у него нет никакой боли! Потом я сказал ему: «Виноват тот, кто страдает. Страдает он или ты?» На что он ответил: «Страдаю я! Всю ночь я беспокоюсь и не сплю…» Я сказал ему: «Это не его вина. Виноват ты. Ты испортил его в прошлой жизни и это результат, который ты сейчас получаешь. Ты его испортил, и он пришёл тебе отплатить. Три твоих других сына хорошие, почему ты не рад этому? Все эти проблемы ты создал себе сам. Этот мир стоит понимать!» Однажды я спросил неконтролируемого сына этого человека: «Твой отец сильно страдает. А ты страдаешь?» Сын ответил: «А почему это мне надо страдать. Мой отец заработал много денег. Мне нечего беспокоиться. Я наслаждаюсь собой!»

Таким образом, между отцом и сыном кто страдает? Отец. Следовательно, это вина отца! Виноват тот, кто страдает. Парень может играть в казино и всё остальное, и в это время его братья спокойно спят, разве нет? Его мать тоже спокойно спит, не так ли? Только лишь этот старик не может уснуть. Поэтому это его вина. Всё из-за того, что в прошлой жизни этот старик испортил этого юношу. Поэтому, с прошлой жизни остаётся кармический узел. Из-за этого старик и страдает, а сын его будет страдать, когда придёт его черёд. Из них двоих кто страдает? Вина того, кто страдает. Если вы поймёте хотя бы только этот закон, ваш путь к освобождению будет расчищен!

Так вот, потом я сказал его отцу: «Теперь ты должен делать вещи, которые в его интересах. Продолжай помогать ему таким образом, чтобы не навредить ему своими поступками. Не обижай его.

Делай дела за него, делай всё. Если у тебя есть деньги, дай их ему, но не запоминай обиды».

(Pg.8)

Тем не менее, какому закону мы следуем? Виноват тот, кто страдает. Твой сын приходит ночью пьяный и крепко засыпает в то время, как ты не можешь заснуть всю ночь. Потом ты говоришь мне: «Этот лицемер пошёл спать». Я бы сказал: «От этого страдаешь ты, поэтому это твоя вина. Когда он будет страдать, это будет его вина».

Спрашивающий: Родители страдают, но они страдают с чувством собственности и ответственности, не так ли?

Дадашри: Не только с чувством собственности и ответственности, но к тому же это их вина. Кроме собственности,есть много других причин. Однако ты страдаешь, так что это твоя вина. Поэтому,не ищи других виноватых. Иначе ты притянешь к себе кармический счёт на следующую жизнь снова!

Так что законы в разных случаях разнятся. Если ты чтишь закон природы, твой путь будет прямым, а если ты чтишь закон государственный, ты будет продолжать запутываться.

Спрашивающий: Но Дада, человек должен суметь сам обнаружить свою вину, так ведь?

Дадашри: Нет, он не сможет сам её обнаружить. Надо чтобы кто-то ему показал. Это должен быть кто-то, кому он доверяет. После того, как он её увидит, через два-три раза он сможет её прочувствовать.

Поэтому я и сказал, если ты не понимаешь, запиши у себя дома вот это: «Виноват тот, кто страдает». Когда тётя постоянно не даёт тебе жить, и ты не можешь спать ночью, но когда ты идёшь увидеть её, она сладко

(Pg.9)

спит, храпя, ты должен понять, что это твоя вина. Тебе нравиться то, что я говорю, или нет? Так что, если ты просто будешь понимать, что виноват тот, кто страдает, в твоём доме не останется ни одной ссоры.

Прежде всего научись правильно жить. Будет меньше ссор в доме. Потом учись другим вещам!

Что, если человек не понимает?

Спрашивающий: Некоторые люди такие, что они не понимают, как бы мы себя с ними ни вели.

Дадашри: Когда другой человек не понимает, это точно ваша вина. Почему не случилось так, что вам повстречался человек, который вас понимает? Почему это обстоятельство случилось именно с вами? Каждый раз, когда вам приходится страдать из-за чего-то, это результат вашей вины.

Спрашивающий: Следует ли это понимать, что мои кармы сложились таким образом?

Дадашри: Определённо. Без нашей на то вины нам не приходиться страдать. Во всём мире нет такого человека, который способен заставить вас страдать даже немного, и, если это всё-таки происходит, то —это ваша вина. Это не вина другого человека. Он лишь является очевидным инструментом в отработке вашей кармы. Так что, «Виноват тот, кто страдает».

Если муж и жена ссорятся, но через какое-то время они идут спать, если мы посмотрим на них, жена будет спать крепким сном, а муж будет ворочаться. Из этого мы можем понять, что виноват муж, так как жена совсем не страдает. А если же муж спит, а жена не может уснуть, виновата в этом она. Виноват тот, кто

(Pg.10)

страдает. Это очень глубокая наука. Весь мир «кусает» [обвиняет] того видимого исполнителя.

Где в этом справедливость?

В этом мире всё происходит по правилам, он не лишён основания. Существует регулировщик, который постоянно его регулирует.

Допустим, на остановке женщина ждала автобуса. В этом есть что-то не так? Однако, вдруг откуда ни возьмись появляется автобус и врезается в остановку, из-за того, что водитель автобуса не справился с управлением. Автобус выехал на тротуар, задавил женщину и снёс остановку. В тот же час там образовалась толпа из пятисот людей. Так вот, если бы вы спросили их, где здесь справедливость, они бы ответили, что в этом нет никакой вины бедной умершей женщины, и это была вина водителя автобуса. Четыре-пять интеллектуалов собрались бы и сказали: «Ох уж эти шофёры! Что за люди они? В тюрьму бы их всех. Вот что с ними надо сделать! Бедная женщина ждала автобуса, какая здесь её вина?» Эй, смертный! Ты не знаешь, в чём была её вина! Она совершила проступок и поэтому она умерла. Что касается водителя, это будет считаться его виной, когда его поймают. Когда это дело будет слушаться в суде, если до этого дойдёт, пусть так будет. В противном случае, его отпустят. Женщина попалась за свой проступок сегодня. Эй! Кто-нибудь может [кого-то] убить без наличия прошлого кармического счёта? Эта женщина отплатила по прошлому кармическому счёту. Вы должны понимать, что если эта женщина пострадала, то это её вина. После этого, если водителя поймают, это будет его вина. Кого сегодня поймали, тот и виноват.

(Pg.11)

С другой стороны, люди даже говорят: «Если Бог бы существовал, этого бы никогда не случилось. Следовательно, в этой мирской жизни нет такой вещи, как Бог! В чём виновата была эта женщина? Точно Бога в этом мире не существует!» Вы только посмотрите на это! Вот к какому заключению пришли эти люди! Эй, для чего это всё? Зачем вы порочите Бога? Почему вы заставляете Бога покинуть свой дом? Если бы Бога не было, что бы осталось в этом мире? Во что все эти люди верят? Бог больше ничего не контролирует. Эй, всё совсем не так. Всё это продолжающиеся кармические счета. Они не из одной лишь жизни. Сегодня эта женщина попалась, и поэтому ей пришлось пострадать. Она была раздавлена, это справедливость. Так что, в этом мире всё регулируется. Вот что вкратце нужно сказать.

Если бы это действительно была вина водителя, действовали бы строгие государственные законы; настолько строгие, что водителя бы тот час же там остановили и расстреляли. Но,в действительности, даже государство не вмешивается. Это потому, что его нельзя убить. В реальности,он совершил новое нарушение, которое будет считаться его виной тогда, когда он будет страдать. Однако он освободил ту женщину от её вины. Таким образом, она освободилась от своего проступка, а он закабалил себя своим. Для этого «мы» всё это говорим, чтобы дать правильное понимание, чтобы люди не становились подвластными своей вине.

Произошедший случай означает…

В эту эпоху Калиюги происшествия таковы, что это они ставят людей в тупик. Что такое происшествие? Это то, что вызвано огромным множеством причин одновременно. А что такое случай? Это то, что вызвано

(Pg.12)

определённым количеством причин одновременно. Поэтому я и говорю: «Виноват тот, кто страдает», а когда поймают другого человека, это значит, что в тот момент это будет его вина.

Только после того, как человека поймают, его называют вором. В офисе, когда кого-то поймают, его называют вором. Однако, разве это означает, что в офисе нет больше воров?

Спрашивающий: Все они воры.

Дадашри: Пока они не пойманы, они считаются честными людьми. Никто никогда не оглашал этот закон природы. Он короток и ясен! Решение приходит быстро, не так ли? Короткий путь! Поняв только лишь эту вот фразу, груз жизни сразу намного облегчается.

Что гласит закон Бога? «В любом месте, в любое время, тот кто страдает, тот человек и виновен. Нет нужды насчёт этого никого спрашивать, даже адвоката. Когда кого-то грабит вор-карманник, это становится радостью вора. Он, возможно, угощается пирожными, чаем и закусками в ресторане, в то время как тот человек, которого он ограбил, страдает. Следовательно, виноват страдающий. Вероятно, он совершил кражу в прошлом, и сегодня попался. Поэтому он считается вором. А когда поймают карманника, вором будет считаться уже он.

Я даже и не пытаюсь найти чью либо вину. Весь мир только и делает,что ищет вину других. Они сами же страдают, но ищут вину других. Ирония в том, что от этого их вина удваивается, и они запутываются ещё больше в мирских делах. После того, как вы поймёте эту мысль, количество ваших затруднительных ситуаций начнёт снижаться.

(Pg.13)

В чём причина наводнений Морби 1979?

Наводнение, которое случилось в Морби и его последствия, — кто это сделал? Вы должны это понять: кто это сделал?

Поэтому, мы написали одну лишь фразу [к вопросу] «Кто виноват в этом мире?» Случай следует понимать двояко. Тому, кто страдает следует понимать,что вина того, кто страдает, В то время, как тот, кто на это смотрит должен понимать, что он не может помочь, но он должен помогать. Так это надо понимать.

Закон этого мира таков, что виной называется то, что видят глаза, в то время, как закон природы гласит, что виноват тот, кто страдает.

Когда вы подвергаетесь влиянию… это знание или интеллект?

Спрашивающий: Когда мы читаем в газетах: «Это произошло в Аурангабаде, то произошло в Морби», это оказывает на нас влияние. Однако же,если прочитав это, мы совсем не находимся под влиянием, это считается бессердечностью?

Дадашри: Не быть под влиянием, как раз и есть «Знание Себя».

Спрашивающий: А что называется «быть под влиянием»?

Дадашри: Это называется интеллектом. Это называется мирской жизнью. Именно из-за интеллекта человек поддается эмоциям и ничего не может закончить.

Здесь вот они пришли из Пакистана взорвать

(Pg.14)

бомбы. Когда наши люди прочитали в газетах о том, что взорвалась бомба, они испугались, [сидя] здесь. Причиной этого является их интеллект, и именно этот интеллект создает мирскую жизнь. Со «Знанием Себя» человек не поддается этому влиянию; он читает газеты, но не находится под их влиянием. «Не находится под их влиянием» значит, они не касаются его. Всё, что Вам нужно делать, — это Знать и Видеть. Это всё.

Что вы хотите делать с газетами? Просто знайте и смотрите, это всё! Знать то, что написано в подробностях, считается знанием, а если нет подробностей, — это считается видением. В этом нет ничьей вины.

Спрашивающий: Виновато время, не так ли?

Дадашри: Почему виновато время? Виноват тот кто страдает. Конечно же, времена меняются. Разве мы не жили во время лучших времён? Разве мы не присутствовали тогда, когда присутствовали двадцать четыре Господа Тиртханкара (абсолютно просветлённые Боги, которые могут освобождать других)?

Спрашивающий: Присутствовали.

Дадашри: Но в то время мы были озабочены «чатни» [наслаждением мирской жизнью]. Что бедное «время» может с этим поделать? Если вы не успеваете сделать свою работу в течение дня, придёт ночь не правда ли?

Спрашивающий: Придёт.

Дадашри: В два часа ночи,если вы пошлёте кого-то купить бобов, даже если вы готовы заплатить двойную цену, кто нибудь их вам продаст?

(Pg.15)

Люди думают:этот закон неправилен!

Человек едет на улице на велосипеде. Он едет по своей стороне, но с другой стороны выезжает мотоциклист, в результате чего велосипедист ломает себе ногу. Кто в этом случае будет страдать?

Спрашивающий: Велосипедист. Его нога сломана.

Дадашри: Да. Кому из двоих придётся страдать сегодня? Тому, кто сломал ногу сегодня посредством мотоциклиста, очевидно участвующего в этом процессе, велосипедист получил результат предыдущего кармического счёта. В тоже самое время, прямо сейчас мотоциклист не страдает. Его вина станет явной, когда его поймают. Таким образом, виноват тот, кто страдает.

Спрашивающий: Человек, который пострадал, в чём была его вина?

Дадашри: Его вина — это его прошлый кармический счёт, который был сведён сегодня. Без существующих предыдущих кармических счётов никому не пришлось бы проходить через малейшую боль. Когда предыдущие кармические счета не сведены, тогда человеку приходится страдать, его поймали из-за того, что его предыдущий кармический счёт созрел. В противном случае, никого невозможно поймать в этом мире. Почему вы передвигаетесь без всякого страха? Мы бы ответили: «Если это в моем кармическом счёту, это случится, а если это не в моем кармическом счёту, что же может случиться?» Разве не так наши люди говорят?

Спрашивающий: Что можно сделать для того, чтобы совсем не страдать?

Дадашри: Достичь окончательного освобождения.

(Pg.16)

Не причиняйте никому даже мельчайшей боли. Если кто-то причинит вам боль, и вы примите это, тогда в вашей кармической книге счета будут сведены. Когда вы не отвечаете на причинённую боль, когда вы не начинаете новые транзакции и закрываете несведённые счета, тогда они будут оплачены.

Спрашивающий: Тогда тот, чья нога была сломана, должен думать: «Это моя вина» и,поэтому, он не должен предпринимать никаких действий против мотоциклиста?

Дадашри: Дело не в том, что он не должен предпринимать никаких действий. Что я хочу сказать, это то, что результативный эффект мыслей не должен изменяться. Пусть произойдёт все, что возможно, в мирском понимании. Однако же привязанность и отвращение не должны возникать в мыслях. У тех, кто понимает фразу «Это моя вина», привязанность и отвращение не возникнут.

В мирском поведении, если полицейский говорит: «Назовите свое имя!», вы должны назвать свое имя. Вы должны совершать все мирские действия, но они должны быть совершены драматически [играя], без привязанности или отвращения. После того, как вы поняли фразу «Это моя вина», в чём заключается вина мотоциклиста? Этот мир видит открытыми глазами, поэтому вам надо дать им доказательства, но не имейте внутри к этому привязанности или отвращения. Это потому, что это совсем не его вина. Вы обвиняете его в том, что это его вина, однако, на самом деле, это кажется несправедливым из-за изменения вашей перспективы.

Спрашивающий: Это правильно.

Дадашри: Если кто-то причиняет вам боль, это

(Pg.17)

не его вина. Однако, если вы страдаете, это ваша вина. Это закон природы. Каков закон этого мира? Тот, кто причиняет боль, не виновен. Тот, кто понимает эту тонкость, будет иметь ясность, не правда ли? Только тогда он найдёт решения в своей личной жизни.

Освобождающий вас от кармы делает вам добро

«Моя свекровь пристаёт ко мне!» Это то, что в мыслях у снохи. Так вот, она будет помнить об этом весь день и всю ночь или она забудет об этом?

Спрашивающий: Она однозначно будет об этом помнить.

Дадашри: Она помнит об этом день и ночь. Таким образом, всё это оказывает влияние на тело и отталкивает все другие хорошие вещи. Что «мы» можем сказать на этот счёт? Этому человеку досталась хорошая свекровь, и этому человеку досталась хорошая свекровь, так почему же вам досталась такая свекровь? Это из-за вашего прошлого кармического счёта. Так заплатите же по счёту! «Мы» можем показать вам, как по нему заплатить. Потом она стала счастливой. Это потому, что её свекровь не виновата. Это вина того, кто страдает. Следовательно, мысль о том, что это вина другого человека, исчезает.

В этом мире никто не виноват. Виноваты те, кто ищет вину в других людях. В реальности же никто в этом мире не виноват. Каждый человек отрабатывает его или её собственную карму. Страдают все, но это не значит,что они совершают проступки сегодня. Все что случается, — это карма из прошлой жизни. Сегодня этот человек, возможно, уже раскаивается, но контракт из прошлой жизни уже заключён, так что же можно поделать: придётся его отработать.

(Pg.18)

В этом мире, если вы действительно хотите понять, кто в этом виновен, посмотрите на того, кто страдает. Это сноха заставляет свекровь страдать или свекровь заставлять сноху страдать? Кто при этом страдает? Если это свекровь, тогда вина свекрови. Если свекровь заставляет сноху страдать, тогда сноха должна понимать, что это её вина. Основываясь на Знании Дады, она должна понимать: «Должно быть, в этом какая-то моя вина, раз она так на меня ругается». Поэтому, она не должна искать никакой вины свекрови. Если она будет пытаться обвинять свекровь, её затруднительные ситуации увеличатся. Более того, если сноха пристает к свекрови, тогда со Знанием Дады свекровь должна понимать: «Виноват тот, кто страдает, и поэтому я должна принять это».

Если свекровь ругается на сноху, и при этом сноха остается счастливой, в то время как свекровь страдает, то считается, что виновата свекровь. Если вы пристаете к золовке, и при этом страдаете, — вина ваша. Если вы не пристаете к ней, и всё равно она заставляет вас страдать, значит есть что-то из прошлой жизни, за что она вам отплачивает. Во время этого вы не должны совершать ещё одну ошибку, иначе вам придётся страдать из-за этого снова, поэтому если вы хотите быть свободным, тогда вы должны принимать любую оплату сладкую или горькую. Предыдущий кармический счёт должен быть оплачен. В этом мире невозможно даже случится простого зрительного контакта без предыдущего кармического счёта. Таким образом, возможно ли чему-то другому случиться без предыдущего кармического счёта? Сколько вы отдали другим, столько вы получите обратно. В этот момент будьте счастливы и примите это, зная, что книга кармических счетов подошла к концу.

(Pg.19)

В противном случае, если вы сделаете ошибку, вам, конечно же, придётся страдать снова.

Мы обнародовали то, что «Виноват тот, кто страдает». Люди говорят, что это замечательная вещь. Они говорят: «Какое великое открытие!»

Когда палец попадает в шестерню, кто виноват?

Тот, кто горько страдает является тем, кто совершает вещи. Становиться тем, кто совершает вещи, означает неверно полагать: «Я —Чандубхай» и всю относительную принадлежность, которая произрастает от этого. Предположим, что существует машина, которую вы сами сделали, и у неё есть шестерня. Если ваш палец застрянет в ней, даже если вы тысячу раз повторите: Дорогая, это мой палец, я же сам тебя сотворил, не так ли?», разве шестерня отпустит ваш палец? Нет, она не отпустит его. На самом деле, она даёт вам понять: Уважаемый, в чем же здесь моя вина? Вы страдаете, поэтому это ваша вина. Таким же образом, всё, что попадается вам на глаза, это ни что иное, как работающие машины; все эти люди — не что иное, как шестерни. Если бы они не являлись шестернями, во всём городе Мумбае ни одна жена не причиняла бы боль своему мужу, и ни один муж не причинял бы боль своей жене; все бы держали свои дома в состоянии счастья. Но это не то, как обстоят дела. Эти дети, мужья, жены просто машины; они ни что иное, как шестерни.

Вы бы стали бросать камень в скалу?

Спрашивающий: Если кто-то бросает в меня камень и попадает, из-за ранения впадаю в эмоции.

Дадашри: Тебя поранили, и это сделало тебя

(Pg.20)

чрезвычайно эмоциональным, так? А что, если бы с утёса скатился бы камень и упал тебе на голову, и потекла бы кровь?

Спрашивающий: В этой ситуации я бы думал, что это подлежит карме, это должно было случиться, и это случилось.

Дадашри: Но разве бы ты не стал ругаться на утёс? Разве бы ты не злился в тот момент?

Спрашивающий: Нет причины злиться, потому что я не знаю, кто это сделал.

Дадашри: Как так получается, что во втором случае ты становишься мудрым? Ты становишься мудрым естественно и спонтанно или нет? Таким же образом, все эти люди являются просто «утёсами». Что бы ты ни делал, все те, кто кидается камнями, ругаются, воруют, — ни что иное, как «утёсы». Они не являются Душой. Если ты поймёшь это, твоя работа будет завершена.

Когда кажется, что кто-то виноват, на самом деле, это так кажется из-за внутренних врагов: злости, гордости, обмана и жадности. Кажется, что другой человек виноват именно из-за злости, гордости, обмана и жадности, а не через собственно видение Себя. Человеку, у которого отсутствует злость, гордость, обман и жадность, некому показывать вину другого человека, и он сам не видит ничью вину. В реальности никто не виноват. Злость, гордость, обман и жадность проникли внутрь; это произошло из-за веры в то, что «Я — Чандубхай» [читатель должен вставить свое имя вместо «Чандубхай»]. Когда уйдёт вера в то, что «Я — Чандубхай», тогда уйдут и злость, гордость, обман и жадность. Однако потребуется некоторое время для

(Pg.21)

того, чтобы они освободили дом. Это потому, что они там жили очень долго, не правда ли?

Это традиции, которые поддерживают культурные ценности

Спрашивающий: С одной стороны, человек уже страдает из-за собственной вины. В дополнение ко всему другие умники приходят и спрашивают: «О, Боже мой! Что случилось? Что произошло?» Но в этой ситуации можно сказать: «Какое отношение они имеют к этому?» Этот парень страдает из-за собственной вины; вы не можете забрать его боль от него».

Дадашри: Дело обстоит так. Все, кто приходят задавать вопросы, все, кто приезжает, основываются на наших традициях. Что означает, когда люди посещают больных? Они спрашивают больного человека: «Как дела? Как ты себя чувствуешь?» В свою очередь он отвечает: «Гораздо лучше сейчас». Про себя он думает: «Боже мой! Я настолько важен! Столько людей пришли меня проведать!» Так он забывает о своей боли.

Умножение—деление!

Прибавление и вычитание являются естественными подстройками. В то время, как «умножение» и «деление» осуществляется людьми при использовании интеллекта. Ночью, когда человек идёт спать, он думает: «Эти участки очень дорогие, поэтому теперь я буду покупать их в других местах, где они дешевле. Так он умножает про себя. Другими словами, он «умножает» счастье и «делит» боль. Когда он «умножает» счастье однако же, он снова получает огромную боль, а когда он «делит» боль, она не уменьшается. Люди ведь «умножают» счастье? Они говорят: «Если бы это было так, было бы хорошо». Они

(Pg.22)

ведь делают так? В это время то, что происходит здесь, — это естественная подстройка. Те две тысячи рупий, которые были украдены из кошелька, это естественная подстройка. После того, как я это увидел, я могу говорить с гарантией: «Виноват тот, кто страдает».

Спрашивающий: Хочется спросить: «Что плохого в том, чтобы «умножать» счастье?»

Дадашри: Если вы хотите «умножать», то «умножайте» боль. Если вы будете «умножать» счастье, вам придётся столкнуться с большими сложностями. Если вам уж так хочется «умножать», то делайте это с болью. Например: «Я ударил этого человека один раз, а он ударил меня два раза. Хорошо, что так случилось. Если мне встретится ещё такой человек, который меня так ударит, будет отлично». В этом случае ваш опыт «Знания Себя» будет продолжать увеличиваться. Однако, если вы не чувствуете себя комфортно, «умножая» боль, не делайте этого. Но,однозначно,не стоит «умножать» счастье.

Вы стали виновником Бога!

(Pg.23)

«Виноват тот, кто страдает», — это язык Бога! В то время,как здесь люди считают виновным того, кто ворует. Даже суды считают тех, кто ворует виновными. Так вот, теперь, для того, чтобы остановить эти внешние проступки, люди стали совершать внутренние проступки. Они стали совершать проступки, которые делают их виновниками у Бога. Эй, смертный! Не становись виновником у Бога! Если случаются эти [мирские] проступки, нет никаких проблем. Вы проведёте два месяца в тюрьме и вернётесь, но вам не следует становиться виновником у Бога. Вы поняли это? Если вы поймёте эту тонкую вещь, ваша работа будет завершена. «Виноват тот, кто страдает», — это то, что много людей уже поняли. Это потому, что они непростые люди. они думающие люди. Мы объяснили это один лишь раз. Так вот, если сноха постоянно обижает свекровь, и свекровь услышала эту фразу «виноват тот, кто страдает», тогда, даже, если сноха продолжает причинять ей боль снова и снова, свекровь сразу же поймёт: «Должно быть, это моя вина, поэтому она причиняет мне боль». Тогда всё встанет на свои места. В противном же случае, все останется на своих местах, и только месть будет крепнуть.

Это трудно понять, но это реальность!

Никто не виноват. Если кто-то и виноват, то только вы. Всё это продолжает происходить только из-за вашей вины. На чём всё это основывается? Ответ следующий: «На вашей ошибке».

Спрашивающий: Поздновато, но я это всё-таки понял.

Дадашри: Хорошо, что вы это поняли поздно. С одной стороны, тело становится старым и бесполезным, а с другой стороны, приобретается понимание. Столько много работы можно завершить! А что, если это понять, когда тело молодое и полезно?

Мы выдали суть всех писаний в одной лишь фразе: «Виноват тот, кто страдает». Если вы поедете в Мумбай, то обнаружите, что фраза «Виноват тот, кто страдает» написана крупными буквами внутри тысяч домов. Так вот, когда очки падают и ломаются в доме, в тот момент дети тот час же смотрят вокруг друг на друга и говорят: «Мама, это твоя вина». Даже дети это понимают. Они говорят их матери: «Ты выглядишь расстроенной, значит

(Pg.24)

это твоя вина». Если йогуртовый суп получается солёный, тогда просто посмотрите вокруг, чтобы увидеть, чьё лицо выглядит расстроенным. Да, этот человек и виноват. Если тарелка с чечевичным супом выскользнет и разобьётся, посмотрите вокруг: кто выглядит расстроенным. Тогда этот человек виноват. Если карри получилось слишком острым, посмотрите вокруг на лица: чье лицо выглядит расстроенным, — этот человек виноват. Чья вина в этом? Виноват тот, кто страдает!

Если вам встречается человек с рассерженным лицом, то это ваша вина. В это время, если вы вызовите чистую Душу внутри этого человека и попросите прощения несколько раз подряд, вы сможете стать свободными от предыдущих кармических узлов.

Если ваша жена капает глазные капли в ваши глаза, и вам становится больно, — это ваша вина. Вина того, кто проходит через страдания. Это то, что говорит витарааг Бог (полностью просветлённое живое существо,у которого нет привязанности к относительному комплексу или чему-либо в мире). В то время, как эти люди «кусают» очевидного исполнителя, который является лишь инструментом в отработке кармы.

Люди получают по голове только благодаря собственным ошибкам. Тот, кто бросает камень, не виноват. Виноват тот, в кого он попал. Неважно, какие проступки совершают дети вокруг вас; если на вас это не влияет, — это не ваша вина; а если на вас это влияет, тогда поймите, что виноваты в этом вы.

Новый метод для дебита-кредита

Два человека, Чандубхай и Лакшмичанд, встречаются, и Чандубхай обвиняет Лакшмичанда:

(Pg.25)

«Ты меня обидел». Позднее той ночью Лакшмичанд не может уснуть, в то время как Чандубхай спокойно засыпает. Это означает что виноват Лакшмичанд. Однако если Лакшмичанд вспомнит фразу Дады: «Виноват тот, кто страдает», он тоже сможет спокойно заснуть. В противном случае, он будет обижаться на Чандубхая.

Что, если вы дали в долг денег мистеру Сулейману, и,даже через шесть месяцев он не возвращает их? Эй, кто дал в долг эти деньги? Ваше эго. Он подкормил [польстил] его, и вы смилостивились и дали ему денег. Поэтому сейчас спишите эту сумму со счёта Сулеймана и кредитуйте её в счёт эго.

Анализируйте это вот так

В этом мире чаще достается тем, кто виноват больше. Просто посмотрите, кому достаётся. Тот, кому достаётся, вероятно, и виноват.

Основываясь на том, сколько человек страдает, вы можете сделать вывод о том, насколько он виноват. В доме, где проживают десять людей, двое из них не имеют ни малейшего понятия о том, как управляются расходы в этом доме. Двоим из них приходит мысль о том, что они должны помогать по дому, в то время,как несколько человек действительно помогают, в то время,как один из них беспокоится весь день о насущных делах дома, в то время, как двое из них спокойно спят. Так чья же это вина? Эй, смертный! Конечно же, это вина того, кто страдает, того,кто волнуется. Те, кто спокойно спят, вообще в этом не участвуют!

Чья в этом вина? Разберитесь, кто страдает? Если домашняя прислуга разобьет десять чашек, это повлияет на членов семьи или нет? Так вот, среди членов семьи

(Pg.26)

есть дети, однако,они при этом не страдают, в то время,как отец и мать продолжают расстраиваться. Из них двух мать, по крайней мере, спокойно засыпает через какое-то время, а отец продолжает подсчитывать: «Десятью пять равно пятьдесят; вот сколько рупий стоит одна чашка». Поскольку он на взводе, он страдает больше. Поэтому, в конечном итоге, тот кто виноват, тот и страдает.

Вам не следует искать вину. Даже великим судьям и адвокатам не следует её искать. Вместо этого, нам дали эту фразу в качестве термометра: «Виноват тот, кто страдает». Если вы продолжите анализировать это, вы сможете достичь освобождения напрямую.

Вина доктора или пациента

Доктор делает инъекцию пациенту. Потом он идёт домой и спокойно засыпает, в то время,как пациент испытывает боль всю ночь. Чья в этом вина? Пациента! А когда доктор будет страдать, виноват будет он.

Вы зовёте доктора, чтобы он пришёл осмотреть вашу дочь. Доктор приходит, осматривает её и говорит, что у неё нет пульса. Потом доктор говорит: «Зачем вы вызвали меня?» «Эй, как только вы до неё дотронулись, она скончалась. До этого у неё был пульс!» Однако вместо этого доктор ругает вас и уходит, взяв десять рупий за визит. «Эй, если вы собираетесь ругать нас, тогда не берите денег; а раз вы берёте деньги, не ругайте нас». Однако,дела обстоят по-другому. Он должен взять деньги, поэтому вам придётся заплатить. Таков этот мир, поэтому, в наши времена не ищите справедливости!

Спрашивающий: Случается так, что человек берёт у меня лекарства и обижается на меня.

(Pg.27)

Дадашри: И так тоже может быть. Тем не менее, если вы будете считать, что другой человек виноват, вы сами будете виновными. В это время вершится природная справедливость.

Во время операции, если пациент умирает, в этом чья вина?

В том, что вы поскользнулись во время ходьбы без обуви по скользкой грязи, чья в этом вина? Эй, смертный! Это, конечно же, ваша вина! Разве вы не знали, что при ходьбе босиком можно нажимать пальцами на землю сильнее, чтобы было сцепление, и тогда вы бы не упали? Кто в этом виноват: грязь, обувь или вы? Виноват тот, кто страдает. Если бы вы понимали хотя бы это, оно вывело бы вас к освобождению. Указывать на вину других людей абсолютно неправильно. Именно из-за вашего собственного проступка вам встречается очевидный исполнитель, который является инструментом в отработке вашей кармы. Более того, когда человеку встречается живой очевидный исполнитель, который всего лишь является инструментом в процессе, то этот человек даже «кусает» его. А что бы он сделал, если бы он укололся колючкой? Если есть колючка на перекрёстке, по которому ходят тысячи людей, но она никого не колет, а когда Чандубхай идёт, даже если колючка выгнута назад, она впивается ему в ногу? Так что является результатом научных обстоятельственных свидетельств? Только тот, кому суждено быть уколотым колючкой, будет ею уколот. Она собирает вместе все [необходимые] обстоятельства, так в чём здесь вина инструментального исполнителя?

Если кто-то распыляет пестициды, из-за чего

(Pg.28)

люди кашляют, все станут на него кричать, однако же, разве люди кричат на острый перец, который готовится в горячем масле, из-за которого они кашляют? Они ругают того, кого видят. Они «кусают» очевидного исполнителя. Если бы вы знали правду о том, кто является исполнителем, и,почему это так происходит, какие бы проблемы у вас остались? Это не вина того, кто стреляет из лука. Это вина того, в кого попадает стрела. Когда поймают стрелка,— в то время,это будет его вина. Прямо сейчас виноват тот, в кого попала стрела. Тот, кого поймали, является первым виноватым, другого человека поймают тогда, когда будет его вина.

Все считают своих детей виноватыми

У вас были трудности во время учёбы?

Спрашивающий: Мне приходилось нелегко.

Дадашри: Это, безусловно, было по вашей вине. Это не было ни по вине учителя, ни по чьей-либо другой вине.

Спрашивающий: Эти дети переговариваются с учителем. Когда это прекратится?

Дадашри: Это вина того, кому приходится терпеть последствия. Учителя в наши дни такие, что ученики с ними переговариваются. Эти дети на самом деле мудрые, а вот учителя и родители оказались безумцами. Если старшие будут продолжать делать вещи по-старому, тогда детям придётся бунтовать против этого, разве нет? В наши дни поведение родителей заставляет детей бунтовать. Даже поведение пожилых ухудшилось, поэтому дети бунтуют.

(Pg.29)

Понимание Дады как бороться с недостатками

Правило «Виноват тот, кто страдает» приведёт вас к освобождению. Если бы кто-то меня спросил: «Как я могу найти в себе недостатки?», я бы научил его: «Что заставляет тебя страдать? Это твой недостаток. Разберись в том, что ты мог сделать такого, что заставляет тебя страдать». На самом деле, человек страдает целый день, так что узнать, в чём заключается его недостаток, не должно составлять труда!

Как только приходит момент страдания, вам следует знать: «Это моя вина». Если бы я только допустил ошибку, она принесла бы головную боль, не так ли?

Как я понимаю ошибку другого человека? Я Вижу его «внутренние» [Душу] и «иностранные» [мысли, речь, тело] дела отдельно друг от друга. Если проступки совершаются «иностранными» делами, я не скажу ни слова. Однако, если они совершаются «внутренними» делами, я дам ему предостерегающий намёк. На пути к освобождению не должно существовать никаких трудностей.

Внутри человека проживает бесчисленное количество «жильцов», через которых можно узнать того, кто страдает. Иногда страдает эго. Тогда это вина эго. Иногда страдают мысли. Тогда это вина мыслей. Иногда страдает чит (тонкий компонент видения и знания во внутреннем функционирующем инструменте, называемый антахкаран). Тогда это вина чит. На самом деле, Вы можете оставаться отдельно от вашей вины. Это придётся понять, так ведь?

Что было первоначальной виной?

Чья в этом вина? Тех, кто страдает. В чём заклю

(Pg.30)

чается эта вина? Вера в то, что «Я — Чандубхай», сама по себе является вашей виной. Потому, что никто в этом мире не виноват ни на грамм. Поэтому, никто не является виновником. Так вот, это доказано.

В конце концов, никто в этом мире не может ничего делать. Тем не менее, все кармические счета, которые были сформированы, не отпустят вас. Если сформировался сложный счёт, он точно даст сложный результат. Поэтому, с этого момента не создавайте больше сложностей. Подведите черту. Перестаньте это делать, с момента как вы об этом узнали. Вам придётся оплатить старые счета, которые были сформированы, но сделайте так, чтобы не сформировались новые. Это полностью ваша ответственность. Это не ответственность Бога. Бог в это не вмешивается. Поэтому, даже Бог не может дать прощения за это. Многие поклоняющиеся думают: «Я совершаю проступок, и Бог меня за это простит». Бог не дает такого прощения. Милосердные люди дают такое прощение. Если бы вы сказали милосердному человеку: «Господин, я очень вас обидел!», он бы сразу простил вас.

Тот, кто причиняет вам боль, является лишь инструментальным исполнителем. Первоначальная вина, на самом деле, ваша собственная. Тот, кто приносит вам пользу, является инструментальным исполнителем, и тот, кто причиняет вам вред, также является инструментальным исполнителем. В обоих случаях это, на самом деле, ваш кармический счёт, и поэтому это всё происходит! Я в открытую говорю вам, что внутри ваших границ ни у кого нет силы вмешиваться, но если вы виновны, тогда любой сможет вмешаться. Они даже придут и ударят вас палкой! Я узнал про того, кто наносит удары. Всё является

(Pg.31)

вашим, и только вашим! Никто не испортил ваше мирское общение. Вы испортили ваше собственное мирское общение. Только вы ответственны за ваше мирское поведение.

Судья подобен компьютеру

Фраза «Виноват тот, кто страдает» считается основной спрятанной правдой [вселенной]. Здесь интеллект исчерпывает себя. Там, где знание, полученное через интеллект и пять органов чувств, не работает, раскрывается, как она есть, речь Гнани Пуруша (Того, кто стал Самореализованным и может помочь в этом другим). Эту простую спрятанную правду следует понимать на очень тонком уровне. Если бы вершитель правосудия был живым существом, тогда он бы вершил его предвзято. Однако же, вершитель правосудия в этом мире является механическим неживым существом. Если вы хотите понять это в мирских терминах, оно подобно компьютеру. Однако,если бы вы задали вопрос компьютеру, даже компьютер мог бы допустить ошибку. Но ни одна ошибка не может быть допущена в справедливости, которая вершится в этом мире. Вершитель справедливости в этом мире является неживым механическим существом,свободным от привязанности и отвращения. Если бы человек понял хотя бы одно слово Гнани Пуруша и держался бы за него, он точно бы достиг заключительного освобождения. Чьего слова? Гнани Пуруша! Так никому не пришлось бы спрашивать ни у кого совета по поводу того, кто виноват. «Виноват тот, кто страдает».

Это наука, это полноценная духовная наука. В ней нет ошибки даже ни на букву. На самом деле, это духовная наука, в смысле что она полноценна. Она

(Pg.32)

предназначена для всего мира, не то, что она только для Индии. Она для всех, за границей тоже!

Там, где я показал вам такое чистое и ясное правосудие, разве остается потребность чертить линию между правосудием и неправосудием? Это очень глубокая мысль. Я привожу вам суть всех писаний. На самом деле, я рассказываю вам в точности, как вершится правосудие в этом мире. Виноват тот, кто страдает. Эта фраза, «Виноват тот, кто страдает», которая пошла от «нас», — это точная фраза. Тот, кто её использует, обретёт спасение!!!

Джей Сат Чит Ананд

Пратах Видхи

Я кланяюсь Симандхару Свами (5)

Я кланяюсь Даде Бхагвану, который есть чистая любовь (5)

Пусть ни одно живое существо не пострадает ни в малейшей степени через мои мысли, речь и тело (5)

За исключением опыта чистой Души, я не желаю ничего временного из этого мира (5)

Да обрету я бесконечную внутреннюю силу постоянно находиться в Агнах Гнани Пуруша «Дады Бхагвана» (5)

Да проявятся во мне Абсолютное Знание, Абсолютное Видение и Абсолютное Поведение науки абсолютизма Гнани Пуруша «Дады Бхагвана» на высшем уровне, в точности и полностью (5)

****

Намаскар Видхи Видхи приветствий

В живом присутствии Дады Бхагвана в кач стве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Тиртханкара Шри Симандхара Свами, находящего сейчас в мире Махавидех. (40)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Ом Парамешти Бхагвантов, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Панч Парамешти Бхагвантов, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую всех Тиртханкаров, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех небесных существ, которые защищают правление полностью просветлённых повелителей. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех небесных существ, которые защищают без предвзятости. (5)

С наивысшим почтением я приветствую двадцати четырёх Тиртханкаров. (5)

С наивысшим почтением я приветствую Господа Кришну. (5)

С наивысшим почтением и полным утверждением я приветствую полностью просветлённого Шри Даду Бхагвана, присутствующего в нашем мире. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех Самореализованных существ Дады Бхагвана. (5)

С наивысшим почтением я приветствую Чистую Душу во всех созданиях этой вселенной. (5)

Душа во всех живых существах божественна, и поэтому я вижу божественную Душу во всех живых существах. (5)

Настоящая форма всех живых существ — чистая Душа, и поэтому я вижу чистую Душу во всех живых существах. (5)

Настоящая природа всего вечная и элементарная, и с этим знанием вечных элементов я вижу весь мир. (5)

****

Девять внутренних намерений(нав каламо)

(1)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не наносить вреда, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо наносить вред эго ни одного живого существа ни в малейшей степени. Дай мне бесконечную внутреннюю силу не наносить вреда эго ни одного живого существа и иметь мысли, речь и действия приемлимые для всех.

(2)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не подрывать, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо подрывать основание какой-либо религии ни в малейшей степени. Дай мне бесконечную внутреннюю силу не подрывать ни в малейшей степени основание какой-либо религии и иметь мысли, речь и действия приемлемые для всех.

(3)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не критиковать, не обижать и не оскорблять какого-либо живущего монаха, монахиню, проповедника или религиозного лидера; не заставлять и не подстрекать кого-либо это делать.

(4)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь ненависти, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо иметь ненависть ни в малейшей степени по отношению ни к одному живому существу.

(5)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не применять, не заставлять и не подстрекать кого-либо применять жёсткий язык по отношению к какому-либо живущему существу ни в малейшей степени. Если кто-то применяет жёсткий язык, пожалуйста, дай мне силы говорить в ответ мягко и по-доброму.

(6)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь, не заставлять и не подстрекать кого-либо иметь какие-либо сексуальные желания, чувства или жесты по отношению к какому-либо живому существу, будь оно женского, мужского ищи нейтрального пола. Дай мне высшую силу навечно быть свободным от сексуального желания.

(7)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу контролировать моё чрезмерное искушение каким-либо вкусом. Дай мне силы сохранять баланс вкусов в еде.

(8)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь ненависти по отношению ни к одному живому существу, присутствующему или отсутствующему, живому или мёртвому; не заставлять и не подстрекать кого-либо это делать.

(9)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу стать инструментом на путь спасения мира.

(Дада Бхагван — это Душа внутри всех живущих существ. Вы должны просить эти вещи у Дады Бхагвана каждый день.) Это не должно прочитываться механически. Это должно устоятся внутри вас. Это стоит сделать вашим ежедневным глубоким внутренним намерением. Это учение несёт в себе суть всех религий.)

****

Обращение к чистой Душе

О Чистая Душа внутри меня! Ты находишься внутри всех живых существ так же, как и во мне. Твоя божественная форма — это моя настоящая форма. Моя Настоящая форма — это «Шуддхатма» (Чистая Душа).

О Шуддхатма Бхагван! С бесконечным поклонением и единством я приветствую тебя. И признаюсь тебе во всех ошибках*, которые я совершил(а) и прошу прощения. О Душа! Пожалуйста, прости, прости, прости меня и дай мне силы не повторять эти ошибки.

О Шуддхатма Бхагван! Пожалуйста, благослови нас такой милостью, чтобы эта отдаленность от тебя пропала, и мы обрели единство с тобой. Да пребудем мы вечно Едины с тобой.

(*вспомните ошибки, которые вы совершили в прошлом)

****

Пратикраман Видхи

Примечание: Вы—это чистая Душа, а пратикраман должен делаться «Чандубхаем» (файл номер один), который допустил ошибки. Здесь вы попросите файл номер один сделать пратикраман. Это процесс из трёх частей: для подробностей и разъяснений, пожалуйста, прочтите книгу Дадашри «Пратикраман».

С Дадой Бхагваном в качестве свидетеля, я приветствую Чистую Душу, которая отдельна от мыслей, речи и тела *__________________,

Я вспоминаю свои ошибки (алочана)**

Я прошу прощения за эти ошибки (пратикраман)

Я твёрдо решаю никогда их больше не повторять (пратйякхйян)

Дорогой Дада Бхагван! Дай мне силы действовать согласно этому решению.

*имя человека, которого вы обидели

**вспомните ошибки, совершённые относительно этого человека

Ваша жизнь изменится и вы сможете достичь освобождения (мокша) с такими пратикраманами. Бог сказал, что если вы будете делать пратикраман в противовес вашему атикраману, тогда вы сможете достичь освобождения.

****

Table of Contents

1. Тримантра

2. Знакомство с Гнани.

3. Кто такой Дада Бхагван

4. Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

5. Примечание к английскому переводу

6. Специальное примечание для читателя

7. ПРЕДИСЛОВИЕ

8. ВИНОВАТ ТОТ, КТО СТРАДАЕТ

1. В суде природы

2. Почему повелитель вселенной должен страдать?

3. Терпеть или принимать?

4. Виновник сегодняшнего дня—грабитель или ограбленный?

5. Это стало отличной сваркой!

6. Виноват отец или сын?

7. Что, если человек не понимает?

8. Где в этом справедливость?

9. Произошедший случай означает…

10. В чём причина наводнений Морби 1979?

11. Когда вы подвергаетесь влиянию… это знание или интеллект?

12. Люди думают:этот закон неправилен!

13. Освобождающий вас от кармы делает вам добро

14. Когда палец попадает в шестерню, кто виноват?

15. Вы бы стали бросать камень в скалу?

16. Это традиции, которые поддерживают культурные ценности

17. Умножение—деление!

18. Вы стали виновником Бога!

19. Это трудно понять, но это реальность!

20. Новый метод для дебита-кредита

21. Анализируйте это вот так

22. Вина доктора или пациента

23. Все считают своих детей виноватыми

24. Понимание Дады как бороться с недостатками

25. Что было первоначальной виной?

26. Судья подобен компьютеру

27. Пратах Видхи

28. Намаскар Видхи Видхи приветствий

29. Девять внутренних намерений(нав каламо)

30. Обращение к чистой Душе

31. Пратикраман Видхи

Guide

1. Title Page

2. Preface

3. Table of Content