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Table of Contents

TRIMANTRA

INTRODUCCION AL GNANI

¿QUIÉN ES DADA BHAGWAN?

COMO ALCANZAR EL CONOCIMIENTO DE LA AUTO-REALIZACIÓN (ATMAGNAN)

PREFACIO

APUNTES SOBRE ESTA TRADUCCIÓN

(Pg. 1)

La aceptación de la Justicia Universal

La Inmensidad Del Universo Está Más Allá De Las Palabras

La Naturaleza Es Siempre Justa

(Pg. 2)

(Pg. 3)

La Naturaleza Desenreda La Trama

(Pg. 4)

El Asesino Es Declarado Inocente Debido A Buenos Actos De Su Última Vida.

(Pg. 5)

(Pg. 6)

El Mundo Necesita Serpientes Y Ladrones

De Los Efectos, Uno Puede Determinar La Causa

(Pg. 7)

Leyes De La Justicia De La Naturaleza

Todo Esto Es Tu Propia Proyección

(Pg. 8)

Para Los Que Quieran Liberarse

(Pg. 9)

(Pg. 10)

¿ Cuál Es El Lugar De Dios?

Nuestros Propios Errores Nos Hacen Ver La Injusticia

(Pg. 11)

¿cuáles Son Los Fundamentos De La Justicia De La Naturaleza?

(Pg. 12)

(Pg. 13)

Uno Necesita Ser Práctico

Las Pérdidas Incomodan Al Avaro

(Pg. 14)

La Distribución Injusta De La Abundancia Es Justicia

(Pg. 15)

(Pg. 16)

Si Mueres Aplastado Es Justo También

(Pg. 17)

La Persona Triunfadora

(Pg. 18)

Las Cuentas Por Cobrar Te Atraparán

(Pg. 19)

(Pg. 20)

La Raíz De La Infelicidad En La Vida Mundana

(Pg. 21)

(Pg. 22)

No Busques La Justicia

(Pg. 23)

El Intelecto Busca Justicia

(Pg. 24)

El Intelecto Sé Vá Cuando Se Acepta La Justicia Natural

(Pg. 25)

El Camino A La Liberación Es El Final De Todas Las Preguntas

No Hay Satisfacción En Ningún Tribunal De Justicia

(Pg. 26)

Justicia Natural Y Artificial

Contactos

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Spanish translation of the English book

"WHATEVER HAS HAPPENED, IS JUSTICE"

La aceptación de la Justicia Universal

- Dada Bhagwan

Redactora: Dra. Niruben Amin

TRIMANTRA

(5 veces cada mañana y noche)

Namo Vitaragaya

( Me postro ante el que es completamente libre del apego y aversión.)

Namo Arihantanam

Me postro ante el Ser vivo que ha derrotado a sus enemigos internos, ira, orgullo, apego y codicia

Namo Siddhanam

Me postro ante todos los que han alcanzado el estado de liberación final

Namo Aayareeyanam

Me postro ante todos los maestros realizados que imparten el conocimiento de la liberación a los demás

Namo Uvazzayanam

Me postro ante los que han recibido el conocimiento del Ser y ayudan a otros a conseguirlo

Namo Loye Savva Saahunam

Me postro ante todos los santos que han recibido el Conocimiento del Ser

Eso Pancha Namukkaro

Estos cinco saludos

Savva Pavappana Sano

destruyen el karma negativo

Mangalanam Cha Savvesim

De todo aquello que es auspicioso

Padhamam Havai Mangalam

esto es lo mas sublime

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Me postro ante los humanos que se han convertido en el Ser absoluto

Om Namah Shivaya

Me postro ante aquellos que se han convertido en instrumentos para la liberación del mundo.

Jai Sat Chit Anand

La conciencia de lo eterno es la dicha

INTRODUCCION AL GNANI

Un dia del mes de Junio por la tarde, en 1958 alrededor de las seis, Ambalal Muljibhai Patel, un hombre de familia y contratista de profesión, se sentaba en un banco de la vía número tres, en la estación del ferrocarril de Surat. Surat es una ciudad en el sur de Gujarat, un estado en el oeste de India. Lo que pasó durante los cuarenta y ocho minutos siguientes fue fenomenal. La Autorealización espontánea ocurrió dentro de Ambalal M. Patel. Durante este tiempo, su ego se disolvió totalmente. A partir de este momento él se separó completamente de todos los pensamientos, habla y actos de Ambalal y se convirtió en un instrumento vivo del Ser Superior para la liberación del mundo por el camino del conocimiento. Él llamó a este Ser, Dada Bhagwan. “Este Ser está totalmente manifestado dentro de mí,” contó a todo el que él encontró. Además, añadió que, “el mismo Ser, Dada Bhagwan existe en todas las criaturas.” La diferencia entre tú y yo, es que en mí el Ser se ha manifestado totalmente y en ti debe manifestarse aún. ¿‘Quiénes somos nosotros? ¿Quién es Dios? ¿Quién dirige este mundo? ¿Qué es el karma? ¿Qué es la liberación? etc. Todas las preguntas espirituales del mundo fueron contestadas. Así, la naturaleza ofreció la visión absoluta del mundo por medio de Shree Ambalal Muljibhai Patel.

Ambalal nació en Tarasali un barrio residencial de la ciudad de Baroda y se crió en Bhadran, Gujarat central. Aunque un contratista de profesión, y casado con Hiraba, su vida en casa y con el mundo fue ejemplar antes de su Auto Realización. Después de haberse Auto realizado logró el estado del Gnani, (El Auto Realizado, Gnani en hindi) su cuerpo ya no le pertenecía, estaba volcado en los demás.

Desde siempre, vivió en la convicción de que no debería haber ningún negocio en la espiritualidad, pero en todo negocio, debe haber espiritualidad. Además, él nunca tomó ningún dinero de nadie para su propio uso. Él usó las ganancias de su negocio para que sus devotos peregrinaran por diversas partes de India.

Sus palabras se convirtieron en las bases para un nuevo y directo paso hacia el camino de la realización llamado Akram Vignan. Encontró una divina fórmula científica GNAN VIDHI (la Gracia Divina), para impartir este conocimiento a otros en dos horas. Miles de personas han recibido su Gracia a través de este proceso y miles siguen haciéndolo hasta ahora. Él lo llamó Akram Vignan (La ciencia del camino corto, via rápida del ascensor). El significado de Akram es sin etapas y el de kram (camino antiguo paso a paso )

El Akram significa el camino del ascensor. El Kram aquí significa el progreso espiritual ordenado, gradual. El Akram es reconocido ahora como un atajo directo a la felicidad del Ser.

¿QUIÉN ES DADA BHAGWAN?

Cuando él explicó a otros Quién es ‘Dada Bhagwan’ dice:

“ Lo que tú ves delante de ti no es ‘Dada Bhagwan’. Lo que tú ves es ‘A.M.Patel.’ Soy un Gnani Purush y el Ser que se ha manifestado dentro de mi es ‘Dada Bhagwan’. Él es el Señor interno. Él está dentro de ti y de todos los demás. Él no se ha manifestado todavía dentro de ti, mientras que dentro de mí él es totalmente manifestado. Yo mismo no soy Bhagwan. Me postro ante Dada Bhagwan dentro de mí.”

COMO ALCANZAR EL CONOCIMIENTO DE LA AUTO-REALIZACIÓN (ATMAGNAN)

“Voy personalmente a impartir siddhis (la gracia espiritual) a algunas personas. Después de que deje el cuerpo, ¿no seguira exsistiendo la misma necesidad para ellas? La gente de futuras generaciones necesitará este camino, ¿no les parece?

-Dadashri-

Param Pujya Dadashri solía ir de ciudad en ciudad y de un país a otro para dar satsang e impartir el conocimiento del Ser, así como el conocimiento de las interacciones mundanas armoniosas, a todos quienes iban a verlo. En sus últimos días a finales de 1987, él otorgó a la doctora Niruben Amin los siddhis (poderes espirituales especiales), para seguir su Trabajo.

Después de que Param Pujya Dadashri dejara su cuerpo mortal el 2 de enero de 1988, la doctora Niruben sigue su Trabajo, viaja dentro de India a ciudades y pueblos; yendo al extranjero, a los EE. UU, Canadá, el Reino Unido, España y África. Ella es el representante de Dadashri de Akram Vignan. Ella ha contribuido decisivamente a la divulgación del papel clave del Akram Vignan como el camino simple y directo a la Auto Realización, durante estos últimos tiempos. Los miles de buscadores espirituales han aprovechado esta oportunidad y han sido establecidos en la experiencia del Alma Pura al tiempo que siguen realizando sus deberes mundanos. Ellos experimentan la libertad, aquí y ahora viviendo su vida diaria.

Las poderosas palabras escritas, ayudan al buscador a aumentar su deseo de liberación y así ellos representan el camino. El conocimiento del Ser es el objetivo final de todos los buscadores. Sin el conocimiento del Ser, no hay ninguna liberación. Este conocimiento del Ser Supremo (Atmagnan) no existe en los libros. Sólo existe en el corazón de un Gnani. De ahí que el conocimiento del Ser sólo pueda ser adquirido encontrando un Gnani. Por el acercamiento científico del Akram Vignan, actualmente uno puede alcanzar el conocimiento del Ser, pero esto sólo puede ocurrir encontrando un Atma Gnani vivo y recibiendo de Él este conocimiento del Ser. ¡Sólo una vela encendida puede encender otra vela!.

PREFACIO

Los miles de peregrinos iban de camino a Badrinath y a Kedarnath, en la India. De repente vino una avalancha y centenares de personas murieron enterradas vivas. Al oír tales noticias muchos se maravillan porqué Dios toma las vidas de los que van a adorarle con tal devoción. Dios es injusto, muchos dirán. El reparto de la herencia entre dos hermanos da lugar a que uno de ellos consiga la mejor parte y la otra consigue apenas cualquier cosa. Allí el intelecto busca la justicia. Luchan por esta cuestión hasta el final en el Tribunal Supremo. Al final acaban en la miseria, gastando la mayor parte de la herencia en minutas legales. El inocente termina en la cárcel y el culpable queda en libertad. ¿Dónde está la justicia? Los hombres de principios sufren y los que no los tienen gozan de la vida. La gente sin escrúpulos goza de grandes casas y de grandes lujos, mientras que ésos con escrúpulos tienen que luchar por su pan diario. ¿Dónde está la justicia?

Tales incidentes abundan en la vida. Aquí el intelecto busca la justicia y los resultados son miseria por todas partes. Dadashri ha dado un extraordinario descubrimiento al mundo, que no hay injusticia en este mundo. Lo que ha sucedido es justicia. La naturaleza nunca se ha desviado de lo justo. La naturaleza no es una persona o un dios que está debajo de cualesquiera influencia. La naturaleza significa evidencias circunstanciales científicas. Muchas circunstancias tienen que suceder para que la tarea sea cumplida.

De los millares de peregrinos ¿ porqué coincidieron este día concreto?. Los que tenían que morir, que les tocaba morir, consiguieron su muerte colectiva en la avalancha. Un incidente tiene muchas causas y un accidente tiene demasiadas tambien. Sin una cuenta pendiente ni siquiera un mosquito te picaría. El castigo es el resultado de cuentas pasadas. Por lo tanto, quién desea ser liberado, debe entender que lo que le ha sucedido es justo.

Lo que ha sucedido es justicia. Éste es el sutra del Gnani. La aplicación de esta sentencia en tu vida te traerá paz y especialmente en épocas adversas la armonía interna prevalecerá.

- Dr. Niruben Amin

APUNTES SOBRE ESTA TRADUCCIÓN

Ambalal M. Patel, Gnani Purush, también comúnmente conocido como Dadashri o Dada, siempre decía, que no es posible traducir exactamente sus enseñanzas sobre la Ciencia de la Autorealización y el arte de la interacción mundana en inglés, se perdería el significado profundo. Él acentuó la importancia de aprender Gujarati para entender exactamente todas sus enseñanzas.

Sin embargo, Dadashri concedió sus bendiciones para comunicar sus enseñanzas al mundo y traducirlas al inglés y otras lenguas.

Esta es una humilde tentativa, de presentar al mundo la esencia de las enseñanzas de Dadashri, el Gnani Purush. Se ha hecho con mucho cuidado para conservar el mensaje del satsang (enseñanza). Esta no es una traducción literal de sus palabras. Muchas personas han trabajado diligentemente para este trabajo y se lo agradecemos a todas ellas.

Esta es una pequeña introducción al tesoro enorme de sus enseñanzas. Por favor, note que cualquier error encontrado en la traducción es de los traductores.

(Pg. 1)

La aceptación de la Justicia Universal

La Inmensidad Del Universo Está Más Allá De Las Palabras

El universo es mucho más de lo qué se describen las escrituras. Las escrituras hablan solamente sobre una fracción del universo, pero en realidad es indescriptible e indefinible. ¿Si está más allá de las palabras, entonces cómo puede uno entender como es realmente? Es inmenso este universo. Desde mi posición ventajosa, veo su inmensidad y puedo contaros sobre él.

La Naturaleza Es Siempre Justa

La naturaleza es siempre justa. Ni siquiera por una fracción de segundo ha sido injusta. La justicia que prevalece en los tribunales puede ser injusta ocasionalmente, solamente la justicia de la naturaleza es siempre exacta. ¿Cuál es la naturaleza de la justicia de la naturaleza? En la justicia de la naturaleza, si una persona honesta, que nunca antes haya cometido un crimen, robara hoy, lo cogerían inmediatamente. Si una persona corrupta comete un crimen, la naturaleza lo dejaría ir libremente.

(Pg. 2)

La naturaleza desea proteger la pureza de una buena persona y por lo tanto nunca lo apoyará en ninguno de sus actos incorrectos. La voluntad de la naturaleza sin embargo, continúa ayudando e incitando al mal hacedor ,que por último lo machaca hasta tal punto que nunca se levantará de nuevo. Él se encontrará en cambio en el sufrimiento. La naturaleza siempre ha sido justa. Nunca, ni por un instante, ha sido injusta.

Si aceptas la justicia de la naturaleza y entiendes eso, “lo que ha sucedido es justicia”; lograrás la liberación. Si buscas la justicia de la naturaleza, solo lograrás romperte la cabeza y sufrimiento. La creencia que la naturaleza es siempre justa se llama Gnan (conocimiento verdadero). Entender las cosas “como son”, se llama Gnan y no entenderlas “ignorancia”.

.Cuando un hombre prende fuego en la casa de otro, la gente lo verá como injusto, pero en realidad es justo. Si la víctima acusa y condena a la persona responsable del crimen, será la víctima la que sufrirá las consecuencias de la injusticia porque él está acusando la justicia de ser injusto. En este tiempo alguien pregunta a Dios,”este hombre acaba de quemarle la casa.¿Es esto justicia o injusticia?”La respuesta es: “es justicia”. “El quemar la casa es justicia.” Ahora la víctima reacciona con violencia. Esta injusticia de su parte invita a mas justicia adicional de la naturaleza, porque él llama la justicia como injusticia. Lo que ha sucedido es justo.

No busques la justicia en este mundo. Las guerras, los conflictos y las discrepancias en el mundo, son el resultado de la búsqueda de la gente de la justicia. El mundo está enteramente bajo la forma de justicia. Es vano buscar tu propia justicia. Todo lo que ha sucedido y toda que está sucediendo es justicia en sí mismo. La gente en su búsqueda por la justicia ha establecido leyes y tribunales, pero es absurdo asumir que

(Pg. 3)

la justicia está en ellas. Uno debe observar simplemente qué sucede. Esto es justicia.

La justicia del mundo y la justicia de la naturaleza son diferentes. La justicia y la injusticia son los efectos de las cuentas de nuestra vida anterior, pero la gente enlaza su idea de la justicia a su cuenta y al obrar así terminan en los tribunales y agotados. Si insultas a alguien y este te lo devuelve encolerizado y repetidamente, tú podrías considerarlo injusto, pero debería verlo como el balance de tu última cuenta. ¿Si hubieras prestado dinero al padre de un amigo, no intentarías recuperarlo de tu amigo cuando se presentara la oportunidad? Tu amigo puede pensar que es injusto, pero así es cómo la justicia de la naturaleza funciona. La naturaleza trae todas las evidencias juntas para colocarlas en orden y saldar las cuentas.

Si una mujer pelea con su marido, incluso entonces es justicia de la naturaleza. La mujer piensa que tiene razón y que su marido está equivocado . Sin embargo, la situación es justicia de la naturaleza.

Dadashri : Cuando vienes a mí con una queja, no presto atención a tus quejas. ¿Porqué crees que es?

Interrogador : Ahora entiendo que esto es justicia.

La Naturaleza Desenreda La Trama

“La falta es del que la sufre”, “Evite los conflictos”, “Aceptar lo que ocurre” y “Lo que ha sucedido es justicia”, son descubrimientos maravillosos que hice. Según los leyes de la naturaleza, las cosas se desenredarán de la misma forma en que se enredaron. Si se tejen con injusticia, la trama se desenredará con injusticia. Si la trama había sido tejida con justicia, se

(Pg. 4)

desenredará con justicia, Así es cómo los acontecimientos se despliegan pero la gente tiende a buscar la justicia en ellos. ¿Por qué debes buscar la clase de justicia que se imparte en los tribunales de la ley? Eres responsable de tejerla con injusticia, así que ¿cómo puedes encontrar la justicia cuando se desenreda? Solo llegarás al número original si divides algo con el número por el que lo habías multiplicado. Todo que habías tejido estará hecho un lío, pero si comprendes lo qué digo, puedes desenredarlo con facilidad.

Interrogador : Sí, sus palabras confortarían de hecho a personas con este tipo de problemas si entendieran. Su trabajo acabaría.

Dadashri : Sí. Realizarían su trabajo mientras no fueran demasiado listos y lo aprovecharan para su propio beneficio.

Interrogador : He incorporado las dos frases siguientes en mi rutina diaria. “Lo que ha sucedido es justicia” y “la falta está en el que la sufre”.

Dadashri : No busques la justicia. Todo estará bien si lo aplicas en tu vida. Los problemas se presentan porque uno busca la justicia.

El Asesino Es Declarado Inocente Debido A Buenos Actos De Su Última Vida.

Interrogador : ¿Es considerado justicia cuando una persona asesina otra?

Dadashri : Nada sucede fuera de la justicia. En los términos del dios, es justicia, pero no según los leyes del hombre. El hombre condenaría al asesino, mientras que en los términos del dios, la víctima es la que es culpable. Cogerán al asesino cuando su mal karma tenga que cumplirse.

(Pg. 5)

Interrogador : ¿Cuándo un asesino lo declaran inocente y es liberado, ¿es él el resultado del karma negativo anterior o es debido a la carga positiva de su última vida lo que le permite ser libre?

Dadashri : Los créditos y débitos del karma anterior son igual. Lo liberan debido a sus créditos. Envían una persona inocente a la prisión debido a sus débitos. Uno no puede escaparse de esto. La injusticia puede ocurrir bajo ley del hombre, pero nunca en la de la naturaleza. La naturaleza nunca se sale de los límites de la justicia. Si trae un huracán o dos, todavía está funcionando dentro del reino de la justicia.

Interrogador : ¿Es toda la destrucción que vemos alrededor nuestro beneficioso para nosotros?

Dadashri : ¿Cómo puede la destrucción ser beneficiosa? La destrucción es metódica. Lo que la naturaleza destruye o respeta es exacto. La naturaleza regula todo, pero el hombre se queja debido a su egoísmo. La cosecha de un granjero puede ser destruida por el mal tiempo, mientras que sobrevive la cosecha de otra persona y así este piensa que se ha beneficiado.

Interrogador : ¿Usted dice que la naturaleza es siempre justa, así que porqué hay tantos desastres naturales? ¿Por qué tenemos terremotos, huracanes, e inundaciones?

Dadashri : La naturaleza está siempre impartiendo justicia. Hay lluvia para que las cosechas maduren. Incluso los terremotos son justicia natural en funcionamiento.

Interrogador : ¿Cómo es eso?

Dadashri : La naturaleza coge solamente a los que son culpables. Todos estos acontecimientos sirven para coger a los

(Pg. 6)

transgresores. La justicia natural en este mundo nunca se altera. Nada funciona fuera del reino de la justicia natural, ni por un segundo.

El Mundo Necesita Serpientes Y Ladrones

¿La gente me pregunta que, por qué hay ladrones y carteristas en este mundo? ¿Por qué Dios les ha dejado existir? ¿Les digo que sin ellos, quien vaciaría sus bolsillos? ¿Debe Dios mismo venir y hacerlo? ¿Quién confiscaría el dinero ilícitamente ganado? Estos pobres ladrones son simplemente los instrumentos y son necesarios.

Interrogador : Algunos que han trabajado duro para ganarlo, también son robados.

Dadashri : El dinero ganado con dificultad es de esta vida, pero existe también la cuenta de la última vida. Él tiene cuentas pendientes. Sin estas cuentas nada se le puede quitar. Nadie tiene el poder coger nada, y si se quita cualquier cosa, es debido a cuentas anteriores. No ha nacido nadie en este mundo capaz de dañar a nadie. La naturaleza está regulando esto exactamente. Si tú estuvieras en la madriguera de la serpiente, ni una sola serpiente te tocaría a menos que tuvieras una cuenta anterior. Este mundo está lleno de cuentas. El mundo es hermoso y es justo. La gente no lo entiende.

De Los Efectos, Uno Puede Determinar La Causa

Todo esto es el resultado. Como los resultados de un examen. Si tú nota es de un noventa y cinco por ciento en matemáticas y veinticinco por ciento en inglés, ¿no podrás deducir de estos resultados donde te equivocaste? Asimismo, en la vida podemos saber del efecto o del resultado de las cosas, cuáles son las causas de nuestros errores. Los resultados

(Pg. 7)

reflejan nuestras causas del pasado. Todos los acontecimientos que vienen juntos son resultados, y basado en los resultados, nosotros podemos deducir la causa detrás de ellos. Un clavo verticalmente en el borde de una carretera donde caminata mucha gente diariamente. muchos peatones utilizan esta trayectoria, pero no se lastiman. ¡Un día oyes a alguien gritar “ladrón! ladrón!” Descalzo vas afuera para ver qué está sucediendo y accidentalmente te clavas el clavo. ¡Esto sucede debido a tu cuenta! Es Vyavasthit, (evidencia circunstancial científica) que reúne todas las evidencias, para crear el acontecimiento.

Leyes De La Justicia De La Naturaleza

Pierdes tu reloj de oro en la ciudad de Bombay y vuelves a casa sin la esperanza de recuperarlo. Sin embargo ves, dos días despues, un aviso en un cartel sobre un reloj perdido. El anuncio dice que el dueño puede recuperar el reloj con la prueba de propiedad y después de pagar el coste del anuncio. Según los leyes de la naturaleza, si estuviera en tu cuenta recuperar el reloj, no habría ningún obstáculo. Nadie puede cambiar nada, ni siquiera por un segundo. Éste es cómo es de exacto este mundo. La naturaleza es regular y exacta. Si rompes las leyes del hombre, los tribunales determinarán una condena. No rompas las leyes de la naturaleza.

Todo Esto Es Tu Propia Proyección

Todo esto es tu propia proyección. ¿Por qué culpas a otros?

Interrogador : Es la repercusión de nuestros propios hechos.

Dadashri : No puedes llamarlo repercusión. Es toda tu

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proyección. Si lo llamas repercusión, entonces la acción y la reacción serán iguales y al contrario. Voy a darte un ejemplo. Es solamente tu propia proyección. Nadie interviene en esto, así que debes ser cauteloso y entender que toda la responsabilidad está sobre tus hombros. ¿Entendiendo esta responsabilidad, qué clase de conducta debes tener en casa?

Interrogador : Debo actuar en consecuencia.

Dadashri : Sí, uno debe entender su responsabilidad. Algunos dicen que rogándole a Dios, sus apuros se resolverán. ¡Qué error! La gente usa el nombre de Dios para escapar de su responsabilidad. La responsabilidad es suya. Eres enteramente y solamente responsable de tus acciones. Después de todo, la proyección es solamente tuya. Si alguien te lastima, debes aceptarlo y cargarlo en tu cuenta de crédito. Necesitas solamente acreditar lo que has resuelto. La ley de la naturaleza evita que una persona lastime a otra sin una causa. Tiene que haber causas detrás de esto, aumenta tu crédito aceptando lo que venga a tu vida.

Para Los Que Quieran Liberarse

Si hay demasiada sal en la sopa, esto es también justicia.

Interrogador : ¿Usted nos dice que observemos todo lo que sucede, por tanto donde está la necesidad de buscar justicia?

Dadashri : Estoy intentando explicar la justicia, desde un ponto de vista distinto. Déjame explicar. Un hombre que me dio un vaso de agua debía tener un poco de keroseno en sus manos. Cuando fui a beber el agua, podía oler el keroseno. Yo simplemente fui el “observador” y el “conocedor” de este acontecimiento. ¿Por qué me sucedió y que justicia hay detrás

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de esto? Nunca había sucedido antes, así que ¿porqué sucedía hoy? Concluí que debía ser debido a mi propia cuenta. Saldé discretamente la cuenta. Si sucediera repetidas veces, bebería el agua sin ninguna queja. ¿Qué hace una persona sin este Conocimiento bajo estas circunstancias?

Interrogador :Se quejaría y gritaría.

Dadashri : ¡Todos en casa sabrían, “¡Oh! ¡ El amo tenía hoy keroseno en su agua potable!”

Interrogador: La casa entera estaría alborotada.

Dadashri : Sería una locura. Su esposa incluso se olvidaría de poner azúcar en el té. ¿Qué sucede cuando alguien se pone nervioso? Se lía todo lo que se hace en este día.

Interrogador : Dada, es razonable no quejarse por esta cuestión. ¿Pero no tenemos que decirles en casa que había keroseno en el agua y que tienen que tener cuidado en el futuro?

Dadashri : ¿Cuándo puedes decirlo? Puedes decirlo cuando están tomando su té con pastas y cada uno está de buen humor. En este momento lo puedes decir de una manera desenfadada. Hazlo quitando seriedad a la historia.

Interrogador : ¿Es decir la decimos de manera que la otra persona no sea lastimada?

Dadashri : Sí, esta manera ayudará. La manera ideal de manejar la situación es estar tranquilo. No hay nada mejor que esto. La persona, que desea la liberación, no pronuncia ni una palabra.

Interrogador : ¿No debemos ofrecer consejo? ¿Incluso entonces debemos seguir silenciosos?

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Dadashri : Han venido ya preparados con sus propias cuentas. Él incluso ha traído la cuenta de ser sabio. Te digo que si deseas la liberación, sigue siendo silencioso. Si quieres equivocarte, entonces comienza a gritar, te atizaran.

¿ Cuál Es El Lugar De Dios?

Dios no está ni en la justicia ni en la injusticia. Sus palabras son que ningún ser vivo debe sufrir. La justicia y la injusticia existen solamente en el lenguaje humano.

El ladrón cree que robar es una manera de vivir. Un filántropo cree en la caridad. Todo esto es lenguaje humano, no de Dios. Nada de esto existe con Dios. En su mundo hay solamente esto: “Uno no debe infligir dolor a ningún ser vivo. ¡Éste es el único principio!”

La naturaleza supervisa la justicia y la injusticia. La justicia y la injusticia del hombre son variables y no exacta. Puede liberar al culpable y castigar al inocente. No hay escape en la justicia de la naturaleza. Nadie puede influenciarla.

Nuestros Propios Errores Nos Hacen Ver La Injusticia

El hombre ve el mundo como injusto debido a sus propias faltas. El mundo nunca ha sido injusto, ni siquiera por un segundo. Es siempre totalmente y absolutamente justo. La justicia puede fluctuar en los tribunales de la ley, se puede equivocar, pero la justicia de la naturaleza es constante.

Interrogador : ¿No es la justicia que se imparte en los tribunales también justicia de la naturaleza?

Dadashri : Todo es naturaleza, pero en los tribunales nos parece que es el juez quien la imparte. ¿Pero no nos sentimos igual en la naturaleza? Los conflictos se presentan

(Pg. 11)

debido a nuestro intelecto (buddhi esto es la luz del conocimiento que atraviesa al ego)

Interrogador : Usted ha comparado la justicia de la naturaleza a un ordenador, pero un ordenador es mecánico.

Dadashri : No hay nada que se acerque mas a esta comparación, es por esto que la he utilizado. Un ordenador se utiliza simplemente para ejemplificar la semejanza entre la alimentación en datos y el sembrar las semillas, que son sus intenciones internas llamadas bhaav. Por tanto el esta vida, cualesquier bhaavs que tengas, crean el nuevo karma para la vida que viene. Es decir, él está plantando las semillas en esta vida, el resultado se experimentará en la vida próxima. Lo que él experimenta en esta vida es realmente la descarga o los resultados de sus últimos karmas. Esta descarga está bajo control de Vyavasthit que está ejerciendo justicia. Imparte solamente la justicia de la naturaleza. Es justicia de la naturaleza aun cuando un padre mate a su propio hijo. Cualesquier cuenta que existiera entre el padre y el hijo, se está saldando. Esa deuda se está pagando. No hay nada sino reembolso en esta vida.

Uno puede ganar un millón de rupias en la lotería. Ésa es justicia, y es también justicia cuando se lo quitan del bolsillo.

¿cuáles Son Los Fundamentos De La Justicia De La Naturaleza?

Interrogador : ¿Em que nos basamos para decir que la naturaleza es justa? Uno tiene que tener una base para que sea considerado justo.

Dadashri : Es justo, y esto es bastante para vuestra información. La misma justicia de La naturaleza te convencerá.

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El resto de la gente nunca se convencerá de que la naturaleza es justa.La razón es que ellos no tienen la visión correcta(Gnan).

Te digo que este mundo sea exacto. Este mundo es tan preciso y justo, que ni um solo cambio de algo tan pequeño como un átomo puede ocurrir sin una razón. Ése así de justo. Absolutamente justo.

La naturaleza tiene dos componentes: Uno es permanente eterno y sin cambio, el otro elemento es circunstancial, temporal. Las circunstancias temporales cambian según leyes naturales. El hombre que atestigua los cambios los percibe con su intelecto individual y desde un solo punto de vista. Nadie percibe esto desde una perspectiva total. El hombre lo ve solamente desde su propio provecho.

Cuando un hombre pierde a su hijo único, es justicia. Nadie ha repartido ninguna injusticia. No hay injusticia de Dios o de nadie más el esta materia. Esto es justicia. Es por esto que estoy diciendo que en el mundo se imparte justicia. Está constantemente bajo las leyes de la justicia.

Cuando un hombre pierde a su único hijo, la gente que está de luto son sus familiares. ¿Por qué sus vecinos no están de luto también? Los miembros de la familia lloran debido a su propio egoísmo. Si miras el acontecimiento desde un aspecto eterno, la naturaleza es justa.

¿Tiene todo esto sentido para vosotros? Si sabemos que todo es como debe ser muchos de tus problemas se reducirán cuando aplicas este Gnan (Conocimiento).

Esta justicia no cambia ni por un segundo. Si hubiera injusticia, nadie podría lograr la liberación. ¿La gente pregunta porqué incluso la buena gente encuentra dificultades? En

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realidad, nadie puede causarles dificultades. Mientras tú interfieras, nada interferirá contigo, no hay nadie que tenga El poder de hacerlo. Todos estos problemas existen, debido a tu propia intromisión.

Uno Necesita Ser Práctico

Los Escrituras no dicen, “lo que ha sucedido es justicia.” Dicen que la justicia es justicia (se refieren a la justicia Del mundo). Esto es un asunto teórico, no exacto o práctico. Es debido a esto que nos han extraviado. En realidad, “lo que ha sucedido es justicia.” Éste es el conocimiento práctico. Nada puede funcionar en este mundo si no es aplicable prácticamente. Es por esta razón que los aspectos teóricos no han durado.

La, que sucede, es justicia. Si quieres estar libre de cualesquier rompecabezas, entonces debes aceptar que lo que sucede es justicia. Si prefieres vagar sin sentido, vete buscando la justicia.

Las Pérdidas Incomodan Al Avaro

Este mundo no es una ilusión. Este mundo está bajo la forma de justicia. Nunca la naturaleza ha hecho prevalecer ninguna injusticia. Cuando la naturaleza hace que un hombre muera o ocurra un accidente, es justicia. La naturaleza nunca se ha apartado de los reinos de la justicia. Es debido a nuestra ignorancia que todo está malinterpretado. La gente no sabe vivir bien la vida. No experimentan nada mas que preocupaciones. Lo que sucede, uno debe aceptarlo como justicia. ¿Si tu compras algo para cinco rupias, y le das al comerciante un billete de cien rupias, pero porque lo distraen con otros clientes, él solamente te devuelve un billete de cinco rupias, qué debes hacer? Te das cuenta que su caja de efectivo no está bien organizada y todos sus billetes están mezclados.

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Tú le dices que le diste un billete de cien rupias, pero el insiste en que no. ¿Él no está mintiendo sino que no recuerda simplemente, así que, qué debes hacer?

Interrogador : Me incomodaría haber perdido tanto dinero. Mi mente estaría agitada.

Dadashri : ¿ Es tu mente que está agitada, que tienes que hacer con el verdadero Yo? Es el avaro dentro de ti que está agitado, así que tienes que decirle que aunque esta pérdida lo incomode, él debe dormir tranquilo. Que duerma la noche entera.

Interrogador : Él pierde el dinero y pierde su sueño también.

Dadashri : Sí. Lo que sucede es correcto. Si este Gnan sigue estando presente, serás libre. Si entiendes y aceptas que, “lo que sucede es justicia”,fluirás con la vida,. En este mundo, la injusticia no existen siquiera momentáneamente. Lo que ha sucedido es justicia. Es tu intelecto que te engaña y hace que preguntes por la justicia de la naturaleza. La justicia con intelecto es limitada. Te estoy diciendo una cosa fundamental sobre la naturaleza; tú debes conseguir separarlo de tú intelecto porque es el intelecto quien te enreda. Una vez que entiendas esta ley de la naturaleza, no debes escuchar lo que te dice tu intelecto. Los errores están en los tribunales de la de ley, pero la justicia de la naturaleza es exacta. Libérate de estos grilletes del intelecto.

La Distribución Injusta De La Abundancia Es Justicia

Después de la muerte de su padre, cuatro hijos tienen un conflicto sobre la herencia de unas tierra. La propiedad cae al principio en manos del hijo mayor que rechaza compartirla con

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sus hermanos. La tierra debía ser dividida a partes iguales entre los cuatro con cincuenta acres cada uno. En vez de esto, uno recibió veinticinco acres, otros cincuenta acres, otro cuarenta acres y uno recibió solamente cinco.

¿Cómo se puede entender esto? La justicia Del mundo proclamará al mayor un granuja desvergonzado y un tramposo. Pero la justicia de la naturaleza dice que lo qué ha sucedido es correcto.

Cada uno de ellos recibió exactamente la cantidad que les era destinado. La diferencia entre lo que recibieron realmente y lo que tenían que recibir según las instrucciones de su padre, ha pagado sus cuentas pendientes de su última vida.

Si tu no deseas causar un conflicto, debes actuar según la manera de la naturaleza, si no encontrarás que el mundo entero es un gran conflicto. No busques la justicia. La justicia es lo qué sucede. La justicia está solamente allí para que puedas ver si ha ocurrido algún cambio interno. Si encuentro justicia en el mundo, entonces una cosa está clara, que soy justo. La justicia es mi termómetro. El hombre deviene perfecto cuando se unifica con la justicia, y lo ve todo justo. Hasta entonces está por encima o por debajo de la normalidad.

Referente al ejemplo anterior, la gente apoyará y buscará la justicia para el hijo que recibió solamente cinco acres de tierra, mientras que desacredita al Hermano mayor. Esto es incorrecto. La gente vive esta vida mundana de forma ilusa que distorsiona la verdadera naturaleza de las cosas . Creen que la vida mundana es la verdadera. Cuando uno cree que la vida mundana es la verdadera, sufre. La justicia de la naturaleza es sin tacha.

No interferiría en tales situaciones. No diría a nadie lo

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que él o ella debe o no debe hacer. De no ser así no me llamarían Vitaraag (sin apego). Observo simplemente lo que y cómo las cuentas anteriores se están revelando.

Cuando la gente pide que haga la justicia, les digo que mi justicia es diferente de la justicia del mundo. Mi justicia es justicia de la naturaleza. Esta justicia es el “regulador” del mundo, y mantiene el mundo en equilibrio. En la justicia de la naturaleza, no hay nunca injusticia,. ¿Por qué la gente percibe injusticia y busca su propia justicia? Es porque no saben que lo que encuentran es lo justo. ¿Piensa, el pobre hombre, por qué a él no le dieron cinco acres en vez de dos? Lo que le han dado es justo. Todo lo que acarreamos es nuestra propia cuenta a partir de nuestra última vida. La justicia es el termómetro. Con este termómetro podemos ver nuestra injusticia en la última vida y por eso encontramos injusticia en esta vida. El termómetro en sí mismo no debe ser culpado. ¿Te puede ayudar, no?

Interrogador : Sí, ayuda mucho.

Dadashri : No busques la justicia en el mundo porque lo que está sucediendo es justo. Debes observar simplemente qué está sucediendo. El hermano más joven (quién recibió solamente cinco acres) debe decir al hermano mayor que está satisfecho con su parte de la tierra y preguntarle si él es feliz también. Que compartan algunas comidas juntos. Todo ésta en la contabilidad. Nadie se excluye de las cuentas. Incluso un padre no dejará en paz a su hijo sin primero demandar su cuenta. Éstos no son parientes de sangre. Son cuentas.

Si Mueres Aplastado Es Justo También

Un hombre está esperando un autobús en el lado correcto del camino. Un autobús viene por el lado incorrecto

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del camino y lo atropella. ¿Desde qué perspectiva puedes llamarlo justicia?

Interrogador: La gente dirá que el conductor del autobús era responsable de la muerte del hombre.

Dadashri : Sí, porque vino del lado incorrecto del camino y le mató. Aunque él hubiera conducido por el lado correcto, todavía sería considerado una violación. Esencialmente, él es culpable de dos violaciones, pero la naturaleza la proclama correcto. La gente protesta en vano. Es la cuenta anterior que se ha saldado, pero la gente no entiende eso. La gente pierde su preciosa vida y el dinero buscando la justicia a través de abogados y tribunales. Durante El proceso los abogados lo tratan con desconsideración. Abusan. Deberían entender la justicia de la naturaleza; la justicia según lo explicado por Dada. De esta manera podrían solucionar rápidamente sus problemas.

No hay nada mal con llevar una cuestión al juzgado y continuar con los procesos jurídicos, si uno no abriga ninguna hostilidad hacia el demandado o el demandante. Ten bondad en tu corazón para él de cualquier manera.

Interrogador : Tal gente nos engaña y traiciona a menudo.

Dadashri : Nadie puede tocarte. La ley de la naturaleza es tal que si eres puro, nadie puede dañarle. Destruye tus errores.

La Persona Triunfadora

¿ Estás intentando buscar la justicia en este mundo? Lo que sucede, es justicia. Si alguien te dá uma bofetada, es justicia. Cuando comienzas a entenderlo de esta manera, solucionarás todos tus problemas.

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Si no se dices esto: “lo que sucede es justicia”, tu intelecto se agitará. Por vidas infinitas el intelecto ha sido responsable de crear confusión y conflicto. En realidad nunca hay una ocasión donde necesites defenderte. En cuanto a mí, nunca tengo una ocasión donde necesite decir cualquier cosa. Quién deja correr un conflicto es quién gana. El, que decide enfrentarse tiene su propio riesgo. ¿Cómo puede uno saber cuando va desapareciendo su intelecto? Es cuando uno para de buscar la justicia. Cuando te convences de que “lo que sucede es justicia”, entonces significa que tu intelecto há desaparecido. ¿Qué hace el intelecto? Sigue buscando la justicia, y debido a esto, su vida mundana continúa. No busques mas la justicia.

¿Es esta la justicia que uno tiene que buscar? Lo que sucede es correcto - ésta debe ser la aceptación espontánea porque nada sucede afuera de “Vyavasthit”.

Las Cuentas Por Cobrar Te Atraparán

El intelecto se agita y lo estropea todo. ¿Que es el intelecto? Es el que busca la justicia. Cuando alguien no paga las mercancías que le vendiste, tu intelecto te regañará repetidamente. ¿Por qué no paga, cuando él ha recibido ya las mercancías? Este “porqué no” es la función del intelecto. Cuando se comete una injusticia (según la visión del mundo), es de hecho justicia. Debes intentar cobrar lo qué te debe. Tranquilamente dile la persona que necesitas el dinero porque tienes problemas. Pero no hay necesidad de llegar a ser hostil y de amenazar o tendrás que buscarte un abogado y perderás tu tiempo en juzgados en vez de venir aquí al satsang. Si dices que “lo que sucede es justicia”, el intelecto se irá.

Debes tener la convicción firme, que lo que sucede es

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justicia. Esta convicción te mantendrá sano y no te sentirás enojado y en conflicto hacia la otra persona y no te frustrarás. Sin embargo, dicho esto, en la vida mundana, debes intentar cobrar tu dinero. Cuando vayas a recoger el dinero, deberías desempeñar tu papel de lleno, como si fuera un juego. Le dices a tu deudor agradablemente que has venido varias veces pero desdichadamente no lo encontraste y que ahora quizás debido a los méritos de uno u otro por fin pueden resolverlo. Dile que en este momento tienes algunas dificultades financieras y que necesita el dinero y si él no puede pagar que busque la manera de encontrar el dinero. Habla de tal manera que puedas terminar tu trabajo. La gente tiene ego, así que si remontas su ego amablemente, hará cualquier cosa para ti. No creas un conflicto ni apego o aversión en esta materia. Aunque no puedas cobrar tu dinero, después de cientos de viajes a tu deudor, recuerda que no tiene ninguna importancia y que lo que ha sucedido es justicia. Después de todo, no eres la única persona que tiene que cobrar su dinero.

Interrogador : No, cada hombre de negocios tiene el mismo problema.

Dadashri : Algunas personas vienen a mí con la queja de que no pueden cobrar su dinero. Nunca vienen cuando pueden. ¿Sabes que significa parecido la palabra “oograni” (pago de la deuda)?

Interrogador : ¿Si alguien nos insulta, no es ése el oograni (pago de la deuda)?

Dadashri : Sí, todo es deuda. Cuando él te insulta, realmente te está insultando. Incluso utilizará palabras que no están siquiera en el diccionario. La carga de la responsabilidad al usar tal lenguaje cuelga de sus hombros. Por lo menos esa

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responsabilidad no es la tuya y eso es bueno. Es justo cuando no te dé tu parte del dinero y es también justo cuando él lo hace. Lo descubrí ya hace muchos años. Nadie es culpable si no recibes tu dinero y devolviéndolo no te está haciendo un favor. Este mundo funciona de una manera diferente.

La Raíz De La Infelicidad En La Vida Mundana

Nuestra búsqueda implacable de la justicia nos ha agotado. Las personas preguntan siempre qué error han cometido para merecer tan mal tratamiento.

Interrogador : Sucede así. ¿Por qué está la gente beligerante hacia nosotros aún cuando nosotros no hemos dicho o hecho nada?

Dadashri : Sí. Por esto prosperan los juzgados, abogados y otros. ¿Cómo podrían subsistir sino? Los abogados no tendrían clientes. Mira que afortunados estos abogados con tantos clientes que vienen a entregarles los honorarios. Cobran incluso por un consejo o una conversación por teléfono. ¿No están gozando de su buena suerte? Todo funcionará muy bien mientras no busques la justicia. Buscar la justicia es invitar los problemas.

Interrogador : Pero Dada, en estos tiempos aun cuando intentamos hacer lo mejor para la gente, salimos lastimados.

Dadashri : El hacer lo mejor para alguien y que después se aprovechen, es justicia. Mejor no decir nada .Si dices cualquier cosa te considerarán insensible.

Interrogador : Aunque seamos absolutamente rigurosos en nuestros cometidos con alguien, todavía nos lastimamos.

Dadashri : El hecho de que te lastimen es justicia también.

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Interrogador : Me critican siempre en todo lo que hago. Incluso critican la manera que visto.

Dadashri : Eso es precisamente lo que llamo justicia. Cuando buscas la justicia en tales situaciones, sufres y pagas el precio. No busques la justicia. He descubierto este hecho simple y llanamente. Es en la búsqueda de la justicia que la gente sale lastimada. Incluso después de buscar la justicia, los resultados siguen siendo iguales. ¿Por qué no aceptar y entender esto desde el principio? Ésta es la interferencia del ego.

Lo que sucede es justicia. No busques la justicia. Si tu padre te acusa, es justicia. No exija una explicación en cuanto a porqué él lo hizo. Estoy hablando por experiencia. Tendrás en última instancia que aceptarlo. ¿Que hay de malo en aceptar la crítica de tu padre? Acepta lo que sucede como justicia en tu mente, pero no se lo expreses porque él puede aprovecharse de ello.

De ahora en adelante no utilices tu intelecto. Acepte la justicia en lo que suceda. La gente seguirá cuestionándose incluso las cosas más triviales.

Si ofreces a alguien un poco de comida y él se enfada contigo por alimentarlo y hacerle perder su tiempo, incluso esto es justicia.

Cuando el cónyuge en la casa está libre de los efectos del intelecto, las cosas funcionarán suavemente para ellos. Si su intelecto los domina, no podrían gozar ni de sus comidas.

Es justicia, cuando ocurre una sequía. Durante una sequía, un granjero se quejará por la injusticia de Dios. Él lo hace por ignorancia. ¿Sus quejas traerán la lluvia? Si no hay

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lluvia es justicia. Llueve pesadamente en ciertas áreas mientras que en otras experimentan sequía. La naturaleza es imparcial. La naturaleza reparte justicia imparcialmente.

Todas estas cosas se basan en los princípios de la naturaleza. Ésta es la única regla que eliminará tu intelecto. Si aceptas que lo que sucede es justo, tu intelecto se disolverá. ¿Qué sostiene el intelecto? Buscar la justicia sostiene el intelecto. Si no le das soporte, entenderá que no sirve de nada darle vueltas.

No Busques La Justicia

Interrogador : Deseo liberarme de este intelecto, porque me causa muchos sufrimientos.

Dadashri : No es fácil conseguir librarse del intelecto. Si consigues librarte de sus causas, sólo entonces sus efectos desaparecen. El intelecto es un efecto. ¿Cuáles son sus causas? Lo que sucede en realidad, es que si lo llamamos justicia, entonces desaparecerá. ¿Qué nos dice el mundo? Tienes que conformarte con lo que sucede en el mundo. Si sigues buscando la justicia, los conflictos continuarán. El intelecto no puede desaparecer fácilmente. La manera de conseguir librarse de él es parar de alimentar sus causas de modo que se marchite.

Interrogador : Usted dijo que el intelecto es un efecto y si encontramos sus causas, podríamos pararlo.

Dadashri : La causa del intelecto es nuestra propia búsqueda de la justicia. Si paras el buscar la justicia, el intelecto se irá. ¿Por qué buscas la justicia?

Pregunté a la muchacha porqué buscaba la justicia y ella contestó, “usted no tiene ni idea de como es mi suegra. Desde

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que entré en esta casa, no me ha dado sino penas. ¿Qué hice mal?” Le dije que nadie debe acosar a nadie sin conocerle. Deben ser sus cuentas sin resolver. Ella dijo, “nunca había visto su cara antes.” Le dije “puedes no haberla visto en esta vida, pero ¿sabes que cuentas tienes pendientes con ella de su última vida?” Lo que está sucediendo con ella es justicia.

¿Tu hijo te intimida en casa? Esa intimidación es justicia en sí misma. ¿Tu intelecto te dirá, “cómo se atreve a intimidarme? Soy su padre!” Lo que sucede es justicia.

¿Qué dice el Akram Vignan? Mira esta clase de justicia. La gente me pregunta cómo conseguí librarme de mi intelecto. No busqué la justicia y sucedió simplemente. ¿Por cuánto tiempo puede permanecer el intelecto? Mientras busquemos justicia, permanecerá, porque nuestra búsqueda por la justicia lo apoya.

La intelecto dirá, ¿“porqué me critican cuando yo hago un buen trabajo?” Este es el soporte que le está dando al intelecto. ¿Estas buscando la justicia? Lo que te he dicho es correcto. ¿Por qué no nos lo dijeron antes?¿Y ahora, sobre qué base te están diciendo esto? ¿Cuándo piensas en ello, no sientes que lo que digo es correcto? Aun cuando rechazan darte un aumento en el salario es justicia. ¿Cómo puedes llamarlo injusticia?

El Intelecto Busca Justicia

Tú has invitado al sufrimiento. Este sufrimiento por invitación se relaciona con el papel del intelecto. Todo el mundo tiene intelecto. El desarrollo del intelecto es lo que causa el sufrimiento. Este exceso de intelecto trae el sufrimiento de donde no hay. Para mí, el intelecto partió después de desarrollarse. No quedó ni rastro. Una persona me preguntó

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cómo salió y si hay que seguir diciéndole que se vaya. Le dije que no hiciera eso. Nos había ayudado hasta este momento en la vida. Cuando teníamos decisiones difíciles, nos ha mostrado qué hacer y lo que a no hacer.

¿Cómo podemos darle la patada? El intelecto permanecerá por siempre con los que busquen la justicia. Los que aceptan que lo que ha sucedido es justicia, estarán libres de los efectos del intelecto.

Interrogador : ¿Pero Dada, debemos aceptar todo lo que viene a nuestra vida?

Dadashri : Es mejor aceptarlo felizmente que aceptarlo después de sufrir.

Interrogador : Ésta es nuestra vida. Tenemos los niños, las nueras y muchas relaciones con quienes tenemos que mantener lazos.

Dadashri : Sí, debes hacer eso.

Interrogador : Sí, pero ¿qué, si sufrimos debido a estos lazos?

Dadashri : Cuando tú guardas estos lazos y sufres por ellos, debes aceptar las dificultades. Si no continuarás sufriendo. ¿Que otra solución tienes?

Interrogador : No, no hay otra solución excepto encontrar a un abogado.

Dadashri : ¿Sí, así que ¿ qué más puede uno hacer? ¿Los abogados ayudan o solo piden sus honorarios?

El Intelecto Sé Vá Cuando Se Acepta La Justicia Natural

Tan pronto como la ocasión se presente para buscar la

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justicia, el intelecto levanta su cabeza. “El” sabe que su papel es importante y que es imprescindible. Pero cuando uno dice, “esto es justicia”, él entenderá que no lo necesitan así que hará su equipaje y se irá. Encontrará algún otro lugar donde acomodarse. Hay siempre gente que tiene debilidad por el intelecto. La gente incluso ayuna y sufre para incrementar su intelecto. Pero al mismo tiempo que el intelecto aumenta, lo hace también el sufrimiento. Una cantidad equivalente de sufrimiento lo mantiene en equilibrio. Debe haber equilibrio entre los dos. Cuando el intelecto llega a su fin también llega el sufrimiento.

El Camino A La Liberación Es El Final De Todas Las Preguntas

Si dices que lo que sucede es justicia, permanecerás sin preguntas, sin embargo la gente busca fuera la justicia y desean también la liberación. Esto es una contradicción. No puedes tener ambos. Cuando terminas con las preguntas comienza la liberación. En esta ciencia nuestra, llamada Akram Vignan no quedan más preguntas. Así es tan fácil para la gente. Este sutra, “lo que sucede es justicia,” termina con todas las preguntas y hace tu vida libre de todas las tensiones.

Siempre que el intelecto plantee preguntas sobre justicia, solamente, “lo que ha sucedido es justicia”.

No Hay Satisfacción En Ningún Tribunal De Justicia

Alguien insiste en que la justicia que se imparte es el primer eslabón. Allí los abogados sacan el conflicto y se hace el juicio. Se rinde la justicia. La persona no está satisfecha con el veredicto así que él presiona y apela al tribunal del distrito. Se decepcionan de nuevo y recurren al Tribunal Supremo e incluso al presidente y la derrota amarga las caras a su

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alrededor. El abogado exige sus honorarios e insiste hasta que le pagas. Esto es también justicia.

Justicia Natural Y Artificial

Hay dos tipos de justicia: Una que aumenta las preguntas y el sufrimiento, y otra que las disminuye y destruye. La justicia verdadera absoluta es la que dice, “lo que sucede es justicia”.

Cuando buscamos la justicia, los interrogantes siguen aumentando. La justicia de la naturaleza elimina todas las preguntas. Lo que ha sucedido, y lo que está sucediendo, es justo. Y aún, si cinco árbitros van contra una persona que no acepte su veredicto, sus preguntas y sufrimiento seguirán en aumento. Él no aceptará su justicia de esta manera sus problemas aumentarán. Él se enreda más y más inútilmente y sufre. En lugar de esto debe aceptar lo que sucede como justicia, desde el principio.

La naturaleza prevalece siempre sobre los asuntos de la justicia. Está siendo constantemente justa. Sin embargo, puede no dar prueba de ello. Solamente el Gnani puede darte pruebas de porqué es justo. El Gnani puede convencerte y una vez que te convenzas, tu trabajo está hecho. Cuando soluciones todas tus preguntas, serás libre.

- Jai Sat Chit Anand

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