Table of Contents

Тримантра

Знакомство с Гнани.

Кто такой Дада Бхагван

Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

Примечание к английскому переводу

Специальное примечание для читателя

ПРЕДИСЛОВИЕ

Наука кармы

Совершаются Ли Действия Согласно Свободной Воле Или Они Просто Совершаются?

Кто Послал Вас На Эту Землю?

Каков Принцип Кармы?

Ваша Собственная Проекция

Несвобода Из-За Неправильного Убеждения

Делание Притягивает Карму

Даже Веданта Принимает То, Что Бог Не «Делает»

Суть Всех Писаний

Тот, Кто Делает, Страдает

Кто Несвободен: Тело Или Душа?

Карма И Душа: Вместе Жизнь За Жизнью

Отношения Кармы И Души

Карма Притягивается Внутренними Действиями

По Каким Законам Осуществляется Посадка Семян Кармы

Отношения Себя И Тела

Мистерия Причины И Эффекта

Как Возникла Первая Карма

Карма Одной Или Многих Жизней?

Кто Делает, И Кто Страдает?

Из Этой Жизни В Этой Жизни?

Эффекты Кармы: Мирское Видение И Видение Гнани

В Этой Жизни Или В Следующей

Когда Приносит Результаты Плохая Карма?

Каждая Жизнь: Баланс Предыдущих Жизней

Кто Это Всё Контролирует

Вьявастхит Шакти И Карма

Плод Возникает Автоматически

Порядок Эффекта Кармы

Увидено Через Абсолютное Знание

Почему Сейчас?

Никогда Не Портите Своё Внутреннее Намерение

Видимая Карма—Эффект: Тонкая Карма—Причина

Действия Не Заряжают: Заряжают Намерения

Поэтому Поменяйте Внутреннее Намерение

Свобода При Жизни

Воспитывайте Детей Таким Образом

Заряд И Разряд Кармы

Причина-Эффект И Эффект Эффекта

Приносят Ли Эффект Кармы, Созданные Без Специального Намерения

Эффект Придётся Испытать

Какая Карма Заставляет Тело Страдать?

Почему Должны Страдать Невинные Дети?

Негативные Кармы-Причины Дают Эффект Только В Этой Жизни?

Свекровь-Невестка: Обе Невиноваты

Мы Сами Создаём Препятствия?

Конфликты Между Мужем И Женой

Получайте Счастье, Принося Счастье

Разногласие — Это Не Эффект-Карма

Зачем Винить Почтальона За Плохое Письмо?

Счета С Прошлых Жизней

Можно Ли Страдать За Других?

Горе Из-За Неполезной Кармы

Результат Доставления Хлопот Другим

Какую Карму Притягивает Человек С Умственными Нарушениями?

Какая Карма Несёт Богатство Или Бедность?

Мы Делаем Добро, Но Результат Плохой

Что Вы Берёте С Собой После Смерти?

Бесцельно Блуждание По Четырём Формам Жизни

Только Люди Притягивают Карму

Баланс Восьми Жизней

Обратный Билет Из Царства Животных

Бронирование Нисших Уровней Жизни

Кто Здесь Страдает?

Какую Карму Притянул Гитлер?

Эффект Коллективной Кармы

Хороший Поступок Не Может Обнулить Плохой Поступок

Путь Освобождения От Связи Кармой

Важность Молитвы Во Время Страдания Кармы

Давание Обетов Дэвам И Дэви

Сознательность Во Время Притягивания Кармы

Притягивает Ли Кармы Судья, Присуждающий Смертельное Наказание

Притягиваются Или Отпускаются Кармы Через Воспевание И Аскезы

Состояние «Делания» И «Неделания»

Препятствием Является Неведение, А Не Карма

Как Проходит Отработка Кармы?

Пратах Видхи

Намаскар Видхи Видхи приветствий

Девять внутренних намерений(нав каламо)

Обращение к чистой Душе

Пратикраман Видхи

www.dadabhagwan.org

Russian translation of the English book "Science of Karma"

Наука кармы

- Дада Бхагван

Редактор: Др Нирубен Амин

Тримантра

(Три мантры)

Намо Арихантанам

Я приветствую Того, кто победил внутренних врагов ( гнев, гордость, обман и жадность)

Намо Сиддханам

Я приветствую Тех, кто достиг освобождения

Намо Ааяриянам

Я приветствую самореализованных мастеров, открывающих путь свобождения

Намо Уваззаянам

Я приветствую всех свмореализованных учителей пути свобождения

Намо Лойе Савва Саахунам

Я приветствую всех, кто постиг Себя и продвигается на этом пути во всей вселенной

Эсо Панча Намуккаро

Эти пять приветствий

Саава Пааваппанасано

Разрушают все недостатки

Мангаланам ча Саавесим

Из всех благоприятных мантр

Падхамам Хавай Мангалам

Эта наивысшая

Ом Намо Бхагавате Васудевайя

Я приветствую Того, кто из человека стал Всевышним Богом

Ом Нама Шивайя

Я приветствую всех благоприятных существ этой

вселенной, которые способствуют спасению мира

Джей Сат Чит Ананд

Осознание вечного — это блаженство!

Издатель: Аджит С. Пател,

Фонд «Дада Бхагван Арадхна»

5, Общество «Маматапарк»,

Навгуджарат Колледж,

Ахмадабад-380014, Гуджарат, Индия

(С)          Все права защищены—Дипакбхай Десай

Тримандир, Симандхар Сити, Ахмедаба-Калол

Хайвей, Адаладж, Район Гандхинагар—382421,

Гуджарат, Индия

Ни одна часть этой книги не может быть воспроизведена

без письменного разрешения обладателя прав

Цена:   абсолютная скромность (ведёт к Вселенскому единству) и осознание «Я ничего не знаю»

Печать: Амба Оффсет,

Б-99, Электроникс ГИДС, дорога К-6

Сектор 25, Гандхинагар 382044,

Гуджарат, Индия.

Тел.: +91 79 39830341

Знакомство с Гнани.

Одним июньским вечером в 1958-м году примерно в 6 часов Амбалал Мулжибхай Пател, семейный человек и подрядчик по профессии, сидел на скамейке оживлённой третей платформы железнодорожного вокзала Сурата. Сурат — это город в южном Гуджарате, западном штате Индии. То, что произошло в следующие сорок восемь минут было феноменально. С Амбалалом М. Пателом произошла спонтанная самореализация. Во время этого случая, его эго полностью растаяло и, начиная с этого момента, он ощущал себя полностью отдельно от мыслей, речи и действий Амбалала. Он стал живущим инструментом Бога для спасения человечества через путь Знания. Он назвал этого Бога «Дада Бхагван». Каждому, кто его встречал, он говорил: «Этот Бог, Дада Бхагван, полностью проявлен во мне. Он также живёт во всех живых существах. Разница только в том, что во мне Он полностью выражен, а в тебе он ещё не проявился».

Кто мы? Кто Бог? Кто управляет этим миром? Что такое карма? Что такое освобождение? И так далее. На все духовные вопросы мира были получены ответы во время произошедшего. Таким образом, природа предложила абсолютное видение миру через медиум Шри Амбалала Мулджибхая Патела.

Амбалал родился в Тарасали, пригороде Бароды и вырос в Бхадране, штат Гуджарат. Его жену звали Хираба. Хотя он являлся подрядчиком по профессии, его отношения с членами семьи и остальными людьми были идеальными, даже до его Самореализации. После того,как он стал Самореализованным и достиг статуса Гнани (Тот, Кто Пробудился, на хинди Ньяни), его тело стало «общественным благотворительным фондом».

Всю свою жизнь он жил по принципу «в религии не должно быть ни доли коммерции, но в коммерции должна быть религия». Также он никогда не брал деньги ни у кого для своих личных целей. Он использовал доход от своего бизнеса для того, чтобы отправляться со своими последователями в паломничество в различные части Индии.

Его слова стали основанием для нового прямого и бесшагового пути Самореализации под названием Акрам Вигнан. С помощью его божественного оригинального научного эксперимента (Гнан Видхи) он смог передать это знание другим за два часа. Тысячи смогли получить его милость через этот процесс, и тысячи получают её даже сейчас. «Акрам» означает «без шагов»; лифт, кратчайший путь, тогда как «Крам» означает упорядоченный постепенный духовный путь. Акрам в настоящее время признаётся как прямой кратчайший путь к блаженству Себя.

Кто такой Дада Бхагван

Когда он объяснял другим, кто такой «Дада Бхагван», он говорил: «То, что вы видите, это не «Дада Бхагван». То, что вы видите, это «А. М. Пател». Я —Гнани Пуруш, а «Он», который проявлен во мне, это «Дада Бхагван». Он— Бог внутри меня. Он находится внутри вас и всех остальных. Пока что в вас он не проявлен, а во мне он проявлен полностью. Сам по себе я не Бхагван. Я тоже кланяюсь Даде Бхагвану внутри меня».

Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

«Я сам лично передам сиддхи (особенные духовные силы) нескольким людям. Разве они не будут нужны после того, как меня не станет? Они понадобятся людям последующих поколений, разве нет?»

~Дадашри

Парам Пуджья Дадашри путешествовал из города в город и из страны в страну, проводя сатсанги и передавая знание Себя, а также знание гармоничного мирского поведения, всем, кто приходил увидеть его. В течение своих последних дней, осенью 1987, он дал своё благословление Др Нирубен Амин и передал ей сиддхи для продолжения его работы. «Тебе придётся стать матерью всему миру, Нирубен», сказал он, благословляя её. У Дадашри не было и тени сомнения в том, что это и было предназначение Нирубен. До этого она служила ему день и ночь более двадцати лет. Дадашри, в свою очередь, сформировал её характер и подготовил её для выполнения этой монументальной задачи.

С того момента, как Пуджья Дадашри оставил своё тело 2 января 1988, вплоть до своей мирской кончины Пуджья Нирума, как её с любовью стали назвать тысячи, оставалась верна своему обещанию продолжать его миссию по спасению мира. Она стала представителем Акрам Вигнана Дадашри и инструментом распространения Акрам Вигнана по всему миру. Она также стала примером чистой и безусловной любви. Тысячи людей с разным жизненным опытом из разных концов мира достигли Самосознания через неё, и осознание чистой Души стало их жизненным опытом, параллельно выполнению их повседневных мирских обязанностей.

Последовательность Акрам Гнани в настоящий момент продолжается духовным мастером Пуджьей Дипакбхаем Десаем, которого Пуджья Дадашри также благословил специальными сиддхи для продолжения распространения учения Атма Гнана и Акрам Вигнана по всему миру. После этого он получил наставничество и помощь Пуджьи Нирумы, которая благословила его на проведение Гнана Видхи в 2003. Дадашри говорил, что Дипакбхай станет украшением, которое добавит величия правлению Бога. Пуджья Дипакбхай часто путешествует по Индии и за границей, в соответствии с традицией Дады и Нирумы, проводя сатсанги и передавая знание Себя всем, кто его ищет.

Величественные слова писаний помогают искателю усилить своё желание к освобождению. Знание Себя это является конечной целью всех исканий. Без знания Себя освобождения не существует. Знание Себя не живёт в книгах. Оно живёт в сердце Гнани. Таки образом, знание Себя можно получить только встретив Гнани. Через научный подход Акрам Вигнан получить Атма Гнан можно даже сегодня, но это лишь возможно при условии, что искатель встретит живущего Атма Гнани и получит от него Атма Гнан. Только зажжённая свеча может зажечь другую свечу.

Примечание к английскому переводу

Гнани Пуруш Амбалал М. Пател, более известный в народе как Дадашри, или Дада, или Дададжи, говорил, что невозможно точно перевести его сатсанг на тему науки о самореализации и искусстве мирского поведения на английский язык. Определённая глубина намерения и значения не сможет быть передана искателю. Он подчёркивал важность изучения гуджаратского языка для точного понимания его учений.

Однако Дадашри дал благословение на передачу его оригинальных слов миру через переводы на английский и другие языки. Больше всего он желал, чтобы страдающие люди мира обрели свободу замечательного Акрама Вигнана, который проявился в нём. Более того, он говорил, что придёт день, когда мир будет трепетать от феноменальных сил этой науки.

Настоящее является скромной попыткой подарить миру основы учения Дадашри, Гнани Пуруша. Мы очень старались в точности передать интонацию и суть его слов. Это не является дословным переводом. Многие люди трудились для того, чтобы представить этот продукт, и мы им всем глубоко благодарны.

Эта книга представляет огромное сокровище его учений. Мы просим вас иметь в виду, что любые возможные ошибки в тексте это исключительно ошибки переводчиков, и мы за них просим прощение.

Специальное примечание для читателя

Слово «Себя», написанное с заглавной буквы, обозначает пробудившегося Себя (Душу), отдельного от мирского себя.

Таким же образом, любое слово в середине предложения, написанное с заглавной буквы или взятое в кавычки, например: «Ты», «Вы», «Ваше», обозначает пробудившееся состояние Себя, или Прагнья. Это важно для понимания разницы между пробудившейся Душой и мирского себя.

Каждый раз, когда читатель будет встречать имя «Чандубхай», ему следует заменять его на своё собственное имя.

Везде, где Дадашри использует термин «мы», «нас», «нам» по отношению к себе, это означает Гнани Пуруш.

Значения гуджаратских слов вы можете найти или в конце книги или на веб-сайте:

http://www.dadabhagwan.org/books-media/glossary/

Мы просим вас иметь в виду, что любые возможные ошибки в тексте это исключительно ошибки переводчиков, и мы за них просим прощение. Все сомнения могут быть прояснены Гнани, во избежании неправильной интерпретации.

Отказ от ответственности: пожалуйста, обратите внимание, что это черновик перевода. Если у вас возникли какие либо сомнения, связанные с интерпретацией переведенного материала, пожалуйста, получите разъяснения у Гнани Пуруша во время сатсанга.

****

ПРЕДИСЛОВИЕ

Из телевизора и газет мы узнаём о бесчисленных невероятных событиях, таких, как крушения самолётов, пожары, землетрясения и торнадо, которые приносят многочисленные смерти. Многие люди погибают в авариях или от болезней и голода. Многие люди умирают сразу после рождения и многие кончают жизнь самоубийством. Известно о тёмных скандалах, в которые были вовлечены проповедники. В то же самое время продвинутые души святых, последователей и Гнани (Самореализованных) испытывают блаженство Души (ниджананжа). Когда возникают скандалы, люди начинают интересоваться: почему младенцы рождаются инвалидами? Нет никакого успокоения. Разум людей остаётся приглушённым, потому что они не могут разобраться или понять настоящую природу законов кармы. Что такое карма? Как притягивается и накапливается карма? Где это всё начинается? Что являлось самой первой кармой? Как можно освободить себя от кармы? Можно ли уйти от отработки кармы? Создаёт ли карму Бог или является ли он подстрекателем? Что происходит после смерти? Кто притягивает все эти кармы? Кто отрабатывает все эти кармы: Атма (Душа) или физическое тело?

Что наши люди называют кармой? В людском представлении карма означает ходить на работу, делать полезные дела, заниматься благотворительностью и религиозными мероприятиями. Однако Самореализованные люди называют это «кармапхала» (результативной кармой) вместо кармы. Очевидные кармы, которые можно испытать через пять органов чувств, все они являются кармапхала, или разрядом кармы. То, что было заряжено в прошлой жизни, в этой жизни разряжается. Оно проявляется и становится видимым. Кармы, которые совершаются в этой жизни, происходят на тонком уровне. Точку заряда отметить или узнать очень трудно.

Бизнесмен под давлением своих родственников жертвует пять лакхов рупий [500 тысяч] в благотворительный фонд, когда его друг говорит: «Зачем ты жертвуешь деньги? Разве ты не знаешь, что они все воры и аферисты?» бизнесмен говорит, что он это знает. Была бы его воля, он и пяти рупий бы не дал, но ему пришлось пожертвовать эти деньги под давлением председателя, который является его родственником. Так вот: за то, что он пожертвовал пять лакхов рупий, люди хвалят его за щедрость, хотя фактически это разряд [отработка] его кармы. Что же он зарядил? Он зарядил карму, сказав, что он не дал был даже пяти рупий! На тонком уровне он заряжает в точности противоположное, так что в следующей жизни он не сможет дать даже пяти рупий. Бедняга жертвует пять рупий в ту же благотворительность и говорит, что, если бы у него было пять лаков рупий, он бы дал их. Так как он даёт эти деньги от чистого сердца, в следующей жизни он сможет дать пять лакхов рупий. Так что, то, что вы видите снаружи, — это всё плоды действий, а семена, которые сажаются на очень тонком уровне, распознать нельзя. Только, если у вас есть внутреннее видение (антармукх драшти), тогда вы можете это видеть. Так вот, разве обязательно портить намерение и эмоции после такого понимания?

Кармы, которые человек притягивает, такие как «есть, пить и веселиться», называются санчит кармы, или накопленные кармы. Кармы такого вида накапливаются в кучи на тонком уровне и, когда приходит время им созреть и дать плоды, человек вдохновляется нездоровой пищей, и после того, как он заканчивает её есть, это называется прарабдха (судьба). Это, в свою очередь, приносит заключительный результат, который является эффектом эффекта, и у него, в конце концов, начинается дезинтегрирование, и он заболевает. Это криямана (исчерпанная результативная) карма.

Парам Пуджья Дадашри показывает нам, что Вьявастхит Шакти включает в себя принципы кармы. Карма— это только часть Вьявастхит, она не включает весь процесс. Кармы принадлежат Вьявастхит, но Вьявастхит не принадлежит карме. Кармы переносятся в тонкой форме в качестве семян из прошлой жизни. Однако на этом всё не заканчивается. Там, где карма начинает приносить плоды (то есть, из семян вырастают деревья), требуются много обстоятельств. Семя становится манговым деревом, и с него можно получать манго. Этот процесс включает в себя много других составляющих, таких как: почва, вода, солнечный свет, удобрения, тепло и время. Дадашри замечательно объяснил, что это всё плоды кармы. Семена кармы активны на очень тонком уровне.

Многие люди спрашивают меня, как была создана первая карма. Появилось ли тело до кармы? Курица или яйцо? Это одно и то же. В действительности, нет такого понятия, как первая в мире карма. Карма и Атма существуют во времени без начала или конца. Кармы — это заряженные атомы. Атма — это живой, или сознательный элемент (таттва). Оба этих таттвы (элемента) всегда существуют раздельно. Таттва — это любой вечный элемент. Как может быть начало у чего-то, что является вечным? Всё кармы заряжаются (создаются) из-за соединения живого (четан) с неживым (джада). Семя кармы (каузальная; заряд-карма) приносит плоды кармы (эффективная; разряд-карма) в следующей жизни. Кармы порождают обстоятельства, которые по своей природе временны. За соединением следует отъединение. Обстоятельства приходят и уходят, влекут за собой возникновение разных стадий жизни и событий. Когда возникает неправильное убеждение «Я такой-то, и это моё», результатом этого становится видимая и ощутимая мирская жизнь. Если человек понимает эту мистерию, то для него существуют только Шуддхатма (Чистая Душа) и санйог (обстоятельства). Из-за отсутствия такого понимания мы прибегаем к использованию таких лишённых сути слов, как прарабдха, и называем это удачей, уделом, судьбой и так далее. Эта наука, однако, объясняет нам, что, если мы будем находиться отдельно от обстоятельств, то мы сможем оставаться как Атма, и только тогда карма не будет существовать.

Как создаются кармы? Кармы создаются тонкой убеждённостью «делания» при каждом действии.

Что такое «делание» (бхаав)? Когда кто-то что-то делает, и человек при этом думает: «Я это делаю», — это называется «делание»(карта бхаав).

Почему появилось «делание» (карта бхаав)? Оно появилось из-за аханкара (эго).

Что мы называем эго? Эго это убеждённость «Я такой», тогда как в действительности это не так. Когда Душа неправильно себя идентифицирует, это есть эго. Это эго, когда человек думает: «Я — Чандубхай», потому что в этом случае он отождествляет себя с именем и телом. «Я — это тело. Я её муж». В действительности, вы являетесь Чистой Душой, но вы не осознаёте этого. Из-за отсутствия такого сознания человек отождествляет себя с «Я —Чандубхай» и «Я — это тело». Такое убеждение является неведением, и именно из-за этого неведения притягиваются кармы.

«Если вы отречётесь от отождествления со своим телом, тогда вы не будете тем, кто делает кармы, или тем, кто наслаждается ими или страдает из-за них. В этом конечная суть дхармы».

~Шримад Раджчандра

«Если вы душа в теле, или джива, тогда Господь Хари — тот, кто делает. Если вы Шива, первоначальная душа, тогда это истинная суть (то есть, вы не тот, кто делает)».

~Акха Бхагат

Когда человек имеет идентификацию «Я — Чандубхай», это называется джива даша (душа в теле). Когда он получает Знание того, что «Я не Чандубхай, но я в действительности Шуддха Атма (Чистая Душа)», это называется «Шива пада». Он становится Шивой. Атма является парматмой, естественным состоянием которой является отсутствие каких-либо мирских действий. Атма по своей природе ничего не делает. Тот, кто постоянно находится в сознании «Я — Душа» и «Я ничего этого не делаю», и следовательно, не притягивает никаких новых карм, является Гнани. Старые кармы созревают, приносят плоды и исчерпывают себя.

Семена карм сеются в прошлой жизни и приносят плоды в этой жизни. Кто приносит плоды этих карм? Бог? Нет. Они приносятся природой, или тем, что Парам Пуджья Дадашри называет «Самообуславливающимися обстоятельствами» (Вьявастхит Шакти). Из-за неведения при отработке этих карм вырабатываются рааг-двеш (влечение-антипатия), что, в свою очередь, создаёт новые семена, которые созреют и принесут плоды в следующей жизни. Гнани уберегают вас от создания новых семян карм. После того, как все кармы исчерпаны, человек достигает Мокши.

Когда кто-то оскорбляет или вредит вам, это всё из-за Самообуславливающихся Обстоятельств. Этот человек не виноват, он является лишь инструментом (очевидным исполнителем). Как может действие не иметь причины? Он (жертва) накопил причинные кармы получения оскорблений (из его пришлой жизни), что в качестве результата несёт за собой эффект, который проявляется в физической форме, когда все обстоятельства собираются вместе. Отдельно семена не могут принести плоды, надо чтобы вместе собрались все обстоятельства, чтобы дерево выросло, и можно было попробовать его плоды. До тех пор, пока не выполнены все условия, как можно ожидать плоды? Мы посеяли семена оскорбления, но для созревания плода, должны будут выполнены все условия. Люди притягивают кармы из-за неведения; они воспринимают «инструмент» в качестве исполнителя, возлагая вину на инструмент. Если человек остаётся в Гнане, он может видеть, что другой человек — это просто нимит, и следовательно, он невиновен. Тогда он понимает: «Это оскорбление — результат моих собственных карм». Таким образом, он не создаёт новых карм и становится свободным. Если другой человек видится ему как виновник, он должен сразу же сделать пратикраман; «стрелять без предупреждения», чтобы семена не принесли плоды в будущем.

Процесс собирания вместе всех обстоятельств, их созревания и собирания плодов карм называется Самообуславливающиеся Обстоятельства. Парам Пуджья Дадашри говорит, что «Вьявастхит Шакти» (Самообуславливающиеся Обстоятельства) ответственны за принесение плодов.

Атмавигнани Пуруш Парам Пуджья Шри Дада Бхагван передал эту «науку кармы» миру. Мы представили её здесь в сокращённой книжной версии в форме Дадавани для читателей в помощь решению их запутанных проблем жизни.

- Др Нирубен Амин

(Pg.1)

Наука кармы

Совершаются Ли Действия Согласно Свободной Воле Или Они Просто Совершаются?

Дадашри: Вы когда нибудь оказываетесь в ситуации, когда вам приходиться что-то делать вопреки вашим желаниям? Так случается?

Спрашивающий: Да, так бывает.

Дадашри: Что является причиной этого? Вы не хотите, но у вас нет выбора. Это эффект карм, созданных в вашей прошлой жизни.

Люди думают, что этот эффект является причиной. Они совсем не понимают, что такое эффект предыдущей жизни. Если бы всё, что вы делаете в этой жизни, было причиной, то почему вам бы пришлось что-то делать против своей воли? Помимо этого, зачем бы вы говорили: «Я это сделал», если вы не хотели этого делать с самого начала? Почему другие тоже говорят, что вы это сделали? Люди называют все видимые действия совершением кармы. Они говорят: «Я сегодня сделал хорошее дело, и поэтому я создал хорошую карму сегодня». В то время, как Гнани Пуруш знает, что все видимые действия этой жизни — это эффект.

(Pg.2)

Кто Послал Вас На Эту Землю?

Спрашивающий: Рождаемся ли мы по своей воле или нас сюда посылают?

Дадашри: Никто вас сюда не посылает. Место вашего рождения определяется вашей кармой. Если у вас хорошая карма, вы родитесь в хорошем месте, а если плохая, то вы родитесь в плохом месте.

Каков Принцип Кармы?

Спрашивающий: Что является определением «кармы»?

Дадашри: Поддерживание любого действия заявлением «Я это делаю» — это карма. Заявление о делании чего-либо притягивает карму. Поддерживать действие убеждённостью «Я делатель этого» называется «притягивать карму». Именно убеждённость в «делании» притягивает карму. Если вы знаете, что вы не «делатель» и осознаёте то, кто является «делателем», тогда у действия не будет никакой поддержки, и карма не пристанет.

Спрашивающий: Каков принцип кармы?

Дадашри: Если вы крикнете в колодец: «Ты вор!», что случится?

Спрашивающий: Будет слышно эхо сказанного.

Дадашри: Точно! Если вы не хотите слышать того, что приходит обратно, тогда вам следует сказать: «Ты Король!» Скажите то, что вам нравиться слышать. Давайте то, что вы хотите получать. Это принцип кармы. Карма означает действие. Что такое реакция? Это эхо. Все реакции — это как «эхо» ваших предыдущих действий; плоды будут неизбежны.

(Pg.3)

Что в этом случае иллюстрирует колодец? Он говорит о том, что мир — это ваша собственная проекция.

Спрашивающий: Существует принцип кармы или нет?

Дадашри: Весь мир целиком является ни чем иным, как принципом кармы. Существование несвободы полностью лежит на вас, вы несёте за это ответственность. Всё является вашей проекцией. Вы ответственны даже за формирование вашего тела. Всё, что вам встречается, — это ваш собственный дизайн; никто другой не несёт за это ответственность. На протяжении бесчисленных жизней вы были ответственны, «целиком и полностью».

Ваша Собственная Проекция

Люди признают, что то, что они испытывают, — это их собственная проекция. Как результат, они пытаются изменить эту проекцию, но их попытки не увенчиваются успехом. Это потому, что проекция не находится исключительно в их руках. Разговоры об изменении проекции правильны, но есть ли у человека независимая способность это сделать? Есть, однако только в ограниченной степени. Большая часть этого контроля не в ваших руках. Независимость обретается лишь после получения настоящего знания, а до тех пор вы не полностью независимы.

Так как же можно остановить этот «проект» (У проекта есть компоненты: причина и следствие)? Пока человек не найдёт своего реального Себя, он продолжает бесцельно скитаться, хотя он и признаёт: «Это тело и Я — не одно и то же». Существуют много других внутренних

(Pg.4)

компонентов, и отождествление с ними заставляет убеждённости «Я — Чандубхай» оставаться. Именно из-за неспособности освободиться от этого убеждения, человек думает, что он тот, кто «делает». Он считает, что он — это тот, кто говорит, занимается практиками, делает самайик и так далее. Пока он убеждён в том, что он это «делает», он продолжает создавать новые проекты и создавать последствия старых (причин из прошлой жизни). Если бы люди поняли принципы кармы, они бы поняли принцип освобождения.

Несвобода Из-За Неправильного Убеждения

Дадашри: Как ваше имя?

Спрашивающий: Чандубхай.

Дадашри: Вы на самом деле Чандубхай?

Спрашивающий: Что ещё я могу сказать? Это то, что все считают правильным.

Дадашри: Тогда, значит, вы действительно Чандубхай, разве не так? Разве вы не уверены в этом? Вы говорите: «Моё имя — Чандубхай».

Спрашивающий: Я уверен.

Дадашри: Вы говорите: «Моё имя — Чандубхай», а не «Я — Чандубхай». Тогда, вы действительно Чандубхай или вы что-то другое?

Спрашивающий: Это верно, что мы — что-то другое. Это известный факт.

Дадашри: Нет. «Чандубхай» — это средство идентификации этого тела. Вы знаете, что «Чандубхай» — это название этого тела, но кем же являетесь вы? Разве вам не следует это знать?

(Pg.5)

Спрашивающий: Да, на самом деле, следует. Следует приложить усилие, чтобы это узнать.

Дадашри: В сущности, то, что вы делаете, — это пользуетесь всем за счёт «Чандубхая». Вы заявляете везде, что вы Чандубхай в то время, как вы никогда им и не были. Под именем Чандубхая вы имеете все удовольствия: «Я — муж этой женщины», «Я — его дядя» и так далее… и как следствие, притягиваете бесконечные кармы посредством этих ошибочных представлений.

Пока вы находитесь под влиянием этой ошибочной импозиции, вы притягиваете кармы. Когда вы получите ответ на вопрос: «Кто Я?», вы перестанете притягивать кармы.

В настоящее время вы притягиваете кармы даже во сне, потому что вы идёте спать с убеждением, что вы Чандубхай. Бог говорит, что самая большая карма из всех, — это заталкивать Себя в мешок перед сном с убеждением «Я — Чандулал».

Делание Притягивает Карму

Спрашивающий: Как притягивается карма? Не объясните ли дальше?

Дадашри: Я объясню вам, как притягивается карма. Вы притягиваете её тогда, когда вы не делаете никакой кармы, и всё же вы думаете, что делаете. Даже Бог ничего не делает. Если бы он делал, он тоже был бы связан кармами. Ни вы, ни Бог ничего не делаете.

Когда вы сдаёте экзамен, вы говорите: «Я сдал!», хотя за вашим успехом стоит другая сила. Думать «Я сделал это!» — это ошибочное мнение, и это то, почему вы притягиваете карму.

(Pg.6)

Даже Веданта Принимает То, Что Бог Не «Делает»

Спрашивающий: Значит, если всё происходит из какой-то другой силы, не имеет значения, ворует человек или занимается благотворительностью.

Дадашри: Да, можно сказать, что это одно и то же, но люди так не считают. Те, кто занимаются благотворительностью, притягивают карму, потому что они ходят с надутым эго. Вор тоже притягивает карму, когда говорит: «Никто никогда меня не поймает!» Ничто к вам не пристанет, пока вы не будете держаться за убеждение «Я это сделал».

Спрашивающий: На назальной стадии существует убеждённость в том, что Бог всё делает. Углубляясь дальше, Веды утверждают, что Бог ничего не делает. Упанишады говорят о том же. Бог ничего не делает; человеку приходится пожинать плоды собственных карм. Продолжаются ли последствия карм из жизни в жизнь?

Дадашри: Да, конечно! Карма — это как плод мангового дерева. Манго принесёт дерево, а дерево принесёт манго, и цикл продолжается.

Спрашивающий: Это принцип Эволюции. Всё продолжается.

Дадашри: Нет. Это эффект кармы. Манго это плод, в котором есть семя, которое вырастет и станет деревом, которое, в свою очередь, будет приносить плоды. Так это будет продолжаться. Карма распространяет семена кармы и так далее…

Спрашивающий: Следовательно, люди будут

(Pg.7)

продолжать создавать хорошие и плохие кармы и никогда не будут свободными.

Дадашри: Да, мякоть манго поедается, а кость выбрасывается.

Спрашивающий: И на этом месте вырастет новое дерево манго.

Дадашри: Не вырваться.

Если вы думаете, что Бог всё делает, то почему вы также думаете, что это вы всё «делаете»? Тогда вы тоже становитесь тем, кто делает. Люди — это единственный вид, представители которого думают: «Я это делаю». Всегда, когда кто-то начинает «делать», зависимость от Бога ломается. Бог говорит: «Раз ты «делаешь», тогда ты и я оба свободны! Делай, что хочешь». Тогда зачем вам нужен Бог?

Когда существует убеждённость в «делании», притягивается карма. Когда убеждённость в «делании» исчезает, эффекты кармы подходят к концу.

Суть Всех Писаний

Это то, почему Акха Бхагат (известный святой) сказал эти слова:

Если ты джива (смертный), то делает Хари (Бог).

Если ты Шива (Чистая Душа), то это правда.

Это означает, что если вы чистая Душа, — это правильно. А если вы смертное живое существо, тогда всё делает тот, кто над вами, Бог. Вся правда в том, что вы — чистая Душа, и там вверху нет никого по имени Бог, кто имеет над вами власть. Так вот, когда разница между джива и Шива исчезает, вы готовы стать

(Pg.8)

Парматмой (Всевышней Душой). Когда люди молятся Богу, они отделяют Господа от себя. Здесь, после получения Гнана (знания Самореализации), разница джива—Шива исчезает, и устраняется разделение.

Вот вторая строфа поэмы:

Когда ты снимаешь с себя ответственность за свои действия, ты свободен от кармы. Это тайное значение это великой строфы.

Заряд карм происходит при неправильной убеждённости: «Я — Чандубхай, и я это сделал». После получения Атмагнан (знания того, что вы чистая Душа), вы больше не Чандубхай. В повседневных мирских взаимодействиях вы Чандубхай, но в действительно вы им не являетесь. В действительности вы — Душа. «Я сделал это» — это фраза, применимая только к вашим ежедневным взаимодействиям. Кармический цикл ломается после того, как вас покидает чувство «делания». После достижения Себя всё делает Чандубхай, а вы — нет.

После того, как сознание «Я не делаю» становится вашей твёрдой убеждённостью, новые кармы не будет притягиваться, и не будут создаваться новые причины (кармы). Старые кармы отработают себя. Это значение этой великой духовной строфы. Это суть всех писаний.

Тот, Кто Делает, Страдает

Спрашивающий: Наши священные тексты говорят, что все пожинают плоды своих карм в зависимости от своих поступков.

Дадашри: Каждый человек несёт ответственность за себя самого. Бог никогда не вмешивается в это. Нет

(Pg.9)

никого над нами. В этом мире вы независимы. Где-то по пути вы заимели привычку быть в подчинении, и это то, почему вы имеете «босса» над вами. А так, нет никого над вами, и нет никого в подчинении. Это то, как устроен мир. Вам просто надо это понять.

Я пропутешествовал через всю вселенную и не нашёл ни одного места, где существует всемогущая сила. Нет такого Всемогущего по имени «Бог». Нет так называемого Бога над вами. Люди всюду верят в то, что Бог создал этот момент. Те, кто верят в принцип реинкарнации, не могут верить в то, что Бог сотворил мир. На чём основана реинкарнация? Она основана на концепции: «Я делаю и я страдаю. Я пожинаю плоды своей собственной кармы. Бог в это не вмешивается!»

Спрашивающий: Вплоть до настоящего момента я думал, что это Бог несёт ответственность за всё.

Дадашри: Это как манго. Вы не сможете выжать сок из манго в тот день, когда вы его купите. Вы сможете это сделать только после того, как оно созреет. Подобно этому, должно подойти время для того, чтобы человек получил пулю. Тот факт, что человек получил пулю, означает, что плод созрел, и получился сок. Что касается того, кто выстрелил, его плод сейчас ещё мал, и он растёт и со временем созреет. После этого получится сок (результат кармы).

Кто Несвободен: Тело Или Душа?

Спрашивающий: Так это тело или Душа находится в подчинении?

Дадашри: Тело само по себе является кармой, так какое же у него ещё может быть подчинение? Тот, кто чувствует себя несвободным, является подчинённым. Кто

(Pg.10)

страдает в заключении, тюрьма или заключённый? Так вот, это тело — тюрьма, а тот, кто находится внутри — заключённый. Тот, кто думает: «Я несвободен, я — это тело, я — Чандубхай», — это тот, кто находится в подчинении.

Спрашивающий: Вы имеет в виду, что душа притягивает (заряжает) и отрабатывает (разряжает) карму посредством тела?

Дадашри: Нет, это не так. Душа абсолютно не вовлечена в это. На самом деле, душа свободна; она независима. Это эго, созданное ложными импозициями, притягивает карму, и это эго проходит через плоды кармы. Вы — чистая Душа, но вы претендуете на то, что вы — Чандубхай. Претендовать на то, чем вы не являетесь, называется эго. Это ложная импозиция эго. Эгоизм — это забирать место у кого-то и называть его своим. Когда это эго уйдёт, вы сможете возвратиться на своё место, где вы не будете в подчинении.

Карма И Душа: Вместе Жизнь За Жизнью

Спрашивающий: Так возможно ли, чтобы душа была свободна от кармы? Когда это происходит?

Дадашри: Когда ни одно обстоятельство не может привязываться к Себе, ни одна карма к нему не сможет привязаться. Никакой кармы не существует для Абсолютных освобождённых душ, и такие находятся только в Сиддхагати (место освобождённых душ).

Подверженность кармической закабалённости существует только во вселенной жизни; и так дело обстоит с незапамятных времён. Более того, всё это самообуславливающиеся обстоятельства. Всё это появилось как результат постоянного движения

(Pg.11)

элементов. Это даёт возможность возникновения иллюзии, которая, в свою очередь, даёт возможность возникновения эго в человеке.

Иллюзия сама по себе — это отождествление с тем, что нереально, с не-Собой. Посреди всей этой иллюзии Душа забывается. Поэтому никогда не было такого времени, когда душа была свободна от кармы.

К тому времени, когда человек встречает Гнани Пуруша, значительный вес кармы уже сброшен. На самом деле, только тогда, когда его кармы становятся легче, встреча с Гнани Пурушем становится возможной. Встреча этих двух тоже научна; это происходит только при стечении всех самообуславливающихся обстоятельств. Такая встреча не может произойти посредством чьих-то усилий. Эта встреча просто происходит, и работа того человека завершается.

Карма — это стечение обстоятельств, и её природой является рассеивание (разряд).

Отношения Кармы И Души

Спрашивающий: Какие отношения у кармы и души?

Дадашри: Они отделятся друг от друга, как только поломается связь «делания». Они пойдут каждая своей дорогой.

Спрашивающий: Я плохо это понял.

Дадашри: Без «делания» нет кармы. Там, где есть делание, есть карма. Если вы не «делаете», тогда чтобы вы ни делали, вы не притянете карму.

Спрашивающий: Значит, карма «делает»?

(Pg.12)

Дадашри: «Делает» тот, кто «делает». Карма не «делает». Вы говорите: «Я сделал это» или «Карма сделала это»?

Спрашивающий: Всегда присутствует внутренняя убеждённость в том, что я это делаю. Мы всегда говорим: «Я это сделал!»

Дадашри: Да, вы говорите: «Я это делаю», и поэтому вы «делаете». В действительности ни карма, ни душа не «делают».

Спрашивающий: Душа на одной стороне, а карма на другой. Как их отделить друг от друга?

Дадашри: Они отдельны. Кажется, что они соединены из-за связи «делания». Как только это «делание» исчезает, вслед за ним исчезает и тот, кто заявлял о том, что он «делает», и после этого эти две становятся отдельными.

Карма Притягивается Внутренними Действиями

Спрашивающий: Применима ли карма к человеку?

Дадашри: Люди ни чем не занимаются, кроме как притягиванием кармы, постоянно. Человеческое эго таково, что даже если он не ест, не пьёт или не совершает какие-то поступки в мирской жизни, оно всё равно сохраняет понятие «делания», и это является тем, почему оно притягивает карму. Карма притягивается через эго, которое говорит: «Я делаю это». Разве это не чудо? Можно доказать, что эго не ест, не пьёт, не делает ничего другого. Можно также доказать, что эго притягивает кармы, не смотря на то, что оно ничего не делает. Только человеческие особи притягивают кармы.

Спрашивающий: Из-за тела человеку приходится

(Pg.13)

есть и пить, но несмотря на это, возможно ли не создавать кармы?

Дадашри: Нельзя увидеть то, как притягивается карма. В основном, люди думают о карме, как о чём-то видимом глазу. Они могут увидеть, как один человек обижает другого, и предположить, что это то, как человек создаёт карму. Разве не такое у людей представление?

Спрашивающий: Да, они говорят так, когда они видят это.

Дадашри: Они полагают, что карма — это внешние действия, совершаемые людьми, такие как еда, сон, когда они кого-то ударяют и так далее. Люди присваивают всем действиям ярлык «карма». Но в действительности то, что они видят, это плоды кармы, а не карму саму по себе.

Всегда, когда создаётся новая карма, существует внутреннее страдание. Что делает ребёнок, когда ему дают горькое лекарство? Он морщится! А когда ему дают сладкое лекарство, оно ему нравится. Когда у людей возникает рааг-двеш (привязанность-отвращение), они сажают семена причин, которые приводят к возникновению новой кармы. Вам придётся прочувствовать карму, которая вам нравится, и карму, которая вам не нравится. Те, которые вам не нравятся, принесут вам страдание, а те, которые вам нравятся, принесут вам наслаждение. Причины, созданные в прошлой жизни, приносят плоды в этой жизни.

По Каким Законам Осуществляется Посадка Семян Кармы

Дадашри: Возможно ли знать, какое семя взойдёт, а какое нет?

(Pg.14)

Спрашивающий: Да, например, когда вы говорите: «Закуска была вкусной, и я её всю съел», вы сеяте семя. Нет ничего страшного в том, чтобы говорить: «Я ел», при условии, что вы осознаёте, что вы тот, кто «ест». Но вместо этого вы принимаете на себя ответственность за это действие и сеяте семя кармы.

Когда у вас нет отвращения к тому, кто оскорбляет вас, и нет привязанности к тому, кто осыпает вас гирляндами и заботится о себе самом, карма не будет привязана. Рааг это привязанность, двеш это отвращение.

Спрашивающий: Что, если мы не осознаём, когда происходят рааг и двеш?

Дадашри: Награда за незнание — скитание жизнь за жизнью.

Отношения Себя И Тела

Спрашивающий: Не могли бы вы подробнее обьяснить отношения Себя и тела?

Дадашри: Тело появилось как результат неведения Себя. Оно является эффектом всех причин, которые вы создали. Когда вас хвалят, вам это нравится, когда вас оскорбляют, вас это расстраивает. Внешнее выражение эмоций нематериально. Внутреннее намерение этих реакций (привязанность и отвращение) является причиной. Именно это внутреннее намерение притягивает карму. И именно эта карма будет материализована в следующей жизни. Разум, речь и тело — все они дают эффекты. Во время прохождения через эти эффекты, создаются новые причины. Таким образом, увековечивается цикл причины и следствия. Даже иностранные учёные смогут понять концепцию реинкарнации таким образом!

(Pg.15)

Это всё эффекты. Учавствовать в судебном разбирательстве — это тоже эффект. Вы не должны иметь никакого эго во время этого эффекта, говоря: «Я выиграл дело». Эффекты последуют естественным образом, как текущая вода. Вода не говорит: «Я стекаю». И, несмотря на это, она течёт на дальнее расстояние и впадает в океан. Люди же, с другой стороны, имеют эго, и поэтому они притягивают карму. Если адвокат выигрывает дело, он говорит: «Я выиграл дело». Заявлять об ответственности — это эго, и это притягивает кармы; эго создаёт причину. В свою очередь, плод этой причины станет эффектом.

Мистерия Причины И Эффекта

Теперь вы понимаете эффект? То, что происходит, — это эффект. Когда вы сдали экзаменационную работу (прошлая жизнь), — это была причина. Вы не должны беспокоиться об эффекте, о результате, которого нельзя избежать после того, как экзамен сдан. Результат это эффект. Весь мир озабочен эффектом, пытаясь его изменить, в то время, когда беспокойство следует проявлять о причине.

Вы понимаете эту науку? Наука базируется на принципах. Это неопровержимо. Если вы заработаете два миллиона в вашем бизнесе, это будет причина или эффект?

Спрашивающий: Это причина.

Дадашри: Объясните мне, как же это может быть причиной? Это происходит по вашей воле?

Спрашивающий: Когда вы занимаетесь бизнесом, происходит то, что происходит. Это эффект. Но для того, чтобы заниматься бизнесом, надо создать причины, не

(Pg.16)

так ли? Только тогда можно будет вести бизнес, так ведь?

Дадашри: Нет. Причина — это означает, что не требуется ничего из внешнего мира. Вы можете вести бизнес только, если если у вас есть хорошее здоровье; твёрдый ум и необходимый капитал. То, что зависит от всех этих вещей, — это эффект. Но когда человек не спит всю ночь, беспокоясь, он создаёт причину; для этого ничего не требуется. Причины независимы.

Спрашивающий: Значит, бизнес, который мы ведём, — это эффект?

Дадашри: Я называю это эффектом. Бизнес это эффект. Вы можете что-то сделать с результатом экзамена? Вы должны что-то делать во время экзамена, что считается причиной. Но разве вы можете что-то сделать с результатом?

Спрашивающий: Нет.

Дадашри: Таким же образом, здесь вы не должны ничего делать. Всё само по себе случается. Ваше тело задействовано в процессе, и вещи просто происходят. Однако для причин приходиться что-то делать. Убеждение: «Я это сделал», является причиной. Страдание во время эффекта: «Я страдаю», — это тоже причина. Всё остальное — это эффект.

Спрашивающий: Все внутренние намерения являются причинами.

Дадашри: Да, причине не требуется ничья помощь. Когда вы готовите отличную еду, это всё является эффектом, но если в процессе вы чувствуете внутри себя (внутреннее намерение): «Я отличный повар. Я

(Pg.17)

приготовил отличную еду», то это намерение становится причиной. Пока вы не имеете такого внутреннего намерения, всё это считается эффектом. Всё, что вы видите или слышите, это эффект. Причины невозможно видеть.

Спрашивающий: Так эффект — это всё, что можно испытывать через эти пять чувств?

Дадашри: Да, всё это — эффект. Вся ваша жизнь является эффектом. Бхаав — это внутреннее намерение в жизни. Это причина. Есть то, что создаёт этот бхаав. Это называется «эго». («Я — Чандулал, и это происходит со мной, я страдаю»). Всё бхаавы (внутренние намерения), «создателем» которых вы становитесь в вашей жизни, считаются «причинами». Это то, чем все в этом мире занимаются.

Как только карма перестаёт притягиваться, это конец. Вы можете понять хотя бы вот это? Как вы думаете, вы можете перестать притягивать карму? Вы когда нибудь видели, чтобы это происходило? Когда вы вовлечены в хорошие дела, вы притягиваете хорошую карму. Плохие дела всегда присутствуют. Вы никогда не можете быть свободными от кармы. Когда вы начинаете осознавать то, кем вы являетесь, и как всё устроено, тогда вы перестаёте притягивая карму, навсегда.

Как Возникла Первая Карма

Спрашивающий: Согласно теории кармы, человек создаёт карму и после этого имеет дело с её последствиями. То есть, в какой-то мере это причина и эффект: сначала возникает причина, затем наступает эффект. Так как же, исходя из этого, можно перемотать события до первоначальной кармы?

(Pg.18)

Дадашри: Нет начала у того, у чего нет начала. Это как ожерелье с бусами. Где начало у вращения земли и орбиты?

Спрашивающий: У них нет начала.

Дадашри: Так же нет и начала у этого мира. Он круглый. У него нет начала. Но возможно от него освободиться. Освобождение возможно из наличия Себя. Всё круглое, не квадратное. Если бы всё было квадратное, можно был бы сказать что оно начинается у одного угла и заканчивается у другого. Покажите мне угол у чего-то круглого! Вся вселенная круглая, но ваш интеллект не воспринимает этого. Так скажите вашему интеллекту постоять в стороне. Этот интеллект не может себе этого представить, но это можно понять через Гнан.

Что было сначала, яйцо или курица? Увы, просто оставьте эту тему и поговорите о чём-то другом, или вы будете обречены на цикл рождения и смерти, как яйцо и курица. Всё, у чего нет решения, круглое. Разве вы не знаете про людей, которые говорят кругами?

Спрашивающий: И всё-таки возникает вопрос о том, как появилась первоначальная карма до рождения. В цикле восьми миллионов четырёхсот тысяч рождений и смертей когда и как начались все эти паап (неполезная карма) и пунья (полезная карма)?

Дадашри: У них нет начала.

Спрашивающий: Должно же быть где-то начало.

Дадашри: Это началось тогда, когда появился интеллект, и это закончится тогда, когда закончится интеллект. По-другому, у этого нет начала.

Спрашивающий: Кто дал нам этот интеллект?

(Pg.19)

Дадашри: А кто вообще может что-то дать? Нет никого над вами. Если бы кто-то бы здесь что-то давал, он был бы над вами, и так было бы всегда. Такой вещи, как освобождение, в этом мире бы не существовало. Как может быть освобождение, если у вас есть начальник?

Спрашивающий: Но что было первой кармой? Что было первоначальной кармой, из-за которой возникло это тело?

Дадашри: Никто не давал вам это тело. Это всё результат соприкосновения и взаимодействия шести вечных элементов. В действительности, вам не было дано это тело. Вы предположили, что это тело ваше. Это всё ваша иллюзия. Когда иллюзия уйдёт, больше ничего не останется. Всё это возникло из-за убеждённости: «Я — Чандубхай».

Карма Одной Или Многих Жизней?

Спрашивающий: Все эти кармы не могут дать эффект в течение только одной жизни. Так значит ли это то, что их придётся терпеть в течение многих жизней? Как можно достичь освобождения, пока все эти кармы не закончатся?

Дадашри: Об освобождении невозможно даже думать. Когда кармы определённой жизни подходят к концу, тело умирает. Но к этому моменту уже созданы новые кармы. Так, как же тут можно говорить об освобождении? Старые кармы (эффекты) из предыдущей жизни за вами не следуют. Вы притягиваете кармы даже вот сейчас. Пока вы заняты здесь, задавая эти вопросы, вы притягиваете пунья кармы (хорошие кармы).

(Pg.20)

Кто Делает, И Кто Страдает?

Спрашивающий: Дада, нам приходится терпеть последствия карм из прошлой жизни в этой жизни. Но ведь кармы, которые претерпевало тело из нашей предыдущей жизни, сгорели на погребальном огне. Когда душа полностью чиста (нирвикаар) и она получает новое тело, почему новому телу приходится проходить через кармы предыдущего тела?

Дадашри: Предыдущее тело проходило через последствия своей собственной кармы.

Спрашивающий: Ну и?

Дадашри: Эти кармы были созданы разумом. Это тонкие кармы. Эти кармы — причины, которые создают каузальное тело.

Спрашивающий: Это всё хорошо, но разве у того тела не было бхаав (внутренних намерений)?

Дадашри: Это не тело делает бхаавы.

Спрашивающий: А что же?

Дадашри: Физическое тело прошло через плоды своих действий. Оно прошло через страдание, когда получило два удара, а то, что уже было на стадии планирования, становится видимым действием сейчас. Полученные удары — это эффект. Причина этого эффекта было создана в прошлой жизни.

Спрашивающий: Да, но кто делал всё это планирование? Разве это не предыдущее тело делало всё это планирование?

Дадашри: Тело не имеет с этим ничего общего. Это всё эго.

(Pg.21)

Из Этой Жизни В Этой Жизни?

Спрашивающий: Закончим ли мы страдать из-за последствий этих карм в этой жизни или нам придётся это делать в следующей жизни тоже?

Дадашри: Эти кармы из предыдущей жизни были в форме плана, как будто они были начерчены на листке бумаги. Теперь, когда всё это материализуется и созревает, это называется прарабдха (судьба). Пока она созреет, может пройти много лет, возможно, пятьдесят, семьдесят пять или даже сто.

Так вот, может пройти большое количество лет перед тем, как созреют кармы, созданные в предыдущей жизни. Люди, как правило, думают, что кармы притягиваются тогда, когда на самом деле происходит процесс их созревания и отработки.

Если вы ударите кого-то, люди скажут, что вы заработали карму. Если вы спросите их, какую карму вы заработали, они скажут, что это была карма из-за вашего действия. Так вот, нет никакого сомнения в том, что человек, которого вы ударили, будет реагировать на это. Возможно, он не среагирует сразу, но спустя время, когда ему предоставится шанс, он отомстит. Тогда люди скажут, что вы, наконец-то, получили свою карму обратно за то, что ударили его. Это называется иметь дело с последствиями здесь и сейчас. Но вы должны согласиться с ними и сказать им, что они правы, хотя они не смогут назвать причину, по которой был нанесён удар другому человеку. Они не смогут найти эту причину. Они будут настаивать на том, что вы это сделали, в то время, как именно созревание кармы заставляет человека делать это всё. Именно эффект причин, созданных до этого, заставляет человека «делать» что-то.

(Pg.22)

Спрашивающий: Так, значит, удар — это плод кармы (эффект», а не сама причина кармы, правильно?

Дадашри: Да, это плод кармы. Это ваша эффективная карма заставляет вас ударить его. Что, если человек, которого вы ударили, попросит вас его ударить снова? Вы не сделаете этого. У первого удара была причина. У вас обоих был ожидающий кармический счёт, который был закрыт этим. Ничего не происходит вне границ обоих счетов. Нет причин бояться в этом мире. Не теряйте сон из-за этого, но охраняйте себя от высокомерия убеждённости, что с вами ничего не случится.

Эффекты Кармы: Мирское Видение И Видение Гнани

Спрашивающий: Говорят, что всё, что придётся испытать, придётся испытать здесь в этой жизни. Почему это плохо?

Дадашри: Если человек притягивает карму гордыни через эго в его прошлой жизни, то в этой жизни, когда будут строиться все дома, он скажет с чрезмерной гордостью: «Посмотрите на мои дома, они лучше, чем другие». Почему его одолевает гордыня? Это из-за его кармы гордости. Люди думают, что он создаёт карму своим высокомерным поведением. Они называют это кармой. На самом деле, это плод, или эффект его прошлой кармы. «Плод» — означает, что он вынужден быть высокомерным против своей воли; это происходит само, и это видно окружающим.

Всё, чему мир присваивает ярлыки высокомерия, гнева, эгоизма, — результаты всего этого придётся испытать непосредственно в этой жизни. Человек

(Pg.23)

платит за свои негативные черты характера при этой жизни, когда люди говорят, что он тщеславный, злобный или высокомерный. Он испытывает эффект своего эгоистичного высокомерия, когда люди называют его тщеславным, нанося тем самым ущерб его репутации. Последствием его высокомерия и эгоистичного поведения непосредственно в этой жизни является позор и дискредитация. Но, если во время проявления высокомерия он чувствует внутри себя, что его действия неправильны, и ему следует избавиться от его слабостей, тогда он создаёт новую карму смиренности на следующую жизнь. Благодаря этому новому бхааву в следующей жизни он будет скромным.

Это теория кармы. Если ваш бхаав изменится во время того, как вы делаете что-то плохое, то вы притянете новую карму, основанную на вашем новом бхааве. Но если вы делаете что-то плохое и наслаждаетесь этим, то вы притянете новую более сильную карму, с последствиями которой вам придётся потом иметь дело.

Вся эта наука достойна понимания. Эта наука Витарагов очень таинственная.

В Этой Жизни Или В Следующей

Спрашивающий: Придётся ли испытать последствия карм, созданных в этой жизни, в следующей жизни?

Дадашри: Да, этого не произойдёт при этой жизни.

Спрашивающий: То есть, то, что мы испытываем сейчас, — это результат предыдущей жизни?

Дадашри: Да, это из прошлой жизни. Но в то же самое время вы создаёте кармы на следующую жизнь.

(Pg.24)

Это то, почему вашим новым кармам следует быть хорошими. Эта жизнь уже решена, но позаботьтесь о том, чтобы всё сделать правильно для следующей.

Спрашивающий: Люди не способны делать хорошие кармы из-за эффекта и силы настоящей эры временного цикла, Калиюги.?

Дадашри: В хорошей карме нет необходимости.

Спрашивающий: Тогда что же нужно?

Дадашри: Нужны хорошие бхаавы (намерения) внутри. Хорошие кармы возможно делать только при наличии хорошей прарабдхи (судьбы). Но хорошие намерения (бхаавы) можно иметь и без хорошей парабдхи.

Когда Приносит Результаты Плохая Карма?

Спрашивающий: Как можно быть свободным, когда приходится проходить через последствия хороших и плохих карм в этой или следующей жизни?

Дадашри: Последствия кармы это не проблема, это семена кармы приносят разрушение. На пути к освобождению, если человек перестаёт сеять новые семена, плоды прошлых карм придут и уйдут. После этого душа будет свободной. Раз новые кармы созданы, вам придётся пройти через их последствия. Он не отпустят вас, и это то, почему они становятся препятствием. Имея дело с прошлыми последствиями, вам просто придётся отведать плоды и двигаться дальше.

Спрашивающий: Вы говорили, что придётся испытать даже самые мелкие кармы, если они были созданы.

Дадашри: Да, у вас нет выбора, кроме как пройти

(Pg.25)

через них. Выхода нет. Вы можете освободиться даже во время прохождения через плоды прошлой кармы, но освобождение невозможно для того, кто продолжает притягивать новую карму, потому что им придётся остаться и отжигать плоды этой кармы.

Спрашивающий: Испытываем ли мы плоды нашей хорошей и плохой кармы в этой жизни или в следующей?

Дадашри: В этой жизни придётся пройти через последствия карм, которые видимы, например, когда человек ворует, обманывает, предаёт других. Внутреннее намерение привязанности или отвращения, создаваемое во время прохождения через них, — это семя новых карм, которые придётся испытать в следующей жизни.

Каждая Жизнь: Баланс Предыдущих Жизней

Спрашивающий: Сегодняшние кармы моей жизни — это накопленность с бесчисленных прошлых жизней?

Дадашри: Каждая жизнь — это баланс бесконечных предыдущих жизней. Это баланс. Это применимо ко всем прошлым жизням. Это не сумма всех жизней. Согласно закону природы, когда приходит время, карма должна созреть, а иначе, останется слишком много карм.

Спрашивающий: Всё это имеет связь с прошлой жизнью?

Дадашри: Да. Невозможно делать и то, и другое; создавать причину и испытывать эффект в течение одной жизни. Почему нельзя делать оба в то же самое время? Как может причина и следствие существовать в одном и том же временном промежутке? Сначала должно пройти определённое время перед тем, как

(Pg.26)

причина станет эффектом. Ничего не случится без этого промежутка времени. Это как манговое дерево. Сначала дерево зацветёт, а потом появится манго. Разве время не вовлечено в процесс созревания? Разве оно созревает за один день? Подобно этому, некоторым кармам требуется созревать в течение ста лет перед тем, как они принесут плоды.

Спрашивающий: Так являются ли кармы этой жизни результатами карм, созданных в прошлой жизни, или это результаты карм многих предыдущих жизней?

Дадашри: Нет, природа устроена не так. Природа очень точна и дотошна. Например, баланс кармы (хорошей и плохой), созданный десять жизней назад, был перенесён в следующий жизненный отрезок девять жизней назад. Баланс отрезка девяти жизней назад был перенесён в отрезок восьми жизней назад и так далее. Балансовый листок не переносит вперёд все кармы; переносится только баланс. Какова продолжительность жизни, на такой жизненный отрезок человек и принесёт свои кармы; но кармы эти только на одну жизнь. Вы не можете сказать, что это кармы двух жизней.

Карме требуется время для созревания; для некоторых людей потребуется пятьсот и даже тысячу лет, пока они не созреют. Теме не менее, на балансовом листе они новые.

Спрашивающий: Он переносятся.

Дадашри: Да, старый счёт становится новым счетом. Ничего не оставляется позади. Они притягиваются в форме причин, и для того, чтобы им созреть, может потребоваться от пятидесяти до семидесяти пяти лет.

(Pg.27)

Кто Это Всё Контролирует

Спрашивающий: Так кто управляет всем этим?

Дадашри: Правила кармы таковы, что, когда вы создаёте карму, результаты приходят естественно и автоматически.

Спрашивающий: Кто решает, какие плоды карм мы должны получить? Кто заставляет нас это испытывать?

Дадашри: Это не надо решать. Карма сама это делает. Это происходит само по себе.

Спрашивающий: Тогда кто создаёт правила кармы?

Дадашри: Когда два атома водорода соединяются с одним атомом кислорода, мы автоматически получаем воду. Это правило кармы.

Спрашивающий: Но кто-то ведь сделал это правило?

Дадашри: Никто не устанавливает правила. Иначе существовал бы создатель. Никто не обязан создавать правила. Головоломка возникла сама, основываясь на научных законах. Я говорю вам, что эти миром правят только самообуславливающие обстоятельства. На гуджаратском я это называю «Вьявастхит Шакти.

Вьявастхит Шакти И Карма

Спрашивающий: То, что вы называете «Вьявастхит» действует согласно карме?

Дадашри: Мир не управляется кармами. Он управляется Вьяватхит. Кто привёл вас сюда на

(Pg.28)

сатсанг? Это была ваша карма? Нет, вас сюда привела Вьявастхит. Карма присутствует в любом случае, так почему же она не привела вас сюда вчера? Вьявастхит сводит вместе время, внутреннее намерение, место и так далее. Всё эти обстоятельства собираются вместе для того, чтобы привести вас сюда. Карма — это всего лишь маленькая часть Вьявасхит. При благополучном стечении обстоятельств человек говорит: «Это сделал я», но что происходит при неблагоприятном стечении обстоятельств?

Плод Возникает Автоматически

Спрашивающий: Если кто-то другой доставляет плод кармы, это ещё одна карма?

Дадашри: Никто другой не может доставить плод кармы. Не родился ещё такой человек. Если бы вам предстояло выпить яд, вы бы умерли. Не требуется никакого посредника для получения результатов.

Если бы был необходим доставщик плодов, ему пришлось бы иметь гигантский офис. Всё работает автоматически. Нет никакого посредника. Когда придёт время для созревания кармы, она автоматически обретает эффект. Подобно тем манго, которые созревают автоматически.

Спрашивающий: Да.

Дадашри:

Дадашри: Он созревают на дереве, так ведь? Эти кармы подобны манго, которые созревают на дереве. Когда приходит время, они созревают и становятся готовым к употреблению.

Спрашивающий: Если карма, создаваемая в этой

(Pg.30)

жизни, даёт результат в следующей жизни, кто ведёт учёт всего этого?

Дадашри: Почему зимой замерзает вода в трубе? Это потому, что снаружи стало холодно. Это всё самообуславливающиеся обстоятельства. Все эти кармы, приносящие эффект, это обстоятельства. Кто заставляет вас сердиться? Это самообуславливающиеся обстоятельства.

Порядок Эффекта Кармы

Спрашивающий: В каком порядке кармы дают эффект? В таком же порядке, в котором они были созданы?

Дадашри: Нет, это не так происходит.

Спрашивающий: Вы можете объяснить, как это происходит?

Дадашри: Они располагаются согласно своим неотъемлемым качествам, например, те, которые надо испытать во время дня, ночи, счастливых времён, трудностей. Это то, как они располагаются.

Спрашивающий: На чём основано их расположение?

Дадашри: На фундаментальной природе кармы. Мы все собираемся в группу по принципу совместимости наших природных качеств.

Увидено Через Абсолютное Знание

Спрашивающий: Как можно отличить старую (эффект) карму от новой (причину)?

Дадашри: Никто не может видеть, как создаются

(Pg.31)

кармы. Только Тот, у кого есть Абсолютное Знание, знает это. В карме, которые вы можете наблюдать в мире, нет и следа новой кармы. Новые кармы не создаются в течение всего времени, что находятся с тем, кто Знает и Наблюдает за той кармой, которая отрабатывается. Но если вы вовлекаете себя в это («Я это делаю, я это испытываю»), то вы притягивает новую карму. Только по достижению Самореализации вы перестаёте притягивать новые кармы.

Невозможно в этом Мое видеть Себя или заряжать новые кармы. Видеть можно только эффект кармы. Когда люди пробуют плоды кармы на вкус и сливаются с ней, они становятся теми, кто её «делает» и испытывает.

Почему Сейчас?

Спрашивающий: Часто я чувствую, что мы притягиваем плохую карму во время того, как на внешнем уровне события разворачиваются благоприятным образом.

Дадашри: Да, так может быть. Карма, которая даёт эффект снаружи, может быть благоприятной, но при этом внутри притягивается неполезная карма (паап).

Давайте я приведу вам пример. Вы и четверо ваших друзей приезжаете в этот город из деревни, но не можете нигде найти место переночевать, потому что приехали очень поздно. Вы говорите друзьям, что у вас в этом городе есть друг, и, возможно, можно всем остановиться у него. Вы едете домой к вашему другу и стучите в его дверь около 11:30 вечера. Сначала ваш друг видит только вас, но вскоре он понимает, что вас пятеро. Возможно ли, что после того, как он увидит вас всех, он скажет вам уходить обратно? Конечно же, нет.

(Pg.32)

Вместо этого он вежливо пригласит вас зайти. Наши люди, как правило, вежливы.

Спрашивающий: Да, он пригласит нас всех зайти.

Дадашри: Ваш друг будет проявлять гостеприимство, чтобы вы себя чувствовали комфортно, но как вы думаете, что он при этом будет про себя думать? Он будет думать: «Откуда они только взялись так поздно!» внутренний бхаав — это то, что притягивает карму. Нет необходимости ему так думать. Посетители пришли к нему из-за существующих кармических счетов, и они останутся у него, пока эти счета будут существовать. Как только эти счета закончатся, гости уйдут. Но своим внутренним бхаавом он создал новую карму.

Так вот, если бы он спросил меня, что ему следует делать по поводу своего испорченного бхаава, я бы сказал ему, что он должен просить прощения у того Бога, в которого он верит. Если вы попросите прощения и торжественно пообещаете не повторять эту ошибку, новая карма (причина) будет сразу же стёрта. Письмо можно редактировать, пока оно не отправлено. После того, как письмо отправлено (вы оставили эту жизнь), оно больше не в ваших руках, а карма была создана. Вы можете всё стереть переде тем, как покинуть это тело.

Ваш друг в этом случае уже создал карму. Он спрашивает вас, хотите ли вы чая или кофе, а вы говорите ему, что хотите горячей еды вместо этого. Его жена, которая уже в постели, слышит это и расстраивается. Увы! Притягивается ещё больше карм! В это время работает закон природы. Посетители пришли из-за существующего счёта, так не портите же свой бхаав. Ему следует оставаться в рамках законов природы и

(Pg.33)

предложить гостям то, что он может. Даже остатки ужина можно предложить. Посетители не требуют ничего сногсшибательного. Вместо этого люди что делают, — они пытаются произвести впечатление и готовят изысканное блюдо, при этом про себя проклиная посетителей за неудобство. Это называется карма. Так не должно быть.

Никогда Не Портите Своё Внутреннее Намерение

Спрашивающий: Как притягиваются хорошие и плохие кармы?

Дадашри: Намерение приносить счастье другим притягивает хорошую карму, а намерение приносить вред другим притягивает плохую карму. Именно намерением, а не действием притягиваются кармы. Внешние действия могут быть хорошими или плохими. Это не притягивает карму. То, из-за чего происходит связывание кармой, — это внутреннее намерение. Поэтому, помните всегда о внутреннем намерении и не портите его. Внешние действия — это всё эффекты.

Если мотив, стоящий за действием, эгоистичен, он создаст плохую карму. Плохие кармы приносят несчастье. Если эгоистичный мотив отсутствует, вы притянете хорошую карму. Хорошие кармы приносят счастье. Но, тем не менее, вы все равно притянете карму. Кандалы хорошей кармы сделаны из золота, а кандалы плохой кармы сделаны из железа. Обе они препятствуют освобождению. Обе являются кандалами.

Видимая Карма—Эффект: Тонкая Карма—Причина

Состоятельный бизнесмен жертвует пятьдесят тысяч рупий на благотворительность. Его друг спрашивает его,

(Pg.34)

почему он это сделал, и он отвечает, что не дал бы и копейки, если бы не давление со стороны мэра. Так вот, какой плод это принесёт? Пожертвование, которое он сделал, это видимая карма, награду за это он получит в этой жизни, когда люди будут его хвалить и восхищаться его щедростью. Но в то время, как люди хвалят его за щедрость, что он заряжает внутри? В следующей жизни ему придётся иметь дело с последствиями его бхаав кармы «Я бы не дал ни копейки…» В его следующей жизни он не сможет дать ни копейки! Это тонкая карма, которая является причиной эффекта в следующей жизни. Пожертвование, сделанное в этой жизни, было эффектом. Но кто способен понять такую тонкую вещь?

С другой стороны, бедняка просят сделать пожертвование в ту же организацию, и он отвечает, что у него есть только пять рупий, которые он может отдать. Далее он говорит, что он бы дал, не раздумывая, и пять лакхов рупий, если бы они у него были. Он говорит это искренне. Его пожертвование пяти рупий является отработкой кармы, созданной в его прошлой жизни, но что он заражает на тонком уровне? В следующей жизни он сможет пожертвовать пять лакхов рупий, когда эта карма созреет.

Человек может выглядеть в обществе щедрым и активно участвовать в религиозных делах и благотворительности, а про себя при этом думать о том, как присвоить себе деньги, которые ему не принадлежат по праву.

Видимое действие этого человека — это эффект, и он получит за это похвалу в этой жизни. Он создал себе новую горькую жизнь своими внутренними намерениями. Пожертвования, благотворительность — всё это видимые

действия, полезные плоды которых будут получены в этой жизни. Люди думают, что видимые кармы — это заряд-кармы на следующую жизнь. Но на самом деле это тонкая карма, происходящая внутри, является заряд-кармой, и она созреет в следующей жизни.

Если бы кто-то что-то сегодня своровал, его действие было бы видимой кармой. Плод этой кармы проявился бы в этой жизни; он был бы опозорен и наказан. Все видимые кармы являются эффектом, нет причины в том, что является видимым. Важна только тонкая карма, известная также как «внутреннее намерение». Но весь мир однако пытается изменить видимую карму, сосредотачиваясь на действиях и поведении.

Монахи и аскеты, которые практикуют медитацию, аскезу и так далее, делают это из-за своей эффектной кармы. В их внешних действиях нет кармы причины. Их сегодняшние действия являются их эффектной кармой, плоды которой они получат, когда люди оценят их практики.

Действия Не Заряжают: Заряжают Намерения

Когда религиозные учителя делают пратикраман, самайик, или выступают с лекциями, их поведение — это их эффектная карма. Здесь важен именно внутренний заряд. Их поведение сегодня — полностью разрядка заряда, созданного в прошлой жизни. Когда люди говорят о том, что они делали медитацию или давали пожертвования, они получат награду за свои действия в этой жизни, но какая польза от этого для их следующей жизни? Внешне человек может делать самайик, но Бог знает, чем он занимается внутри.

(Pg.35)

Человек делает самайик (интроспективная медитация), когда кто-то спрашивает его у двери. Жена отвечает на звонок. Её спрашивают, где её муж. Жена отвечает: «Он пошёл на мусорку». Человек слышит это и понимает, что его жена была права. Внутри себя он был занят медитацией, и в своей медитации он действительно посещал нехорошие места. Это каузальная карма, в то время, как внешне он делал самайик, — эффектная карма. Было бы приемлемо делать самайик про себя, даже если бы этого не было бы видно снаружи.

Поэтому Поменяйте Внутреннее Намерение

Эффектная карма — это когда, хотя вы и пытаетесь совладать со своим гневом, он выливается наружу. Так происходит или нет?

Спрашивающий: Происходит.

Дадашри: Результаты этого гнева проявятся в этой жизни. Люди могут избегать вас или ударить вас. Вы столкнётесь с позором, так или иначе. Быть в гневе — это ваша эффектная карма, но важность имеет именно ваше внутреннее намерение. Если внутри вы чувствуете, что у вас было право на этот гнев, это создаст новый счёт, по которому вы снова будете в гневе в вашей следующей жизни. Но если ваше внутреннее решение — это никогда не быть в гневе, даже если это происходит, вы ничего не притягиваете на следующую жизнь.

Вам придётся иметь дело с результатами отрытой видимой эффектной кармы гнева в этой жизни, но вы не создадите причин на следующую жизнь, потому что у вас присутствует намерение не иметь гнева. Однако, если вы продолжаете думать, что для того, чтобы был порядок, вам нужно проявлять свой гнев, в следующей жизни

(Pg.36)

вы будете злым человеком. Следовательно, видимое действие — это внешняя эффектная карма, но в то время, когда оно происходит, то, что является внутренними намерением, становится каузальной кармой.

Если вы поймёте хотя бы вот это, то вы не будете связаны очевидной кармой. Это то, почему я представил эту науку в другом свете. Вплоть до этого момента, людям промывали мозги, заставляя их думать, что они притягивают кармы своими видимыми действиями. Это то, почему люди всё это время бесцельно скитались.

Свобода При Жизни

Люди полагают, что находясь в браке нельзя достичь освобождения. Вы должны понимать, что нахождение в браке не является препятствием на пути к освобождению, препятствием является ваша тонкая карма. Ваша эффектная карма в это не вмешивается. Поэтому я и выдал это всё вам. Если бы я не дал вам эту науку, вы бы вечно страдали. Вы бы находились в вечном состоянии запутанности и тревоги. Монахи говорят, что они достигнут Мокши (освобождения), но как же они достигнут мокши, если они не знают, что они должны принести в жертву? Они просто отреклись от видимых привязанностей, от того, что можно видеть или слышать. Пользу от этого они получат в этой жизни. Однако это Акрам Вигнан: новый вид науки. Благодаря этому много людей смогут достичь освобождения. Возможно ли достичь освобождения, оставив свою жену? Как вы можете достичь освобождения, причинив кому-то вред?

Поэтому, проявляйте ответственность в заботе о своей жене и детях и понимайте, что это ваша эффектная карма. Но также позаботьтесь о том, чтобы, проходя

(Pg.37)

через этот эффект, у вас не формировались мнения, которые заставят вас зарядить карму на следующую жизнь. По этой самой причине я дал вам эти пять Агн. Охраняйте себя от такого мнения, что всё, что вы чувствуете или делаете, правильно. Такого мнения быть не должно. Это всё, что от вас требуется. Всё остальное случится само по себе.

Воспитывайте Детей Таким Образом

Родители начинают негодовать, когда их ребёнок делает что-то не так. Они начинают всем рассказывать, какой у них не такой ребёнок и что он вор. Почему они так делают? Почему бы просто не забыть? Вместо этого, почему бы не поменять внутренний бхаав ребёнка? Родители сегодня не заслуживают быть родителями; они не сертифицированы быть родителями, и поэтому они не знают, как изменить бхаав у детей. Если у ребёнка появляется привычка воровать, родители начинают его мучить и наказывать. Естественно, такая чрезмерная реакция не помогает. Так что же делает ребёнок? Он решает игнорировать их и восстаёт против них, воруя ещё больше.

Вам надо изменить их бхаав. Говорите с ними с лаской. Держите их, обнимайте их, и ласковыми словами заставляйте понять и увидеть опрометчивость их действий. Спросите их, как бы они себя чувствовали, если бы что-то своровали у них. Разве бы они не расстроились, если бы кто-то своровал у них деньги. Объясните им, что точно так чувствует себя человек, у которого они что-то украли. В конце концов, дети послушают вас и осознают, что они допустили проступок. Дети становятся более упрямыми, если их наказывают снова и снова. Всё, что требуется, — это изменить

(Pg.38)

манеру общения с детьми. Факт в том, что никто не понимает, что такое каузальная карма, и поэтому все страдают.

Заряд И Разряд Кармы

Спрашивающий: Карму причины и карму эффекта делает один и тот же человек?

Дадашри: Нет, в этих случаях это разный «делатель». Кармы эффекта — это разряд-кармы. Подобно батарейке, они всё время разряжаются. Разве они не разряжаются даже тогда, когда мы не хотим?

Спрашивающий: Да.

Дадашри: Поэтому они и являются разряд-кармами. Новые, заряжающиеся внутри, — это кармы причины. Заряжающиеся в этой жизни, будут разряжаться в следующей жизни. Эти батарейки — это батарейка мыслей, батарейка речи и батарейка тела. Всё три сейчас разряжаются, в то время, как новые батарейки заряжаются внутри.

Когда вы говорите, вы думаете: «Я говорю». Но это не так. Это играет запись; разряжается «батарейка» речи. Они не говорят. Однако люди говорят: « послушай, как я хорошо выступил». Это всё эгоизм. После того, как этот эгоизм перестанет быть, разве что-то ещё останется? Эгоизм — это неведение Себя. Всё делается кем-то другим, но вы думаете, что всё это делаете вы.

Карма причина, которая заряжается внутри, попадает в «компьютер». Человек — это один индивидуальный «компьютер», а то — вселенский «компьютер». Кармы причины сперва попадают в индивидуальный компьютер, а затем во вселенский.

(Pg.39)

После этого вселенский компьютер берёт на себя работу. Вы притягиваете карму убеждениями: «Я — Чандубхай», «Я это делаю». После осознания вашей подлинной идентичности, новые кармы не будут больше притягиваться. Эта наука простая и прямолинейная. А иначе даже миллион усилий не сделают вас Абсолютным Собой. Это точная наука.

Причина-Эффект И Эффект Эффекта

Спрашивающий: Кармы, которые были заряжены в прошлой жизни, появляются в форме разряда в этой жизни. А как насчёт карм этой жизни, могут ли они получить разряд в этой жизни?

Дадашри: Нет.

Спрашивающий: А когда?

Дадашри: Причины этой жизни становятся эффектами следующей жизни. Причины прошлой жизни стали эффектами этой жизни.

Спрашивающий: Но вы уже говорили, что некоторые кармы таковы, что их приходится испытать в этой жизни.

Дадашри: Это то, как это себе представляют люди мира. Если у кого-то случится дизентерия, люди скажут, что из-за того, что этот человек слишком часто питается в ресторанах. Они скажут, что он заработал такую карму, питаясь в ресторанах, и сейчас испытывает её эффект. Гнани бы стал смотреть на причины, стоящие за тем, что он питается в ресторанах, на причину, по которой он начал есть в общественных заведениях, на все остальные обстоятельства. То, что он ходит по ресторанам, — это результат причины, которую он создал в своей прошлой

(Pg.40)

жизни. Когда причины становятся эффектами, ему приходится идти в ресторан, и он идёт туда, даже если не хочет. Человек сам удивляется, почему ему приходится это делать вопреки своему желанию.

Люди без Гнана думают, что человек страдает из-за того, что он желает. Они думают, что кармы создаются и приносят плоды в этой самой жизни. Но им не приходит в голову спросить, почему тот человек ходит по ресторанам вопреки своим желаниям. Закон, который заставляет его так делать — это его прошлый кармический счёт.

Спрашивающий: Он идёт в ресторан из-за его бхаавов их прошлой жизни и, как результат, у него дизентерия. Это всё отработка?

Дадашри: То, что он идёт в ресторан, и то, что у него дизентерия, — всё это разряд. Разряд не в его руках. Он не в чьих руках.

Если человек точно понимает закон кармы, он сможет понять путь к освобождению. То, что люди называют кармой, теория кармы называет эффектом. Люди просто не имеют понятия о каузальной карме. Теория кармы гласит, что «причина» — это когда состоялся заряд кармы. Она невидима. Всё то, что видимо, — это эффект кармы. Человек ест в ресторане как результат причины из прошлой жизни. То, что он ест в ресторане, — это эффект (плод) кармы. Согласно теории кармы, дизентерия — это эффект эффекта. Причина эффекта была создана в прошлой жизни. Эффект — это то, что он идёт в ресторан. Дизентерия — это эффект эффекта.

Он создаёт новую карму во время наслаждения едой в ресторане и он создаёт новую карму во время

(Pg.41)

страдания при дезинтерии. То есть, по сути он создаёт две новые кармы: одну, пока он испытывает результаты прошлой кармы, и вторую, во время того, как он испытывает эффект эффекта.

Приносят Ли Эффект Кармы, Созданные Без Специального Намерения

Спрашивающий: Есть ли разница между ответственностью за кармы, созданные намеренно и ненамеренно? Могут ли быть прощены ошибки, совершённые без злого умысла?

Дадашри: Нет такого сумасшедшего, который простит вас, если вы совершите убийства, не зная этого. Что бы случилось, если ваша рука случайно попала на раскалённые угли?

Спрашивающий: Она бы обожглась.

Дадашри: Моментальный эффект, вне зависимости от того, специально это произошло или нет.

Спрашивающий: Если приходится страдать за ошибки, допущенные несознательно, тогда как же придётся страдать за то, что было сделано с умыслом?

Дадашри: Если человек создаст много пунья карм, эти кармы таковы, что в следующей жизни он может стать королём, но он создаёт эти кармы случайно, без какого либо понимания того, что он делает. Он станет королём, не осознавая, как им быть. В своей следующей жизни он унаследует трон своего отца в возрасте пяти лет, будет править около шести лет, и затем его вытеснит другой король. Сравните это с человеком, который становится королём в возрасте тридцати лет и тоже правит в течение шести лет перел тем, как его

(Pg.42)

сменяет кто-то другой. Из этих двух, кто сможет больше насладиться плодами его кармы? Они оба правили по шесть лет.

Спрашивающий: Тот, который старше.

Дадашри: По причине того, что он создал хорошую карму сознательно, он наслаждался её плодами осознанно, в то время, как король ребёнок наслаждался плодами его кармы неосознанно. Подобно этому, если вы создадите хорошие или плохие кармы бессознательно, вы и будете наслаждаться их плодами бессознательно. Вы понимаете это?

Я приведу другой пример. Два друга идут по дороге, и один из них случайно наступает на таракана и убивает его, в то время, как другой специально наступает на другого таракана и давит его насмерть. Так вот, что сделали эти два человека?

Спрашивающий: Убили тараканов.

Дадашри: Согласно законам природы, они оба убийцы. Их преступления одинаковы. Оба они виновны в убийстве, но их методы были разными. С какими последствиями им придётся столкнуться? Тому, кто убил случайно, встретится кто-то, кто оскорбит и ударит его, но ввиду того, что он будет рождён в семье более низкого социального статуса, он не будет страдать от оскорбления долго, в то время, как другой человек, рождённый в престижной семье, получив то же самое оскорбление и удар, будет так страдать, что потеряет сон на многие дни. Продолжительность его страдания будет гораздо дольше. Так что, что бы вы ни делали, вы должны это делать с пониманием того, что вы несёте ответственность за все свои действия.

(Pg.43)

«Вы ответственны целиком и полностью. Бог не несёт никакой ответственности!»

Эффект Придётся Испытать

Спрашивающий: Наша собственная карма препятствует нам.

Дадашри: Чья же ещё? Никто больше не несёт ответственность. Вам мешает только ваша собственная карма. Если ваша нормальная и умная жена вдруг начинает сходить с ума, кого мы можем винить? Она становится сумасшедшей как результат того, что пришло время для созревания вашей собственной кармы. У вас нет другого выбора, кроме как испытать её. Вам следует осознать это и принять, что это ваш собственный счёт. Вам следует сказать себе, что подошло время свести свой счёт. Вам всё равно придётся через это пройти. Мне тоже приходится испытывать эффект своей кармы, всем приходится, даже Господу Махавиру приходилось. Полубоги не оставляли Господа Махавира в покое. Когда он находился в медитации, они бросали на него насекомых и клопов.

Спрашивающий: То, что ему пришлось страдать, была его эффективная карма?

Дадашри: У него не было выхода. Он понимал, что всё, что полубоги вытворяли, была его собственная эффективная карма.

Какая Карма Заставляет Тело Страдать?

Спрашивающий: Какие вилы кармы несут ответственность за болезни тела?

Дадашри: Почему человек становится глухим или немым? В его предыдущей жизни он злоупотреблял

(Pg.44)

своими ушами. Если бы вы злоупотребляли своими глазами, вы бы тоже их потеряли. А если бы вы неправильно пользовались языком, вы лишились бы его! Приходится платить за то, чем злоупотребляли.

Почему Должны Страдать Невинные Дети?

Спрашивающий: Мы часто видим детей, которые с детства являются инвалидами. Некоторые погибают в катастрофах. Какие виды паап (плохая карма) должны были совершить эти дети для того, чтобы заслужить такую судьбу?

Дадашри: Они действительно совершили паап, и счёт должен быть подведён. Младенец рождается из-за наличия ожидающего счёта, и если он умирает, то это из-за того, что сводится счёт между ним и его родителями.

Спрашивающий: Ребёнок рождается для того, чтобы родители могли получить наказание за свои ошибки (прошлый счёт)?

Дадашри: Счёт между ним и его родителями уже предопределён. Ребёнок принесёт счастье или горе, которое он предполагает принести, и покинет мир. Когда умирает младенец, родители проходят через горе, но не настолько большое, как когда умирает взрослый ребёнок. Взрослый ребёнок доставил бы гораздо больше горя, так ведь?

Спрашивающий: Да, так действительно случается.

Дадашри: Это то, почему некоторые приносят счастье, а другие — несчастье в течение долгого времени. Всё это — отношения. Посредством этих отношений вам приходится терпеть страдания или наслаждаться

(Pg.45)

счастьем. Отношения работают в обоих направлениях: люди делают друг друга несчастными или счастливыми. Эти отношения относительны.

Негативные Кармы-Причины Дают Эффект Только В Этой Жизни?

Спрашивающий: Если я нарушил чьи-то брачные планы, придётся ли мне испытать точно такие же последствия в моей следующей жизни? Возвратится ли этот же человек, чтобы разбить мои брачные планы? Плод кармы точно такой же, как и сама карма? В такой же степени?

Дадашри: Нет, вам придётся испытать последствия своего вмешательства в этой же жизни. Всё, что видно глазу, — это карма-эффект. Эффект и эффект кармы-эффекта проявляется в течение этой жизни.

Спрашивающий: Что, если я уже женат, и я всё равно вмешиваюсь в чьи-то брачные планы. Какие последствия имеет это действие?

Дадашри: Нет, вы не получите точно такие же последствия. То, как вы нарушили планы, вернётся к вам так или иначе. Когда вы обижаете чью-то дочь, а у вас у самого её нет, как вы можете испытывать точно такие же последствия? Вы испытаете последствия в этой же жизни. То, что находится перед вами, это эффект, который придётся испытать в этой же жизни. Через эффект кармы-причины, созданной в этой жизни, придётся пройти в жизни следующей.

Спрашивающий: Если мой бхаав (намерение)— это,чтобы кто-то потерял миллионы долларов, означает ли это, что мне тоже придётся одержать такую же потерю?

(Pg.46)

Дадашри: Не обязательно в плане потери. Вам придётся пострадать по-другому, но в той же степени. Сколько несчастья вы желаете кому-то, в таком же объёме оно и вернётся к вам. Возможно, ваш сын доставит вам горе, растрачивая все ваши деньги. Вы неизбежно получите столько же страдания, сколько вы пожелали кому-то. Если вы обидели кого-то, вас обидят, а если вы сделали кого-то несчастным, сделают несчастным вас. В конечном счёте, все кармы подпадают под категорию рааг-двеш (привязанность-отвращение). Эффект рааг — это счастье, а эффект двеш — несчастье.

Спрашивающий: Если результат привязанности — счастье, а результат отвращения — несчастье, то это будет прямой или косвенный эффект?

Дадашри: Это ни что иное, как прямой эффект. Привязанность приносит полезные кармы, и вы получаете процветание и богатство. Но когда богатство уйдёт, оно оставит вас с несчастьем.

Счастье, которое вы испытываете, на самом деле является счастьем взаймы. Наслаждайтесь им только, если собираетесь его отдавать обратно (возвращаются в мир в другой жизни). Это всё заем. Любая форма счастья или горя — это заем. Плод пуньи — счастье, но и это тоже заем. А плод паап — горе, которое тоже является займом. Вам всё это даётся взаймы, поэтому не заключайте такую сделку, если не планируете рождаться снова для того, чтобы выплатить заем. Это то, почему от обоих видов кармы — полезной и не полезной —стоит отказываться.

Спрашивающий: Но мы же просто сейчас получаем обратно то, что дали ранее. Как можно это называть займом?

(Pg.47)

Дадашри: Счастье, которым вы сейчас наслаждаетесь, к вам не вернётся. Вы всё равно им наслаждаетесь, но вам придётся за это заплатить. Как придётся платить? Когда вы едите манго, и оно сладкое, вы им наслаждаетесь. Но в следующий раз, если манго попадается кислое, вы в той же мере страдаете. Помните, если вы не привязаны к наслаждению чём-то (я наслаждаюсь), то вы не будете испытывать несчастья (я страдаю).

Спрашивающий: Что, если мы не сливаемся с этим состоянием?

Дадашри: Тогда нет ничего плохого в том, чтобы есть манго.

Свекровь-Невестка: Обе Невиноваты

Спрашивающий: У меня много конфликтов со свекровью, как я могу от них избавиться?

Дадашри: Вы должны стать свободной от абсолютно каждой кармы. Каждый раз, когда свекровь вмешивается в ваши дела, вы должны найти выход из этой кармы. Что вам для этого следует делать? Вам следует думать о ней как о невиновной. Спросите себя, в чём её вина? Скажите себе, что именно благодаря своим собственным кармам вы её повстречали. Она просто является инструментом, посредством которого вы получаете эффект своей кармы. Это то, как вы сможете освободиться от этой кармы. С другой стороны, если вы будете к ней придираться, это только увеличит вашу собственную карму. Когда вы видите недостатки других, вы притягиваете карму, а когда вы смотрите на свои собственные недостатки, карма уходит.

Следует жить таким образом, чтобы не притягивать

(Pg.48)

кармы. Следует оставаться отстранёнными от этого мира. Именно из-за карм, которые были притянуты, мы встречаем всех этих людей в этом мире. Кто все эти люди в семье? У нас с ними кармический счёт, и поэтому мы окружены всеми ими. Даже,если вы решите с ними не разговаривать, вы будете обязаны это делать по-любому. Это всё результат мести, затаённой в прошлой жизни.

Спрашивающий: Так происходит везде.

Дадашри: Это то, почему я говорю вам отойти от всего этого и придти ко мне (Гнани Пурушу и Его Гнану). Я дам вам свободу, которую я испытываю сам, чтобы вы тоже были свободными. По другому свободу получить нельзя.

Я никого не обвиняю, но я делаю заметки про этот мир. Я видел мир с каждой возможной точки зрения. Когда мы видим недостатки других, это означает, что в нас самих ещё остались недостатки. В какой-то момент времени вам придётся увидеть мир безупречным. Всё вокруг вас возникло из-за вашего собственного счёта. Было бы чрезвычайно полезным для вас это понять.

Если вы притянули липкую (тяжёлую) карму, результат тоже будет липкий. Отработка такой кармы предназначена для того, чтобы вы могли стать свободными от её липкости. Всё это только лишь ваш счёт. Если человек начинает на вас кричать, это он не так себя ведёт? Нет, это в точности правильно, это эффект. Что бы это ни было, это мирское взаимодействие, причинно-следственная связь. Разница между тем, кто знает Себя, и тем, кто находится в неведении, следующая: то, кто знает Себя, был бы рад, если бы его оскорбили, потому что он в этом видит освобождение от этой кармы. Тот, кто не знает Себя,

(Pg.49)

стал бы реагировать на оскорбление и притягивать ещё больше кармы. Когда вас кто-то оскорбляет, это ни что иное, как эффект вашей собственной кармы, и он просто участвует в этом инструментально. С таким сознанием карма не притягивается. Для каждого эффекта карма приносит с собой её собственного нимита (инструмента). Через какой «инструмент» произойдёт эффект уже решено. Дхарма— это когда во время эффекта кармы отсутствует привязанность или отвращение.

Мы Сами Создаём Препятствия?

Спрашивающий: Если кто-то препятствует нашему приезду на сатсанг, это из-за нашей собственной кармы?

Дадашри: Да. Никто не может до вас дотронуться, если нет вашей вины. Всё, что вы испытываете, — это результат ваших собственных ошибок. Вы сами притянули эти кармы препятствий. А созданные кармы придётся испытать.

Спрашивающий: Эти ошибки были допущены во время прошлой жизни?

Дадашри: Да, в прошлой жизни.

Спрашивающий: Несмотря на то, что я вежливо общаюсь с человеком, он мне грубит. Это из прошлой жизни?

Дадашри: Что означают кармы из прошлой жизни? Это означает, что они были созданы в форме «плана». Этот план, конечно же, это ваше внутреннее намерение. Эти кармы сейчас в стадии отработки, и нельзя ничего поделать, кроме как пройти через них.

(Pg.50)

Конфликты Между Мужем И Женой

Укусы комаров и постельных клещей гораздо лучше и менее проблематичны, чем мужья и жёны, кусающие друг друга. Вы согласны, что мужья и жёны кусают друг друга?

Спрашивающий: Да, это случается.

Дадашри: Эти укусы должны остановиться. Постельные клещи уходят после укуса. Бедняга клещ оставит вас в покое после того, как он насытился. Жена же продолжает кусать без остановки. Один бедный человек пришёл ко мне жаловаться на то, что жена кусала его, как змея. Глупец! Во-первых, зачем он женился, и, во-вторых, почему на змее? Разве это не делает его самого змеёй? Змеи-женщины просто так не появляются, если только вокруг нет змея-мужчины.

Спрашивающий: Должно быть, так написано в его карме, раз ему приходится терпеть жало его жены. Жена здесь ни при чём.

Дадашри: Точно. Все эти страдания связаны с кармой. Именно поэтому человек получает такую жену, тёщу, мужа и так далее. В мире есть много жён, мужей, тёщ. Так почему же вы застряли с такой, что кусается?

Некоторые мужчины постоянно ссорятся со своими жёнами. Эти глупцы не осознают того, что это страдание связанно с их собственной кармой. Люди всегда обвиняют «инструмент». Зачем вы продолжаете кусать «инструмент»? Вы ничего этим не добьётесь. Вместо этого, вы проследуете в более низкую форму жизни. Люди не имеют понятия о том, какая форма жизни им уготована, поэтому они остаются бесчувственными. Если бы им сказали, что в следующей жизни у них будет

(Pg.51)

четыре ноги и хвост (форма жизни животных), они бы сразу привели себя в порядок.

Спрашивающий: Когда муж и жена ссорятся, чья карма хуже?

Дадашри: Того, кто страдает больше. Кто перестаёт ссорится?

Спрашивающий: Никто из них. Они просто будут продолжать ссориться.

Дадашри: Тогда оба они имеют плохую карму. Это всё из-за неведения.

Спрашивающий: Если есть понимание, никто не страдает, правда?

Дадашри: Нет никакого страдания, когда есть понимание. Если бы ребёнок кинул в вас камнем, вы бы были в ярости и погнались бы за ним. Но на кого бы вы злились, если бы камень свалился и поранил вас? С кем бы вы дрались?

Спрашивающий: Ни с кем.

Дадашри: Точно так же, когда кто-то вас ударяет, он просто является «инструментом». Человек обижается просто потому, что у нет такого сознания. Он бы не испытывал никакого страдания, если бы понимал роль «инструмента» (нимит).

Получайте Счастье, Принося Счастье

Сажая кактус, вы не можете ожидать, что на нём появятся манго. Вы получите плоды того растения, которое вы посадили. Таким же образом, последствие кармы, через которое вам придётся пройти, зависит от вида кармы, которая прежде всего была притянута. Если

(Pg.52)

вы обидите кого-то, тот человек затаит на вас обиду и отомстит, когда будет возможность. Люди мстят, поэтому не делайте кармы, из-за которых кто-то будет несчастлив. Если вы ищете счастья, вы должны приносить другим счастье, а не горести.

Что следует делать, если кто-то вас оскорбляет? Просто примите это. Он просто возвращает вам то, что вы отдали в прошлой жизни. Если вы не получили сполна, то реагируйте на это, но понимайте то, что, когда это вернётся к вам, вы будете не в состоянии с этим иметь дело. Поэтому, принимайте то, что с вами происходит.

В этом мире нет несправедливости. Он не был несправедлив ни на секунду. И это то, почему никто не дотронется до вас пальцем, пока вы остаётесь в рамках. Принимайте всё как сведение вашего прошлого счёта.

Разногласие — Это Не Эффект-Карма

Можно только сказать, что вы точно понимаете, когда в доме нет разногласий. Нет споров и нет разности во мнениях. Разногласия в наше время правят миром. Как вы можете называть это жизнью? Даже примитивные люди живут лучше.

Спрашивающий: Но разве разногласиям не суждено случаться из-за эффективной кармы человека?

Дадашри: Нет, разногласия не происходят из-за эффективной кармы. Они возникают из-за неведения. Когда возникает разногласие, сеются новые семена кармы. Эффективная карма не содержит разногласие. Это из-за неведения человек не знает, как себя вести, и возникает разногласие.

(Pg.53)

Если бы я получил известие о смерти близкого друга, а сразу же проанализировал бы её причины через Гнан, и после этого не было бы нужды для страдания. Однако неведение порождает разногласия и отчаяние.

Поэтому, разногласие означает неведение. Все разногласия возникают из-за неведения. Когда уходит неведение, исчезают разногласия.

Надо знать, как это всё устроено. Обычно, когда ребёнок разбивает глиняную посуду, никто ничего не говорит, но когда они разбивает хрусталь, все расстраиваются. Почему? Потому что глиняная посуда не имеет ценности. Другими словами, мы создаём проблемы только тогда, когда что-то для нас ценно. Мы не создаём проблемы по поводу вещей, не имеющих ценность. Оба сосуда разбиваются по причине отработки эффективной кармы. И всё таки нас менее интересует глиняная посуда, не носящая ценности.

Когда человек терпит потерю двух тысяч рупий, его одолевают ментальные муки, тогда как другой человек, носящий такую же потерю, признаёт, что это случилось из-за его эффективной кармы. Такое понимание подведёт черту подо всем, иначе будут распри. Не распрей в кармах из предыдущей жизни. Это всё плод сегодняшнего неведения.

Некоторые люди остаются невозмутимыми, даже если их склад сгорел, и у них нет страховки. Они будут оставаться спокойными внутри и снаружи, в то время, как другие будут испытывать страх и панику внутри и снаружи. Этот всё неведение и отсутствие понимания. Складу было суждено сгореть. Не происходит ничего нового. Как бы вы себя не наказывали, ничто не изменило бы конечный результат.

(Pg.54)

Спрашивающий: Следует ли спокойно принимать исход всего?

Дадашри: Да, всё надо принимать позитивно. А видеть только положительное в каждой ситуации можно только через Гнан. Иначе, интеллект (буддхи), который всегда ищет негатив, возымеет власть. Весь мир страдает. Все мечутся, как рыба, вынутая из воды. Как это можно называть жизнью? Нужно понимать искусство жизни. Не все достигают освобождения, но, по крайней мере, всем следует знать искусство жизни.

Зачем Винить Почтальона За Плохое Письмо?

Несчастье сегодняшнего мира основано на отсутствии понимания. Оно создано самими людьми из-за отсутствия видения. Когда человек обжигается, он говорит, что это произошло не специально, а по ошибке. Точно так же, всё несчастье основано на ошибках. Все эти несчастья являются результатом наших ошибок. Когда закончатся ошибки, уйдёт и несчастье.

Спрашивающий: Из-за этого нам приходится страдать, из-за наших карм?

Дадашри: Это всё кармы, которые мы создали. Никто другой не виноват. Другие являются просто «инструментами». Несчастье полностью ваше, но оно приходит к вам через «инструменты». Вы бы ударили почтальона (инструмента), если бы он принёс вам телеграмму о смерти вашего отца?

Счета С Прошлых Жизней

Спрашивающий: Встречаем ли мы членов нашей семьи из-за связи с ними в прошлой жизни?

Дадашри: Так и есть. Ничего не бывает без

(Pg.55)

отсутствия связей. Это всё счета. Или мы над ними издевались, или они над нами. Если вы хорошо с ними обращались в прошлой жизни, эффект будет сладкий. Если вы над ними издевались, он будет горький.

Спрашивающий: Если кто-то издевается надо мной и обижает меня, страдание, которое я чувствую, — это плод моей кармы?

Дадашри: Да, это всё счета. Он будет продолжать это делать пока существует счёт. Сколько горя он приносит вам, зависит от степени вашего счёта. Эти перцы чили вам доставляют проблемы?

Спрашивающий: Да, доставляют.

Дадашри: Они обжигают рот. Это в точности то, как обстоят дела. Это пудгал (телесный комплекс) издевается над вами, а не чистая Душа. Чистая Душа просто находится в сознании того, что делает тело. Это не Чили заставляют нас страдать, а вина человека, который их ест, того, кто страдает. Перцы, сами по себе, находятся в своём естественном состоянии. Тот, кто страдает, не находится в своём естественном состоянии («Я — Чандулал»).

Спрашивающий: Что нам следует делать, если мы сильно обижаем кого-то, и он от этого страдает?

Дадашри: Вы должны делать пратикраман (извинение). Надо держать одежду в чистоте, не так ли? Вы не можете допустить, чтобы она была грязной. В конце концов, ваше поведение тоже должно стать чистым; оно должно быть таким, чтобы никто от него никто не страдал ни в малейшей степени. Если вы кого-то обидели, делайте пратикраман, вы продвинетесь в направлении к освобождению.

(Pg.56)

Можно Ли Страдать За Других?

Спрашивающий: Два года назад знаменитый святой был в госпитале и страдал от ужасной болезни. Я спросил его, что с ним случилось, и он ответил, что он взял на себя горе многих людей. Может кто-нибудь так сделать?

Дадашри: Никто не может брать на себя ничьё несчастье. Это всё отговорки, для того, чтобы люди продолжали ему поклоняться как святому. Это был полностью результат его собственных причин. Он просто пытался продвигать себя. Как может кто-то, у кого нет независимой силы опустошить свой кишечник, брать на себя чьи-то горести?

Спрашивающий: Даже мне не верится. Нельзя забрать чужое горе.

Дадашри: Конечно нет! Он просто дурачит людей, чтобы он поклонялись ему. Никто не может забрать на себя чужую боль. Я говорю людям в лицо, что боль, через которую они проходят, только их. Что за нелепость!

Спрашивающий: Но возможно принести кому-то несчастье, не так ли?

Дадашри: Нельзя забрать чьё-то несчастье. То несчастье, которое люди вам приносят, — это ваш собственный эффект. Возможность дать и возможность взять — это эффект. Эффект — значит, никто это не делает; это просто происходит!

Горе Из-За Неполезной Кармы

Спрашивающий: Когда человек умирает из-за какой-то болезни, люди говорят, что это из-за его плохой кармы из прошлой жизни. Это правда?

(Pg.57)

Дадашри: Да, при плохой карме вы получаете болезни, а при её отсутствии нет болезни. Вы когда нибудь встречали больных людей?

Спрашивающий: Моя мать умерла от рака два месяца назад.

Дадашри:

Дадашри: все это случается из-за того, что вступает в эффект плохая карма. Рак наступает, когда паап кармы приносят результат. Все эти инфаркты случаются из-за плохой кармы. Люди сегодня не притягивают ничего, кроме паап кармы. Это их бизнес. Весь день они потягивают паап карму! Они делают это, потому что они не осознают этого, иначе они бы этого не делали.

Спрашивающий: Всю свою жизнь она соблюдали все религиозные каноны, почему у неё случился рак?

Дадашри: Плоды соблюдения канонов ещё созреют. Она получит их в следующей жизни. Это плод её прошлой жизни. Хорошие семена, посаженные сегодня, дадут плоды в следующей жизни.

Спрашивающий: Если болезнь наступает из-за кармы, тогда почему лекарство вылечивает от болезни?

Дадашри: Да, некоторые болезни являются результатами плохой кармы, созданной в неведении, поэтому их можно вылечить лекарствами. Если карма была создана сознательно, то никакие лекарства не помогут избавиться от болезни. Наказание будет получено в обоих случаях. Единственная разница в том, что плохая карма, созданная в неведении, получит какую-то помощь, в то время, как карма, созданная сознательно, её не получит.

(Pg.58)

Результат Доставления Хлопот Другим

Спрашивающий: Какие кармы приносят физическое счастье или несчастье, которое мы испытываем?

Дадашри: Многие люди ненамеренно убивают и издеваются над кошками и собаками. Когда они доставляют горе эти животным, они не осознают последствия, с которыми им придётся столкнуться. Убийство котят и щенков, разрезание лягушек, несёт свои последствия. Всё, что вы делаете, к вам вернётся. Это всё ваше собственное «эхо» (эффект).

Спрашивающий: То есть, боль, принесённая другим телам, отразится точно так же?

Дадашри: Да. Точно так же. Даже самая малая боль, причинённая любому другому живому существу, вернётся к вашему телу.

Спрашивающий: Разве человек расчленяет и режет этих животных осознанно? Приходится ли ему всё равно страдать потом, хотя он и не имеет чувства ненависти по отношению к его жертвам?

Дадашри: Если ваша рука случайно попадёт на раскалённые угли, вам придётся иметь дело с последствиями. Никто не даст вам уйти от них, неважно, осознанно или неосознанно. Только есть разница в страдании. Все эти люди страдают из-за своих собственных счетов. Это то, почему Бог велел нам практиковать ахимсу (отсутствие насилия) в мыслях, речи и действиях. Если вы хотите быть счастливыми, вы не должны причинять вреда ни одному живому существу, ни в малейшей степени.

(Pg.59)

Спрашивающий: Тогда, значит, махатме (человеку, получившему Атма Гнан) не следует становиться доктором?

Дадашри: Быть доктором или не быть — это другой вопрос. Это будет происходить согласно пракрити (врождённой природе) человека. Его намерением должно быть отсутствие насилия, чтобы в его следующей жизни у него не было бы карьеры в области медицины. Как может кто-то, у кого есть намерение не причинять никому вреда ни в малейшей степени, убить даже лягушку?

Спрашивающий: Но с другой стороны, он помогает людям, заботясь о них. Это приносит пользу людям.

Дадашри: Так устроен мир. Это всё относительно. Нельзя называть это пользой.

Какую Карму Притягивает Человек С Умственными Нарушениями?

Спрашивающий: У нормального человека возникает множество самых разных мыслей. В течение минуты у него возникает куча мыслей, и он притягивает много карм в процессе этого. Но умственно отсталый человек ничего не понимает. Он невинен, потому что у него ничего нет.

Дадашри: Оба они притягивают кармы согласно их уровню понимания. Тот, кто имеет понимание, создаст карму с пониманием. У кого понимание отсутствует, создаст,притянет карму без понимания. Его реакция на эффект наивна и анималистична. Если такого человека спровоцировать, даже немного, он может бросить в вас камень.

(Pg.60)

Спрашивающий: Следует ли нам жалеть таких людей?

Дадашри: Вы должны. Вы должны иметь сострадание по отношению к людям, которые не понимают. Вы должны им помогать. Их делают такими их умственные нарушения. Это не их вина. Даже если они вас обижают, вы не должны на них злиться. Вы должны сочувствовать таким людям.

Какая Карма Несёт Богатство Или Бедность?

Если человек принимает, что то, что происходит, — это справедливость, он достигнет освобождения.

Спрашивающий: Тогда, Дада, не думаете ли вы, что, если бедный человек, который является очень праведным и религиозным, увидит богатого человека, ведущего аморальный образ жизни, то это заставит его усомнится во многих вещах? Он будет думать, что вся его праведность никак не помогла ему выбраться из нищеты.

Дадашри: Не все религиозные люди несчастны. Возможно, даже пять процентов из них счастливы.

Любое несчастье, которое на нас сваливается сегодня, — это результат нашей прошлой кармы. Он будет иметь дело с последствиями всех плохих поступков, которые он совершает в этой жизни, в его следующей жизни. Мы будем наслаждаться плодом хороших поступков, которые мы совершаем в этой жизни, в следующей жизни.

Спрашивающий: Дада, то, что вы говорите, это правда. Но, рассматривая это с точки зрения мирских взаимодействий, не думаете ли вы, что, если какой-то

(Pg.61)

человек живёт в шалаше, страдая от голода и жажды, и рядом живёт другой человек во дворце, его бы злило видеть, как тот человек ведёт испорченную жизнь, в то время, как честный человек даже не может прокормить своих детей? Как сможет он оставаться спокойным?

Дадашри: Несчастье, которое он сейчас испытывает, является результатом «теста»(причины), который он проходил в прошлой жизни. Другой человек тоже его сдал этот «тест» на отлично, и сейчас получает его результат. Так вот, в этой жизни кармы богатого человека таковы, что он провалит тест этой жизни, и получит его результаты в следующей жизни. Бедный человек проходит испытание в этой жизни, он пройдёт тест и будет наслаждаться результатом в следующей жизни.

Спрашивающий: Но пока бедный человек не примет свою судьбу в жизни, как от сможет это понять?

Дадашри: Он никогда не сможет это принять. Наоборот, он притягивает ещё больше паап. Он должен знать, что это результат его собственной кармы.

Мы Делаем Добро, Но Результат Плохой

Спрашивающий: Если результат наших добрых поступков плохой, значит ли это то, что плохие кармы, которые мы совершали в прошлой жизни, отменили эффект хорошей кармы?

Дадашри: Да. Если мы посадим кукурузу, и она сможет вырасти, когда созреют наши плохие кармы, и последний дождь не придёт, она завянет. Но если нага пунья (полезная карма) достаточно сильная, кукуруза принесёт хороший урожай. Это то, почему следует делать хорошую карму. А иначе, ищите освобождения. Встань

(Pg.62)

те на один из этих путей. Или найдите путь, который выведет вас из этого мира, или делайте всегда хорошие кармы. Но люди не могут постоянно делать хорошие кармы. Они, без сомнения, окажутся на неправильном пути. Они всегда встретят плохую компанию.

Спрашивающий: Что является «термометром» для определения хорошей и плохой кармы?

Дадашри: Когда дают эффект хорошие кармы, мы чувствуем себя хорошо, и атмосфера спокойная. А когда дают эффект плохие кармы , мы чувствуем себя нелегко и некомфортно.

Что Вы Берёте С Собой После Смерти?

Спрашивающий: Приходится ли испытывать результаты хорошей и плохой кармы после перерождения?

Дадашри: Человеку придётся это испытать в следующей жизни. Во время смерти Шуддхатма (чистая Душа) переходит в следующую жизнь. Вместе с ней идут хорошие и плохие кармы в форме плана («каузального тела»). За ними также следует тонкое тело, которое является электрическим телом. Всё это составляет компанию Душе. Больше ничего.

Спрашивающий: Получает ли человек снова и снова человеческое перерождение или существует также другая форма жизни?

Дадашри: Отсюда можно отправиться в любую форму жизни. На данный момент семьдесят процентов человеческих особей проследуют в царство животных.

Из человеческой формы можно проследовать в животную форму, небесную форму и даже в ад и затем обратно. Человек становится тем, что он притягивает

(Pg.63)

(создаёт). Люди в наше время притягивают кармы животной жизни, не так ли?

Спрашивающий: Многие действительно совершают кармы подобные животным.

Дадашри: Их «бронь» уже сделана, и их «билеты» уже выданы. Какой смысл критиковать тех, кто обманывает и эксплуатирует других, когда их продвижение в королевство животных и уже зарезервировано и подтверждено?

Бесцельно Блуждание По Четырём Формам Жизни

Спрашивающий: Принимают ли люди более низкую форму жизни?

Дадашри: После человеческой формы они могут даже получить небесную форму и стать одними из самых продвинутых дэвов. А если они пойдут в более низкую форму, они могут даже оказаться в самом плохом и ненавистном месте, которое только возможно.

Кармы притягиваются только в человеческой форме. В других формах жизни кармы не притягиваются. В других формах жизни возможно только испытывать эффект карм. В человеческой форме создаются новые кармы и испытываются эффекты старых карм. Происходят обе вещи. Это то, почему из человеческой формы возможно перейти в любую из четырёх основных форм жизни: небесную, человеческую, животную и адскую. Коровы и все животные, которых мы видим, так же как и дэвы (небесные существа) только испытывают эффекты карм. Они не создают кармы.

Спрашивающий: Но люди, по большей степени, не делают хороших карм.

(Pg.64)

Дадашри: Настоящая эра временного цикла, характеризующаяся злом и отчаянием, свирепствует преимущественно плохими кармами.

Спрашивающий: То есть, здесь создаются новые кармы?

Дадашри: Они притягиваются день и ночь. Человек продолжает создавать новые кармы и испытывает эффект старых.

Спрашивающий: Существует ли где-то жизнь лучше этой?

Дадашри: Нигде. Лучше не бывает. Отсюда есть два направления прогресса. Здесь, если у вас есть долг, то есть вы притянули плохую карму, вам придётся отправиться в царство животных и выплатить его. Если ваш долг был чрезмерен, вам пришлось бы родиться в аду и уладить вопрос перед возвращением обратно в человеческую форму. Если вы совершите много хороших карм здесь, вы станете более продвинутым человеком и проживёте жизнь полную счастья. После её завершения вы или возвратитесь в исходное состояние, или перейдёте в небесную форму, где вы сможете наслаждаться тем, что заработали. После того, что линия кредита будет исчерпана, вам снова придётся вернуться в человеческую форму.

Спрашивающий: Человеческая жизнь длиннее, чем жизнь других форм?

Дадашри: Нет, совсем нет. Небесные существа имеют продолжительность жизни в сотню тысяч лет.

Спрашивающий: Чтобы обрести форму небесного существа, придётся сначала закончить все кармы, правильно?

(Pg.65)

Дадашри: Нет, ничего подобного. Если кто-то является суперчеловеком, он определённо станет небесным существом. Суперчеловек — это тот, кто отдаёт своё счастье другим вместо того, чтобы им наслаждаться самим. Такие люди переходят на небесный уровень.

Спрашивающий: Как можно отдавать счастье другим, когда сам несчастлив?

Дадашри: Это, как раз, причина, по которой вы не можете это сделать. Однако существуют редкие люди, которые могут это, но так случается крайне редко. В прошлые эры четыре-пять процентов людского населения достигали небесного уровня. В сегодняшней эре два-четыре человека из десяти миллионов его достигают. Если вы не приносите горя другим, вы вернётесь обратно в человеческую форму, родившись в состоятельной семье со всеми материальными благами. И снова начнётся процесс притягивания карм через обман и воровство, достойный формы жизни животного.

Спрашивающий: Тогда какой закон регулирует этот цикл?

Дадашри: Тот, кому уготована более низкая форма жизни, не будет пойман за его плохие поступки. Но человек, которому суждена более высокая форма жизни, будет арестован за малейшее нарушение. Таким образом он будет остановлен, и его жизнь изменится, перед тем, как он мог бы пойти не тем путём.

Кому помогает природа? Природа помогает тяжёлым кармам стать тяжелее, а лёгким — легче. Более лёгкие поднимаются в более высокую форму жизни, а

(Pg.66)

более тяжёлые опускаются в более низкую. Это закон природы. Тот, кто никогда до этого не воровал, будет пойман сразу же, как сворует в первый раз, в то время, как ушлый вор не будет пойман, потому что его кармы слишком тяжёлые.

Только Люди Притягивают Карму

Спрашивающий: Существует ли форма жизни, кроме человеческой, где притягивается меньше карм?

Дадашри: В других формах жизни кармы не притягивается. Карма притягивается только лишь в человеческой форме жизни. Более того, в местах, где карма не заряжается, они спрашивают: «Почему мы здесь в этой тюрьме». Место, где карма притягивается, — это, на самом деле, воля, потому что здесь есть выбор. Другие три места — это «тюрьмы», потому что там выбирать нельзя.

Спрашивающий: Так кармы, включая хорошие, притягиваются только в человеческой форме жизни?

Дадашри: Здесь притягиваются и хорошие, и плохие кармы.

Люди притягивают карму. Если они причиняют вред другим людям, они рождаются в царстве животных или в аду. Если их кармы приносят счастье другим, они снова рождаются людьми или переходят на небесный уровень. То есть, уровень жизни зависит от типа притянутых карм. После того, как уровень определён, придётся пройти через этот уровень, испытать эффекты и вернуться в человеческую форму.

Только у людей есть право притягивать карму, больше ни у кого. Те, у кого есть такое право, должны

(Pg.67)

бродить по четырём формам жизни. Если они совсем не создают никакие кармы, ни на йоту, они освобождаются от этого цикла. Освобождение можно получить только в человеческой форме. Ни в каком другом месте освобождения получить невозможно. Вы видели кого-нибудь, кто не создавал бы никаких карм?

Спрашивающий: Нет, не видел.

Дадашри: Все эти животные, которых вы видите, все они едят, пьют, дерутся и, всё равно, не притягивают карм. Точно также, люди могут жить, не создавая никаких карм. Так происходит, когда человек не становится «делателем» карм и продолжает проходить через прошлые кармы. Когда они ко мне приходят и получают знание Самореализации, они становятся свободными от ответственности за карму, и после этого им остаётся лишь испытать кармы, созданные до этого. Эго — это то, что делает карму.

Баланс Восьми Жизней

Спрашивающий: Каждый раз, когда существо обретает форму жизни, при которой не притягивается карма, а только отрабатывается старая, как потом это существо получает новую жизнь?

Дадашри: Это обширная зона. Когда человек уходит отсюда, он может обрести форму коровы и испытать жизни коровы, после чего родиться козлом. Необязательно, что он родится козлом. Он может получить любую форму, в зависимости от его счёта. Это зависит от причин. Он может родится даже ослом. После примерно двух сотен лет таких скитаний и выплаты долгов он снова рождается человеком. Везде, кроме человеческого уровня, переход из одной формы

(Pg.68)

жизни в другую осуществляется без каузальной кармы. Процесс перехода из формы в форму осуществляется на основе причин, созданных в человеческой форме. Отработка может происходить в самых разных формах жизни, и для этого совсем не обязательно возвращаться на человеческий уровень. Так происходит потому, что все кармы уже пройдены. Эти причины находятся в форме слоёв. Один слой (эффект) скидывается в каждой последующей форме. Когда все слои удалены, и прошли восемь жизней, снова обретается человеческая форма. Перед возвращением в человеческую форму может пройти максимум восемь жизней. Это закон природы.

Баланс кармы, который годится для человеческой формы жизни, остаётся с человеком, куды бы он не проследовал, даже если он обретёт небесную форму. Именно из-за наличия этого баланса он способен вернуться в человеческую форму жизни. Имея этот баланс в запасе, все остальные кармы отрабатываются через опыт.

Спрашивающий: Как протекает его жизнь после возвращения в человеческую форму? Основывается ли она на его бхаавах (причин из прошлой человеческой жизни)? Основываясь на какой карме протекает его жизнь в этот раз?

Дадашри: Он приносит с собой баланс человеческих карм. Баланс присутствует, но если возникает задолженность (плохая карма), тогда приходится идти и разбираться с ней перед тем, как вы можете возвратиться. Если присутствует кредит, то придётся им насладиться перед возвращением. Баланс остаётся с вами и никогда не используется до конца. Когда он заканчивается? Он

(Pg.69)

заканчивается тогда, когда прекращается «делание». Только тогда вы можете достичь освобождения. «Делание» никогда не прекратится, пока есть эго. Эго — это «делание». Если есть эго, вам придётся испытать ваши кармы в другом месте и возвратится туда, где вы были до этого.

Спрашивающий: Где происходит рождение после возвращения в человеческую форму жизни? Например, рождается ли человек рыбаком или королём?

Дадашри: Ваша жизнь продолжается с уровня, на котором вы были в последний раз в человеческой форме жизни перед тем, как вам пришлось перейти в другую форму для того, чтобы выплатить долги или насладиться кредитом. Это как возвращение домой после шоппинга. Точно так же, человеческая жизнь — это дом. А когда эго подходит к концу, вам даже и не надо оставаться в этом мире. Когда прекращается эго, происходит освобождение. Эго не используется ни в одной другой форме жизни. В процессе прохождения через эффекты старой кармы, эго не используется, и следовательно, никакие кармы не притягиваются. У коров и быков нет эго. Может казаться, что эго есть у лошади, но это эго, которое разряжается, это ненастоящее эго. Именно из-за эго вы находитесь здесь. Когда оно перестанет существовать, вы станете свободными.

Обратный Билет Из Царства Животных

Спрашивающий: Вы говорите, что плод кармы всегда приходит. Тогда могут ли эти животные возвратиться обратно в человеческую форму?

Дадашри: Как раз они и возвращаются сюда. Это они сейчас здесь и находятся. Их популяция увеличилась.

(Pg.70)

И это как раз они занимаются недобросовестными делами.

Спрашивающий: Какую хорошую карму сделали эти животные для того, чтобы родиться людьми?

Дадашри: Им не надо делать хороших карм. Разрешите мне объяснить вам это. Человек попадает в долговую яму и становится банкротом. Люди говорят, что он разорён. После того, как он расплатится со своими долгами, люди будут продолжать говорить, что он банкрот?

Спрашивающий: Нет, не будут.

Дадашри: Точно так же, вы идёте отсюда в животную форму для того, чтобы выплатить свои долги, или в небесную форму, для того чтобы использовать свой кредит, и потом вы возвращаетесь.

Бронирование Нисших Уровней Жизни

Спрашивающий: Как можно понять, что человек будет рождён только животным?

Дадашри: Все его животные атрибуты и свойства будут очевидны. У него будут животные мысли, мысли о том, как обмануть и отобрать что-то у других. Во время смерти он будет выглядеть, как животное.

Спрашивающий: Если мы посадим косточку манго, мы получим дерево манго. Это применимо к людям тоже? Люди в следующей жизни будут людьми?

Дадашри: Снова людьми, в том смысле, что, если заглянуть в палату роддома, там у женщин появляются на свет человеческие существа, а не щенки. Вы понимаете это? Если человек благодетелен и имеет хорошие

(Pg.71)

мысли, он, несомненно, вернётся в человеческую форму. Если вместо того, чтобы наслаждаться тем, что по праву является его, он предоставляет это другим, он — суперчеловек и он отправится на небесную форму жизни. Нет ничего плохого в том, чтобы наслаждаться собственной женой, на которой он женат. Нельзя наслаждаться теми вещами, которые человеку не принадлежат. Даже мысли об этом сами по себе говорят о том, что его следующая жизнь пройдёт в животной форме. Это его виза туда.

Спрашивающий: Закон кармы гласит, что каждый человек должен будет насладится плодами своей кармы в человеческой жизни.

Дадашри: Нет. Здесь приходится испытывать эффекты прошлых карм-причин. Мысли, возникающие на основе намерения отнимать что-то у других, воровать что-то у других, обманывать других, а также негативные решения причинения вреда и лишений другим, приведут человека в другие формы жизни. Кармы, созданные как причины в прошлой жизни, придётся испытать здесь. Эффект животного поведения будет испытан здесь. Как его можно испытать? Это будет проходить в форме публичного оскорбления или критики. Этот эффект является эффектом эффекта. Причины, созданные внутри плохими мыслями и намерениями причинения вреда другим, приведут их в животную жизнь.

Кто Здесь Страдает?

Спрашивающий: Хорошие поступки притягивают полезную карму, а плохие поступки притягивают неполезную карму. Кто испытывает плоды этой хорошей и плохой кармы? Тело или Душа?

(Pg.72)

Дадашри: Их испытывает тот, кто создаёт плохую и хорошую карму. Эго притягивает карму и эго испытывает карму. Ни тело, ни Душа её не испытывают. Эго — это создатель и испытатель. Если эго находится с телом («Я — Чандулал»), тогда и страдание находится с эго. Если эго находится вне тела («Я — Шуддхатма»), тогда, всё равно, страдание находится только с эго (разряд эго).

Спрашивающий: Сущеcтвуют ли такие понятия, как рай и ад после смерти?

Дадашри: После смерти существуют и рай, и ад.

Спрашивающий: Тогда, если кармы плохие, кто туда идёт? Душа?

Дадашри: Тело и Душа всегда вместе.

Спрашивающий: Разве тело не остаётся здесь после смерти?

Дадашри: Там формируется новое тело. Тело для ада формируется отдельно. В аду тело подобно ртути.

Спрашивающий: Это тело испытывает кармы или Душа?

Дадашри: Эго. Тот, кто создал кармы для ада, тот их и испытывает.

Какую Карму Притянул Гитлер?

Почему Гитлер, который уничтожил столько невинных людей, не получил плоды своей кармы? Почему все люди, которые от него пострадали, собрались вместе таким образом? Почему всё так получилось? Было ли это эффектом? Да.

Теперь в следующей жизни эффектом у него

(Pg.73)

будет уровень ада. Почему? Священные тексты говорят, что те, кого мир однозначно считает непорядочными и причиняющими насилие, проследуют в животную форму жизни или в ад. Те, кого мир уважает и кому он поклоняется, проследуют в небесные уровни или же переродятся людьми.

Эффект Коллективной Кармы

Спрашивающий: Какая сила стоит за всеми этими землетрясениями и вулканами?

Дадашри: Вьявастхит Шакти (самообуславливающиеся обстоятельства). Все свидетельства должны присутствовать. Все свидетельства должны быть готовы. Если есть малейшая недостача, ничего не материализуется.

Спрашивающий: Эти циклоны — тоже вьявастхит?

Дадашри: А что же ещё порождает циклоны по всей округе Бомбея? Многие об этом не знают, потому что это их не касается. Хотя циклон и обрушивается на Бомбей, на всех это влияет по-разному. Дома некоторых людей сносит полностью, а у некоторых даже дверные коврики остаются невредимыми. Все случается очень методично и точно. Не стоит бояться циклонов. Всё посылает вьявастхит.

Спрашивающий: Все эти землетрясения, циклоны и войны, разве они не происходят по принципу постройки-разрушения (увеличения-уменьшения)?

Дадашри: Нет. Все они зависят от времени кармы-эффекта. Все испытывают эффекты своей кармы. Землетрясения случаются даже тогда, когда

(Pg.74)

присутствует увеличение людского населения в мире. Если бы это основывалось на увеличении разрушения, что бы случилось?

Спрашивающий: Вы говорите о времени, наступающем для людей, которым предстоит пройти через эффект?

Дадашри: Это включает в себя всех: людей, животных —всех. Отработка эффекта коллективна. Также, как и эффект произошедший в Хиросиме и Нагасаки.

Спрашивающий: Так же, как и один человек, если действие совершается коллективно, приходится ли испытывать эффект коллективно тоже? Если один человек идёт украсть, и если десять человек идут на рейд, означает ли это, что они все получают коллективное наказание?

Дадашри: Да, они будут все наказаны одинаково, с интенсивностью равной внутреннему намерению. Возможно, кого-то из них заставили воровать против его воли. Счёт зависит от силы намерения. Это очень точно.

Спрашивающий: Но эти природные катаклизмы, которые происходят, например, циклон или вулкан, который убивает тысячи людей, это результат коллективного наказания?

Дадашри: Это счёт каждого. Попадают только те, у кого есть на это ожидающий счёт, никто другой. Скажем, случилось в Бомбее землетрясение, и какие-то люди незадолго до этого покинули город и уехали в отпуск, а другие, наоборот, приехали из других мест в Бомбей. Это всё эффекты счетов.

Спрашивающий: В наше время гораздо больше

(Pg.75)

людей настигает коллективная смерть, чем раньше. До этого мы никогда не были свидетелями таких случаев, когда много народа погибают коллективно. Это результат коллективной плохой кармы, совершённой ими?

Дадашри: В прошлом не существовало такого количества больших групп. В наши дни много людей работает под индивидуальными флагами, например, коммунизма и так далее, поэтому все поступки сгруппированы вместе.

Спрашивающий: Значит, засухи, наводнения и землетрясения, убивающие тысячи людей, являются результатом для группы?

Дадашри: Это всё результат причин группы людей.

Спрашивающий: Поэтому, если им придётся быть частью наказания, они несмотря ни на что окажутся там, где это происходит?

Дадашри: Природа приносит их в область землетрясения или циклона и наказывает их.

Спрашивающий: Да, Дада. Существуют примеры ситуаций, когда люди опоздали на самолёт по какой-то причине в то время, как другие люди, которые не планировали там быть, оказываются на борту самолёта, который терпит крушение.

Дадашри: Это всё счета. Методическое правосудие. Оно абсолютно точно. У него нет хозяина. Если бы он был, была бы возможность существования неточности.

Спрашивающий: Была ли катастрофа самолёта компании «Эйр Индия» «инструментом» для всех тех людей? Это была Вьявастхит?

(Pg.76)

Дадашри: Только счёт. Ничего не происходит вне рамок счёта дебита-кредита.

Хороший Поступок Не Может Обнулить Плохой Поступок

Спрашивающий: Является ли страдание чистым результатом прибавления и вычитания плохой и хорошей кармы?

Дадашри: Нет. Прибавления и выучивания не происходит. Действия не отменяют друг друга. Такое правило существует с начала существования мира. Если бы дело так обстояло, люди бы этим злоупотребляли. Умные люди делали бы сотню хороших и десять плохих дел, и у них таким образом был бы кредит в девяносто хороших дел. Природа следит за тем, чтобы были испытаны и плохие поступки, и хорошие.

Спрашивающий: Дада, правда ли, что, когда мы занимаемся благотворительностью, например, строим госпиталь, плод других негативных карм, сделанных нами, будет менее интенсивен?

Дадашри: Нет, он не будет меньше. Хорошие поступки притянут новую карму, но последствия причинения вреда другим придётся в любом случае испытать. Иначе все бизнесмены просто бы вычли плохие кармы и остались бы при доходе. Природный закон точен. Если вы кому-то однажды навредили, вы получите плоды этого. Нельзя вычесть два плохих поступка из сотни хороших. Всё придётся испытать по отдельности.

Спрашивающий: Значит, плоды плохих и хороших карм отдельны?

Дадашри: Плоды хороших карм будут хорошими,

(Pg.77)

а плоды плохих карм будут плохими. Что за закон превалирует в природе? Скажем, вы зарабатываете себе хорошую карму в эквиваленте сто долларов, делая пожертвование на благое дело, и также вы зарабатываете плохую карму в эквиваленте пяти долларов, нанося кому-то оскорбление. Эти пять долларов станут дебетом в вашем счёте, а хороший поступок ста долларов станет кредитом. Этот закон очень точен.

Если бы так не было, все эти бизнесмены постоянно занимались бы дебитом-кредитом, следя за тем, чтобы у них оставался положительный чистый баланс. Несчастья бы не существовали, и никто бы не искал освобождения, потому ,что кроме хороших поступков ничего бы не было. Так вот, согласно этому закону вы получаете кредит в сто и занимаете пять, которые не вычитаются. Вам придётся испытать тот кредит, который накопился. Чрезмерные кредиты принесут чрезмерные плоды, которыми будет затруднительно наслаждаться. Через какое-то время вы устанете от слишком большого количества хороших вещей. Слишком много кредита обременительно, и слишком много дебита обременительно. Человек устаёт ото всей роскоши и хочет вернуться обратно к простоте. Это потому ,что весь комфорт, которым он наслаждается, нереален. Это не блаженство Себя. Это скорее придуманное и временное счастье. Никогда нельзя устать или стать неудовлетворённым постоянным блаженством Чистой Души.

Путь Освобождения От Связи Кармой

Спрашивающий: Как можно освободиться от кармы, притянутой в прошлых жизнях? У нас есть какое-то понятие того, что мы здесь из-за наших хороших и

(Pg.78)

плохих карм с прошлой жизни. Как нам найти решение этой проблемы?

Дадашри: Вы должны понимать, что если кто-то вам мешает, это значит, что вы что-то ему сделали в прошлой жизни, и сейчас он просто отыгрывается. Поэтому вам следует разрешить ситуацию мирно и спокойно. На из-за того, что вы не можете оставаться спокойными, вы сеете семена новой кармы. Это единственный грамотный способ улаживания кармы, притянутой в прошлой жизни: со спокойствием и равновесием. Не имейте ни малейшей плохой мысли ни о ком. Следует просто помнить о том, что вы испытываете свой собственный счёт, и всё, что этот человек с вами делает, основано на вашем кармическом счёте. Только тогда будет какая либо свобода. На самом деле другой человек доставляет вам неприятности только из-за того, что пришло время вам испытать плоды собственных карм; он является просто «инструментом». Все негодяи в этом мире — это просто «инструменты». Даже тот, кто ворует у вас сто долларов на улице — это «инструмент». Это только ваш счёт. Почему приз присуждается вам и никому другому?

Важность Молитвы Во Время Страдания Кармы

Спрашивающий: Дада, я хочу знать, можно ли изменить эффект кармы через молитву?

Дадашри: Эффект кармы состоит из частей. Один аспект таков, что его можно свести к нулю молитвой. Второй аспект можно минимизировать некоторым усилием духа. Третий тип таков, что насколько бы не было сильным усилие духа, от него нельзя скрыться. Он слишком липкий.

(Pg.79)

Спрашивающий: Но даже если кармы очень липкие, разве молитва не вносит разницы?

Дадашри: Никакой разницы, разве что, возможно, в момент произнесения молитвы воцарится какой-то покой.

Спрашивающий: Получает ли человек силы испытывать кармы посредством молитвы?

Дадашри: Нет. Горе — это эффект. Через молитву вы можете испытать часть счастья, проходя через горе. Но трудно произносить молитву постоянно. Когда случается что-то плохое, и человек выходит из себя, трудно продолжать молиться. Если вообще возможно молиться, это было бы идеально, и в таком случает следует вспоминать «Даду», который сам находится в свободе от своего тела. Если вы сначала призовёте того, кто не привязан к своему телу, а потом будете молиться, это сработает; по-другому — нет.

Спрашивающий: При таких обстоятельствах молитва не приходит на ум.

Дадашри: Она и не придёт. Сознание исчезнет и способность помнить улетучится с ним.

Давание Обетов Дэвам И Дэви

Спрашивающий: Притягиваются ли кармы за дачу обетов каким либо дэвам-дэви (небесным существам)?

Дадашри: Конечно же, притягиваются кармы, когда даются обеты. Делая так, мы просим их что-то сделать для нас. Они даже могут сделать это. Мы отдаём что-то взамен. И это то, почему притягиваются кармы.

Спрашивающий: Можно ли освободиться от притягивания кармы, оставаясь со святым?

(Pg.80)

Дадашри: Притягивание карм сократится. Вы будете притягивать полезные кармы, и это вам не повредит. Не будет притягиваться неполезная карма.

Сознательность Во Время Притягивания Кармы

Спрашивающий: Что можно сделать для того, чтобы предотвратить создание кармы?

Дадашри: Если у вас плохие мысли или какой-то негатив, следует немедленно признаться в этом Богу. Мысли будут продолжать возникать, пока существует соответствующий счёт. Просто признайтесь, что у вас плохие мысли, попросите прощения и дайте обещание никогда больше так не делать.

Спрашивающий: Если кто-то совершает убийство и потом кается в этом перед Богом, как может быть этот человек освобождён от такой кармы?

Дадашри: Да, он может быть освобождён. Но если он чувствует удовлетворение после убийства, он притянет очень серьёзную плохую карму, а если он покается в своих действиях, то он притянет лёгкую карму.

Спрашивающий: То есть, в независимости от его действий, он притянет карму?

Дадашри: Они притягиваются и отпускаются. Происходящее убийство на самом деле является отработкой кармы, которая приносит свой эффект для того, чтобы освободить. Когда случается притягивание? Оно случается в тот момент, когда на ум приходит мысль о том, что убивать это нормально. В это время притягивается новая карма. Если человек раскаивается во время отработки такой кармы, он может избежать последствий эффекта. Убийство несёт очень серьёзные

(Pg.81)

последствия. Убийца будет опозорен и подвержен различным болезням тела (эффект эффекта). Это всё придётся испытать здесь и только здесь. Новые кармы не будут очень липкими, если он искренне раскается. Процесс убийства это карма-эффект, и её придётся испытать. Придётся принять плод кармы, но при наличии чистосердечного раскаяния новая карма будет лёгкая. Если убийство совершено с энтузиазмом, заново притянутая карма будет очень серьёзная.

Человек вынужден убить оленя, чтобы прокормить свою семью. Убивая, он совершает плохую карму. В то же время принц идёт на охоту и очень радуется, когда убивает оленя. Так вот, в обеих ситуациях убивается олень. Один убивает его ради еды, а другой ради удовольствия. Человек, убивающий ради еды, возвратится из человеческой формы в животную! Принц же, не употребляющий мясо, а просто убивающий ради веселья, направится в ад. Карма была для обоих одинаковой, но их намерения были разными. Люди не знают эти правила, поэтому надо, чтобы кто-то объяснил их им.

Притягивает Ли Кармы Судья, Присуждающий Смертельное Наказание

У судьи верховного суда была дилемма насчёт того, как выносить смертельный приговор после получения Гнана (Знания Себя). Я спросил его, чтобы случилось в случае, если бы он этого не сделал. Он сказал, что он был совершил грех, если бы вынес его.

Я показал ему способ справиться с его дилеммой. Я сказал ему, что ему следует быть раскаивающимся и сказать Богу: «Боже, что я такого сделал, чтобы быть в такой ситуации, чтобы приговаривать кого-то к смерти. Пожалуйста, прости меня». Ему следует искренне делать

(Pg.82)

пратикраман и продолжать свою работу согласно законам страны.

Спрашивающий: Если мы нанесём кому-то серьёзную травму и потом сделаем пратикраман, разве мы не притянем карму?

Дадашри: Вам следует продолжать делать пратикраман на его имя. Количество пратикрамана должно быть равно количеству боли, которое вы ему доставили. Всё, что вам следует делать, — это пратикраман; вы не несёте ответственность ни за что больше.

Если вы делаете пратикраман за любые ваши действия, семьдесят пять процентов эффекта этого действия будут растворены. Остальные двадцать пять останутся подобно изображению сгоревшей верёвки. В следующей жизни они легко распадутся. Каждая причина имеет следствие. Делая пратикраман, кармы можно стряхнуть в следующей жизни.

Притягиваются Или Отпускаются Кармы Через Воспевание И Аскезы

Спрашивающий: Когда мы занимаемся аскетическими практиками и воспеванием, притягиваем ли мы этим кармы, или мы освобождаемся от них?

Дадашри: Кармы притягиваются. Кармы притягиваются во всём. Даже во сне вы притягиваете кармы. Когда вы занимаетесь аскетическими практиками или воспеванием, вы притягиваете существенные полезные кармы, за что вы получите материальное счастье в следующей жизни.

Спрашивающий: Сколько силы имеют хорошие поступки в освобождении от кармы?

(Pg.83)

Дадашри: Дхарма и адхарма (хорошие и плохие поступки) — обе являются эффектами кармы. Они привязывают вас к миру. Если вы знаете эту науку, кармы можно разрушить тот час же. Дхармой (моралью) притягиваются пунья кармы, а адхармой (отсутствием морали) притягиваются паап кармы. Однако посредством Атма Гнана (знания Чистой Души), кармы разрушаются и превращаются в пепел.

Спрашивающий: Если происходит разряд и хороших, и плохих карм, как это можно назвать дхармой?

Дадашри: Дхармой притягиваются пунья кармы, а адхармой притягиваются паап кармы. Чтобы ва сделали, если бы вас кто-то ударил? Разве бы вы не ударили его в ответ? Удвоили бы количество и возвратили бы ему. Человек ударил вас из-за отработки вашей эффект-кармы. Он просто «инструмент». Просо примите это в качестве возвращения долга и запишите на ваш счёт. Не возвращайте это. Если вы не хотите повторения этой сцены в следующей жизни, не возвращайте это.

Состояние «Делания» И «Неделания»

Спрашивающий: Я считаю, что каждый раз, когда ты делаешь что то плохое, ты притягиваешь карму.

Дадашри: А разве за хорошие поступки вы карму не притягиваете?

Спрашивающий: И хорошие, и плохие поступки притягивают карму, правильно?

Дадашри: Вы притягиваете кармы прямо сейчас. Прямо сейчас вы притягиваете кармы наивысшей пользы. Но не наступит такой день, когда вы не будете притягивать кармы. Почему так?

(Pg.84)

Спрашивающий: Мы всегда вовлечены в какие-то действия, хорошие или плохие.

Дадашри: Да, но разве нельзя найти способ не притягивать никаких карм? Как Господь Махавир сумел освободить себя, не притягивая карм? Пока у вас есть тело, вы будете притягивать кармы. Разве вам не приходится делать определенные вещи, например, ходить в туалет?

Спрашивающий: Да, плоды карм, которые мы притянули, придётся испытать.

Спрашивающий: Пока вы притягиваете кармы, вас всегда будет ожидать ещё одно рождение. Если вы притягиваете кармы, вам придётся испытать их эффект в следующей жизни, но разве факт того, что Господу Махавиру не пришлось рождаться снова, не говорит о том, что существует способ не притягивать кармы, совершая повседневные действия?

Дадашри: Должно быть, он существует.

Дадашри: Вы хотели когда-то находится в таком состоянии, когда кармы не притягиваются? Существует наука, объясняющая, почему кармы не притягиваются, несмотря на участие в повседневных делах. Когда вы узнаете об этой науке, вы будете освобождены.

Препятствием Является Неведение, А Не Карма

Спрашивающий: Получаем ли мы эту жизнь из-за плодов наших карм?

Дадашри: Да, вся эта жизнь проходит в испытывании плодов прошлых карм. Новые кармы создаются посредством рааг-двеш (привязанности-отвращения). Если у вас нет привязанности или отвращения, то нет и новой кармы.

(Pg.85)

Нет проблем с кармой-эффектом. Кармы будут приносить эффект, пока существует тело. Проблема в привязанности и отвращении. Полностью Просветлённые существа говорят вам жить, не создавая привязанности и отвращения.

Все действия, которые вы совершаете в жизни, не имеют никакой ценности. Только, когда происходит привязанность или отвращение, притягивается новая карма. Вы не несёте ответственности, если не происходит привязанность или отвращение.

От рождения до смерти, это тело — эффект. Лишь привязанность и отвращение притягивают этот счёт. Это то, почему Витараги (полностью просветлённые существа) говорят нам стать Витарагами и быть освобождёнными.

Когда кто-то наносит мне оскорбление, я знаю, что он оскорбляет Амбалала Патела. Он оскорбляет телесный комплекс. Он не может понимать или узнавать Душу. Я же, Чистая Душа, остаюсь тем, кто Знает и Видит это событие. Я — Витараг. У меня нет ни привязанности, ни отвращения ни к нему, ни к чему другому в этом мире. Заключительное освобождение в моих руках.

То, что хотят сказать Витараги, это то, что не кармы препятствуют нашему освобождению, а наше неведение. Неведение чего? Неведение Себя. Пока существует тело, кармы будут происходить, но когда исчезнет неведение, остановится притягивание новых карм.

Как Проходит Отработка Кармы?

Спрашивающий: Когда кармы перестают происходить?

(Pg.86)

Дадашри: Это случается тогда, когда вы обретаете опыт: «Я —Чистая Душа». Когда вы становитесь Чистой Душой, вы перестаёте притягивать кармы. Отработка карм продолжится до тех пор, пока они не исчерпают себя.

Так как же можно перестать притягивать кармы? Как только вы войдёте в естественное состояние Себя, новая карма не будет притягиваться. Это происходит тогда, когда Гнани Пуруш заставляет вас осознать Себя. После этого новые кармы не будут притягиваться, а старые продолжат разряжаться. После того, как они все отработают себя, наступит освобождение.

Теперь вы понимаете карму? Каждый раз, когда вы что-то «делаете», вы притягиваете карму, но как только вы становитесь свободными от «делания», вы перестаёте притягивать новую карму. После того, как я освобожу вас от «делания», вы перестанете притягивать новую карму, и останутся лишь эффекты старых карм. Эти эффекты вам придётся испытать на себе. Не будет создано никаких новых причин; останутся только эффекты. А после того, как вы испытаете все оставшиеся эффекты, вы достигнете заключительного освобождения.

Джей Сат Чит Ананд

Пратах Видхи

Я кланяюсь Симандхару Свами (5)

Я кланяюсь Даде Бхагвану, который есть чистая любовь (5)

Пусть ни одно живое существо не пострадает ни в малейшей степени через мои мысли, речь и тело (5)

За исключением опыта чистой Души, я не желаю ничего временного из этого мира (5)

Да обрету я бесконечную внутреннюю силу постоянно находиться в Агнах Гнани Пуруша «Дады Бхагвана» (5)

Да проявятся во мне Абсолютное Знание, Абсолютное Видение и Абсолютное Поведение науки абсолютизма Гнани Пуруша «Дады Бхагвана» на высшем уровне, в точности и полностью (5)

****

Намаскар Видхи Видхи приветствий

В живом присутствии Дады Бхагвана в кач стве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Тиртханкара Шри Симандхара Свами, находящего сейчас в мире Махавидех. (40)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Ом Парамешти Бхагвантов, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Панч Парамешти Бхагвантов, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую всех Тиртханкаров, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех небесных существ, которые защищают правление полностью просветлённых повелителей. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех небесных существ, которые защищают без предвзятости. (5)

С наивысшим почтением я приветствую двадцати четырёх Тиртханкаров. (5)

С наивысшим почтением я приветствую Господа Кришну. (5)

С наивысшим почтением и полным утверждением я приветствую полностью просветлённого Шри Даду Бхагвана, присутствующего в нашем мире. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех Самореализованных существ Дады Бхагвана. (5)

С наивысшим почтением я приветствую Чистую Душу во всех созданиях этой вселенной. (5)

Душа во всех живых существах божественна, и поэтому я вижу божественную Душу во всех живых существах. (5)

Настоящая форма всех живых существ — чистая Душа, и поэтому я вижу чистую Душу во всех живых существах. (5)

Настоящая природа всего вечная и элементарная, и с этим знанием вечных элементов я вижу весь мир. (5)

****

Девять внутренних намерений(нав каламо)

(1)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не наносить вреда, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо наносить вред эго ни одного живого существа ни в малейшей степени. Дай мне бесконечную внутреннюю силу не наносить вреда эго ни одного живого существа и иметь мысли, речь и действия приемлимые для всех.

(2)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не подрывать, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо подрывать основание какой-либо религии ни в малейшей степени. Дай мне бесконечную внутреннюю силу не подрывать ни в малейшей степени основание какой-либо религии и иметь мысли, речь и действия приемлемые для всех.

(3)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не критиковать, не обижать и не оскорблять какого-либо живущего монаха, монахиню, проповедника или религиозного лидера; не заставлять и не подстрекать кого-либо это делать.

(4)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь ненависти, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо иметь ненависть ни в малейшей степени по отношению ни к одному живому существу.

(5)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не применять, не заставлять и не подстрекать кого-либо применять жёсткий язык по отношению к какому-либо живущему существу ни в малейшей степени. Если кто-то применяет жёсткий язык, пожалуйста, дай мне силы говорить в ответ мягко и по-доброму.

(6)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь, не заставлять и не подстрекать кого-либо иметь какие-либо сексуальные желания, чувства или жесты по отношению к какому-либо живому существу, будь оно женского, мужского ищи нейтрального пола. Дай мне высшую силу навечно быть свободным от сексуального желания.

(7)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу контролировать моё чрезмерное искушение каким-либо вкусом. Дай мне силы сохранять баланс вкусов в еде.

(8)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь ненависти по отношению ни к одному живому существу, присутствующему или отсутствующему, живому или мёртвому; не заставлять и не подстрекать кого-либо это делать.

(9)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу стать инструментом на путь спасения мира.

(Дада Бхагван — это Душа внутри всех живущих существ. Вы должны просить эти вещи у Дады Бхагвана каждый день.) Это не должно прочитываться механически. Это должно устоятся внутри вас. Это стоит сделать вашим ежедневным глубоким внутренним намерением. Это учение несёт в себе суть всех религий.)

****

Обращение к чистой Душе

О Чистая Душа внутри меня! Ты находишься внутри всех живых существ так же, как и во мне. Твоя божественная форма — это моя настоящая форма. Моя Настоящая форма — это «Шуддхатма» (Чистая Душа).

О Шуддхатма Бхагван! С бесконечным поклонением и единством я приветствую тебя. И признаюсь тебе во всех ошибках*, которые я совершил(а) и прошу прощения. О Душа! Пожалуйста, прости, прости, прости меня и дай мне силы не повторять эти ошибки.

О Шуддхатма Бхагван! Пожалуйста, благослови нас такой милостью, чтобы эта отдаленность от тебя пропала, и мы обрели единство с тобой. Да пребудем мы вечно Едины с тобой.

(*вспомните ошибки, которые вы совершили в прошлом)

****

Пратикраман Видхи

Примечание: Вы—это чистая Душа, а пратикраман должен делаться «Чандубхаем» (файл номер один), который допустил ошибки. Здесь вы попросите файл номер один сделать пратикраман. Это процесс из трёх частей: для подробностей и разъяснений, пожалуйста, прочтите книгу Дадашри «Пратикраман».

С Дадой Бхагваном в качестве свидетеля, я приветствую Чистую Душу, которая отдельна от мыслей, речи и тела *__________________,

Я вспоминаю свои ошибки (алочана)**

Я прошу прощения за эти ошибки (пратикраман)

Я твёрдо решаю никогда их больше не повторять (пратйякхйян)

Дорогой Дада Бхагван! Дай мне силы действовать согласно этому решению.

*имя человека, которого вы обидели

**вспомните ошибки, совершённые относительно этого человека

Ваша жизнь изменится и вы сможете достичь освобождения (мокша) с такими пратикраманами. Бог сказал, что если вы будете делать пратикраман в противовес вашему атикраману, тогда вы сможете достичь освобождения.

****

Table of Contents

1. Тримантра

2. Знакомство с Гнани.

3. Кто такой Дада Бхагван

4. Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

5. Примечание к английскому переводу

6. Специальное примечание для читателя

7. ПРЕДИСЛОВИЕ

8. Наука кармы

1. Совершаются Ли Действия Согласно Свободной Воле Или Они Просто Совершаются?

2. Кто Послал Вас На Эту Землю?

3. Каков Принцип Кармы?

4. Ваша Собственная Проекция

5. Несвобода Из-За Неправильного Убеждения

6. Делание Притягивает Карму

7. Даже Веданта Принимает То, Что Бог Не «Делает»

8. Суть Всех Писаний

9. Тот, Кто Делает, Страдает

10. Кто Несвободен: Тело Или Душа?

11. Карма И Душа: Вместе Жизнь За Жизнью

12. Отношения Кармы И Души

13. Карма Притягивается Внутренними Действиями

14. По Каким Законам Осуществляется Посадка Семян Кармы

15. Отношения Себя И Тела

16. Мистерия Причины И Эффекта

17. Как Возникла Первая Карма

18. Карма Одной Или Многих Жизней?

19. Кто Делает, И Кто Страдает?

20. Из Этой Жизни В Этой Жизни?

21. Эффекты Кармы: Мирское Видение И Видение Гнани

22. В Этой Жизни Или В Следующей

23. Когда Приносит Результаты Плохая Карма?

24. Каждая Жизнь: Баланс Предыдущих Жизней

25. Кто Это Всё Контролирует

26. Вьявастхит Шакти И Карма

27. Плод Возникает Автоматически

28. Порядок Эффекта Кармы

29. Увидено Через Абсолютное Знание

30. Почему Сейчас?

31. Никогда Не Портите Своё Внутреннее Намерение

32. Видимая Карма—Эффект: Тонкая Карма—Причина

33. Действия Не Заряжают: Заряжают Намерения

34. Поэтому Поменяйте Внутреннее Намерение

35. Свобода При Жизни

36. Воспитывайте Детей Таким Образом

37. Заряд И Разряд Кармы

38. Причина-Эффект И Эффект Эффекта

39. Приносят Ли Эффект Кармы, Созданные Без Специального Намерения

40. Эффект Придётся Испытать

41. Какая Карма Заставляет Тело Страдать?

42. Почему Должны Страдать Невинные Дети?

43. Негативные Кармы-Причины Дают Эффект Только В Этой Жизни?

44. Свекровь-Невестка: Обе Невиноваты

45. Мы Сами Создаём Препятствия?

46. Конфликты Между Мужем И Женой

47. Получайте Счастье, Принося Счастье

48. Разногласие — Это Не Эффект-Карма

49. Зачем Винить Почтальона За Плохое Письмо?

50. Счета С Прошлых Жизней

51. Можно Ли Страдать За Других?

52. Горе Из-За Неполезной Кармы

53. Результат Доставления Хлопот Другим

54. Какую Карму Притягивает Человек С Умственными Нарушениями?

55. Какая Карма Несёт Богатство Или Бедность?

56. Мы Делаем Добро, Но Результат Плохой

57. Что Вы Берёте С Собой После Смерти?

58. Бесцельно Блуждание По Четырём Формам Жизни

59. Только Люди Притягивают Карму

60. Баланс Восьми Жизней

61. Обратный Билет Из Царства Животных

62. Бронирование Нисших Уровней Жизни

63. Кто Здесь Страдает?

64. Какую Карму Притянул Гитлер?

65. Эффект Коллективной Кармы

66. Хороший Поступок Не Может Обнулить Плохой Поступок

67. Путь Освобождения От Связи Кармой

68. Важность Молитвы Во Время Страдания Кармы

69. Давание Обетов Дэвам И Дэви

70. Сознательность Во Время Притягивания Кармы

71. Притягивает Ли Кармы Судья, Присуждающий Смертельное Наказание

72. Притягиваются Или Отпускаются Кармы Через Воспевание И Аскезы

73. Состояние «Делания» И «Неделания»

74. Препятствием Является Неведение, А Не Карма

75. Как Проходит Отработка Кармы?

76. Пратах Видхи

77. Намаскар Видхи Видхи приветствий

78. Девять внутренних намерений(нав каламо)

79. Обращение к чистой Душе

80. Пратикраман Видхи

Guide

1. Title Page

2. Preface

3. Table of Content