Table of Contents

Тримантра

Знакомство с Гнани.

Кто такой Дада Бхагван

Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

Примечание к английскому переводу

Специальное примечание для читателя

ПРЕДИСЛОВИЕ

ТО, ЧТО ПРОИЗОШЛО, — ЭТО СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Огромная вселенная за гранью слов

Природа всегда справедлива

Природа распутывает сплетение

Убийца признан невиновным из-за всех хороших поступков в прошлой жизни

Миру нужны змеи и воры

По результатам можно определить причину

Законы правосудия природы

Всё это ваша собственная проекция

Для тех, кто хочет освобождения

В чём заключается роль бога?

Собственные ошибки заставляют видеть несправедливость

На чём основывается справедливость природы?

Нужно быть практичным

Скряге досаждают потери

Неравномерное распределение богатств— это справедливость

Быть раздавленным насмерть —это справедливость тоже

Человек, который сдаётся, выигрывает

Вас держат в капкане собственные долги

Причина несчастья в мирской жизни

Не ищите справедливости

Интеллект ищет справедливость

Интеллект уходит там, где принимается природная справедливость

Путь освобождения —это конец всем вопросам

Нет удовлетворения в судах

Справедливость: естественная и неестесственная

Пратах Видхи

Намаскар Видхи Видхи приветствий

Девять внутренних намерений(нав каламо)

Обращение к чистой Душе

Пратикраман Видхи

www.dadabhagwan.org

Russian translation of the English book "Whataver happen is Justice""

То, что произошло, — справедливость

- Дада Бхагван

Редактор: Др Нирубен Амин

Тримантра

(Три мантры)

Намо Арихантанам

Я приветствую Того, кто победил внутренних врагов ( гнев, гордость, обман и жадность)

Намо Сиддханам

Я приветствую Тех, кто достиг освобождения

Намо Ааяриянам

Я приветствую самореализованных мастеров, открывающих путь свобождения

Намо Уваззаянам

Я приветствую всех свмореализованных учителей пути свобождения

Намо Лойе Савва Саахунам

Я приветствую всех, кто постиг Себя и продвигается на этом пути во всей вселенной

Эсо Панча Намуккаро

Эти пять приветствий

Саава Пааваппанасано

Разрушают все недостатки

Мангаланам ча Саавесим

Из всех благоприятных мантр

Падхамам Хавай Мангалам

Эта наивысшая

Ом Намо Бхагавате Васудевайя

Я приветствую Того, кто из человека стал Всевышним Богом

Ом Нама Шивайя

Я приветствую всех благоприятных существ этой

вселенной, которые способствуют спасению мира

Джей Сат Чит Ананд

Осознание вечного — это блаженство!

Издатель: Аджит С. Пател,

Фонд «Дада Бхагван Арадхна»

5, Общество «Маматапарк»,

Навгуджарат Колледж,

Ахмадабад-380014, Гуджарат, Индия

(С)          Все права защищены—Дипакбхай Десай

Тримандир, Симандхар Сити, Ахмедаба-Калол

Хайвей, Адаладж, Район Гандхинагар—382421,

Гуджарат, Индия

Ни одна часть этой книги не может быть воспроизведена

без письменного разрешения обладателя прав

Цена:   абсолютная скромность (ведёт к Вселенскому единству) и осознание «Я ничего не знаю»

Печать: Амба Оффсет,

Б-99, Электроникс ГИДС, дорога К-6

Сектор 25, Гандхинагар 382044,

Гуджарат, Индия.

Тел.: +91 79 39830341

Знакомство с Гнани.

Одним июньским вечером в 1958-м году примерно в 6 часов Амбалал Мулжибхай Пател, семейный человек и подрядчик по профессии, сидел на скамейке оживлённой третей платформы железнодорожного вокзала Сурата. Сурат — это город в южном Гуджарате, западном штате Индии. То, что произошло в следующие сорок восемь минут было феноменально. С Амбалалом М. Пателом произошла спонтанная самореализация. Во время этого случая, его эго полностью растаяло и, начиная с этого момента, он ощущал себя полностью отдельно от мыслей, речи и действий Амбалала. Он стал живущим инструментом Бога для спасения человечества через путь Знания. Он назвал этого Бога «Дада Бхагван». Каждому, кто его встречал, он говорил: «Этот Бог, Дада Бхагван, полностью проявлен во мне. Он также живёт во всех живых существах. Разница только в том, что во мне Он полностью выражен, а в тебе он ещё не проявился».

Кто мы? Кто Бог? Кто управляет этим миром? Что такое карма? Что такое освобождение? И так далее. На все духовные вопросы мира были получены ответы во время произошедшего. Таким образом, природа предложила абсолютное видение миру через медиум Шри Амбалала Мулджибхая Патела.

Амбалал родился в Тарасали, пригороде Бароды и вырос в Бхадране, штат Гуджарат. Его жену звали Хираба. Хотя он являлся подрядчиком по профессии, его отношения с членами семьи и остальными людьми были идеальными, даже до его Самореализации. После того,как он стал Самореализованным и достиг статуса Гнани (Тот, Кто Пробудился, на хинди Ньяни), его тело стало «общественным благотворительным фондом».

Всю свою жизнь он жил по принципу «в религии не должно быть ни доли коммерции, но в коммерции должна быть религия». Также он никогда не брал деньги ни у кого для своих личных целей. Он использовал доход от своего бизнеса для того, чтобы отправляться со своими последователями в паломничество в различные части Индии.

Его слова стали основанием для нового прямого и бесшагового пути Самореализации под названием Акрам Вигнан. С помощью его божественного оригинального научного эксперимента (Гнан Видхи) он смог передать это знание другим за два часа. Тысячи смогли получить его милость через этот процесс, и тысячи получают её даже сейчас. «Акрам» означает «без шагов»; лифт, кратчайший путь, тогда как «Крам» означает упорядоченный постепенный духовный путь. Акрам в настоящее время признаётся как прямой кратчайший путь к блаженству Себя.

Кто такой Дада Бхагван

Когда он объяснял другим, кто такой «Дада Бхагван», он говорил: «То, что вы видите, это не «Дада Бхагван». То, что вы видите, это «А. М. Пател». Я —Гнани Пуруш, а «Он», который проявлен во мне, это «Дада Бхагван». Он— Бог внутри меня. Он находится внутри вас и всех остальных. Пока что в вас он не проявлен, а во мне он проявлен полностью. Сам по себе я не Бхагван. Я тоже кланяюсь Даде Бхагвану внутри меня».

Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

«Я сам лично передам сиддхи (особенные духовные силы) нескольким людям. Разве они не будут нужны после того, как меня не станет? Они понадобятся людям последующих поколений, разве нет?»

~Дадашри

Парам Пуджья Дадашри путешествовал из города в город и из страны в страну, проводя сатсанги и передавая знание Себя, а также знание гармоничного мирского поведения, всем, кто приходил увидеть его. В течение своих последних дней, осенью 1987, он дал своё благословление Др Нирубен Амин и передал ей сиддхи для продолжения его работы. «Тебе придётся стать матерью всему миру, Нирубен», сказал он, благословляя её. У Дадашри не было и тени сомнения в том, что это и было предназначение Нирубен. До этого она служила ему день и ночь более двадцати лет. Дадашри, в свою очередь, сформировал её характер и подготовил её для выполнения этой монументальной задачи.

С того момента, как Пуджья Дадашри оставил своё тело 2 января 1988, вплоть до своей мирской кончины Пуджья Нирума, как её с любовью стали назвать тысячи, оставалась верна своему обещанию продолжать его миссию по спасению мира. Она стала представителем Акрам Вигнана Дадашри и инструментом распространения Акрам Вигнана по всему миру. Она также стала примером чистой и безусловной любви. Тысячи людей с разным жизненным опытом из разных концов мира достигли Самосознания через неё, и осознание чистой Души стало их жизненным опытом, параллельно выполнению их повседневных мирских обязанностей.

Последовательность Акрам Гнани в настоящий момент продолжается духовным мастером Пуджьей Дипакбхаем Десаем, которого Пуджья Дадашри также благословил специальными сиддхи для продолжения распространения учения Атма Гнана и Акрам Вигнана по всему миру. После этого он получил наставничество и помощь Пуджьи Нирумы, которая благословила его на проведение Гнана Видхи в 2003. Дадашри говорил, что Дипакбхай станет украшением, которое добавит величия правлению Бога. Пуджья Дипакбхай часто путешествует по Индии и за границей, в соответствии с традицией Дады и Нирумы, проводя сатсанги и передавая знание Себя всем, кто его ищет.

Величественные слова писаний помогают искателю усилить своё желание к освобождению. Знание Себя это является конечной целью всех исканий. Без знания Себя освобождения не существует. Знание Себя не живёт в книгах. Оно живёт в сердце Гнани. Таки образом, знание Себя можно получить только встретив Гнани. Через научный подход Акрам Вигнан получить Атма Гнан можно даже сегодня, но это лишь возможно при условии, что искатель встретит живущего Атма Гнани и получит от него Атма Гнан. Только зажжённая свеча может зажечь другую свечу.

Примечание к английскому переводу

Гнани Пуруш Амбалал М. Пател, более известный в народе как Дадашри, или Дада, или Дададжи, говорил, что невозможно точно перевести его сатсанг на тему науки о самореализации и искусстве мирского поведения на английский язык. Определённая глубина намерения и значения не сможет быть передана искателю. Он подчёркивал важность изучения гуджаратского языка для точного понимания его учений.

Однако Дадашри дал благословение на передачу его оригинальных слов миру через переводы на английский и другие языки. Больше всего он желал, чтобы страдающие люди мира обрели свободу замечательного Акрама Вигнана, который проявился в нём. Более того, он говорил, что придёт день, когда мир будет трепетать от феноменальных сил этой науки.

Настоящее является скромной попыткой подарить миру основы учения Дадашри, Гнани Пуруша. Мы очень старались в точности передать интонацию и суть его слов. Это не является дословным переводом. Многие люди трудились для того, чтобы представить этот продукт, и мы им всем глубоко благодарны.

Эта книга представляет огромное сокровище его учений. Мы просим вас иметь в виду, что любые возможные ошибки в тексте это исключительно ошибки переводчиков, и мы за них просим прощение.

Специальное примечание для читателя

Слово «Себя», написанное с заглавной буквы, обозначает пробудившегося Себя (Душу), отдельного от мирского себя.

Таким же образом, любое слово в середине предложения, написанное с заглавной буквы или взятое в кавычки, например: «Ты», «Вы», «Ваше», обозначает пробудившееся состояние Себя, или Прагнья. Это важно для понимания разницы между пробудившейся Душой и мирского себя.

Каждый раз, когда читатель будет встречать имя «Чандубхай», ему следует заменять его на своё собственное имя.

Везде, где Дадашри использует термин «мы», «нас», «нам» по отношению к себе, это означает Гнани Пуруш.

Значения гуджаратских слов вы можете найти или в конце книги или на веб-сайте:

http://www.dadabhagwan.org/books-media/glossary/

Мы просим вас иметь в виду, что любые возможные ошибки в тексте это исключительно ошибки переводчиков, и мы за них просим прощение. Все сомнения могут быть прояснены Гнани, во избежании неправильной интерпретации.

Отказ от ответственности: пожалуйста, обратите внимание, что это черновик перевода. Если у вас возникли какие либо сомнения, связанные с интерпретацией переведенного материала, пожалуйста, получите разъяснения у Гнани Пуруша во время сатсанга.

****

ПРЕДИСЛОВИЕ

Тысячи паломников находились на пути в Бадринатх и Кедарнатх в Индии, когда их накрыла лавина, похоронив заживо и убив сотни людей. Услышав такие новости, много людей стали думать, почему Бог взял жизни тех, кто шли поклониться ему. «Бог несправедлив», — сказали многие люди.

Во время раздела унаследоваемой недвижимости между двумя братьями один брат получает больший кусок, чем другой. В этом сценарии интеллект ищет справедливости, и два брата начинают судиться в Верховном суде. В конце концов, они терпят неудачу, потратив большую часть наследства на судебные издержки.

Почему так происходит, что иногда невиновный человек заканчивает в тюрьме, а виноватый выходит на свободу? Где справедливость? Принципиальные люди страдают, в то время,как люди без принципов наслаждаются жизнью. Коррумпированные люди наслаждаются их огромными домами и другой роскошью, в то время, как честным людям приходиться бороться за то, чтобы прокормить себя. Где здесь справедливость?

Такие инциденты происходит в жизни и, когда интеллект ищет справедливости в них, результатом является горе. Пуджья Дадашри передал нам его экстраординарное знание о том, что в реальности в этом мире не существует такой вещи, как несправедливость. То, что произошло, и то, что происходит, — это справедливость. Природа никогда не отклонялась от справедливости. Природа — это не человек или божество, на которого можно оказать влияние. Природа — это взаимодействие научных обстоятельственных показаний.

Из тысячи паломников, почему умерли только несколько? Тех, кто должны были умереть согласно их счёту, коллективно настигла смерть в этой лавине. У происшествия есть много причин, и у аварии есть слишком много причин. Без ожидающего кармического счёта даже комар не может укусить вас. Страдания, через которые все проходят, это наказание за их собственные прошлые негативные кармические действия. Поэтому тот, кто желает освобождения, должен понимать, что всё, что происходит с ним, справедливо.

«То, что произошло, — это справедливость». Это сутра Гнани. Применение этой фразы в вашей жизни принесёт покой и преобладание внутренней гармонии во время неблагоприятных времён.

- Др Нирубен Амин

ТО, ЧТО ПРОИЗОШЛО, — ЭТО СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Огромная вселенная за гранью слов

Вселенная — это гораздо больше чем то, что описывается нам в писаниях. Писания открывают нам лишь маленькую часть того, чем является вселенная. В реальности вселенную нельзя описать или определить. Если вселенная находится за гранью слов, то как же можно понять то, чем она в действительности является? Вселенная настолько огромная, что её нельзя полностью понять. С моей точки обозрения я могу видеть этот необъятный мир и рассказать вам о нём.

Природа всегда справедлива

Природа всегда справедлива. Она не была несправедлива даже ни на секунду. Правосудие, которое преобладает в мирских судах, бывает несправедливым, но правосудие природы — всегда точно и справедливо. Если бы честный человек, который до этого никогда не совершал никаких преступлений, сегодня бы украл, его бы тут же поймали. Если коррумпированный человек совершит преступление, природа пощадит его и даст ему уйти безнаказанно.

(Pg.2)

Природа хочет защитить чистоту хорошего человека, и,поэтому,она никогда не будет поддерживать его в его проступках. Однако же природа будет помогать тому, кто совершает нехорошие дела и, в конце концов, раздавит его настолько, что он никогда не встанет снова. Он закончит в аду. Природа всегда вершила справедливость. Ни на секунду она не была несправедливой.

Если вы примите справедливость природы и поймёте, что «То, что произошло, — это справедливость», вы достигнете освобождения. Однако же, если вы будете сомневаться в справедливости природы, вы откроете дверь головоломкам и страданиям. Придерживаться понимания того, что природа всегда справедлива есть Гнан (настоящее Знание). Понимать вещи «такими, как они есть», это Гнан, а не понимать вещи «такими, как они есть», это неведение.

Когда один человек поджигает дом другого человека, люди считают это несправедливостью, но в реальности это является справедливостью. Если жертва обвиняет и осуждает виновного, именно жертве придётся страдать из-за последствий этой несправедливости, потому что она обвиняет правосудие в несправедливости.

Один человек поджигает дом другого человека. В это время, если кто-то спросит Бога: «Боже, этот человек только что спалил дом другого человека. Это справедливо или несправедливо?» Ответ Бога будет: «Это справедливость. То, что дом сгорел, — это справедливо». Тут же жертва отвечает насилием. Эта несправедливость с её стороны открывает дверь последующей справедливости со стороны природы. Потому, что она называет справедливость

(Pg.3)

несправедливостью. То, что произошло, — это справедливость.

Не ищите справедливости в этом мире. Войны, конфликты и разногласия в мире являются результатом поиска людьми справедливости. Этот мир существует полностью в форме справедливости. Глупо искать в нём свою собственную справедливость .Всё, что произошло, и все, что происходит, само по себе является справедливостью. Люди в своем поиске справедливости придумали законы и суды, но глупо предполагать, что в них находится правосудие. Нужно просто наблюдать за тем, что происходит. Это и есть справедливость.

Правосудие мирское и правосудие природное отличаются друг от друга. Справедливость и несправедливость являются эффектами прошлых кармических счетов, но люди пытаются привязать их понимание справедливости к счету, и делая это, они оказываются в судах, где они истощают себя. Если вы оскорбите кого-то один раз, то этот человек в порыве гнева может нанести вам оскорбления раз за разом. Возможно, все будут считать его реакцию чрезвычайно несправедливой. Где же в этом справедливость? Справедливость в том, что ему предназначалось оскорбить вас несколько раз, поэтому считайте это сведением вашего прошлого счёта.

Если бы вы одолжили деньги отцу вашего друга, разве вы не пытались бы получить их обратно от вашего друга, когда представилась бы такая возможность ? Возможно, ваш друг подумал бы, что это нечестно, но это то, как работает правосудие природы. Природа даёт возможность проявиться всем свидетельствам вместе, для того чтобы свести прошлый счёт.

(Pg.4)

Если женщина продолжает противодействовать своему мужу, даже это является справедливостью природы. Эта женщина сама по себе плохая, но она думает, что плохой её муж. Тем не менее, вся эта ситуация является природной справедливостью.

Спрашивающий: Да.

Дадашри: Когда вы прибегаете ко мне, я не внемлю вашим жалобам. В чём причина этого?

Спрашивающий: Сейчас я понимаю, что это справедливость.

Природа распутывает сплетение

Дадашри: «Виноват тот, кто страдает», «Избегайте столкновений», «Подстраивайтесь везде» и «То, что произошло, — это справедливость», — всё это мои замечательные открытия.

Согласно законам природы, вещи распутываются таким же образом, каким они запутались. Если они запутались несправедливо, они распутаются несправедливо. Если они запутались справедливо, они и распутаются справедливо. Так и происходят события, но люди ищут в них справедливость. Почему вам нужно искать справедливость, которая вершится в мирских судах? Вы несёте ответственность за то, как несправедливо все запуталось, как же вы можете искать справедливость в том, как это всё распутывается? Если вы разделите что-то на число, на которое вы перед этим умножали, вы придёте лишь к первоначальному числу. Всё, что вы наплели будет оставаться сплетением, но если вы поймёте то, что я говорю, вы сможете распутать это с лёгкостью.

(Pg.5)

Спрашивающий: Да, ваши слова на самом деле успокоили бы человека, находящегося в затруднительнй ситуации, если бы он понял их. Его работа была бы завершена.

Дадашри: Да, его работа была бы завершена, при условии, что он не стал бы использовать это в корыстных целях.

Спрашивающий: Я стал применять следующие две фразы в моей повседневной жизни: «То, что произошло, — это справедливость» и «Виноват тот, кто страдает».

Дадашри: Не ищите справедливости. Всё будет отлично, если вы просто будете применять их в жизни. Проблемы возникают из-за того,что люди ищут справедливости.

Убийца признан невиновным из-за всех хороших поступков в прошлой жизни

Спрашивающий: Когда один человек убивает другого, это считается справедливостью?

Дадашри: Ничего не совершается за пределами справедливости. В терминах Бога это справедливость, но это не является справедливостью, согласно человеческим законам. Человеческий закон осудил бы убийцу, тогда,как на языке Бога виновата жертва. Убийца будет пойман тогда, когда его плохие кармы созреют.

Спрашивающий: Когда убийцу признают невиновным и отпускают на свободу, это является результатом отработки его предыдущих карм или это из-за его хороших поступков (пунья) из прошлого?

Дадашри: Пунья и отработка предыдущих карм

(Pg.6)

это одно и то же. Его отпускают на свободу из-за его пуньи. Невиновного человека отправляют в тюрьму из-за его плохих поступков (паап карма). Никто не может этого избежать.

Несправедливость может случиться в рамках человеческого закона, но никогда не в рамках природного. Природа никогда не отступает от границ справедливости. Приносит ли она один ураган или два, она все равно оперирует в рамках справедливости.

Спрашивающий: На пользу ли нам все разрушения, которые мы наблюдаем вокруг нас?

Дадашри: Как может разрушение быть на пользу? Разрушение методично. Всё, что природа разрушает или поддерживает, точно. Природа регулирует всё, но человек жалуется из-за собственного эгоизма. Урожай одного фермера может быть уничтожен плохой погодой, в то время как урожай другого выживает, и он думает, что это ему на пользу.

Спрашивающий: Вы говорите, что природа всегда справедлива, но почему тогда происходит столько много природных катаклизмов? Почему случаются землетрясения, ураганы и наводнения?

Дадашри: Природа всегда вершит правосудие. Для того, чтобы созрел урожай, существует дождь. Даже землетрясения являются проявлением природного правосудия.

Спрашивающий: Как это?

Дадашри: Природа только настигает тех, кто виноват. Всё эти мероприятия служат целью поимки нарушителей. Природная справедливость в этом мире

(Pg.7)

всегда непоколебима. Ничего не происходит за рамками природной справедливости даже ни на одну секунду.

Миру нужны змеи и воры

Люди спрашивают меня, почему в этом мире существуют воры и грабители, и почему Бог дал им родиться. Я говорю им, что без воров и грабителей кто бы опустошал их карманы? Неужели Бог сам должен это делать? Кто бы конфисковал их деньги, полученные незаконным путём? Эти бедные воры являются лишь нимитами (инструментами в процессе отработки кармы), и они необходимы.

Спрашивающий: Деньги воруют и у тех, кто их зарабатывал тяжёлым трудом.

Дадашри: Деньги, заработанные тяжелым трудом, из этой жизни, но также существует и счёт с прошлой жизни. У него есть ожидающие счета. Без таких счетов ничего нельзя было бы у него забрать. Ни у кого нет силы забрать что-либо. Если что-то забирается, то это только из-за предыдущих счетов. Не родился ещё такой человек в этом мире, который был бы способен навредить кому-то. Природа регулирует это с большой точностью. Если бы вы попали в яму со змеями, ни одна змея бы не тронула вас, если только у вас нет предыдущего счёта с ними. Этот мир полон счетов. Этот мир красив и справедлив. Люди не понимают этого.

По результатам можно определить причину

Подобно результатам экзамена, это всё тоже результаты. Если вы наберёте 95 % по математике и 25 % по английскому языку, разве вы не сможете понять из этих результатов, где вы допустили ошибки? Точно

(Pg.8)

также в жизни мы можем определить причины наших ошибок по результату или итогу. Результаты отражают наши прошлые причины. Все события, которые происходят с нами, являются результатами, и основываясь на результаты, мы можем понять причину, которая за ними кроется.

На дороге, по которой каждый день ходит много людей, лежит колючка. Много пешеходов пользуются этой тропой каждый день, но колючка не наносит им вред. Однажды вы слышите, как кто-то кричит: «Вор! Вор!» Вы босиком выбегаете на улицу посмотреть, что происходит, и случайно наступаете на колючку. Это происходит из-за вашего счёта! Это Вьявастхит (научное обстоятельственное свидетельство) соединяет все свидетельства вместе для того, чтобы создать это событие.

Законы правосудия природы

Допустим, вы теряете ваши золотые часы в Бомбее и вы возвращаетесь домой без надежды вернуть их. Однако через два дня вы видите заметку в газете об утерянных часах. В объявлении значится, что владелец может вернуть часы по предъявлению доказательства владения и уплате стоимости объявления. Следовательно, согласно законам природы, если бы в вашем счёте было вернуть часы, не возникло бы никакого этому препятствия. Никто не может поменять вещи местами даже ни на секунду. Настолько точен этот мир. Природа очень точно всё регулирует. Если вы нарушите человеческий закон, суд назначит вам наказание. Не нарушайте законы природы.

Всё это ваша собственная проекция

Все это лишь ваша собственная проекция. Почему вы вините других?

(Pg.9)

Спрашивающий: Это последствия наших собственных поступков.

Дадашри: Вы не можете назвать это последствием. Это все ваша проекция, если вы называете это последствием, тогда действия и реакция будут одинаковыми и противоположные. Я просто даю вам пример. Это просто ваша собственная проекция. Никто больше к этому не причастен. Поэтому, вам следует быть осторожными и понимать, что вся ответственность полностью лежит на ваших плечах. Поняв эту ответственность, как вам следует вести себя дома?

Спрашивающий: Надо как следует себя вести.

Дадашри: Да, нужно понимать свою ответственность. Некоторые люди говорят, что если они будут молиться Богу, их беды уйдут. Какое заблуждение! Люди используют имя Бога для того, чтобы уйти от ответственности. Ответственность эта — ваша. Вы целиком и полностью ответственны за ваши действия. В конце концов, проекция эта только ваша.

Если кто-то причиняет вам вред, вы должны принять это и кредитовать на свой счёт. Вам только надо записывать то, что вы до этого отдали. Закон природы не допускает того, чтобы люди наносили друг другу вред без причины. Для этого должна существовать причина, поэтому просто кредитуйте то, что к вам приходит.

Для тех, кто хочет освобождения

Если в супе слишком много соли — это тоже справедливость.

Спрашивающий: Вы сказали нам просто наблюдать

(Pg.10)

за тем, что происходит. Так где же потребность искать справедливость?

Дадашри: Я пытаюсь объяснить справедливость в другом свете. Разрешите мне объяснить вам. У человека, который дал мне стакан воды, должно быть, был керосин на руках. Когда я захотел выпить воду, я почувствовал запах керосина. Я просто стал «наблюдателем» и «знатоком» этого события. Почему это случилось со мной, и в чём в этом справедливость? Это никогда не случалось в прошлом, так почему же это случилось сегодня? Я заключил, что это, должно быть, из-за моего собственного счёта, поэтому я просто незаметно для других свёл счёт. Если это случится со мной ещё раз, то я снова просто выпью воду, никому не говоря. Стал бы несамореализованый человек делать это при таких обстоятельствах?

Спращивающий: Он бы наделал много шума и начал бы кричать.

Дадашри: Все бы дома узнали, что у хозяина сегодня в стакане с водой был керосин!

Спрашивающий: Весь дом был бы в негодовании.

Дадашри: Он бы всех поставил на уши. Его бедная жена могла бы даже забыть положить сахар в его чай. Что случается, когда кто-то находится в стрессовой ситуации? Они всё в этот день сделают не так.

Спрашивающий: Дада, имеет смысл не жаловаться по поводу этого, но разве мы не должны сказать остальным людям в доме о том, что в воде был керосин, чтобы они соблюдали осторожность в будущем?

Дадашри: Когда вы можете это им сказать? Вы

(Pg.11)

можете это им сказать тогда, когда вы с ними пьёте чай с печеньем, и все находятся в хорошем настроении. Тогда вы можете спокойно им об этом рассказать. Делайте это тогда, когда все развлекаются.

Спрашивающий: Другими словами, нам следует говорить это таким образом, чтобы никого этим не обидеть?

Дадашри: Да, таким образом вы поможете ему. В идеале, в этой ситуации вы должны молчать. Нет ничего лучше этого. Тот, кто хочет освобождения, не проронит ни слова.

Спрашивающий: Нам не следует предложить никакого совета? Даже в этом случае стоит молчать?

Дадашри: Все приходят со своими собственными счетами. Они даже приносят с собой счета мудрости. Я говорю вам, что если вы хотите освобождения, то молчите. Если вы хотите ускользнуть ночью и начать орать, вас поймают.

В чём заключается роль бога?

У Бога нет ни справедливости, ни несправедливости. Его язык таков, что ни одно живое существо не должно страдать. Справедливость и несправедливость существуют только в человеческом языке.

Вор верит в воровство как жизненный путь. Филантроп верит в благотворительность. Всё это язык человека. У Бога нет ничего такого. В мире Бога есть только вот это: «Никто не должен причинять боль ни одному живому существу». Это наш единственный принцип!

(Pg.12)

Природа осуществляет настоящее правосудие, а справедливость и несправедливость человека изменчива и неточна. Она может освободить виновного и наказать невиновного. Но нельзя избежать правосудия природы. Никто не может оказать на него влияние.

Собственные ошибки заставляют видеть несправедливость

Человек видит мир несправедливым из-за своих собственных ошибок. Мир никогда не был несправедлив, даже ни на секунду. Он всегда полностью и абсолютно справедлив. Справедливость может колебаться в мирских судах, и можно доказать, что человек неправ, но правосудие природы постоянно.

Спрашиваюший: Разве правосудие, вершимое судами, не совпадает с правосудием природы?

Дадашри: Это всё делается природой, но в судах все могут воспринимать решение судьи по-разному, а в суде природы нет. Конфликты возникают из-за нашего интеллекта (буддхи — свет знания, который протекает через человеческое эго).

Спрашивающий: Вы уподобили правосудие природы компьютеру, но компьютер это механика.

Дадашри: Нет ничего ближе в сравнении, поэтому я использовал его. Компьютер просто используется в качестве примера подобия введения данных и сеяния кармических семян, которые находятся в форме внутренних намерений, называемых бхаав. Бхаав в этой жизни создаёт новую форму для следующей жизни. Другими словами, семена, которые он сажает в этой жизни, станут его опытом в следующие жизни. Весь его

(Pg.13)

опыт в этой жизни, на самом деле, является отработкой результатов его прошлых карм. Эта отработка находится в контроле Вьявастхит. Вьявастхит постоянно вершит правосудие, однако она только вершит правосудие природы. Даже, когда отец убивает собственного сына, это — правосудие природы. Какие счета существовали между отцом и сыном, такие будут сведены. Выплачивается долг. Эта жизнь — ничто иное, как выплата долга.

Нищий может выиграть миллион рупий в лотерею. Это пример справедливости. Справедливость — это также и когда у вас крадут деньги из кармана.

На чём основывается справедливость природы?

Спрашивающий: Что является основанием для того, чтобы говорить, что природа справедлива?

Дадашри: Она справедлива, и это всё, что вы должны знать. Вы будете убеждены в том, что природа справедлива, однако остальные люди не будут. Причина этого в том, что у них нет правильного видения (Гнана).

Я говорю вам, что этот мир точен. Мир настолько точно справедлив, что даже изменения такой мельчайшей частицы, как атом, не могут произойти без причины . Настолько абсолютно справедлив этот мир.

В природе есть два компонента: первый —это вечные и неизменчивые элементы, а второй—это временные обстоятельства. Временные обстоятельства меняются согласно законам природы. Человек, который является свидетелем изменений, воспринимает их своим индивидуальным интеллектом, и только с одной стороны. Никто никогда не воспринимает это с полной

(Pg.14)

перспективы. Человек только видит это под углом своей собственной эгоистичной цели.

Когда человек теряет своего единственного сына, это справедливость. Никто не оставил его с несправедливостью. Нет никакой несправедливости со стороны Бога или кого-либо другого в этом деле. Это справедливость. Это причина, по которой я говорю, что мир находится в постоянном состоянии справедливости.

Когда человек теряет своего единственного ребёнка, единственные люди, которые оплакивают его смерть, — это его семья. Почему соседи не находится в трауре тоже? Члены семьи плачут из-за своего собственного эгоизма. Если вы посмотрите на это событие со стороны вечности, то природа справедлива.

Вы понимаете то, что я говорю? Если да, тогда знайте, что всё обстоит так, как должно. Многие ваши проблемы уменьшатся, когда вы будете применять этот Гнан.

Эту справедливость невозможно изменить даже на секунду. Если бы существовала несправедливость, никто не смог бы достичь освобождения. Люди спрашивают, почему даже хорошие люди проходят через трудности. В действительности, никто не способен причинить им сложности. Коль скоро вы не будете вмешиваться, никто не будет вмешиваться в ваши дела. Ни у кого нет силы это сделать. Все эти проблемы существуют из-за того, что вы сами вмешиваетесь.

Нужно быть практичным

В писаниях не говорится: «То, что произошло, — это справедливость». Они утверждают, что

(Pg.15)

справедливость— это справедливость (говоря о мирской человеческой справедливости). Это теоретическая догадка не точна и не практична, из-за этого мы все сбились с пути, но в реальности «То, что произошло,— это справедливость». Это практическое знание. Ничто не может работать в этом мире, если это нельзя практически применять, япоэтому все теоретические аспекты не живут долго.

То, что происходит, — это справедливость. Если вы хотите освободиться от всех головоломок, вы должны принять, что то, что происходит, — это справедливость. Если вы хотите странствовать бесцельно, продолжайте искать справедливость.

Скряге досаждают потери

Этот мир не иллюзия. Этот мир находится в форме справедливости. Природа никогда не позволяла несправедливости доминировать. Допускает ли природа убийство человека или аварию, — это все справедливость. Природа никогда не отступала от рамок справедливости. Человек всё не так интерпретирует из-за отсутствия понимания. Люди не знают, как наслаждаться жизнью. Вся их жизнь — одни беспокойства. Что бы ни происходило, нужно принимать это как справедливость.

Допустим, вы покупаете что-то за пять рублей и даете продавцу купюру в сто рупий, но из-за того, что он отвлекается с другими покупателями, он даёт вам обратно пять рупий. Что вы должны сделать? Вы замечаете, что в кассе все купюры перепутаны. Вы говорите ему что дали купюру в сто рупий, но он настаивает на том, что вы её не давали. Он не пытается вас обмануть, а просто не помнит, так что вам следует сделать?

(Pg.16)

Спрашивающий: Меня бы беспокоило то, что я потерял столько много денег. Моя голова была бы беспокойна.

Дадашри: Твоя голова была бы беспокойна, но какое это имеет отношения к настоящему «Тебе»? Это скряга внутри тебя теряет покой, поэтому,тебе следует сказать ему, что если эта потеря ему мешает, то пусть идёт проспится. Ему придётся спать всю ночь.

Спрашивающий: Он теряет деньги и теряет сон ко всему.

Дадашри: Да, так,что то, что происходит, это всё правильно. Если этот Гнан останется в твоём внимании, ты свободен.

Если вы понимаете и принимаете то, что «То, что происходит, — это справедливость», вы проплывёте через жизнь без препятствий. В этом мире несправедливости не существует ни на один момент. Ваш интеллект держит вас в капкане и заставляет сомневаться в справедливости природы, которая всеобъемлюща. Справедливость через интеллект ограничена. Я рассказываю вам про фундаментальный аспект природы; вы должны отделять себя от своего интеллекта, потому что именно интеллект заставляет вас запутываться. После того, как вы поймёте этот закон природы, вам не следует прислушиваться к тому, что говорит вам ваш интеллект. В мирских судах возможны ошибки, но правосудие природы точно. Освободите себя от вашего интеллекта.

Неравномерное распределение богатств— это справедливость

После смерти отца четыре сына начинают

(Pg.17)

спорить из-за наследства земли. Сначала собственность переходит к старшему сыну, который отказывается делить её с братьями. Земля предполагалась быть разделена между четырьмя ими, и каждый должен был получить по пятьдесят акров. Вместо этого, один получает двадцать пять акров, другой получает пятьдесят акров, ещё один получает сорок акров и один получает только пять.

Как это нужно понимать? Мирское правосудие провозгласит старшего брата бесстыжим негодяем и обманщиком, но правосудие природы говорит, что то, что произошло, правильно. Каждый из них получил в точности столько, сколько ему было суждено получить. Разница между тем, что они в действительности получили, и тем, что они предполагали получить согласно завещанию их отца, оплатила их ожидающие счета из прошлой жизни.

Если вы не хотите начинать тяжбу, вы должны действовать согласно пути природы. В противном случае, вы обнаружите, что весь мир является сплошным большим конфликтом. Не ищите справедливости. Справедливость это то, что происходит. Справедливость существует только для того, чтобы вы могли видеть, произошла ли в вас какая-либо глубокая внутренняя перемена. Если я встречу справедливость в этом мире,тогда решена одна вещь: я справедлив. Справедливость —это мой термометр. Человек становится совершенным и абсолютным, когда он становится одним целым со справедливостью и видит справедливость во всём. До тех пор он находится выше или ниже нормальности.

Возвращаясь к предыдущему примеру четырёх

(Pg.18)

братьев, люди имеют тенденцию быть на стороне сына, который получил только пять акров земли, и искать справедливость, попутно дискредитируя старшего брата. Это неправильно и указывает на недостаток. Люди живут этой мирской жизнью в иллюзии. Это иллюзия извращает их представления о настоящей природе вещей. Они думают, что мирская жизнь реальна. Когда человек думает, что это мирская жизнь реальна, он страдает. Справедливость природы безупречна.

Я не стал бы вмешиваться ни в каких ситуациях. Я не стал бы говорить никому, как ему или ей следует поступать. Если бы я стал, меня нельзя было бы назвать Витараагом (без привязанности). Я просто наблюдаю за тем, как предыдущие счёта сводятся.

Когда люди просят меня рассудить их, я говорю, что моё правосудие отличается от правосудия мирского. Моё правосудие — это правосудие природы. Это правосудие регулирует этот мир и поддерживает его в балансе. В правосудии природы нет несправедливости даже на секунду. Почему люди видят несправедливость и ищут собственную справедливость? Это потому, что они не знают о том, что то, что они встречают, это и есть справедливость. Задумайся, дорогой человек, почему он не дал тебе только два акра вместо тех пяти? То, что он дал тебе, справедливо. Всё, что мы встречаем, — это наш собственный счёт из прошлой жизни. Справедливость — это термометр (измеритель), и на этом термометре мы можем видеть, что именно из-за того, что мы не были справедливы в нашей прошлой жизни, мы встречаем несправедливость в этой. Поэтому не стоит винить термометр. Это вам поможет?

Спрашивающий: Да, очень.

(Pg.19)

Дадашри: Не ищите справедливости в мире, потому что то, что присходит, это и есть справедливость. Вам просто следует наблюдать за тем, что происходит. Младший брат, который получил только пять акров, должен сказать своему старшему брату, что он доволен своей долей земли и спросить его, доволен ли он тоже. Им следует разделить друг с другом ужин. Это всё счета. Никто не является исключением. Даже отец не отпустит сына, не предъявив ему счёт. Всё это не кровные родственники. Это всё счёта.

Быть раздавленным насмерть —это справедливость тоже

Человек ожидает автобуса на своей части дороги. Автобус подъезжает с чужой части дороги, давит и убивает его. С какой перспективы вы можете назвать это справедливостью?

Спрашивающий: Люди скажут, что водитель автобуса несёт ответственность за смерть этого человека.

Дадашри: Да, потому что он выехал с чужой части дороги и убил его. Даже, если бы он ехал по своей части дороги, это бы все равно считалось нарушением. То есть, он виновен дважды, но природа провозглашает, что это правильно. Люди напрасно протестуют. Был сведён предыдущий счёт, но люди не понимают этого. Люди теряют своё драгоценное время и деньги, ища справедливость через адвокатов и судей. В процессе, даже адвокаты с ними обращаются плохо. Людям приходится столько терпеть. Вместо этого, им следует понять справедливость природы; справедливость, как её объяснил Дада. Таким образом они смогут быстро решить их проблемы.

(Pg.20)

Нет ничего плохого в том, чтобы передавать дело в суд или продолжать судебный процесс, но не следует иметь враждебность по отношению к ответчику во время этого. Имейте доброту по отношению к нему в течение всего процесса.

Спрашивающий: Такие люди часто обманывают и предают нас.

Дадашри: Никто не может вас тронуть. Закон природы таков, что если вы остаётесь чисты, никто не может причинить вам вреда. Поэтому устраните ваши недостатки.

Человек, который сдаётся, выигрывает

Вы пытаетесь найти справедливость в этом мире? То, что происходит, — это справедливость. Если кто-то вас ударил, это справедливость. Когда вы начнёте понимать это таким образом, вы решите все ваши проблемы.

Если вы не будете говорить себе, что то, что происходит, — это справедливость, ваш интеллект станет очень беспокойным. В течение бесконечных жизней интеллект был ответственным за создание неразберих и конфликтов. В реальности,никогда не случается так, что человеку приходится защищаться. Что касается меня, я никогда не попадаю в ситуации, где мне нужно что-то говорить. Тот, кто выходит из спора, — это тот, кто выигрывает, а тот, кто продолжает упорствовать, делает это на свой собственный риск . Как вы можете узнать, что интеллект устранился. Это когда вы перестаёте искать справедливость. Когда вы убеждаетесь, что то, что происходит, — это справедливость, это означает, что ваш интеллект

(Pg.21)

устранился. Что делает интеллект? Он продолжает искать справедливость. Из-за этого ваша мирская жизнь продолжается. Поэтому не ищите справедливости. Разве следует её искать? То, что происходит, правильно. Следует спонтанно это принимать. Ничего не случается вне рамок «Вьявастхит».

Вас держат в капкане собственные долги

Ваш интеллект создаёт шторм и всё портит. Что такое интеллект? Это то, что ищет справедливость. Когда кто-то не платит за товары, которые вы ему продали, ваш интеллект не оставляет вас в покое. Почему он не платит, когда он уже получил товары? Это «почему не» является функцией интеллекта. Когда происходит несправедливость (с точки зрения мира), на самом деле это является справедливостью. Вам все равно следует попытаться забрать то, что он вам должен. Просто спокойно скажите этому человеку, что вам нужны деньги, потому что вы находитесь в затруднительной ситуации, не надо становиться враждебным и выставлять требования, такие как: «Я прослежу за тем, чтобы ты расплатился». В противном случае, вам придётся искать адвоката, и всё ваше время будет потеряно в судах вместо того, чтобы провести его в сатсанге. Если вы скажите: «То, что произошло, — справедливость», интеллект отступит.

Вам стоить иметь твёрдую убеждённость в том, что то, что происходит, это справедливость. Эта твёрдая уверенность не даст вам сойти с ума, и вы не будете злиться и противодействовать другому человеку или отчаиваться. Однако же, сказав это, в мирской жизни вам всё равно следует пытаться забрать деньги. Когда вы пойдёте забирать их, вам следует играть роль до

(Pg.22)

конца, как будто вы играете в театре. Вам следует сказать должнику приятным голосом, что вы уже приходили несколько раз, но, к сожалению, не смогли с ним встретиться, и сейчас, возможно, благодаря его или вашей хорошей карме, ваша встреча, наконец-то, состоялась. Скажите ему, что в настоящий момент вы находитесь в неблагоприятной финансовой ситуации и то, что вам нужны деньги, и,если он не сможет вам заплатить, не мог бы он так сделать, чтобы кто-то другой дал ему денег. Говорите таким образом, чтобы ваша работа была завершена. У людей есть эго, поэтому если вы его нежно приподнимите, они сделают для вас всё. Не следует начинать конфликт или чувствовать привязанность или отвращение в этом деле. Даже,если вы не сможете забрать свои деньги после сотни приходов к вашему должнику, напомните себе, что в этом нет ничего страшного и то, что произошло, это справедливость. В конце-концов, вы не единственный человек, который должен забрать деньги.

Спрашивающий: Нет, у каждого бизнесмена одна и та же проблема.

Дадашри: Некоторые люди приходят ко мне и жалуются, что не могут получить обратно свои деньги. Они никогда не приходили ко мне, когда они могли получить их. Вам встречалась слово оограни (сбор долга)?

Спрашивающий: Если кто-то нас оскорбляет, разве это не оограни (уплата долга)?

Дадашри: Да, это всё долг. Когда он оскорбит вас, он оскорбит вас по-настоящему. Он даже будет использовать слова, которые нельзя найти в словаре.

(Pg.23)

Бремя ответственности за такие слова лежит на его плечах. По крайней мере, это не ваша ответственность, и это хорошо. Это справедливость, даже если он не отдаст вам ваши деньги. Это также справедливость, если он отдаст их. Я открыл это много лет назад. Никто не виноват в том, что вы не получили деньги, и возвращая их, он не делает вам одолжения. Этот мир управляется совершенно по-другому.

Причина несчастья в мирской жизни

Наш бесконечный поиск справедливости истощил нас. Человек всегда спрашивает, что он сделал, чтобы заслужить такое плохое отношение со стороны других.

Спрашивающий: Так случается. Почему люди воинственно настроены против нас даже тогда, когда мы ничего не сделали не сказали?

Дадашри: Да. Это как раз то, почему все эти суды, адвокаты и прочие находятся при делах. В противном случае, как бы существовали эти суды? У адвокатов не было бы клиентов. Вы только посмотрите, как счастливы эти адвокаты иметь клиентов, которые приходят и дают им деньги. Они берут деньги за всё, даже просто за совет или разговор по телефону. Разве они не наслаждаются своей хорошей кармой (пунья). Всё будет хорошо до тех пор, пока вы не станете искать справедливости. Поиск справедливости открывает дверь проблемам.

Спрашивающий: Но Дада, время сейчас такое, что даже если мы пытаемся делать другим добро, они отвечают нам злом.

Дадашри: Когда вы делаете добро кому-то, и вами злоупотребляют, — это справедливость. Просто

(Pg.24)

не говорите им ничего. Если вы что-то скажете, будет считаться, что у вас нет чувств.

Спрашивающий: Даже если мы абсолютно честны в делах с кем-то, они все равно нас обижают.

Дадашри: Тот факт, что они вас обижают, — это тоже справедливость.

Спрашивающий: Они постоянно критикуют меня во всём, что я делаю. Они даже критикуют то, как я одеваюсь.

Дадашри: Это как раз то, что я называю справедливостью, когда вы ищете справедливость в этих ситуациях, вы страдаете и платите за это цену. Поэтому не ищите справедливости. Я обнаружил этот очень простой факт. Это из-за поиска справедливости люди все ходят в шрамах. Даже после поиска справедливости,результаты остаются такими же. Почему бы не принять и понять это с самого начала? Это всё вмешательство эго.

То, что происходит, — это справедливость. Не ищите справедливости. Если ваш отец критикует вас, это справедливость. Не требуйте объяснения, почему он вас критиковал. Я говорю из своего опыта. В конце-концов, вам придётся принять эту справедливость. Что плохого в том, что вы примите критику вашего отца? Смиритесь в мыслях с тем, что то, что происходит, — это справедливость, но не выражайте этого вашему отцу, потому что он может этим воспользоваться.

С этого момента не используйте свой интеллект. Принимайте справедливость, чтобы ни происходило. В противном случае, люди будут сомневаться даже в самых простых вещах.

(Pg.25)

Если вы предлагаете еду кому-то, и позднее этот человек на вас сердится за то,что вы это сделали и потратили без толку его время, даже это справедливость.

Когда один или оба супруга в доме могут оставаться свободными от эффектов интеллекта всё будет проходить без сучка, без задоринки. Если интеллект переселит их, они не смогут даже наслаждаться едой. Это справедливость, когда наступает засуха. Во время засухи фермер жалуется на несправедливость Бога. Он делает это из-за неведения. Разве его жалобы принесут дождь? Тот факт, что нет дождя, является справедливостью. В некоторых районах выпадает много дождя, в то время как в других стоит засуха. В природе всем управляет Вьявастхит. Она непредвзята. Природа вершит правосудие непредвзято.

Все эти вещи основаны на принципах природы. Это единственное правило, которое устранит ваш интеллект. Если вы примите тот факт, что то, что происходит, это справедливость, то ваш интеллект растворится. Что поддерживает интеллект? Поиск справедливости поддерживает интеллект. Если вы не будете давать ему поддержку, он узнает, что его обнаружили, и ему нет смысла оставаться на прежнем месте.

Не ищите справедливости

Спрашивающий: Я хочу избавиться от этого интеллекта, потому что он приносит мне много страдания.

Дадашри: Не так легко избавиться от интеллекта. Если вы избавитесь от его причин, только тогда пропадут его следствия. Интеллект это следствие. Каковы его причины? Вне зависимости от того, что происходит

(Pg.26)

в реальности, если мы назовём это справедливостью, тогда он пропадёт. Что говорит мир? Вы должны принимать то, что происходит в мире. Если вы будете продолжать искать справедливости, конфликты будут продолжаться. Интеллект не может пропасть легко. От него можно избавиться, лишь переставь подкармливать его причины, тогда он увянет.

Спрашивающий: Вы сказали, что интеллект это результат, и если мы найдём его причины, мы сможем его остановить.

Дадашри: Причиной интеллекта является наш собственный поиск справедливости. Если мы перестанем искать справедливость, интеллект сам по себе уйдёт. Почему вы ищете справедливость?

Я спросил одну девушку, почему она ищет справедливость, и она ответила: «Вы не имеете представления, на что похожа моя свекровь. С тех пор, как я пришла в этот дом, мне нет от неё покоя совсем. Что я сделала не так?» Я сказал ей, что никто не может доставлять горя никому, не зная их, и что, должно быть, это из-за её несведённых счетов. Она сказала: «Я никогда её до этого не видела». Я сказал ей: «Может быть, ты не видела её никогда в этой жизни, но знаешь ли ты все свои счета с ней из прошлой жизни?» То, что происходит с ней, это справедливо.

Ваш сын запугивает вас дома? Это запугивание само по себе справедливость. Ваш интеллект скажет вам: «Как он смеет меня запугивать? Я его отец!» То, что происходит, — это справедливость. Что говорит Акрам Вигнан? Посмотрите на эту справедливость. Люди спрашивают меня, как у меня получилось избавиться от своего интеллекта. Я не искал справедливости, поэтому

(Pg.27)

он просто ушел. Сколько долго может оставаться интеллект? Пока мы ищем справедливости, он будет жить с нами, потому что этот поиск справедливости поддерживает его.

Интеллект скажет: «Почему они критикуют меня, я же сделал такую хорошую работу!» Это та поддержка, которую вы даете интеллекту. Вы ищите справедливости? То, что про вас сказали, правильно. Почему они раньше не говорили ничего негативного? Почему они раньше ничего не говорили? А сейчас на каком основании они говорят вам так? Когда вы думаете об этом, разве вы не чувствуете, что то,что он говорит,правильно? Даже когда он отказывается повысить вам зарплату, это справедливость. Как вы можете называть это несправедливостью?

Интеллект ищет справедливость

Вы открыли дверь страданию. Это страдание по приглашению относится к роли интеллекта. Все одарены интеллектом. Именно развитый интеллект причиняет страдания. Этот излишний интеллект приносит страдания там, где их нет. Что касается меня, мой интеллект ушел после того, как он сформировался. От него не осталось и следа. Один человек спросил у меня, как он ушел и ушел ли он потому, что я продолжал говорить ему уйти. Я сказал ему, что так не следует делать. Вплоть до этого момента он так помогал нам в жизни. Когда мы находились в трудных ситуациях, он показывал нам, что делать и что не делать. Как мы можем его просто так выгнать? Интеллект останется навсегда с теми, кто ищет справедливость. Те, кто понимает, что то, что произошло, это справедливость, будут свободны от эффектов интеллекта.

(Pg.28)

Спрашивающий: Но Дада, следует ли нам принимать всё, что приходит к нам в жизни?

Дадашри: Лучше принимать это с радостью, чем потом принимать это после страдания.

Спрашивающий: Это наша жизнь. У нас есть дети, невестки и много родственников, с которыми мы должны поддерживать связи.

Дадашри: Да, вы должны это делать.

Спрашивающий: Но что, если мы страдаем из-за этих связей?

Дадашри: Если вы поддерживаете эти связи и страдаете от них, вы должны принять эти трудности. Иначе вы продолжите страдать. Какое у этого есть другое решение?

Спрашивающий: Нет никакого другого решения, кроме как нанять адвоката.

Дадашри: Да, так что же можно ещё сделать? Адвокаты помогают или они просто просят оплатить их услуги?

Интеллект уходит там, где принимается природная справедливость

Как только мы оказываемся в ситуации, где мы можем искать справедливость, интеллект поднимает свою голову. «Она» (интеллект) знает, что её роль важна и незаменима. Но когда человек говорит: «Это справедливость», она понимает, что в ней больше не нуждаются. Поэтому она пакует свои вещи и уходит. Она найдёт кого-то другого, кто предоставит ей жильё.

(Pg.29)

Всегда есть люди падкие до интеллекта. Люди даже будут заниматься духовными практиками и поститься для того, чтобы развить свой интеллект, но по мере того, как интеллект развивается, увеличивается и поиск страдания. Его балансирует эквивалентное количество страдания. Интеллект и страдания находятся в равновесии. Мой интеллект закончился, и следовательно, мои страдания тоже закончились.

Путь освобождения —это конец всем вопросам

Если вы скажите, что то, что происходит, это справедливость, у вас не останется никаких вопросов. Однако же люди продолжают искать справедливость и они хотят освобождения в то же самое время. Это противоречие. Нельзя иметь и то, и другое. Когда заканчиваются вопросы, начинается освобождение. В нашей науке, называемой Акрам Вигнан, не остается никаких вопросов. Поэтому людям так просто за ней следовать. Эта сутра, «То, что происходит, — это справедливость», даёт ответ на все вопросы и делает вашу жизнь свободной от всех проблем. Тогда,когда интеллект поднимет вопрос о справедливости, просто скажите: «То, что случилось, — это справедливость».

Нет удовлетворения в судах

Один человек настаивает на правосудии и идёт с этим в местный суд. Дело рассматривается и выносится вердикт. Правосудие свершилось. Этот человек недоволен вердиктом и подаёт апелляцию в окружной суд. И снова он недоволен. Он доходит до верховного суда и даже до президента и терпит горькое поражение. Адвокат, который ему помогал, требует, чтобы он заплатил за его услуги, но не получает своих денег. Это тоже справедливость.

(Pg.30)

Справедливость: естественная и неестесственная

Существует два типа справедливости: первая способствует увеличению вопросов и страдания, а вторая уменьшает их и разрушает. Настоящая абсолютная справедливость — это та, которая говорит: «То, что происходит это справедливость».

Когда мы ищем справедливость, вопросы продолжают возникать. Справедливость природы устраняет все вопросы. То, что произошло, и то, что происходит, это —справедливость. Когда пять разных судей выносят вердикт не в сторону человека, и он не принимает это, его вопросы и страдания будут продолжать увеличиваться. Он не примет их правосудия или кого-либо другого. Таким образом, его проблемы будут продолжать увеличиваться. Он запутывается все больше и больше и страдает всё больше. Вместо этого,ему следует принять с самого начала, что то, что произошло, —это справедливость.

Природа всегда преобладает в том, что касается справедливости. Она постоянно справедлива. Однако она никогда не дает доказательства этому. Только Гнани может доказать то, как природа справедлива. Гнани может убедить вас, и после того,как вы убедитесь, ваша работа завершена. Когда вы получите ответы на все ваши вопросы, вы будете свободны.

Джей Сат Чит Ананд

Пратах Видхи

Я кланяюсь Симандхару Свами (5)

Я кланяюсь Даде Бхагвану, который есть чистая любовь (5)

Пусть ни одно живое существо не пострадает ни в малейшей степени через мои мысли, речь и тело (5)

За исключением опыта чистой Души, я не желаю ничего временного из этого мира (5)

Да обрету я бесконечную внутреннюю силу постоянно находиться в Агнах Гнани Пуруша «Дады Бхагвана» (5)

Да проявятся во мне Абсолютное Знание, Абсолютное Видение и Абсолютное Поведение науки абсолютизма Гнани Пуруша «Дады Бхагвана» на высшем уровне, в точности и полностью (5)

****

Намаскар Видхи Видхи приветствий

В живом присутствии Дады Бхагвана в кач стве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Тиртханкара Шри Симандхара Свами, находящего сейчас в мире Махавидех. (40)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Ом Парамешти Бхагвантов, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую Панч Парамешти Бхагвантов, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

В живом присутствии Дады Бхагвана в качестве моего свидетеля с наивысшим почтением я приветствую всех Тиртханкаров, находящихся сейчас в Махавидех и других мирах. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех небесных существ, которые защищают правление полностью просветлённых повелителей. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех небесных существ, которые защищают без предвзятости. (5)

С наивысшим почтением я приветствую двадцати четырёх Тиртханкаров. (5)

С наивысшим почтением я приветствую Господа Кришну. (5)

С наивысшим почтением и полным утверждением я приветствую полностью просветлённого Шри Даду Бхагвана, присутствующего в нашем мире. (5)

С наивысшим почтением я приветствую всех Самореализованных существ Дады Бхагвана. (5)

С наивысшим почтением я приветствую Чистую Душу во всех созданиях этой вселенной. (5)

Душа во всех живых существах божественна, и поэтому я вижу божественную Душу во всех живых существах. (5)

Настоящая форма всех живых существ — чистая Душа, и поэтому я вижу чистую Душу во всех живых существах. (5)

Настоящая природа всего вечная и элементарная, и с этим знанием вечных элементов я вижу весь мир. (5)

****

Девять внутренних намерений(нав каламо)

(1)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не наносить вреда, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо наносить вред эго ни одного живого существа ни в малейшей степени. Дай мне бесконечную внутреннюю силу не наносить вреда эго ни одного живого существа и иметь мысли, речь и действия приемлимые для всех.

(2)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не подрывать, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо подрывать основание какой-либо религии ни в малейшей степени. Дай мне бесконечную внутреннюю силу не подрывать ни в малейшей степени основание какой-либо религии и иметь мысли, речь и действия приемлемые для всех.

(3)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не критиковать, не обижать и не оскорблять какого-либо живущего монаха, монахиню, проповедника или религиозного лидера; не заставлять и не подстрекать кого-либо это делать.

(4)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь ненависти, не заставлять кого-то и не подстрекать кого-либо иметь ненависть ни в малейшей степени по отношению ни к одному живому существу.

(5)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не применять, не заставлять и не подстрекать кого-либо применять жёсткий язык по отношению к какому-либо живущему существу ни в малейшей степени. Если кто-то применяет жёсткий язык, пожалуйста, дай мне силы говорить в ответ мягко и по-доброму.

(6)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь, не заставлять и не подстрекать кого-либо иметь какие-либо сексуальные желания, чувства или жесты по отношению к какому-либо живому существу, будь оно женского, мужского ищи нейтрального пола. Дай мне высшую силу навечно быть свободным от сексуального желания.

(7)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу контролировать моё чрезмерное искушение каким-либо вкусом. Дай мне силы сохранять баланс вкусов в еде.

(8)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу не иметь ненависти по отношению ни к одному живому существу, присутствующему или отсутствующему, живому или мёртвому; не заставлять и не подстрекать кого-либо это делать.

(9)Дорогой Дада Бхагван! Дай мне бесконечную внутреннюю силу стать инструментом на путь спасения мира.

(Дада Бхагван — это Душа внутри всех живущих существ. Вы должны просить эти вещи у Дады Бхагвана каждый день.) Это не должно прочитываться механически. Это должно устоятся внутри вас. Это стоит сделать вашим ежедневным глубоким внутренним намерением. Это учение несёт в себе суть всех религий.)

****

Обращение к чистой Душе

О Чистая Душа внутри меня! Ты находишься внутри всех живых существ так же, как и во мне. Твоя божественная форма — это моя настоящая форма. Моя Настоящая форма — это «Шуддхатма» (Чистая Душа).

О Шуддхатма Бхагван! С бесконечным поклонением и единством я приветствую тебя. И признаюсь тебе во всех ошибках*, которые я совершил(а) и прошу прощения. О Душа! Пожалуйста, прости, прости, прости меня и дай мне силы не повторять эти ошибки.

О Шуддхатма Бхагван! Пожалуйста, благослови нас такой милостью, чтобы эта отдаленность от тебя пропала, и мы обрели единство с тобой. Да пребудем мы вечно Едины с тобой.

(*вспомните ошибки, которые вы совершили в прошлом)

****

Пратикраман Видхи

Примечание: Вы—это чистая Душа, а пратикраман должен делаться «Чандубхаем» (файл номер один), который допустил ошибки. Здесь вы попросите файл номер один сделать пратикраман. Это процесс из трёх частей: для подробностей и разъяснений, пожалуйста, прочтите книгу Дадашри «Пратикраман».

С Дадой Бхагваном в качестве свидетеля, я приветствую Чистую Душу, которая отдельна от мыслей, речи и тела *__________________,

Я вспоминаю свои ошибки (алочана)**

Я прошу прощения за эти ошибки (пратикраман)

Я твёрдо решаю никогда их больше не повторять (пратйякхйян)

Дорогой Дада Бхагван! Дай мне силы действовать согласно этому решению.

*имя человека, которого вы обидели

**вспомните ошибки, совершённые относительно этого человека

Ваша жизнь изменится и вы сможете достичь освобождения (мокша) с такими пратикраманами. Бог сказал, что если вы будете делать пратикраман в противовес вашему атикраману, тогда вы сможете достичь освобождения.

****

Table of Contents

1. Тримантра

2. Знакомство с Гнани.

3. Кто такой Дада Бхагван

4. Современный метод получения знания Самореализации (Атма Гнан)

5. Примечание к английскому переводу

6. Специальное примечание для читателя

7. ПРЕДИСЛОВИЕ

8. ТО, ЧТО ПРОИЗОШЛО, — ЭТО СПРАВЕДЛИВОСТЬ

1. Огромная вселенная за гранью слов

2. Природа всегда справедлива

3. Природа распутывает сплетение

4. Убийца признан невиновным из-за всех хороших поступков в прошлой жизни

5. Миру нужны змеи и воры

6. По результатам можно определить причину

7. Законы правосудия природы

8. Всё это ваша собственная проекция

9. Для тех, кто хочет освобождения

10. В чём заключается роль бога?

11. Собственные ошибки заставляют видеть несправедливость

12. На чём основывается справедливость природы?

13. Нужно быть практичным

14. Скряге досаждают потери

15. Неравномерное распределение богатств— это справедливость

16. Быть раздавленным насмерть —это справедливость тоже

17. Человек, который сдаётся, выигрывает

18. Вас держат в капкане собственные долги

19. Причина несчастья в мирской жизни

20. Не ищите справедливости

21. Интеллект ищет справедливость

22. Интеллект уходит там, где принимается природная справедливость

23. Путь освобождения —это конец всем вопросам

24. Нет удовлетворения в судах

25. Справедливость: естественная и неестесственная

26. Пратах Видхи

27. Намаскар Видхи Видхи приветствий

28. Девять внутренних намерений(нав каламо)

29. Обращение к чистой Душе

30. Пратикраман Видхи

Guide

1. Title Page

2. Preface

3. Table of Content